Завершился карантин в Благовещенском Ляденском монастыре Борисовской епархии.
Монастырь был закрыт для прихожан и паломников с 24 апреля, когда у некоторых его насельников, в том числе и у епископа Борисовского и Марьиногорского Вениамина (Тупеко), был обнаружен #covid19 . Это тот монастырь, который на Пасху посетил А. Лукашенко.

Как сообщает официальный сайт БПЦ, на первой службе в воскресенье после открытия монастыря «епископ Вениамин обратился к собравшимся со словом назидания, подчеркнув важность временных санитарных мер предосторожности, которые необходимо соблюдать согласно указаниям митрополита Минского и Заславского Павла, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, и Министерства здравоохранения Республики Беларусь».

❗️В продолжение темы о вирусе лжи.

Отвечая тем, кто концептуальную тему перевели в мелочную разборку по типу «сам дурак». Я понимаю пиетет перед митрополитом Филаретом, тем более на контрасте, но он вообще не тема, а всего лишь упоминание в гораздо более знаменательной фразе Федора Повного. Тем более, что я ничем не обидел митрополита Филарета — это не я, а о. Федор рассказал, как обманывал митрополит, и сам он и преподнес это как ложь, но как «спасительную ложь». Здесь важна именно такая оценка лжи. Ложь во спасение, ложь как подвиг. И мы абстрагируемся от конкретных фигур, как о. Федора, так и митрополита Филарета. Они лишь иллюстрация симптомов.
Еще раз: в фокусе — отношение и оценка. И какие последствия. Сама ложь в конкретных исторических обстоятельствах извинительна и понятна. Время было сложное: из него было гораздо труднее видеть вещи очевидные нам сегодня. Я бы даже не осуждал сам факт встречи и договоренностей митрополита Сергия и иже с ним со Сталиным. Многим из нас в жизни тоже приходилось выкручиваться, лицемерить или хотя бы молчаливо соглашаться, только в более меньших масштабах и на низшем уровне. Грубо говоря, приходилось выживать. Это некрасиво, но понятно. Как и понятны в принципе компромиссы с безбожной властью, тем более если не для собственного выживания, а для церкви. Сейчас мы знаем цену этого выживания, цену «сохранения церкви». Тогда это было не так понятно. Дело же в другом. Оболочка эта прилипла к коже, стала второй натурой. Даже трудно считать это лицемерием. Поскольку уже даже не осознанная расчетливость, а другая система моральных координат, где ложь становится не только подвигом, но и непременным атрибутом, и все это вполне искренне.
Я избегаю более резких аналогий, хотя с ними было бы понятнее.
Возвращаясь к оценке того времени. Да, приходилось лгать. Как и нам в жизни приходится лгать и грешить. Но Бог и церковь говорят о чем? «Нет человека без греха, нет ни одного». Святость церкви не в безгрешности, а в покаянии. Согрешил — покайся. Так нас учат. Хоть до семи раз по семьдесят, сколько угодно падай, но — вставай. И даже если «объективно» пришлось согрешить, нужно каяться. Поэтому покаяние за убийство требовалось от воинов даже при «справедливой», неизбежной войне.
А теперь: вы слышали хоть какое-то покаяние по поводу участия церкви во лжи безбожного государства? Была ли хоть какая-то попытка отделить зерна от плевел? Что-то вроде такого: так и так, нам было трудно, как правильно поступить, мы поступили так, как нам тогда казалось нужным, сейчас мы понимаем, что это и само по себе духовно нечистоплотно и в чем-то мы серьезно перешли грань, мы лгали до такой степени, что называли уголовными преступниками тех, кого сегодня же сами объявили святыми мучениками, каемся во всем этом, это был хоть и во многом неизбежный, но все же — грех, каемся и далее будем стараться жить больше по правде, особенно, когда никто не принуждает.
Вместо этого или хотя бы тени этого, нам говорят: все было правильно, это был подвиг, надо за это даже канонизировать патриарха Сергия. Мол, он же страдал от того, что лгал. Ложь — это чуть ли не вериги такие, аскетическое упражнение. Вот так был воспет и и поныне непроизвольно культивируется вирус лжи. А источник этого заражения — не трожь! это святое! — не обсуждается.
Как я уже говорил, перекосилась система моральных координат, и мы уже как бы и не можем без лжи — она часто даже без всякой цели. Мы все потеряли моральное чутье, все этим поражены, унаследовали вирус. Да, и я тоже. Поэтому мне «не вякать»? А разве не больному прежде всего нужно говорить об общей болезни? Которая исцеляется не столько индивидуальным лечением, тоже важным, сколько общими санитарными мерами? Неужели это всецерковное явление недостойно всеобщего же переосмысления? Даже если говорит об этом пусть недостойный священник и человек. Иногда же можно хоть к ослице прислушаться, не так ли?

❗️Церковь в футляре.

Если помните, был такой веселый ролик из больницы под музыку Битлз, который сделали семинаристы Минской духовной семинарии #миндс, коротавшие время в больничных палатах как контакты первого уровня.
Теперь ролик отовсюду удален, а пять семинаристов по указанию митрополита Павла исключены из семинарии. Двое из них пятикурсники, которым оставались считаные недели до диплома.
Церковь против самой себя. Если честно, я думал, что этот ролик чуть ли не «по благословению». Пропаганда в духе «церковь с человеческим лицом». Вот у нас такие живые и креативные семинаристы. Глядишь, кому-то даже захочется поступить. Поэтому даже не подумал сохранить видео. Но нет, кроши все живое.

Не дает о себе забыть прот. Андрей Лемешонок.
Оказывается, маска это «последствие жизни с грехом». А вы что думали?


Сейчас жизнь, зараженная грехом... И даже эти моменты сегодняшние, мы видим, как это усугубляется. Мы видим, как человек живет без Бога, как он может жить: он уже прячет свое лицо, он прячется, никого не хочет видеть, он боится. Это последствие жизни человека с грехом. Грех, он все разрушает, всех разъединяет, все разрывает, все оскверняет. А как раз Господь собирает. Собор, соборность!

​​Духовник-руководитель Свято-Елисаветинского монастыря прот. Андрей Лемешонок не устает источать премудрость.

Специалист в педагогике, без какого-либо образования, как светского, так и духовного:

...Говорят, он-лайн. Учитель где-то неизвестно находится, ученик в своей комнате балдеет, с серьезным лицом: да, да. Понимаете, это разрушение всей системы педагогики, это разрушение всех правил вообще, как нужно воспитывать и учить детей. Но родители этого не понимают, к сожалению.
Вот даже в нашей школе. Я говорю: давайте скорее учиться , учиться можно, но родители не пускают детей в школу. Они чего-то боятся. А чего они боятся? Что они чем-то заразятся? Не боятся, что они вырастут шалопаями и лоботрясами, не боятся, что они не научатся ничему в жизни. А боятся что-то чего-то. Мы все равно болели и будем болеть. Мы этого не изменим, потому что в мире скорбны будете. Скорбь и болезнь обретох, и что тогда? Имя Господне призвах. А кто у нас врач? Наш врач Христос, если мы христиане. И Он нас лечит...

Ну и непоколебимый финал:

С нами Бог! Разумейте языцы и покаряйтеся, яко с нами Бог! И не при каких обстоятельствах не будем менять ничего в храме Божьем! Не будем думать, что, может быть, Христос для этих обстоятельств временных стал другим, может сейчас что-нибудь другое нужно. Ничего другого не нужно. Нужно сохранять то, что мы приняли от наших отцов, от тех мучеников, которые умирали, но не отказывались от веры Христовой.
#сем

Были с ним достаточно хорошо знакомы. Человек неуемного оптимизма и энергии. В свое время был очень сильно погружен в закулисье Московской Патриархии, одновременно сохранив в себе что-то детское и наивное. В конце концов оказался на обочине. Вечная память!

Скончался бывший игумен РПЦ Иннокентий (Павлов).

Павлов учился в Ленинградской духовной академии во времена ректорства архиепископа Кирилла (Гундяева).

Работал в ОВЦС. В 1995 году вышел за штат Московской епархии.

Покинув РПЦ, много преподавал и публиковался в различных изданиях.

Проявился в неканонической «Истинно-православной церкви», для которой, впрочем, оказался слишком умным.

Пропал с радаров 18 мая. К поискам подключилась команда Liza Alert.

ИГУМЕН ЗЕМЛИ РУССКОЙ

Еще подробно и сердечно об игумене Иннокентии Павлове.

Неожиданно остро люди отреагировали на простые слова Александра Кухты, известного по блогу «Батюшка ответит»:

«Рая и ада нет. Рай закрыт после грехопадения, ад разрушен воскресением Христа.
Что есть сейчас? Настоящее. Такое, в котором можно встретить Бога ("Царствие Божие внутри (посреди) вас есть") и наоборот.
Что будет после личной смерти и второго пришествия? Никто не знает.
Живи сейчас».

Хочется добавить: живи настоящим!

Добавлю только для полноты цитирования, что пост посвящен отданию Пасхи, поэтому завершается словами:

«А сегодня что? Сегодня - отдание Пасхи. Последний день, когда в храмах поется "Христос воскресе".
Но ты помни об этом всегда».

Сам отец Александр считает, что в последних словах соль. Но мне понравилась больше первая часть. Удивительно, чего только не узрели в этих словах. И эгоизм, и атеизм... Мол, раз нет рая и ада, значит — пустота? Во-первых, говорится лишь, что «мы не знаем», ничего не отрицается. Во-вторых, разве вера сводится к ожиданию рая в страхе попасть в ад? Почему тогда в Символе веры нет упоминания ни рая, ни ада?

Помнится, митрополит Антоний Сурожский говорил близкую мысль. О том, что мы не умеем жить настоящим. Мы живем либо прошлым, либо будущим. Но на самом деле мы живем в настоящем и только в настоящем! И только настоящее зависит от нас. В нем мы живем, через него определяемся в будущем и оставляем след в прошлом. Как трудно попасть в настоящее, в этот узкий зазор. Только что думали как о будущем, а оно уже прошлое.
Короче говоря, как в песне: «Есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется жизнь».
#блогеры #мысли

Представляю еще одного блогера в рясе.
Отец Роман Артемов. Служит в минском храме св. Марии Магдалины и преподает в духовной академии. Но его особое служение – в хосписе и паллиативном детском центре. Ранние смерти, умирающие дети... Пишет грустно, но в реале жизнерадостный человек:

📌
Намеренно не хочу касаться темы эпидемий и всего остального, устал от истерии, но ничего и это пройдет. Сегодня познакомился с девочкой лет девяти, у нее четвертая стадия лимфомы. Посмотрел в глаза ребенку, который уже в этом возрасте знает о борьбе больше, чем многие взрослые. Это время для нас очень хорошая проверка на человечность... Господи, дай силы сохранить себя, свое сердце и глаза живыми...

📌
Что правильно? А что нет? Где правда? Где ложь? Когда был моложе, мог все четко разложить по полкам, рассказать с умным видом, что так, а что нет.
За время моего служения я все больше теряю принципиальность по отношению к людским проблемам и сложностям. Все более принципиальным стал по-отношению к себе. Понял, что у Бога нет принципиальности, у Него есть любовь к нам. Господь разберет, а я просто должен быть рядом с человеком. Я все больше понимаю, что есть евангельский образ Христа, к которому нам необходимо стремиться. Именно в Нем вся правда и истина, чистота и честность, полнота любви и милосердия. Именно Он является моим ориентиром в служении и жизни. Будем же стремиться понять и пожалеть друг друга, но не судить или ломать в угоду своим или чужим принципам.
#блогеры

✳️ Вот еще интересный блогер из Минска Игорь Скорынин.
Новый цикл о двух друзьях отец Сергий и Сергей Иванович.
В этом фрагменте ключ для ответа на злободневный вопрос: зачем мы ходим в церковь?

📌
- И что, отче, ты каждый раз уверен, что Святой Дух действительно сошёл «на предлежащие дары сия»? - спросил Сергей Иванович, неторопливо разбивая яйца на сковородку и аккуратно складывая скорлупки одну в другую.
Отец Сергий вздохнул:
- Неправильно ты спрашиваешь, Иваныч. Во первых, «на НАС и на предлежащие дары». Вот ты, например, неужели никогда ничего не чувствуешь?
- Я чувствую торжественность момента. И искренность твою всегда чувствую, отче.
- Искренность - потому что я верю и уповаю, а не потому, что «уверен». Слушай, Иваныч, у тебя зелёный лук на огороде есть?
- Есть, с крыльца направо и за угол направо. Вот, ножницы возьми.
- Ножницы... Всё-таки ты городской, Иваныч.
- Нет, это просто ты - человек традиции, а я рационалист. Ножницами лук удобней обрезать, чем руками рвать. Сходи, уже готово почти. Эх, надо было хлеб обжарить...
- И так нормально, не переживай.
- И вообще, отче, для меня то, что мы тут с тобой яичницу едим, ничуть не менее важно, чем то, что в церкви стоим.
- Ну, наверно. Но если бы мы, Иваныч, с тобой в церкви не стояли, мы бы и яичницу вместе не ели. Вот так оно хитро устроено.
- Иди уж за луком.
- Давай свои ножницы.
#блогеры #мысли

✳️В связи с этим, припоминаю, как еще в 90-х, когда стал священником и служил в соборе, и мы там иногда на ходу с батюшками устраивали скромную трапезу, с особым чувством и даже благоговением к этому относился один батюшка, и поныне там служащий, отец Игорь Латушко: «Братия, это у нас евхаристия!».

Уже на своем приходе в поселке Дружный тоже помню совместные трапезы сначала немногочисленных прихожан. Все приносили что-то наготовленное дома, и была особая атмосфера доверия и даже любви.
Потом на приходе в Минске (в Веснянке) у нас как-то само собой считалось продолжением службы совместный обед в трапезной с певчими и активными прихожанами. Некоторые до сих пор вспоминают, поскольку там была еще и учительная составляющая: я как бы отвечал на вопросы, часто довольно пространно. Многое из своих мыслей я сформулировал и для себя тогда, «за яичницей». Без преувеличений трапезная была центром духовной жизни, продолжением храма. И тоже все было в атмосфере благодарения и любви.

Поэтому меня расстроило поначалу, что в другом минском приходе, где мне довелось служить, такой функции у трапезной не было. Певчие вообще почему-то сразу разбегались по делам да по домам. Но еще хорошо, что вообще была трапезная. Некоторые священники считают, что трапезная вообще не нужна, а после службы «нечего болтаться» на приходе, надо немедленно всем расходиться по домам.

К счастью, потом мы своим кругом все же устроили по воскресеньям такую совместную трапезу благодарения после литургии. Мы называли эту трапезу так, как она называлась в первохристианской традиции – АГАПА, от греческого слова «агапэ» – любовь. Такое было почти десять лет. А потом… потом разогнали. Потому что «нет никакого толку».

💥Митрополит Минский и Заславский Павел отозвал свой первоначальный указ о назначении настоятелем минского храма св. Марии Магдалины своего фаворита прот. Владимира Долгополова.
В результате открытого и закулисного противостояния настоятелем назначен прот. Владимир Хорошевич, сын почившего прежнего настоятеля прот. Иоанна Хорошевича, что знаменует очередное поражение митрополита Павла перед кланом Повных-Хорошевичей.
Прот. Владимиру Хорошевичу 58 лет, в пресвитерском сане с 1998 г.

☑️В ПРОДОЛЖЕНИЕ ТЕМЫ О ЛЖИ

Немного с опозданием обнаружил вот такое письмо в ящике емейла для связи с читателями телеграм-канала.
Отправитель: некое лицо женского пола по фамилии, совпадающей с фамилией одного из пострадавших из-за ролика семинаристов. Не знаю, кто это: мать, сестра, жена… Но сколько же ненависти к адресату сквозит в этих скупых строчках. Ведь это он, этот враг церкви, а не благодетель митрополит, исключил из семинарии родного человечка.
Не удивлюсь, если среди тех, кто благородно негодует в адрес «клеветников» Свято-Елисаветинского монастыря, есть и те, кого эти клеветники, может быть, спасли от смерти, не позволив сохранить в тайне массовые заражения и заболевания среди насельниц.
Вот такая она, насквозь лживая и рабская философия современной церковной жизни. Все перевернуто с ног на голову, с больной головы на здоровую.

✅ Нынешняя необычная предвыборная кампания в Беларуси отличается и отсутствием какой-либо религиозной составляющей.

По крайней мере, пока. Раньше без этой составляющей, как правило, не обходилось, а порой она даже нарочито обыгрывалась.

Так, в 2006 г. на акцию протеста после выборов один из кандидатов Александр Козулин прибыл в составе живописной религиозной процессии во главе со священниками непризнанной властями автокефальной церкви, с иконами и почему-то с портретом киевского патриарха Филарета.

Вообще тема «автокефалии» вместе с акцентом на «христианские ценности» в той или иной мере всегда присутствовала, начиная с самых первых выборов в 1994 г., когда ее носителем выступал основной кандидат от оппозиции Зенон Позняк. Впоследствии к названию партии Белорусского Народного Фронта, которую он возглавлял, было даже добавлено «Консервативная Христианская Партия», и она стала называться БНФ-КХП.

В кампании 2010 г. активное участия принимала партия Белорусская Христианская Демократия (БХД) с естественным для нее религиозным бэкграундом. Кандидат от этой партии Виталий Рымашевский, сам активный прихожанин официальной БПЦ, имел определенную поддержку со стороны священства и мирян: за него даже неофициально служились молебны, в том числе в минском кафедральном соборе.

Впрочем, нечто подобное намечалось и в самом начале нынешней кампании, когда одним из фаворитов от оппозиции считался Павел Северинец, сопредседатель все той же БХД и прихожанин БПЦ. Его неизменный упор везде и всюду на консервативные христианские ценности приводил иногда даже к скандалам.

Но вот теперь среди оставшихся фаворитов похоже нет ни одного, кто хотя бы использовал религиозную риторику.
Быть может, так сложилось чисто случайно. Возможно, учтен опыт гораздо более религиозной Украины, в которой тем не менее ставка Петра Порошенко на церковный фактор оказалась провальной.
В любом случае все это как-то говорит о реальной роли церкви и религии в повседневной жизни. Она все более маргинализируется, становится «частным делом» и, как следствие, исчезает из политического поля даже в виде риторики.
⁉️
Хорошо это или плохо?
С одной стороны, хорошо – может быть, церковь оставят в покое и не будут ей манипулировать, что никогда не было на пользу самой церкви.
С другой стороны, это свидетельство о все большем равнодушии к религиозным вопросам или, что еще хуже, о разочаровании в способности нынешних церквей дать адекватные ответы на эти вопросы и вообще на вызовы современной жизни.
Впрочем, и это может быть обращено к пользе: у церкви меньше соблазна «играть роль» в обществе и больше отрезвляющего внимания на переосмысление своей миссии.

«Респираторный этикет». Надо запомнить 😊

Жировичский монастырь вновь открыл свои двери


Успенский Жировичский монастырь и дома паломников 1 июня вновь открыли свои двери для желающих посетить святую обитель.
В первый день открытия монастыря наместник Жировичской обители, ректор Минской духовной семинарии архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий совершил в Успенском соборе благодарственный молебен.
Богослужения в монастыре совершаются ежедневно. С расписанием служб можно ознакомиться на официальном сайте обители.
В обители также напоминают о соблюдении рекомендаций по профилактике заболевания: социальном дистанцировании, личной гигиене, респираторном этикете. "Желаем вам всесильной помощи Божией, здоровья духовного и телесного, а также просим ваших святых молитв!"/ sobor.by/ http://www.sobor.by/page/Girovichskiy_monastir_vnov_otkril_svoi_dveri

​​✳️Самый глобальный проект митрополита Павла в Минске. Можно сказать – мечта. Строительство так называемого «духовно-административного центра Белорусской Православной Церкви».

Самый глобальный и самый многострадальный. Комплекс зданий, включая и храм, планируется построить рядом с нынешним зданием Белорусской Экзархии и Минского епархиального управления, который не отвечает, видимо, размерам выросшего церковно-бюрократического аппарата БПЦ.
Но со строительством комплекса все никак не вяжется, хотя уже несколько лет с белорусских приходов и епархий исправно берутся отдельной статьей отчисления на этот проект. Поначалу предполагалось подключить инвесторов и спонсоров, но они почему-то вскоре отпали. Вот и пришлось расчитывать только на свои, точнее приходские, финансы.
Да еще с самого начала оказалось, что два полуразрушенных замшелых здания на территории предполагаемого строительства, которые предполагалось снести, входят в список историко-культурных памятников. Пришлось «продавливать вопрос» на уровне президента. Навлекая на себя негативную реакцию культурной общественности.
Поначалу за строительство отвечал молодой и бойкий прот. Георгий Арбузов, который несколько лет довольно удачно тешил митрополита на епархиальных собраниях своими презентациями, состоящих из пары-тройки картинок будущего центра. На картинках люди да батюшки. Как будто уже не мечта, а реальность. Осталось только построить – эка невидаль. Однако прот. Арбузов внезапно попал в немилость – вскрылись некоторые неприглядные и скандальные дела на приходе, в результате чего он за «самовольное оставление места священнического служения, злоупотребление доверием духовенства и прихожан в личных корыстных целях и систематическое злоупотребление спиртными напитками» лишился не только служения, но и всех своих должностей.
А пока митрополит Павел периодически кладет глаз на комплекс духовной академии в самом центре города. Академию он мечтает сплавить обратно в Жировичи, а в ее зданиях разместиться со своей бюрократией. Да вот только власти противятся. Здания построено за счет государства целенаправленно для академии.
Приходится возвращаться к проекту, красивому на картинке, но далекому в реализации. Или все же что-то продвинулось, если новая помощница по строительству удостоена ордена?
Впрочем, не все так грустно. Денежки-то с приходов и епархий текут, чего беспокоиться.