ВИРУС ЛЖИ (продолжение)
Это было где-то в начале 80-х. Прихожу как-то в собор, и Андрей Лемешонок живо рассказывает, что приезжала, мол, иностранная делегация правозащитников, которых нужно было убедить, что у нас полная свобода религии, и у верующей молодежи нет никаких притеснений из-за веры. Для этого Андрею поручили собрать группу молодых людей, проинструктировать их соответствующим образом, а потом всем вместе навешать иностранцам лапши. Меня не позвали то ли случайно, то ли намеренно, поскольку и тогда мог бы сорвать спектакль. Но меня лично поразил не столько сам факт организованного обмана, а то, как это рассказывалось. Андрей был в явном восторге от операции. Вот как мы их, дураков-иностранцев. При этом что же получается? Ради «блага церкви» мы соучаствовали в обмане с нашими врагами против тех, кто приехал нас поддержать. И еще гордимся этим?
Нас молодых тогда было мало в церкви, нас объединяла общая маргинальность по отношению к внешнему атеистическому миру, и потому те различия во взглядах, которые сейчас разделяют церковных людей, были в те времена на заднем плане. Но после этого эпизода я, наверное, впервые почувствовал, что есть между нами какое-то гораздо более сущностное разделение, чем просто взгляды на политику или устройство церковной жизни.
Атеистический режим был врагом церкви. И просто обман врага в этих условиях это скорее не ложь, а тактическая хитрость. Но если с врагом надо сотрудничать и даже ему подчиняться, уже непонятно, кто друг и кто враг. Происходит сдвиг в сознании, в результате которого обманывают все и всюду, и ложь превращается в непременный атрибут жизни, даже становится страстью. Уже незамечаемой и обыденной, как всякая страсть.
Вирус поселяется в том организме, который призван его победить. Ведь Иисус оставил церковь вместо Себя. А Он пришел излечить человечество от греха и смерти, но при этом обращает внимание не столько на симптомы, сколько на источник заражения, на истребление самого вируса лжи. В отличие от современных блюстителей нравственности, он снисходителен к слабостям человека. Не в проявлениях греха корень зла. Но «берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие». Благочестивый лицемер куда страшнее блудниц и мытарей. Он – переносчик заразы. С виду и не болен, но тем еще опаснее. И еще более опаснее там, где предполагается чистая зона вне заражения, а на самом деле вирус там не только распространяется, но и культивируется.
Уже давно нет атеистического режима, а эта особенно злая модификация вируса живет. И это эпидемическое время наглядно показало, как оно проникло в плоть и кровь. На каждом шагу ложь. Иногда крайне неуклюжая. Но удержаться уже нельзя. Зона, смертельная для вируса, становится комфортной для него средой. Соль, утратившая силу. Кому она нужна?
#эссе
Это было где-то в начале 80-х. Прихожу как-то в собор, и Андрей Лемешонок живо рассказывает, что приезжала, мол, иностранная делегация правозащитников, которых нужно было убедить, что у нас полная свобода религии, и у верующей молодежи нет никаких притеснений из-за веры. Для этого Андрею поручили собрать группу молодых людей, проинструктировать их соответствующим образом, а потом всем вместе навешать иностранцам лапши. Меня не позвали то ли случайно, то ли намеренно, поскольку и тогда мог бы сорвать спектакль. Но меня лично поразил не столько сам факт организованного обмана, а то, как это рассказывалось. Андрей был в явном восторге от операции. Вот как мы их, дураков-иностранцев. При этом что же получается? Ради «блага церкви» мы соучаствовали в обмане с нашими врагами против тех, кто приехал нас поддержать. И еще гордимся этим?
Нас молодых тогда было мало в церкви, нас объединяла общая маргинальность по отношению к внешнему атеистическому миру, и потому те различия во взглядах, которые сейчас разделяют церковных людей, были в те времена на заднем плане. Но после этого эпизода я, наверное, впервые почувствовал, что есть между нами какое-то гораздо более сущностное разделение, чем просто взгляды на политику или устройство церковной жизни.
Атеистический режим был врагом церкви. И просто обман врага в этих условиях это скорее не ложь, а тактическая хитрость. Но если с врагом надо сотрудничать и даже ему подчиняться, уже непонятно, кто друг и кто враг. Происходит сдвиг в сознании, в результате которого обманывают все и всюду, и ложь превращается в непременный атрибут жизни, даже становится страстью. Уже незамечаемой и обыденной, как всякая страсть.
Вирус поселяется в том организме, который призван его победить. Ведь Иисус оставил церковь вместо Себя. А Он пришел излечить человечество от греха и смерти, но при этом обращает внимание не столько на симптомы, сколько на источник заражения, на истребление самого вируса лжи. В отличие от современных блюстителей нравственности, он снисходителен к слабостям человека. Не в проявлениях греха корень зла. Но «берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие». Благочестивый лицемер куда страшнее блудниц и мытарей. Он – переносчик заразы. С виду и не болен, но тем еще опаснее. И еще более опаснее там, где предполагается чистая зона вне заражения, а на самом деле вирус там не только распространяется, но и культивируется.
Уже давно нет атеистического режима, а эта особенно злая модификация вируса живет. И это эпидемическое время наглядно показало, как оно проникло в плоть и кровь. На каждом шагу ложь. Иногда крайне неуклюжая. Но удержаться уже нельзя. Зона, смертельная для вируса, становится комфортной для него средой. Соль, утратившая силу. Кому она нужна?
#эссе
Батюшка Александр Кухта, известный как «Батюшка-в-ответе» выпустил новый ролик, который поспешил назвать «самым скандальным». Ролик посвящен давней проблеме согласования Библии и теории эволюции, и, честно сказать, ничего скандального там нет. Есть попытка поставить вопросы, известные богословские направления в этом плане систематизированы в четыре магистральных ветви, самая интересная из которых, как считает и сам автор ролика, «Прорыв дракона». В ее основе парадокс, сближающий ее с диалектической теологией Карла Барта. В сущности же все сводится к привычному «все противоречиво» и «мы многого еще не знаем». Традиционное разведение рук. Ответа, на вопрос, заявленный в заголовке – кто создал вшей, глистов, вирусы, не дается.
YouTube
Кто создал вшей, глистов и эволюцию? || Batushka ответит || Церковь и эволюция
Об эволюции теологи стараются говорить осторожно. С одной стороны, эволюция - это миллион раз доказанный факт. С другой, непонятно, как этот факт подружить с Библией, где написано (если читать русский перевод), что наш мир был создан всего за шесть дней.…
Еще одно свидетельство лжи со стороны Свято-Елисаветинского монастыря #сем и его пособников, что будто бы не было со стороны руководства БПЦ никаких указаний по поводу противоэпидемических мер при проведении богослужений.
От Проекта «Соборность», опубликовавшего документ:
#covid19
От Проекта «Соборность», опубликовавшего документ:
Оказывается, еще 17 апреля № 1-04/31, в то самое время, когда В Свято-Елисаветинском монастыре уже разрастался очаг разаржения коронавирусом, а духовник отказывался менять сложившиеся практики, уже было распоряжение архиерея причащаться мирян частицами с дискоса "по образу совершения литургии апостола Иакова".
Это одно из самых радикальных официальных и задокументированных решений высшей церковной власти. Митрополит Павел - Патриарший Экзарх Беларуси и постоянный член Священного синода РПЦ.
Решение обнадеживает, но не практика. Было бы интересно узнать, сколько священников последовали этому указу и сколько сопротивлялись.
Справедливости ради, все предписанные меры не выполняются и самим митрополитом Павлом в кафедральном соборе.#covid19
Продолжение истории с украденной иконой «Скоропослушница», о которой уже здесь упоминалось. Суд не решил все вопросы, хотя, скорее всего, и он не последний – можно ждать апелляций. Но многое зависит от того, где в конце концов окажется икона. Даже если в храме нет условий для хранения, епархия должна помочь их создать, а не использовать как повод для изъятия. Причем, как оказалось, не только этой иконы. Это вопрос не столько юридический, сколько моральный. И в целом, эта история, как мне кажется, микроотражение вообще вопроса, что есть иерархия и для чего она нужна.
TUT.BY
«Кто имел право у нас икону забирать?» Как деревенские восстали против церкви — и проиграли, но не сдались
В Дубровке, что в Добрушском районе Гомельской области, неспокойно. Северный ветер рыщет вдоль улиц, хлопает ставнями, срывает с цветущих яблонь последние лепестки и бросает их на землю. Не щадит даже только-только распустившуюся сирень. Наверху, в небе,…
СВИДЕТЕЛЬСТВО ОБ ИСТИНЕ ВСЕГДА ЛИ ИСТИННО?
В литургическом чтении православной церкви этого воскресенья есть описание такого удивительно эпизода из Деяний апостолов:
Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.
Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.
Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час. (Деян 16:16-18)
Что удивляет?
❓ Почему этот «прорицательный дух», по смыслу явно нечистый, не хулит и не клевещет на апостолов, как можно было бы ожидать, а свидетельствует истинную о них правду?
❓Почему Павел вознегодовал за эти истинные о них слова и заставил дух замолчать?
Если бы это свидетельство было одобрено апостолами, результат мог быть двояким и в обоих случаях негативный:
1️⃣ Известному лжецу лучше сказать правду - тогда наверняка не поверят. И свидетельство окажется антисвидетельством. Что хорошего ждать от того, кого похвалил злой дух?
2️⃣ А может, кто-то и поверит? Но тогда опять ничего хорошего: можно злому духу под прикрытием доверия к Павлу «устроить свои дела» (Иоанн Златоуст).
Павел же поступает по примеру Иисуса Христа, который тоже запрещал нечистому духу свидетельствовать о Нем. Более того.
«Если Христос не принимает свидетельства от людей и даже от Иоанна, то тем более от беса. Ведь проповедь не от людей, но от Духа Святого» – заключает Иоанн Златоуст.
✅
В наше время очень часто можно слышать праздные одобрительные слова и о Боге, и о Церкви. Особенно от сильных мира сего. Некоторые церковные деятели да и «простые» верующие воспринимают эту похвалу как комплимент, даже спешат объявить такого прорицателя чуть ли не духовным учителем, закрывая глаза на характер его деяний, часто явно далеких от Бога и простой человеческой морали.
Но принимая и приветствуя такие «добрые слова о вере»,мы, в соответствии с вышесказанным: во-первых, ставим под сомнения правду Божью, раз она поддерживается таким сомнительным источником; во-вторых, позволяем манипулировать авторитетом веры и Церкви для прикрытия неблаговидных дел, что в конечном итоге опять же дискредитирует веру.
✅
Аналогично и на внутреннем церковном уровне. Иногда говорят: зачем критиковать? зачем «выносить сор из избы»? зачем вскрывать негативные явления в церкви? Мол, давайте видеть только хорошее: и добрые дела, и правильные слова…
Да по тем же двум причинам: во-первых, дискредитация этих добрых дел и правильных слов, всей христианской веры, ибо рано или поздно тайное становится явным; во-вторых, использование церкви и всего святого для прикрытия грязных дел.
#эссе
В литургическом чтении православной церкви этого воскресенья есть описание такого удивительно эпизода из Деяний апостолов:
Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.
Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.
Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час. (Деян 16:16-18)
Что удивляет?
❓ Почему этот «прорицательный дух», по смыслу явно нечистый, не хулит и не клевещет на апостолов, как можно было бы ожидать, а свидетельствует истинную о них правду?
❓Почему Павел вознегодовал за эти истинные о них слова и заставил дух замолчать?
Если бы это свидетельство было одобрено апостолами, результат мог быть двояким и в обоих случаях негативный:
1️⃣ Известному лжецу лучше сказать правду - тогда наверняка не поверят. И свидетельство окажется антисвидетельством. Что хорошего ждать от того, кого похвалил злой дух?
2️⃣ А может, кто-то и поверит? Но тогда опять ничего хорошего: можно злому духу под прикрытием доверия к Павлу «устроить свои дела» (Иоанн Златоуст).
Павел же поступает по примеру Иисуса Христа, который тоже запрещал нечистому духу свидетельствовать о Нем. Более того.
«Если Христос не принимает свидетельства от людей и даже от Иоанна, то тем более от беса. Ведь проповедь не от людей, но от Духа Святого» – заключает Иоанн Златоуст.
✅
В наше время очень часто можно слышать праздные одобрительные слова и о Боге, и о Церкви. Особенно от сильных мира сего. Некоторые церковные деятели да и «простые» верующие воспринимают эту похвалу как комплимент, даже спешат объявить такого прорицателя чуть ли не духовным учителем, закрывая глаза на характер его деяний, часто явно далеких от Бога и простой человеческой морали.
Но принимая и приветствуя такие «добрые слова о вере»,мы, в соответствии с вышесказанным: во-первых, ставим под сомнения правду Божью, раз она поддерживается таким сомнительным источником; во-вторых, позволяем манипулировать авторитетом веры и Церкви для прикрытия неблаговидных дел, что в конечном итоге опять же дискредитирует веру.
✅
Аналогично и на внутреннем церковном уровне. Иногда говорят: зачем критиковать? зачем «выносить сор из избы»? зачем вскрывать негативные явления в церкви? Мол, давайте видеть только хорошее: и добрые дела, и правильные слова…
Да по тем же двум причинам: во-первых, дискредитация этих добрых дел и правильных слов, всей христианской веры, ибо рано или поздно тайное становится явным; во-вторых, использование церкви и всего святого для прикрытия грязных дел.
#эссе
Отец Сергей Лепин, по совместительству с блогерством еще и глава информационной службы БПЦ, «отрефлексировал» по поводу моей заметки Вирус лжи.
Livejournal
Ничего кроме правды
И все-таки мне захотелось отрефлексировать по поводу статьи о. Александра Шрамко Вирус лжи , где он, основываясь на словах о. Федора Повного, обвиняет во лжи митрополита Филарета причем так прямо и без вариантов: он, Шрамко, уж точно знает, что такое истина…
Завершился карантин в Благовещенском Ляденском монастыре Борисовской епархии.
Монастырь был закрыт для прихожан и паломников с 24 апреля, когда у некоторых его насельников, в том числе и у епископа Борисовского и Марьиногорского Вениамина (Тупеко), был обнаружен #covid19 . Это тот монастырь, который на Пасху посетил А. Лукашенко.
Как сообщает официальный сайт БПЦ, на первой службе в воскресенье после открытия монастыря «епископ Вениамин обратился к собравшимся со словом назидания, подчеркнув важность временных санитарных мер предосторожности, которые необходимо соблюдать согласно указаниям митрополита Минского и Заславского Павла, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, и Министерства здравоохранения Республики Беларусь».
Монастырь был закрыт для прихожан и паломников с 24 апреля, когда у некоторых его насельников, в том числе и у епископа Борисовского и Марьиногорского Вениамина (Тупеко), был обнаружен #covid19 . Это тот монастырь, который на Пасху посетил А. Лукашенко.
Как сообщает официальный сайт БПЦ, на первой службе в воскресенье после открытия монастыря «епископ Вениамин обратился к собравшимся со словом назидания, подчеркнув важность временных санитарных мер предосторожности, которые необходимо соблюдать согласно указаниям митрополита Минского и Заславского Павла, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, и Министерства здравоохранения Республики Беларусь».
❗️В продолжение темы о вирусе лжи.
Отвечая тем, кто концептуальную тему перевели в мелочную разборку по типу «сам дурак». Я понимаю пиетет перед митрополитом Филаретом, тем более на контрасте, но он вообще не тема, а всего лишь упоминание в гораздо более знаменательной фразе Федора Повного. Тем более, что я ничем не обидел митрополита Филарета — это не я, а о. Федор рассказал, как обманывал митрополит, и сам он и преподнес это как ложь, но как «спасительную ложь». Здесь важна именно такая оценка лжи. Ложь во спасение, ложь как подвиг. И мы абстрагируемся от конкретных фигур, как о. Федора, так и митрополита Филарета. Они лишь иллюстрация симптомов.
Еще раз: в фокусе — отношение и оценка. И какие последствия. Сама ложь в конкретных исторических обстоятельствах извинительна и понятна. Время было сложное: из него было гораздо труднее видеть вещи очевидные нам сегодня. Я бы даже не осуждал сам факт встречи и договоренностей митрополита Сергия и иже с ним со Сталиным. Многим из нас в жизни тоже приходилось выкручиваться, лицемерить или хотя бы молчаливо соглашаться, только в более меньших масштабах и на низшем уровне. Грубо говоря, приходилось выживать. Это некрасиво, но понятно. Как и понятны в принципе компромиссы с безбожной властью, тем более если не для собственного выживания, а для церкви. Сейчас мы знаем цену этого выживания, цену «сохранения церкви». Тогда это было не так понятно. Дело же в другом. Оболочка эта прилипла к коже, стала второй натурой. Даже трудно считать это лицемерием. Поскольку уже даже не осознанная расчетливость, а другая система моральных координат, где ложь становится не только подвигом, но и непременным атрибутом, и все это вполне искренне.
Я избегаю более резких аналогий, хотя с ними было бы понятнее.
Возвращаясь к оценке того времени. Да, приходилось лгать. Как и нам в жизни приходится лгать и грешить. Но Бог и церковь говорят о чем? «Нет человека без греха, нет ни одного». Святость церкви не в безгрешности, а в покаянии. Согрешил — покайся. Так нас учат. Хоть до семи раз по семьдесят, сколько угодно падай, но — вставай. И даже если «объективно» пришлось согрешить, нужно каяться. Поэтому покаяние за убийство требовалось от воинов даже при «справедливой», неизбежной войне.
А теперь: вы слышали хоть какое-то покаяние по поводу участия церкви во лжи безбожного государства? Была ли хоть какая-то попытка отделить зерна от плевел? Что-то вроде такого: так и так, нам было трудно, как правильно поступить, мы поступили так, как нам тогда казалось нужным, сейчас мы понимаем, что это и само по себе духовно нечистоплотно и в чем-то мы серьезно перешли грань, мы лгали до такой степени, что называли уголовными преступниками тех, кого сегодня же сами объявили святыми мучениками, каемся во всем этом, это был хоть и во многом неизбежный, но все же — грех, каемся и далее будем стараться жить больше по правде, особенно, когда никто не принуждает.
Вместо этого или хотя бы тени этого, нам говорят: все было правильно, это был подвиг, надо за это даже канонизировать патриарха Сергия. Мол, он же страдал от того, что лгал. Ложь — это чуть ли не вериги такие, аскетическое упражнение. Вот так был воспет и и поныне непроизвольно культивируется вирус лжи. А источник этого заражения — не трожь! это святое! — не обсуждается.
Как я уже говорил, перекосилась система моральных координат, и мы уже как бы и не можем без лжи — она часто даже без всякой цели. Мы все потеряли моральное чутье, все этим поражены, унаследовали вирус. Да, и я тоже. Поэтому мне «не вякать»? А разве не больному прежде всего нужно говорить об общей болезни? Которая исцеляется не столько индивидуальным лечением, тоже важным, сколько общими санитарными мерами? Неужели это всецерковное явление недостойно всеобщего же переосмысления? Даже если говорит об этом пусть недостойный священник и человек. Иногда же можно хоть к ослице прислушаться, не так ли?
Отвечая тем, кто концептуальную тему перевели в мелочную разборку по типу «сам дурак». Я понимаю пиетет перед митрополитом Филаретом, тем более на контрасте, но он вообще не тема, а всего лишь упоминание в гораздо более знаменательной фразе Федора Повного. Тем более, что я ничем не обидел митрополита Филарета — это не я, а о. Федор рассказал, как обманывал митрополит, и сам он и преподнес это как ложь, но как «спасительную ложь». Здесь важна именно такая оценка лжи. Ложь во спасение, ложь как подвиг. И мы абстрагируемся от конкретных фигур, как о. Федора, так и митрополита Филарета. Они лишь иллюстрация симптомов.
Еще раз: в фокусе — отношение и оценка. И какие последствия. Сама ложь в конкретных исторических обстоятельствах извинительна и понятна. Время было сложное: из него было гораздо труднее видеть вещи очевидные нам сегодня. Я бы даже не осуждал сам факт встречи и договоренностей митрополита Сергия и иже с ним со Сталиным. Многим из нас в жизни тоже приходилось выкручиваться, лицемерить или хотя бы молчаливо соглашаться, только в более меньших масштабах и на низшем уровне. Грубо говоря, приходилось выживать. Это некрасиво, но понятно. Как и понятны в принципе компромиссы с безбожной властью, тем более если не для собственного выживания, а для церкви. Сейчас мы знаем цену этого выживания, цену «сохранения церкви». Тогда это было не так понятно. Дело же в другом. Оболочка эта прилипла к коже, стала второй натурой. Даже трудно считать это лицемерием. Поскольку уже даже не осознанная расчетливость, а другая система моральных координат, где ложь становится не только подвигом, но и непременным атрибутом, и все это вполне искренне.
Я избегаю более резких аналогий, хотя с ними было бы понятнее.
Возвращаясь к оценке того времени. Да, приходилось лгать. Как и нам в жизни приходится лгать и грешить. Но Бог и церковь говорят о чем? «Нет человека без греха, нет ни одного». Святость церкви не в безгрешности, а в покаянии. Согрешил — покайся. Так нас учат. Хоть до семи раз по семьдесят, сколько угодно падай, но — вставай. И даже если «объективно» пришлось согрешить, нужно каяться. Поэтому покаяние за убийство требовалось от воинов даже при «справедливой», неизбежной войне.
А теперь: вы слышали хоть какое-то покаяние по поводу участия церкви во лжи безбожного государства? Была ли хоть какая-то попытка отделить зерна от плевел? Что-то вроде такого: так и так, нам было трудно, как правильно поступить, мы поступили так, как нам тогда казалось нужным, сейчас мы понимаем, что это и само по себе духовно нечистоплотно и в чем-то мы серьезно перешли грань, мы лгали до такой степени, что называли уголовными преступниками тех, кого сегодня же сами объявили святыми мучениками, каемся во всем этом, это был хоть и во многом неизбежный, но все же — грех, каемся и далее будем стараться жить больше по правде, особенно, когда никто не принуждает.
Вместо этого или хотя бы тени этого, нам говорят: все было правильно, это был подвиг, надо за это даже канонизировать патриарха Сергия. Мол, он же страдал от того, что лгал. Ложь — это чуть ли не вериги такие, аскетическое упражнение. Вот так был воспет и и поныне непроизвольно культивируется вирус лжи. А источник этого заражения — не трожь! это святое! — не обсуждается.
Как я уже говорил, перекосилась система моральных координат, и мы уже как бы и не можем без лжи — она часто даже без всякой цели. Мы все потеряли моральное чутье, все этим поражены, унаследовали вирус. Да, и я тоже. Поэтому мне «не вякать»? А разве не больному прежде всего нужно говорить об общей болезни? Которая исцеляется не столько индивидуальным лечением, тоже важным, сколько общими санитарными мерами? Неужели это всецерковное явление недостойно всеобщего же переосмысления? Даже если говорит об этом пусть недостойный священник и человек. Иногда же можно хоть к ослице прислушаться, не так ли?
❗️Церковь в футляре.
Если помните, был такой веселый ролик из больницы под музыку Битлз, который сделали семинаристы Минской духовной семинарии #миндс, коротавшие время в больничных палатах как контакты первого уровня.
Теперь ролик отовсюду удален, а пять семинаристов по указанию митрополита Павла исключены из семинарии. Двое из них пятикурсники, которым оставались считаные недели до диплома.
Церковь против самой себя. Если честно, я думал, что этот ролик чуть ли не «по благословению». Пропаганда в духе «церковь с человеческим лицом». Вот у нас такие живые и креативные семинаристы. Глядишь, кому-то даже захочется поступить. Поэтому даже не подумал сохранить видео. Но нет, кроши все живое.
Если помните, был такой веселый ролик из больницы под музыку Битлз, который сделали семинаристы Минской духовной семинарии #миндс, коротавшие время в больничных палатах как контакты первого уровня.
Теперь ролик отовсюду удален, а пять семинаристов по указанию митрополита Павла исключены из семинарии. Двое из них пятикурсники, которым оставались считаные недели до диплома.
Церковь против самой себя. Если честно, я думал, что этот ролик чуть ли не «по благословению». Пропаганда в духе «церковь с человеческим лицом». Вот у нас такие живые и креативные семинаристы. Глядишь, кому-то даже захочется поступить. Поэтому даже не подумал сохранить видео. Но нет, кроши все живое.
Не дает о себе забыть прот. Андрей Лемешонок.
Оказывается, маска это «последствие жизни с грехом». А вы что думали?
Оказывается, маска это «последствие жизни с грехом». А вы что думали?
Сейчас жизнь, зараженная грехом... И даже эти моменты сегодняшние, мы видим, как это усугубляется. Мы видим, как человек живет без Бога, как он может жить: он уже прячет свое лицо, он прячется, никого не хочет видеть, он боится. Это последствие жизни человека с грехом. Грех, он все разрушает, всех разъединяет, все разрывает, все оскверняет. А как раз Господь собирает. Собор, соборность!Духовник-руководитель Свято-Елисаветинского монастыря прот. Андрей Лемешонок не устает источать премудрость.
Специалист в педагогике, без какого-либо образования, как светского, так и духовного:
...
Ну и непоколебимый финал:
С
#сем
Специалист в педагогике, без какого-либо образования, как светского, так и духовного:
...
Говорят, он-лайн. Учитель где-то неизвестно находится, ученик в своей комнате балдеет, с серьезным лицом: да, да. Понимаете, это разрушение всей системы педагогики, это разрушение всех правил вообще, как нужно воспитывать и учить детей. Но родители этого не понимают, к сожалению.
Вот даже в нашей школе. Я говорю: давайте скорее учиться , учиться можно, но родители не пускают детей в школу. Они чего-то боятся. А чего они боятся? Что они чем-то заразятся? Не боятся, что они вырастут шалопаями и лоботрясами, не боятся, что они не научатся ничему в жизни. А боятся что-то чего-то. Мы все равно болели и будем болеть. Мы этого не изменим, потому что в мире скорбны будете. Скорбь и болезнь обретох, и что тогда? Имя Господне призвах. А кто у нас врач? Наш врач Христос, если мы христиане. И Он нас лечит...Ну и непоколебимый финал:
С
нами Бог! Разумейте языцы и покаряйтеся, яко с нами Бог! И не при каких обстоятельствах не будем менять ничего в храме Божьем! Не будем думать, что, может быть, Христос для этих обстоятельств временных стал другим, может сейчас что-нибудь другое нужно. Ничего другого не нужно. Нужно сохранять то, что мы приняли от наших отцов, от тех мучеников, которые умирали, но не отказывались от веры Христовой.#сем
Были с ним достаточно хорошо знакомы. Человек неуемного оптимизма и энергии. В свое время был очень сильно погружен в закулисье Московской Патриархии, одновременно сохранив в себе что-то детское и наивное. В конце концов оказался на обочине. Вечная память!
Forwarded from Ц е р к в а ч
Скончался бывший игумен РПЦ Иннокентий (Павлов).
Павлов учился в Ленинградской духовной академии во времена ректорства архиепископа Кирилла (Гундяева).
Работал в ОВЦС. В 1995 году вышел за штат Московской епархии.
Покинув РПЦ, много преподавал и публиковался в различных изданиях.
Проявился в неканонической «Истинно-православной церкви», для которой, впрочем, оказался слишком умным.
Пропал с радаров 18 мая. К поискам подключилась команда Liza Alert.
Павлов учился в Ленинградской духовной академии во времена ректорства архиепископа Кирилла (Гундяева).
Работал в ОВЦС. В 1995 году вышел за штат Московской епархии.
Покинув РПЦ, много преподавал и публиковался в различных изданиях.
Проявился в неканонической «Истинно-православной церкви», для которой, впрочем, оказался слишком умным.
Пропал с радаров 18 мая. К поискам подключилась команда Liza Alert.
Очень проникновенные слова Михаила Чернова из фейсбука:
На смерть игумена Иннокентия (Павлова).
На смерть игумена Иннокентия (Павлова).
Не было тем, жуткая апатия, ЧИПы, рептилоиды...К Господу отошла глыба, человек, священник, который уже получил ответы на свои вопросы. Полный сил, идей, того правильного жизнелюбия, присущего христианину, и в то же время простоты и мудрости. Я познакомился с ним лет пятнадцать назад, и в разговоре со своим духовником сказал: "Отец, а к нам о. Иннокентий служить ходит". ("К нам" - это в общину сестер о. Мартирия (Багина) на Ленинском, сейчас там никто не собирается, квартира, где это происходило - продана). А он мне ответил: "Хороший такой дядька, смешной". Конечно, он не смеялся над отцом, а потом и я отметил, что о. Иннокентий пребывает практически всегда в прекрасном расположении духа. Великолепный проповедник, его Шауль (Павел) оживал в проповедях, становился ярким, доступным, помню до сих пор. В ленте заметил соболезнования ото всех: католиков, лютеран, баптистов, православных, иудеев. Да, вот так, ничей - и всех. Библеист, историк, монах, не шедший на компромиссы, но делавший это так изящно, что нельзя упрекнуть во фрондерстве. Смотрящие вглубь, и видевшие суть любили его. Его нельзя назвать маргиналом - он был церковен. Его нельзя назвать церковным - он был в меньшинстве. "Был для всех всем"? Да, но без лицемерия. Двигал новый перевод Библии РБО и параллельно готовил свой. Был не согласен, но выражал это так естественно, что невозможно было возмутиться. К нему прислушивались, им восхищались, и его любили. Последнее время он "искал Иисуса", увлекался Дидахе, проделал колоссальную работу, издавал книги. Спорные, да. Неоднозначные? Конечно. Но в этом был весь он, глубокий, ищущий Христа и свою Церковь. Помню, как мне была необходима помощь, и просто после телефонного разговора мы договорились встретиться в каком-то торговом центре на Тульской, в кафе пообедали, поговорили, и как с врачом, с которым одно общение должно приносить облегчение - я его получил. Нынешнее время рушит стереотипы и заставляет задуматься о Христе не только в храме. Часто он оказывается еще ближе - вот в таком отце Иннокентии, ком-то еще. Ожидай в мире Воскресения, отец! Твои Дидахе уже с тобой до конца века.Facebook
Михаил Чернов
На смерть игумена Иннокентия (Павлова). Не было тем, жуткая апатия, ЧИПы, рептилоиды...К Господу отошла глыба, человек, священник, который уже получил ответы на свои вопросы. Полный сил, идей, того...
Неожиданно остро люди отреагировали на простые слова Александра Кухты, известного по блогу «Батюшка ответит»:
«Рая и ада нет. Рай закрыт после грехопадения, ад разрушен воскресением Христа.
Что есть сейчас? Настоящее. Такое, в котором можно встретить Бога ("Царствие Божие внутри (посреди) вас есть") и наоборот.
Что будет после личной смерти и второго пришествия? Никто не знает.
Живи сейчас».
Хочется добавить: живи настоящим!
Добавлю только для полноты цитирования, что пост посвящен отданию Пасхи, поэтому завершается словами:
«А сегодня что? Сегодня - отдание Пасхи. Последний день, когда в храмах поется "Христос воскресе".
Но ты помни об этом всегда».
Сам отец Александр считает, что в последних словах соль. Но мне понравилась больше первая часть. Удивительно, чего только не узрели в этих словах. И эгоизм, и атеизм... Мол, раз нет рая и ада, значит — пустота? Во-первых, говорится лишь, что «мы не знаем», ничего не отрицается. Во-вторых, разве вера сводится к ожиданию рая в страхе попасть в ад? Почему тогда в Символе веры нет упоминания ни рая, ни ада?
Помнится, митрополит Антоний Сурожский говорил близкую мысль. О том, что мы не умеем жить настоящим. Мы живем либо прошлым, либо будущим. Но на самом деле мы живем в настоящем и только в настоящем! И только настоящее зависит от нас. В нем мы живем, через него определяемся в будущем и оставляем след в прошлом. Как трудно попасть в настоящее, в этот узкий зазор. Только что думали как о будущем, а оно уже прошлое.
Короче говоря, как в песне: «Есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется жизнь».
#блогеры #мысли
«Рая и ада нет. Рай закрыт после грехопадения, ад разрушен воскресением Христа.
Что есть сейчас? Настоящее. Такое, в котором можно встретить Бога ("Царствие Божие внутри (посреди) вас есть") и наоборот.
Что будет после личной смерти и второго пришествия? Никто не знает.
Живи сейчас».
Хочется добавить: живи настоящим!
Добавлю только для полноты цитирования, что пост посвящен отданию Пасхи, поэтому завершается словами:
«А сегодня что? Сегодня - отдание Пасхи. Последний день, когда в храмах поется "Христос воскресе".
Но ты помни об этом всегда».
Сам отец Александр считает, что в последних словах соль. Но мне понравилась больше первая часть. Удивительно, чего только не узрели в этих словах. И эгоизм, и атеизм... Мол, раз нет рая и ада, значит — пустота? Во-первых, говорится лишь, что «мы не знаем», ничего не отрицается. Во-вторых, разве вера сводится к ожиданию рая в страхе попасть в ад? Почему тогда в Символе веры нет упоминания ни рая, ни ада?
Помнится, митрополит Антоний Сурожский говорил близкую мысль. О том, что мы не умеем жить настоящим. Мы живем либо прошлым, либо будущим. Но на самом деле мы живем в настоящем и только в настоящем! И только настоящее зависит от нас. В нем мы живем, через него определяемся в будущем и оставляем след в прошлом. Как трудно попасть в настоящее, в этот узкий зазор. Только что думали как о будущем, а оно уже прошлое.
Короче говоря, как в песне: «Есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется жизнь».
#блогеры #мысли
VK
Batushka ответит
Рая и ада нет. Рай закрыт после грехопадения, ад разрушен воскресением Христа. Что есть сейчас? Настоящее. Такое, в котором можно встретить Бога ("Царствие Божие внутри (посреди) вас есть") и наоборот. Что будет после личной смерти и второго пришествия?…
Представляю еще одного блогера в рясе.
Отец Роман Артемов. Служит в минском храме св. Марии Магдалины и преподает в духовной академии. Но его особое служение – в хосписе и паллиативном детском центре. Ранние смерти, умирающие дети... Пишет грустно, но в реале жизнерадостный человек:
📌
#блогеры
Отец Роман Артемов. Служит в минском храме св. Марии Магдалины и преподает в духовной академии. Но его особое служение – в хосписе и паллиативном детском центре. Ранние смерти, умирающие дети... Пишет грустно, но в реале жизнерадостный человек:
📌
Намеренно не хочу касаться темы эпидемий и всего остального, устал от истерии, но ничего и это пройдет. Сегодня познакомился с девочкой лет девяти, у нее четвертая стадия лимфомы. Посмотрел в глаза ребенку, который уже в этом возрасте знает о борьбе больше, чем многие взрослые. Это время для нас очень хорошая проверка на человечность... Господи, дай силы сохранить себя, свое сердце и глаза живыми...
📌
Что правильно? А что нет? Где правда? Где ложь? Когда был моложе, мог все четко разложить по полкам, рассказать с умным видом, что так, а что нет.
За время моего служения я все больше теряю принципиальность по отношению к людским проблемам и сложностям. Все более принципиальным стал по-отношению к себе. Понял, что у Бога нет принципиальности, у Него есть любовь к нам. Господь разберет, а я просто должен быть рядом с человеком. Я все больше понимаю, что есть евангельский образ Христа, к которому нам необходимо стремиться. Именно в Нем вся правда и истина, чистота и честность, полнота любви и милосердия. Именно Он является моим ориентиром в служении и жизни. Будем же стремиться понять и пожалеть друг друга, но не судить или ломать в угоду своим или чужим принципам.#блогеры
ВКонтакте
Записки сельского философа
Дни нашей жизни проходят бесследно, мы не пытаемся их остановить, да это и невозможно. Я был простым преподавателем философии в колледже. Теперь же я стал Православным священником. На этой странице Вы найдете мысли и переживания простого сельского философа…