Поп вне игры
772 subscribers
402 photos
70 videos
3 files
782 links
Священник МП, за штатом. О вере, Церкви и вообще о жизни. Связаться со мной: @popoffsideBot
Для пожертвований:
https://www.paypal.com/paypalme/AlexanderShramko
https://yoomoney.ru/to/41001986129374?from=auth& (комментарий: "дарение")
Download Telegram
Об освящении вербочек

На самом деле никакого «освящения» веток в церкви нет и быть не может. Достаточно просто посмотреть на молитву будто бы освящения:

Господи Боже наш, восседающий на Херувимах, воздвигший силу Твою и пославший единородного Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, да спасет Он мир Крестом, погребением и Воскресением Своим. Его, пришедшего в Иерусалим на добровольное страдание, люди, пребывавшие во тьме и тени смертной, встретили, взяв символы победы – ветви деревьев и побеги пальм, и воскресение тем предсказали. Сам, Владыка, и нас, в этот предпраздничный день пальмовые и древесные ветви в подражание им в руках держащих и как те толпы и дети возгласы «Осанна» Тебе приносящих, соблюди и сохрани. Чтобы нам с гимнами и песнями духовными удостоиться достигнуть животворящего и тридневного Воскресения, во Христе Иисусе, Господе нашем, с Которым благословен Ты, со Всесвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
[Перевод иеромонаха Амвросия (Тимрота)].

Что тут про благословение ваий? Ничего. Мы вспоминаем историю праздника, то, как с ветвями встречали Иисуса, а мы как бы присоединяемся к этим людям, соучаствуем, внешне подражая им, держа в руках пальмовые ветви. И что просим?

«И нас в этот предпраздничный день пальмовые и древесные ветви в подражание им в руках держащих и как те толпы и дети возгласы "Осанна" Тебе приносящих, соблюди и сохрани».

Нас, людей, а не ветки. Никакого брызганья «ананас» не предусмотрено.

И читается это непосредственно после прочтения Евангелия с повествованием о празднуемом событии. Это преходяще обрядовое действие, имеющее смысл только в рамках Утрени праздника, привязанное не столько к самим веткам, сколько к образу людей с ветками, повторяющие евангельское событие. Можно, конечно, не выбрасывать сразу, принести домой как память. Не более того. Ничего сакрального в них самих по себе нет.

Некоторые продвинутые прихожане демонстрируют ролики, где они сами кропят дома веточки под праздничный тропарь. На самом деле этот «продвинутый» вариант на случай эпидемии ничем не лучше традиционного. Потому что это тоже тупо положить ветки и их кропить. Вот если бы еще взяли в руки ветви, прочитали Евангелие и спели, это бы было действие. А так чушь и жалкая магия.

И заметьте: в молитве говорится «в этот предпраздничный день», то есть собравшиеся «святить веточки» сегодня просто опоздали. Христос уже проехал. Кого вы встречать собрались?
Меры против инфекции в Гродненской епархии БПЦ
...Толпа народа, собравшись у порога храма стала все более настойчиво и настойчиво выкрикивать:

— Тащи, тащи его! Где он? Будут здесь освящать или нет?
— Я пришел к вам, а вы не узнали меня... Покайтесь! Ибо приблизилось Царствие Божие! Зачем вам эти палки? Загляните в свои сердца! Зачем вы живете? Ищите ли вы Бога? Что вы пришли смотреть сюда? Вербу ли ветром колеблемую?
— Так говоря, ты нас обижаешь... Кто уполномочил тебя так говорить? Какой властью ты это делаешь? Митрополит Филарет поздравил нас сегодня... Филарет нам отец... А вы?.. Вы же должны нести нам утешение!
— Нет... не дастся утешение роду сему, Ибо ищут не то, что Божие, а что человеческое.

И возопили еще большим гласом:

— Можно ли это слушать?! Вы сами от себя отманиваете народ! Освятите или нет?? Пошли, пошли отсюда!
Три эпизода:
Засохшая смоковница.
Притча о двух сыновьях.
Притча о злых виноградарях.

И все против церковного официоза, традиционной церковности и благочестивого лицемерия.
Смоковница с листьями, но без плодов. Шумит и разрастается листьями литургического и богословского богатства церковь. Посмотрите, какая я красавица. Нужны ли листья дереву? Нужны. Но цель — плоды. Вместо же плодов — самолюбование. Застывший нарциссизм. Но Бог долготерпелив:

И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби её: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! оставь её и на этот год, пока я окопаю её и обложу навозом, – не принесет ли плода; если же нет, то в следующий [год] срубишь её.
[Лук 13: 6-9].

Хотя, как видим, это терпение не бесконечно, того и гляди, наступит «следующий год».

И далее:

У человека было двое детей; и он, подойдя к первому, сказал «дитя мое, иди сегодня, работай в винограднике». Он же ответил: «Иду, господин» и не пошел. И подойдя ко второму, он сказал то же. И тот ответил: «не хочу», а после раскаялся и пошел. Кто из двух исполнил волю отца? Они говорят: последний.

Тут уже прямо: что б ты не говорил и как красиво не пел, сделай обещанное. Мы же только надуваем щеки и пыжимся: сейчас, сейчас, только подкреплюсь чуть-чуть. Но время идет. Листья растут. А плода нет.
Одна забота: сохранить лицо и уклониться от прямого ответа:

Крещение Иоанново откуда было: с неба или от людей? Они же рассуждали между собой: если скажем: «с неба», Он скажет нам: «почему же вы не поверили ему?» Если же скажем: «от людей», – боимся толпы, ибо все считают Иоанна пророком. И они сказали Иисусу в ответ: не знаем. 

И наконец, притча о винограднике — описание вины и приговор:

Царство Божие будет отнято у вас и дано приносящему его плоды народу.
Утреннее богослужение из Елисаветинского монастыря (утреня, часы с Евангелием (полное чтение), полунощница и вечерня с литургией преждеосвященных Даров) заняла ровно 7 часов. Чтение и пение, как всегда, на высоте — неспешное и очень разборчивое. Казалось бы, все для погружения в содержание. А для смотрящих по трансляции еще и содержательные комментарии в чате с разъяснениями и цитатами из текстов.

Но комментарии участников в том же чате открывают суть отношения православных к богослужению. На 80% это поток имен для поминовения, а на 20% — ахи, охи, вздохи и восклицания. Больше даже не по отношению к Богу, а по отношению к службе: как хорошо, что можно молиться, как красиво поют и прочее «какая благодать».

Несмотря на акцентирование внимания на содержании, это никого не интересует. Тем более, что службы сейчас уникальные — неужели никому не интересно? По сути, служба — это всего лишь благостно убаюкивающий фон для погружения и медитации. И что это как-то «сработает» на наши нужды.
Forwarded from ЧП Україна
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Протоиерей РПЦ предложил нуждающимся просить милостыню

Представитель Русской православной церкви, глава патриаршей комиссии по делам семьи протоиерей Димитрий Смирнов считает неоправданной тревогу людей о том, что они могут оказаться без денег в условиях кризиса из-за пандемии коронавируса.

"Это все мечты. Это ему кажется. Это бесы страшные картинки рисуют", — ответил протоиерей.

Смирнов согласился, что неплохо иметь накопления, но считает, что всегда «можно и милостыньку попросить».

"Просить не 800 долларов до следующего месяца, а просить крупы горсточку. Человек сжалится и скажет: сейчас я тебе вынесу", — посоветовал отец Димитрий.

Собираем информацию.
Обсудить можно тут

❗️ЧП UA
Лукашенко:

Еще раз подчеркиваю: мы дорогу к храму никому не закрываем. Это мое жесткое требование. Мы это довели до руководства всех церквей, конфессий, в том числе и Православной церкви.
Я буду в церкви. Это моя традиция.
Свечку поставил, вышел и пошел. Все проповеди лучше возле храма.
Столы надо поставить там, где повыше, ветерок и прочее.
Тогда Иисус сказал толпе народа и ученикам Своим: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они скажут вам, исполняйте и храните, по делам же их не поступайте: ибо говорят они и не делают. Связывают они ноши тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людей, сами же и пальцем своим не хотят двинуть их. 

Все же дела свои совершают с тем, чтобы видели их люди; расширяют хранилища свои и увеличивают кисти; любят же первое место на званых обедах и первые сиденья в синагогах и приветствия на площадях, и чтобы звали их люди: «учитель!» Вас же пусть не называют «учитель», ибо один у вас Учитель, вы же все – братья. И отцом своим не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец – Небесный. И пусть не называют вас наставниками, потому что Наставник у вас один: Христос.

Больший из вас да будет вам слугою. Ибо, кто вознесет себя, тот смирен будет, а кто смирит себя, тот вознесен будет.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное перед людьми: вы и сами не входите и входящим не даете войти.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, чтобы сделать хотя бы одного прозелитом; и когда это случится, делаете его сыном геенны вдвое худшим, чем вы.

Чтение Великого Вторника на Утрени
Довольно революционная инициатива от БПЦ.

Брошюра предназначается для священнослужителей и мирян для самопричащения в условиях изоляции.

На церковнославянском и белорусском языках. «На русском» это тот же церковнославянский, только гражданским шрифтом.

Ссылка для скачивания
Сегодня на пресс-конференции БПЦ, посвященной теме коронавируса, Митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший Экзарх всея Беларуси, призвал верующих в эти дни воздержаться от посещения храмов.
Основное из того, что сказал Митрополит Павел:

– Казалось бы, мы в течение многих и многих лет призывали всех людей прийти в храмы, но сегодня услышали призыв святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла воздержаться от посещения храмов в этот сложный эпидемиологический период. Поэтому я, как бы вторя словам святейшего патриарха, призываю всех наших православных белорусских верующих понять патриарха. Это действительно очень сложное было – его слово и решение призвать вас в эти очень ответственные дни воздержаться от посещения храмов. Потому что вирус, к сожалению, передается таким путем, который неведом еще многим ученым...

– Мне сегодня могут возразить и сказать, что, мол, в храме благодать Святого духа действует. Да, она действует, но благодать не отменяет законы природы. Поэтому мы говорим: «Друзья, воздержитесь от посещения храмов». А если и приходите, то, будьте добры, соблюдайте дистанцию друг от друга. Вот такой характер этого вируса. Он как-то постепенно оседает, и если его не возмущать, то он может свое действие погасить, утратить свое воздействие на человека, не передаваться от человека к человеку.

Патриарший экзарх подчеркнул, что храмы закрывать не будут, богослужения в них пройдут. Службы будут транслироваться на улицу, а в самих святынях проследят за тем, чтобы расстояние между прихожанами было безопасным.

– Я слышал высказывание Александра Лукашенко, что храмы закрываться не будут. Да, храмы закрываться не будут. Но для того чтобы сберечь наших верующих людей, мы призываем вас всех, дорогие братья и сестры, как бы ни было это больно, – воздержитесь, побудьте дома. Поверьте, от этого будет больше пользы и вам, и вашим близким...
– Куличи и пасхи будут освящаться на улице, за пределами храмов. Мы призываем всех в эти дни молиться дома. Тем более что богослужения будут транслироваться на телеканалах, – сказал иерарх.

Митрополит Павел призвал также воздержаться от посещения кладбищ на Радоницу. При этом он заметил, что посещение кладбищ в сам день Пасхи вообще не в церковной традиции.

Ранее синод Белорусского экзархата Русской православной церкви призывал не посещать храмы в период пандемии только верующих с симптомами сезонных вирусных инфекций.
По неофициальным каналам сообщают, что в Елизаветинском монастыре г. Минска есть заболевшие коронавирусом среди сестер сестричества, в том числе одна из старших сестер. Сообщают также, что коронавирус диагностирован и у ранее заболевшего пожилого священника, проживающего в обители.
Духовник прот. Андрей Лемешонок, яростный ковидскептик, полностью игнорирующий все утвержденные церковным руководством противовирусные санитарные меры, запрещает говорить о фактах заболевания, чтобы не смущать людей, которые могут побояться прийти на службу в следующие дни. Тем, кто говорит о карантине, угрожают увольнением.
Дополнительные подробности из анонимного источника:

«Сегодня госпитализирована с подтвержденным диагнозом covid-19 неофициальный руководитель производства косметики, мёда, трав и бальзамов Свято-Елизаветинского монастыря. Работников отпустили до 30.04, объяснив внезапный отпуск отсутствием упаковки. Про коронавирус у руководителя не сказали. Руководителю запрещено говорить, что она имеет отношение к монастырю. Официально она — директор принадлежащего монастырю предприятия "Высокая гора"».
Служба Великой Субботы вмещает три исторических дня, включая и день Воскресения.
Мы как бы обгоняем время, но при этом и тормозим. Как дети, растягивая удовольствие наступающего праздника. Вмещая Воскресение в Смерть и в Смерть — Воскресение.
Вообще говоря, все как в жизни. Все с нами одновременно: сошествие в ад и освобождение от ада, страдание и свобода, Смерть и Воскресение.

Так что с уже наступившим и еще не наступившим Воскресением, друзья! С уже блистающей Пасхой!
​​Украинский философ Андрей Баумейстер размышляет о Воскресении Христовом как реальном историческом событии.
Он резюмирует:

Если историческая реальность личности Христа сегодня у большинства исследователей не вызывает сомнений, то историчность Воскресения для многих из них - камень преткновения, skandalon.
- Ученые-натуралисты убеждены, что этот факт не совместим с научными представлениями (от естественнонаучных - до исторических).
- Многие теологи считают, что это факт веры, никак не связанный с исторической фактичностью (часть либеральных теологов, Бультман и его ученики и проч.).
Я предлагаю небольшую медитацию о событии Воскресения, с опорой на ряд рациональных доводов (в стиле Ансельма Кентерберийского). Конечно, Воскресение предполагает акт веры. Но этот акт веры не лишен разумных оснований.
Я предлагаю поразмышлять:
- Почему именно Галилея и Иудея I века?
- Почему во время правления императора Августа?
- Надёжны ли свидетельства? И какими свидетельствами мы обладаем, кроме евангельских?
- Как описывается Воскресение в Евангелиях?
- Важные доводы: пустая гробница и явления ученикам.
- Альтернативные объяснения пустой гробницы (кража тела) и явлений ученикам (галлюцинации, ложные измышления).
- Воскресение и рациональность.
​​Вялікая Субота - смерць праходзіць міма (царкоўны лісток)