Встретил отличное выражение: практичные боги...
Практичные боги - это такие боги, которые полностью разделяют убеждения того, кто в них верит или им поклоняется. Практичный бог для практичных людей (для тебя, и для меня).
Присмотритесь к своему личному домашнему богу: сколько там Бога откровения и сколько удобного практичного бога? - Да и кто сможет отделить одно от другого? Но помнить о нашей неистребимой склонности к утилизации всего и вся - это хорошее дело, практичное.
Ну и очевидный вывод: чем практичнее ваш бог - тем слабее ваша религиозная жизнь, а чем менее практичен, тем она интенсивнее. В этом смысле у атеистов очень практичные боги - это же удобно, когда их нет. Поэтому атеизм - это просто предельно слабая форма религиозной жизни. Но возможно не самая слабая - кое кто из верующих точно может оспорить пальму первенства.
#АП

Чуть не забыл поздравить всех с началом церковного пляжного сезона. Безусловно именно сегодняшний евангельский рассказ вдохновляет каждый год всех больных (и не очень) собираться к водоёмам в ожидании ласкового солнца, живой воды и целебного воздуха. Курорты и санатории ждут нас, а ангелы стихий готовы без устали врачевать наши недуги!
#АП

В связи с праздником Вознесения хотел бы подвести подобие черты под темой о скрытом Боге (начало , продолжение).
Всё-таки вопрос, почему Иисус видимым образом покинул учеников и вообще землю, - непраздный. Что мешало остаться? А какие головокружительные перспективы это бы открыло! Но Он скрылся, и я вижу здесь явную связь с темой скрытого Бога.
Т.е., помимо тех трудностей (на самом-то деле), которые породило бы продолжающееся физическое присутствие Христа в нашей истории, есть ещё и что-то фундаментальное (помимо сиюминутного) в таком обороте.
О трудностях. Представьте, что было бы с учениками (да, со всеми нами), - мы бы, образно говоря, так и толпились бы вокруг Него с открытыми ртами, чего-то ожидая... и жизнь бы просто остановилась (а у Него на нас большие виды). А какая бы борьба началась за лучшие места рядом с Ним (подержать за ручку, поймать взгляд, услышать голос...), и вообще: кто Его, а кто нет, кто с Ним, а кто мимо, кто не так на Него посмотрел, подумал, сказал, - ну почти как и сейчас (как и тогда, кстати - см. Евангелие), только более предметно и концентрированно. Короче, додумайте сами тот переполох, который бы сопровождал жизнь Иисуса, останься Он с нами.
О фундаментальном. А не похоже ли, что это и был (и есть) замысел о нас - чтобы мы занимались сами собой (и окружающим миром), жили друг для друга, и друг другом? Это же описано в самом начале Библии. Не так: пусть человек смотрит только на Нас и загорает в лучах нетварного света. А вот это всё: горы, долины, моря и реки, звёзды и солнце, звери и птицы, помощница, наконец (а что, Помощника и Покровителя было мало?). Да, Бог всё время где-то рядом (кого-то приводит, оперирует Адама, Сам ходит вокруг), но похоже и тогда Он был как-то скрыт, что-ли. Иначе бы Он заполнил Собой всё, - разве может абсолютная доминанта вставшая в полный рост быть на вторых ролях?
Мы говорим, что Бог должен быть центром твоей жизни, быть всем для тебя. Но, позвольте, это как? Мы созданы быть частью этого окружающего нас мира, и он и есть всё для нас. Это не вопрос выбора, это данность. А Бог присутствует в нашей жизни и мы общаемся с ним потому, что этот мир - Божий, Его творение, через которое, и в котором, Он и контачит с нами. А не как-то напрямую, с выносом всего остального (кроме меня и Бога) за скобки. Может это невозможно, может просто Он так захотел, - я не знаю, да это и неважно. А важны люди и мир вокруг, - всё то, что смастерил, и дал нам как нашу жизнь, Творец.
Да, всё сказанное очевидно и даже банально, но я должен это озвучить (просто для себя). Это и есть моя человеческая попытка ответить на вопрос о скрытом Боге.
p.s. А что лично вы празднуете в день Вознесения? в день, когда ваш Бог, которого можно было потрогать и увидеть, снова стал невидим и неосязаем?
#АП

Путь к святости: странная книга, способная удивить.
Точнее их две: Постная и Цветная Триодь. Следите за руками:
Мы ещё даже не успели их открыть, а нас уже поджидает Закхей - маленький человек с большими карманами.
На первой же странице двое - мытарь и фарисей, с явным креном в сторону иноагента (а не праведника-патриота).
В следующее воскресенье я бы посоветовал не брать с собой детей, чтобы не краснеть при них за похождения блудного (поставившего не на ту команду, и проигравшего всё Фонбету).
Потом все мы должны почувствовать себя в шкуре козлов (каково это) - именно для них суд действительно страшен (не для овец же).
И вот в канун ВП перед нами наши пра- бабушка и дедушка, сделавшие нечто такое, за что все мы до сего дня просим прощения друг у друга.
Череда плохих парней (девчата явно не в фокусе) первых дней поста приводит нас к логичному (?) Торжеству Православия (неожиданный спойлер к Цветной Триоди).
В следующее воскресенье фантомный блудный (канон) обнимается с сияющим Григорием Паламой (а святителя вообще спросили?).
Наконец, Крестопоклонная всё меняет (как и дОлжно) - вплоть до Пасхи (вот только пара Лествичник-Египтянка путает наши представления о монашеском идеале).
Цветная Триодь продолжает нас удивлять с новой силой. Сначала неделей всех неверующих, а потом женским днём (ну куда без них) - должны же наконец мироносицы рассказать о своём пасхальном ужасе и трепете. Далее идут больные и увечные (расслабленный и слепой), разбавленные многомужницей-самарянкой (и тогда было не просто найти подходящего мужа). Следующая неделя 318 отцов первого собора - я даже не знаю к чему они здесь? если только это не ещё один странный спойлер. Но под конец всё встаёт на свои места: 12 безъязычных мужчин под грохот и шум как бы ветра и огня становятся многоязычными - из собравшейся толпы кто-то неумно издевается (пьяные мол), кто-то слушает изумляясь (что бы это значило?), но выглядело всё это действительно странно (и глаголы, и учения, и повеления - странно и слышание и видение). Кто тогда мог подумать, что так рождалась Церковь? Впрочем, по настоящему всё так и осталось.
И вот - финал, неделя всех святых. Да, сколь веревочка не вейся, все дороги всё равно ведут к дню всех святых. Такая замысловато-извилистая дорожка к святости получилась у наших Триодей. И это не какой-то там умозрительный апокатастасис, это - брутальная церковная логика!
p.s. Если вы вдруг не узнали и не нашли себя в предыдущих сериях, значит вы уже среди сегодняшних героев.
#АП

Свою дискуссию на этой конференции Артем Беседин (доцент философ МГУ) подытожил публикацией в своём канале (не бойтесь, ссылок не будет), где анализирует качество таких метафор сознания, как радуга и облака (не только, но мне сейчас интересны только эти). При прочтении этого текста, у меня случился (опять) скачок мысли в сторону... да, Библии (профдеформация).
Все конечно помнят, что и радуга и облака вместе фигурируют в библейском рассказе о заключении договора Бога с Ноем: Быт 9:8-17. Но самое интересное, что договор не только с людьми, но и с животными - а это значит, что животные тоже видят и радугу и облака. (Конечно видят, скажете вы, они же тоже глазастые. Но видеть мало, надо ещё увидеть: технически радуга - это просто игра света, а облака - просто водяной пар, т.е. они - как бы иллюзии, хотя их физика реальна).
Итак, у животных тоже (как и у нас) есть свои квалиа...(?) Такое вот древнее свидетельство в пользу сознания у животных :)
#АП

В дополнение к радуге
Бог тоже видит радугу...
Бог стал человеком, и теперь Он тоже знает каково это быть человеком...
Но Он по прежнему не знает каково это быть мною (это полностью субъективное и приватное знание) - здесь речь не об отвлеченном всезнании, а о конкретной субъективности: для того, чтобы знать каково это для меня видеть радугу, надо и быть мною, иначе это - абстракция.
А ещё получается, что когда мы смотрим на радугу, то и Он смотрит на неё (Быт 9:16). Ну, скажете, Он на всё смотрит - да, но в данном случае мы ещё и знаем о чём Он думает прямо в этот момент: Он вспоминает завет :) Т.е. мы можем смотреть с Ним на радугу единомысленно!
Частично навеяно этим
#АП

Снова эпигонствую... (они же такие милые, эти библейские каналы: умиляюсь умиляющимся, и обожаю обожающих - да благословит их Господь!)
Это же изощренный сарказм назвать скалой того, кто скоро от тебя отречется (зная это)... И добавить: на этом Я и построю Свою Церковь :)
Что значит любая наша ирония после этого?
#АП