This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
NIKMAT HAKIKI
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullãh berkata,
كُلَّمَا ازْدَادَ الْعَبْدُ عَمَلًا لِلْخَيْرِ: ازْدَادَ إيمَانُهُ، هَذَا هُوَ الْإِنْعَامُ الْحَقِيقِي، الْمَذْكُورُ فِي قَوْلِهِ: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} [الفاتحة: ٧]، وَفِي قَوْلِهِ: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} [النساء: ٦٩].
Semakin banyak seorang hamba beramal kebaikan, maka semakin bertambah keimanannya. Inilah nikmat yang hakiki yang disebutkan dalam firman-Nya:
"(Yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepadanya." [Al-Fatihah: 7].
"Dan barang siapa menaati Allah dan Rasul (Muhammad), maka mereka itu akan bersama-sama dengan orang yang diberikan nikmat oleh Allah." [An-Nisa: 69] .
📚 Taqrīb Fatãwa Ibn Taimiyyah 1/137
https://t.me/ponselmuslim/2481
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullãh berkata,
كُلَّمَا ازْدَادَ الْعَبْدُ عَمَلًا لِلْخَيْرِ: ازْدَادَ إيمَانُهُ، هَذَا هُوَ الْإِنْعَامُ الْحَقِيقِي، الْمَذْكُورُ فِي قَوْلِهِ: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} [الفاتحة: ٧]، وَفِي قَوْلِهِ: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} [النساء: ٦٩].
Semakin banyak seorang hamba beramal kebaikan, maka semakin bertambah keimanannya. Inilah nikmat yang hakiki yang disebutkan dalam firman-Nya:
"(Yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepadanya." [Al-Fatihah: 7].
"Dan barang siapa menaati Allah dan Rasul (Muhammad), maka mereka itu akan bersama-sama dengan orang yang diberikan nikmat oleh Allah." [An-Nisa: 69] .
📚 Taqrīb Fatãwa Ibn Taimiyyah 1/137
https://t.me/ponselmuslim/2481
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
CARA MENSUCIKAN HATI DAN BADAN
Al-Imam Ibnul Qayyim rahimahullãh berkata,
ﻓﻄﻬﺎﺭﺓ اﻟﻘﻠﺐ باﻟﺘﻮﺑﺔ ، ﻭﻃﻬﺎﺭﺓ اﻟﺒﺪﻥ ﺑﺎﻟﻤﺎء .
"(Cara) mensucikan hati dari dosa adalah dengan bertaubat, sedangkan mensucikan badan adalah dengan menggunakan air,"
📚 Ighãtsatul Lahafãn 1/98
Https://t.me/ponselmuslim
Al-Imam Ibnul Qayyim rahimahullãh berkata,
ﻓﻄﻬﺎﺭﺓ اﻟﻘﻠﺐ باﻟﺘﻮﺑﺔ ، ﻭﻃﻬﺎﺭﺓ اﻟﺒﺪﻥ ﺑﺎﻟﻤﺎء .
"(Cara) mensucikan hati dari dosa adalah dengan bertaubat, sedangkan mensucikan badan adalah dengan menggunakan air,"
📚 Ighãtsatul Lahafãn 1/98
Https://t.me/ponselmuslim
📚 PERUNTUKAN DAGING KURBAN
▪️ Disyariatkan untuk memakan sebagian dari hewan kurban tersebut.
Dalilnya adalah firman Allah subhanahu wa ta’ala,
فَكُلُواْ مِنۡهَا
“Maka makanlah sebagian darinya.” (al-Hajj: 28)
Demikian pula perbuatan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam yang memakan sebagian dari hewan kurbannya.
▪️ Diperbolehkan menyimpan daging kurban tersebut lebih dari tiga hari.
Beliau shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ ادِّخَارِ لُـحُومِ الْأَضَاحِي فَوْقَ ثَلَاثٍ، فَأَمْسِكُوا مَا بَدَا لَكُمْ
“Dahulu aku melarang kalian menyimpan daging kurban lebih dari tiga hari. (Sekarang) tahanlah (simpanlah) semau kalian.” (HR. Muslim no. 1977 dari Buraidah radhiallahu anhu)
▪️ Disyariatkan untuk menyedekahkan sebagian dari hewan tersebut kepada fakir miskin.
Allah subhanahu wa ta’ala berfirman,
وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡبَآئِسَ ٱلۡفَقِيرَ
“Berikanlah untuk dimakan orang-orang yang sengsara lagi fakir.” (al-Hajj: 28)
Demikian pula firman-Nya,
وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡقَانِعَ وَٱلۡمُعۡتَرَّ
“Beri makanlah orang yang merasa cukup dengan apa yang ada padanya (tidak meminta-minta) dan orang yang meminta.” (al-Hajj: 36)
🔹 Yang dimaksud dengan الْبَائِسَ الْفَقِيرَ adalah ‘orang fakir yang menjaga kehormatan dirinya’. Ia tidak mengemis walaupun sangat butuh. Demikian penjelasan Ikrimah dan Mujahid.
🔹 Adapun yang dimaksud dengan الْقَانِعَ adalah ‘orang yang meminta-minta daging kurban’.
🔹 Adapun الْـمُعْتَرَّ adalah ‘orang yang tidak meminta-minta daging, namun dia mengharapkannya’.
Demikian penjelasan Ibnu Jarir ath-Thabari rahimahullah.
▪️ Diperbolehkan memberikan sebagian dagingnya kepada orang kaya sebagai hadiah, untuk menumbuhkan rasa kasih sayang di kalangan muslimin.
▪️ Diperbolehkan memberikan sebagian dagingnya kepada orang kafir sebagai hadiah dan upaya melembutkan hati.
Sebab, kurban bagaikan sedekah sunnah yang dapat diberikan kepada orang kafir. Adapun sedekah wajib seperti zakat, tidak boleh diberikan kepada orang kafir.
Yang dimaksud dengan “kafir” disini adalah selain kafir harbi. Al-Lajnah ad-Daimah mengeluarkan fatwa tentang hal ini (11/424—425, no. 1997).
▪️ Diperbolehkan membagikan daging kurban dalam keadaan mentah ataupun masak. Diperbolehkan pula mematahkan tulang hewan tersebut.
🖥 Simak selengkapnya:
📲 https://t.me/asysyariah
🌏 https://asysyariah.com/hukum-adab-terkait-dengan-orang-yang-berkurban/
▪️ Disyariatkan untuk memakan sebagian dari hewan kurban tersebut.
Dalilnya adalah firman Allah subhanahu wa ta’ala,
فَكُلُواْ مِنۡهَا
“Maka makanlah sebagian darinya.” (al-Hajj: 28)
Demikian pula perbuatan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam yang memakan sebagian dari hewan kurbannya.
▪️ Diperbolehkan menyimpan daging kurban tersebut lebih dari tiga hari.
Beliau shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ ادِّخَارِ لُـحُومِ الْأَضَاحِي فَوْقَ ثَلَاثٍ، فَأَمْسِكُوا مَا بَدَا لَكُمْ
“Dahulu aku melarang kalian menyimpan daging kurban lebih dari tiga hari. (Sekarang) tahanlah (simpanlah) semau kalian.” (HR. Muslim no. 1977 dari Buraidah radhiallahu anhu)
▪️ Disyariatkan untuk menyedekahkan sebagian dari hewan tersebut kepada fakir miskin.
Allah subhanahu wa ta’ala berfirman,
وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡبَآئِسَ ٱلۡفَقِيرَ
“Berikanlah untuk dimakan orang-orang yang sengsara lagi fakir.” (al-Hajj: 28)
Demikian pula firman-Nya,
وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡقَانِعَ وَٱلۡمُعۡتَرَّ
“Beri makanlah orang yang merasa cukup dengan apa yang ada padanya (tidak meminta-minta) dan orang yang meminta.” (al-Hajj: 36)
🔹 Yang dimaksud dengan الْبَائِسَ الْفَقِيرَ adalah ‘orang fakir yang menjaga kehormatan dirinya’. Ia tidak mengemis walaupun sangat butuh. Demikian penjelasan Ikrimah dan Mujahid.
🔹 Adapun yang dimaksud dengan الْقَانِعَ adalah ‘orang yang meminta-minta daging kurban’.
🔹 Adapun الْـمُعْتَرَّ adalah ‘orang yang tidak meminta-minta daging, namun dia mengharapkannya’.
Demikian penjelasan Ibnu Jarir ath-Thabari rahimahullah.
▪️ Diperbolehkan memberikan sebagian dagingnya kepada orang kaya sebagai hadiah, untuk menumbuhkan rasa kasih sayang di kalangan muslimin.
▪️ Diperbolehkan memberikan sebagian dagingnya kepada orang kafir sebagai hadiah dan upaya melembutkan hati.
Sebab, kurban bagaikan sedekah sunnah yang dapat diberikan kepada orang kafir. Adapun sedekah wajib seperti zakat, tidak boleh diberikan kepada orang kafir.
Yang dimaksud dengan “kafir” disini adalah selain kafir harbi. Al-Lajnah ad-Daimah mengeluarkan fatwa tentang hal ini (11/424—425, no. 1997).
▪️ Diperbolehkan membagikan daging kurban dalam keadaan mentah ataupun masak. Diperbolehkan pula mematahkan tulang hewan tersebut.
🖥 Simak selengkapnya:
📲 https://t.me/asysyariah
🌏 https://asysyariah.com/hukum-adab-terkait-dengan-orang-yang-berkurban/
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
SETIAP KEBURUKAN PASTI AKIBAT DOSA
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullãh berkata,
ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﺮ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﺬﻧﻮﺑﻪ .
"Apapun kejelekan yang menimpa seorang mukmin, maka sesungguhnya itu karena dosa-dosanya."
📚 Jãmí al Masãil 6/274
Https://t.me/ponselmuslim
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullãh berkata,
ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﺮ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﺬﻧﻮﺑﻪ .
"Apapun kejelekan yang menimpa seorang mukmin, maka sesungguhnya itu karena dosa-dosanya."
📚 Jãmí al Masãil 6/274
Https://t.me/ponselmuslim
JIKA DIBIARKAN, KEBATILAN ITU AKAN DIPANDANG SEBAGAI KEBENARAN
Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullãh berkata,
يكفي من الدعوة إلى الحق والتحذير من الباطل أن يتبين للناس أن هذا حق وهذا باطل؛ لأن الناس إذا سكتوا عن بيان الحق، وأقر الباطل مع طول الزمن؛ ينقلب الحق باطلًا، والباطل حقًّا.
"Cukuplah sebagai dakwah kepada Al Haq dan peringatan dari kebatilan dengan menjelaskan kepada manusia bahwa ini adalah kebenaran dan itu adalah kebatilan, karena manusia apabila diam dari kebenaran dan dia membiarkan kebatilan dalam waktu yang panjang maka kebenaran akan dianggap sebagai kebatilan dan kebatilan akan dipandang sebagai kebenaran"
Majmũ' al-Fatãwã wa Rasã'il: 9/119
Https://t.me/ponselmuslim
Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullãh berkata,
يكفي من الدعوة إلى الحق والتحذير من الباطل أن يتبين للناس أن هذا حق وهذا باطل؛ لأن الناس إذا سكتوا عن بيان الحق، وأقر الباطل مع طول الزمن؛ ينقلب الحق باطلًا، والباطل حقًّا.
"Cukuplah sebagai dakwah kepada Al Haq dan peringatan dari kebatilan dengan menjelaskan kepada manusia bahwa ini adalah kebenaran dan itu adalah kebatilan, karena manusia apabila diam dari kebenaran dan dia membiarkan kebatilan dalam waktu yang panjang maka kebenaran akan dianggap sebagai kebatilan dan kebatilan akan dipandang sebagai kebenaran"
Majmũ' al-Fatãwã wa Rasã'il: 9/119
Https://t.me/ponselmuslim
AHLI BID'AH LEBIH BURUK DARIPADA AHLI MAKSIAT
Syakhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullãh berkata,
أهل البدع شر من أهل المعاصي الشهوانية بالسنة والإجماع "
“Ahlu bid'ah lebih buruk dari ahli maksiat yang penuh hawa nafsu dan dosa menurut Sunnah dan ijmã’."
📚 Majmu’ al-Fatãwa 20/103
Https://t.me/ponselmuslim
Syakhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullãh berkata,
أهل البدع شر من أهل المعاصي الشهوانية بالسنة والإجماع "
“Ahlu bid'ah lebih buruk dari ahli maksiat yang penuh hawa nafsu dan dosa menurut Sunnah dan ijmã’."
📚 Majmu’ al-Fatãwa 20/103
Https://t.me/ponselmuslim
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
DZIKIR ADALAH PENERANG
Imam Ibnul Qayyim rahimahullãh berkata,
اﻟﺬﻛﺮ ﻳﻨﻮﺭ اﻟﻘﻠﺐ ﻭاﻟﻮﺟﻪ ﻭاﻷﻋﻀﺎء ، ﻭﻫﻮ ﻧﻮﺭ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻩ ﻭﻓﻲ اﻟﺒﺮﺯﺥ ﻭﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .
"Dzikir kepada Allah ﷻ akan menerangi kalbu, wajah, dan anggota badan, dan itulah cahaya seorang hamba di dunia ini, di alam barzakh, dan di Hari Kiamat."
📚 Al-Wãbil al-Shaib, hal. 64
Https://t.me/ponselmuslim
Imam Ibnul Qayyim rahimahullãh berkata,
اﻟﺬﻛﺮ ﻳﻨﻮﺭ اﻟﻘﻠﺐ ﻭاﻟﻮﺟﻪ ﻭاﻷﻋﻀﺎء ، ﻭﻫﻮ ﻧﻮﺭ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻩ ﻭﻓﻲ اﻟﺒﺮﺯﺥ ﻭﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .
"Dzikir kepada Allah ﷻ akan menerangi kalbu, wajah, dan anggota badan, dan itulah cahaya seorang hamba di dunia ini, di alam barzakh, dan di Hari Kiamat."
📚 Al-Wãbil al-Shaib, hal. 64
Https://t.me/ponselmuslim
Soal Berfaidah:
Siapakah Nabi yang namanya paling banyak disebutkan di dalam Alquran?
Siapakah Nabi yang namanya paling banyak disebutkan di dalam Alquran?
Anonymous Quiz
6%
Nabi Isa 'alaihissalam
46%
Nabi Musa 'alaihissalam
19%
Nabi Ibrahim 'alaihissalam
26%
Nabi Muhammad ﷺ
2%
Nabi Yusuf 'alaihissalam