🔩🔩 Belajar Matematika & Ilmu Dunia Sesuai Kebutuhan Saja

▫️▫️▫️

Imam Ibnu Rajab rahimahullah mengatakan,

كذلك علم الحساب يحتاج منه إلى ما يعرف به حساب ما يقع من قسمة الفرائض والوصايا والأموال التي تقسم بين المستحقين لها، والزائد على ذلك مما لا ينتفع به إلا في مجرد رياضة الأذهان وصقالها لا حاجة إليه ويشغل عما هو أهم منه

"Demikian halnya Ilmu matematika, dipelajari sesuai kebutuhan apa yang bisa diketahui dengannya:

Pembagian warisan, wasiat dan perhitungan harta benda yang akan dibagikan kepada orang-orang yang berhak menerimanya (seperti perkalian, pembagian, penambahan, pengurangan, bilangan pecahan, desimal dan semisalnya-pen).

Adapun belajar lebih dari kebutuhan itu, dari materi-materi yang kurang bermanfaat kecuali sekedar untuk melatih Otak dan IQ, maka tidaklah dibutuhkan dan itu akan menyibukkan dari perkara-perkara yang jauh lebih utama (seperti berlajar tauhid, akidah, ibadah dll-pen.)"

✒️ [Fadhlu 'Ilmis Salaf 'Alal Khalaf: 35-36]

Dari ucapan di atas dapat diambil faidah:

1-Belajar Ilmu-ilmu dunia itu boleh, dan terkadang dibutuhkan dalam kondisi-kondisi tertentu.

2-Belajar Ilmu-ilmu dunia janganlah sampai berlebihan di luar batas kebutuhan.

3-Jangan menjadikan Ilmu-ilmu yang lebih penting, seperti : ilmu tentang pokok-pokok ibadah, tauhid, akidah dan semisalnya, itu menjadi nomor 2, dikesampingkan, dan terabaikan, dengan sibuk mempelajari ilmu-ilmu yang kurang penting dalam kehidupan.

✍🏻 Di bawah Kaki Panderman
Jumadal Akhirah, 1445 H

▫️▫️▫️
#ilmu #dunia #motivasi #tauhid
© Gabung Channel
http://t.me/ponpes_assunnah_batu

🗣🔊💬 AGAR ORANG LAIN DAPAT MENGAMBIL MANFAAT DARI ILMU ANDA...

▫️▫️▫️

🎙 Asy Syaikh Abdul Aziz bin Bâz rahimahullah mengatakan,

إن من أهم ما يلزم في حق الطالب أن يستقيم على الأخلاق الكريمة، وأن يبتعد عن الأخلاق الذميمة، حتى يكون ممن قوله يوافق عمله، وعمله قوله، وممن تأثر بعلمه، فيكون ذلك أقرب لسعادته ونجاته وانتفاع الناس بعلمه.

"Sesungguhnya termasuk hal paling penting yang harus ada pada diri seorang penuntut ilmu adalah istiqamahnya di atas akhlak yang mulia, dan menjauhi akhlak yang tercela, sehingga dia termasuk orang yang ucapannya sesuai dengan perbuatannya, dan perbuatannya pun sesuai dengan ucapannya, (begitu pula) dia menjadi orang yang bisa mengambil pengaruh (baik) dari ilmunya, karena hal itu lebih dekat dengan kebahagiaan dan keselamatan dirinya, serta orang bisa mengambil manfaat dengan ilmunya."

✒️ [Syarh Kitâb Al Jâmi' Min Bulûghil Marâm, hal. 102]

▫️▫️▫️
#nasihat #ilmu #istiqamah #akhlak #ilmuyangbermanfaat
♾ Gabung Channel
http://t.me/ponpes_assunnah_batu

📜💡🇸🇦 WARISAN ILMU SYAIKHUL ISLAM IBNU TAIMIYYAH, DAN ANDIL NEGARA SAUDI DALAM MENJAGANYA

▫️▫️▫️

❍ Al-'Allamah Al-Faqîh Zaid bin Muhammad rahimahullah berkata,

"...ولكن بنظرة فاحصة ورؤية عادلة يظهر أن كنوز علم ابن تيمية لولا الله عزوجل ثم دولة آل سعود - أثابهم الله - في جميع أدوارها، وبالأخص الدور الثالث، لما رأينا تلك الكنوز ورآها العالم الإسلامي بأسره، وتمتعت الأمة الإسلامية بثمارها على الوجه الذي بين يديها، وكل عاقل منصف يشهد بهذا، ووثائق التاريخ شاهدة لمن شرَّق وغرَّب في سبيل جمع مخطوطاتها ثم طبعها وإخراجها.

“ ...Namun berdasarkan analisa yang akurat dan pandangan yang adil, menjadi tampak jelas bahwa simpanan ilmu Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah -tentu karena Allah ta'ala kemudian keluarga Sa'ud (semoga Allah memberikan pahala kepada mereka)- di setiap periode kerajaan tersebut, dan khususnya pada periode ke-3, ketika kita dapat melihat dan hasil tersebut, dan dilihat pula oleh masyarakat Islam di seluruh dunia, umat Islam pun turut menikmati buahnya sesuai yang di hadapan mereka.

Setiap orang yang berakal dan bersikap adil pasti dapat memberikan persaksian akan hal itu. Dokumen sejarah juga menjadi saksi bagi mereka yang berjalan ke timur bumi dan ke baratnya demi mengumpulkan naskah - naskah tuk mencetak serta menerbitkannya.

حقَّاً إن لدولة آل سعود -أثابهم الله- ومعهم العلماء الأجلَّاء القدَح المعلَّى في إحياء ثراث هذا الإمام وغيره من أئمة العلم وأوعيته السلفيين، فنحمد الله ونشكره على هذه النعمة: «ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله»."

Sungguh, negara keluarga Sa'ud -semoga Allah memberikan pahala kepada mereka- dan bersama mereka dari kalangan para ulama yang mulia memiliki andil besar dalam menghidupkan kembali warisan sang imam (yaitu: Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah, pen) dan selain beliau dari ahli ilmu dan para penampung ilmu dari kalangan salafiyyin, maka kita memuji Allah dan bersyukur atas nikmat ini.

❝Dan orang yang tidak bisa berterima kasih kepada manusia, niscaya dia tidak akan bisa bersyukur kepada Allah.❞ ”

✒️ [Al-Ajwibah Al-Atsariyyah 'Anil Masā-il Al-Manhajiyyah, hlm. 201]

✍🏼 Al-Ustadz Muhammad Ahmad حفظه الله

▫️▫️▫️
#warisan #ilmu #syaikhul_islam #Ibnu_Taimiyyah #andil #Saudi
© 𝐆𝐚𝐛𝐮𝐧𝐠 𝐂𝐡𝐚𝐧𝐧𝐞𝐥
https://t.me/ponpes_assunnah_batu

121 | TAHAPAN-TAHAPAN ILMU
#poster_assunnah
#tahapan #belajar #ilmu
© Gabung Channel
• t.me/ponpes_assunnah_batu
▫️▫️▫️

╔📚📜●●● ═══════════╗
      𝐅 𝐀 𝐄 𝐃 𝐀 𝐇  𝐓 𝐀 𝐅 𝐒 𝐈 𝐑
╚═══════════ ●●●📜📚╝

🖊📝📖 HUJJAH ILMU ADALAH KEKUATAN DAN KEKUASAAN SEJATI
(Bag. 1)

▫️▫️▫️

Karya tulis Al-Imam Ibnul Qayyim memang sangat menakjubkan. Dengan seabrek judul karya tulisnya, Ibnul Qayyim menorehkan tintanya dengan ketelitian sempurna dan ketangkasan yang cemerlang. Sehingga lahir dengan karakteristik yang sistematis, ilmiah, komprehensif, dan pembahasan faktual objektif yang sangat kuat dan akurat.

Pujian pun berdatangan dari sekian para ulama. Tak ayal jika seorang Al-Imam Asy-Syaukani memberikan sanjungannya kepada karya tulis Ibnul Qayyim dengan ucapannya,

وإذا استوعب الكلام في بحث وطول ذيوله أتى بما لم يأت به غيره.

"Ketika dia (Ibnul Qayyim) menghimpun pembahasannya dalam sebuah penilitian dan rentetan (pembahasannya) yang panjang, dia pasti menyuguhkan apa yang tidak (mampu) disuguhkan oleh orang selainnya."

📚 (Al-Badr Ath-Thåli' 2/145)

Di antara sekian banyak pembahasan Al-Imam Ibnul Qayyim rahimahullah di dalam karya tulisnya, beliau membahas tentang beberapa aspek KEUTAMAAN ILMU. Dalam salah satu kitabnya yang representatif di muka bumi ini, beliau menyebutkan keutamaan ilmu hingga mencapai 153 aspek. Di antara yang Ibnul Qayyim rahimahullah sebutkan,

الوجه التاسع والثلاثون: أنه سبحانه سمى الحجة العلمية سلطانا، قال ابن عباس رضي الله عنهما: «كل سلطان في القرآن فهو حجة»

“Aspek ke-39: Bahwa Allah subhaanahu menamai hujjah ilmiah sebagai sulthan.

Ibnu 'Abbas radhiyallahu 'anhuma berkata,

"Setiap kata sulthan (سلطان) di dalam Al-Qur'an, maka maknanya adalah hujjah."

Kemudian beliau mengutip beberapa ayat Al-Qur'an yang menyatakan hal tersebut. Antara lain adalah ayat (68) dalam surat Yunus,

﴿قَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدࣰاۗ سُبۡحَـٰنَهُۥۖ هُوَ ٱلۡغَنِیُّۖ لَهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۚ إِنۡ عِندَكُم مِّن سُلۡطَـٰنِۭ بِهَـٰذَاۤۚ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ﴾

❝Mereka (Yahudi dan Nasrani -pen) berkata: "Allah mempuyai anak". Maha Suci Dia. Dialah Yang Maha Kaya, milik-Nya apa yang ada di langit dan apa yang di bumi. Kalian tidak mempunyai sulthan tentang ini. (Pantaskah) kalian mengatakan terhadap Allah apa yang tidak kalian ketahui?!❞

Ibnul Qayyim rahimahullah menjelaskan,

يعني: ما عندكم من حجة بما قلتم، إن هو إلا قول على الله بلا علم.

"(Maknanya) yaitu: Kalian tidak mempunyai hujjah terhadap argumentasi kalian, tidaklah hal itu melainkan ucapan terhadap Allah tanpa didasari ilmu."

Kemudian Ibnul Qayyim rahimahullah membawakan ayat dalam surat (An-Najm : 63), dan (Ash-Shåffāt : 156-157)

Ditegaskan lagi oleh beliau,

والمقصود أن الله سبحانه سمى علم الحجة: سلطانا؛ لأنها توجب تسلط صاحبها واقتداره، فله بها سلطان على الجاهلين.

"Maksudnya adalah, bahwa Allah subhaanahu menyebut ilmu hujjah sebagai sulthan; karena ia akan menghasilkan kekuasaan orangnya dan kemampuan dirinya, sehingga dengannya (hujjah dan ilmu) dia mempunyai kekuasaan (kekuatan) atas orang-orang yang bodoh."

📚 [Lihat: (Miftāh Dāris Sa'ādah, 1/159-160)]

•••Bersambung•••

▫️▫️▫️
#hujjah #ilmu
© 𝐆𝐚𝐛𝐮𝐧𝐠 𝐂𝐡𝐚𝐧𝐧𝐞𝐥
http://t.me/ponpes_assunnah_batu

╔📚📜●●● ═══════════╗
      𝐅 𝐀 𝐄 𝐃 𝐀 𝐇  𝐓 𝐀 𝐅 𝐒 𝐈 𝐑
╚═══════════ ●●●📜📚╝

🖊📝📖 HUJJAH ILMU ADALAH KEKUATAN DAN KEKUASAAN SEJATI
(Bag. 2)

▫️▫️▫️

Ibnul Qayyim rahimahullah melanjutkan,

“Bahkan, kekuasaan ilmu (hujjah) lebih agung daripada kekuasaan tangan (kepemimpinan), oleh karena itu orang bisa tunduk kepada hujjah yang dia tidak bisa tunduk (seperti itu) kepada kekuasaan tangan; karena hujjah itu akan membuat hati menjadi patuh, adapun kekuasaan tangan yang tunduk itu hanya badan.

Hujjah bisa menyandera hati dan mengendalikannya, serta merendahkan pihak yang menyelisihi, walaupun dia menampakkan pertentangan dan gengsi, hatinya tetap tunduk kepadanya, hina dan terkendali di bawah kekuasaannya.

Bahkan kekuasaan jabatan, jika tidak ada padanya ilmu yang mengaturnya, maka dia setara dengan kekuasaan binatang buas, singa, dan yang sejenisnya, 'otoritas' tanpa ilmu dan rahmat. Berbeda dengan kekuasaan hujjah; karena ia adalah 'otoritas' dengan ilmu, rahmat, dan hikmah.

Dan orang yang tidak memiliki kuasa dalam ilmunya, maka bisa jadi karena lemah hujjah dan kekuasaannya, atau karena dia terkendali di (bawah) kekuasaan tangan dan pedang.

Yang jelas, hujjah itu bisa menolong dirinya sendiri, menang di atas kebatilan dan mengalahkannya.”

📚 [Miftāh Dāris Sa'ādah, 1/160]

Demikianlah ilmu. Allah menjadikannya sebagai hujjah, bukti, argumentasi, kekuasaan dan kekuatan bagi pemiliknya. Dengan ilmu, seseorang akan dapat mengambil sesuatu yang halal dengan kuat dan yakin, serta meninggalkan yang haram atas kuasa dirinya. Dan berjalan di atas al-Haq dan menjauhi yang batil dengan gagah dan kokoh, demikian seterusnya.

Sehingga, dalam ayat, Allah menghinakan orang yang miskin 'ilmu' dan orang yang bodoh dengan ungkapan tidak memiliki 'hujjah', yang menunjukkan kelemahan dan ketidakberdayaan orangnya.

Makna ini secara implisit terkandung di dalam satu ayat,

﴿وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾

❝dan sesungguhnya kami atau kalian pasti berada di atas kebenaran, atau dalam kesesatan yang nyata.❞ (QS. Saba' : 24)

Dalam ayat, disebutkan huruf jarr (‘ala على, yang berarti : di atas, tinggi) ketika masuk kepada kata (hudā : هدى). Sebaliknya, huruf (fī في, yang berarti : di dalam, di bawah) untuk kata (dhalāl : ضلال).

Ibnul Atsir rahimahullah menjelaskan ayat di atas secara leksikal (kajian kata). Beliau berkata,

ألا ترى إلى بداعة هذا المعنى المقصود بمخالفة حرفي الجر هاهنا، فإنه إنما خولف بينهما في الدخول على الحق والباطل؛ لأن صاحب الحق كأنه مستعل على فرس جواد يركض حيث يشاء، وصاحب الضلال كأنه منغمس في ضلاله مرتبك فيه فلا يدري أين يتوجه.

“Tidakkah anda bisa melihat keindahan makna yang dimaukan dari kontras dua huruf jarr di sini; karena sesungguhnya kontras antara keduanya (huruf jarr) adalah ketika masuk kepada kata 'al-Haq' dan 'al-Bathil'; (hal itu) karena pemilik kebenaran ibarat orang yang tinggi di atas kuda pacunya, dia berlari kencang ke manapun ia mau. Sedangkan orang yang sesat ibarat orang yang tenggelam dalam kesesatannya, kebingungan di dalamnya, tidak tahu ke mana dia akan pergi.”

📚 [Al-Jāmi'ul Kabīr Fī Shinā'atil Mandzūm Minal Kalām Wal Mantsūr, hlm. 203]

Oleh karenanya, ada satu istilah yang dikenal dan menjadi kaidah baku di kalangan ulama,

العالم حجة على من لا يعلم

"Orang yang mengetahui, tentu menjadi hujjah atas orang yang tidak mengetahui."

Yang mengetahui akan menjadi pedoman, kekuatan, dan kekuasaan dalam menghukumi esensi sebuah pertikaian -misalnya-. Sebaliknya, yang tidak mengetahui esensinya, dia akan tunduk, ngikut, dan patuh dengan argumen dan hujjah orang yang memiliki ilmunya.

Wallahu a'lam.

✍🏼 Ibnu Januardi عفا الله عنه وعن والديه
Pos jaga As-Sunnah, 28 Sya'ban 1445H

▫️▫️▫️
#hujjah #ilmu
© 𝐆𝐚𝐛𝐮𝐧𝐠 𝐂𝐡𝐚𝐧𝐧𝐞𝐥
http://t.me/ponpes_assunnah_batu

𝑴𝒊𝒏 𝑫𝒖𝒓𝒂𝒓 𝑨𝒍-𝑰𝒎𝒂𝒎 𝑰𝒃𝒏𝒊𝒍 𝑸𝒂𝒚𝒚𝒊𝒎 𝑹𝒂𝒉𝒊𝒎𝒂𝒉𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉

📜❓⚖ ASTROLOGI, BIOLOGI... VS ILMU PARA NABI DAN RASUL

▫️▫️▫️

❐ Al-Imam Syamsud Dīn Muhammad bin Abi Bakr ad-Dimasyqi (w. 751 H) rahimahullah mengatakan,

ولهذا كان أكمل الأمم علما أتباع الرسل وإن كان غيرهم أحذق منهم في علم الرمل والنجوم والهندسة والسفسطة وعلم الكم المتصل والمنفصل وعلم النبض والقاذورة والأبوال ومعرفة قوامها وطعومها ورائحتها ونحوها من العلوم التي لما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بها وآثروها على علوم الرسل وما جاءوا به.

وهي كما قال الواقف على نهاياتها الواصل إلى غاياتها وهي بين ظنون كاذبة وإن بعض الظن إثم وبين علوم غير نافعة نعوذ بالله من علم لا ينفع وإن نفعت فنفعها بالنسبة إلى علوم الأنبياء كنفع العيش العاجل بالنسبة إلى الآخرة ودوامها.

“Oleh karenanya, yang paling sempurna ilmunya dari umat-umat yang hidup adalah pengikut para Rasul, walaupun orang selain mereka lebih cerdas daripada mereka dalam ilmu geomansi (ramalan dengan media tanah -pen), astronomi (atau astrologi -pen), arsitektur, sofisme Yunani, ilmu kuantum yang tersambung dan terpisah, ilmu tentang denyut nadi, tentang tinja, tentang air seni, serta pengetahuan tentang tekstur, rasa, dan aromanya, dan ilmu-ilmu sejenisnya.

Sehingga tatkala datang kepada mereka para Rasul itu dengan petunjuk, mereka membanggakan ilmu-ilmu tersebut, dan mengutamakannya daripada ilmu para Rasul dan apa yang mereka bawa.

Dan hakikatnya adalah sebagaimana ucapan orang yang sudah berdiri di ujungnya, yang telah mencapai puncaknya. Dan sejatinya ia ada di antara praduga dusta -sedangkan sebagian saja dari praduga adalah dosa- dan antara ilmu yang tidak bermanfaat.

Kita berlindung kepada Allah dari ilmu yang tidak bermanfaat, dan kalau pun ada manfaatnya, maka manfaatnya dibandingkan dengan ilmu para Nabi layaknya manfaat kehidupan fana ini dibandingkan dengan akhirat dan kekekalannya.”

✒️ [Ash-Shawā'iqul Mursalah 'Alal Jahmiyyah Wal Mu'aththilah (3/875-876), cet. Dārul 'Āshimah]

▫️▫️▫️
#ilmu #nabi #rasul
© 𝐆𝐚𝐛𝐮𝐧𝐠 𝐂𝐡𝐚𝐧𝐧𝐞𝐥
http://t.me/ponpes_assunnah_batu