Случалось, что дружинники приходили на собрание раньше верующих, располагались на церковных скамейках, верующие начинали служение стоя и радовались возможности рассказать гонителям о Христе, Которого они гонят.
У церкви, с представителями власти были принципиальные отношения: когда они приходили разгонять богослужение, в их присутствии никогда не расходились. Иногда с помехами, избиениями служение длилось по семь часов. Многие оставляли своих маленьких детей дома, а чуть повзрослее брали с собой. Уповая на Господа, дети Божьи не малодушествовали перед бесчинствующими блюстителями порядка. Они часами держали включённой воющую сирену, чтобы изнурить собравшихся, но Господь укреплял гонимых, они пели, молились, но не уходили. Только когда гонители уедут, кто-то из братьев прочитает из Слова Божьего, помолятся и с миром Божьим идут домой. «Стоит уступить им только раз – говорили служители - они уже не дадут провести ни одного служения».
У церкви, с представителями власти были принципиальные отношения: когда они приходили разгонять богослужение, в их присутствии никогда не расходились. Иногда с помехами, избиениями служение длилось по семь часов. Многие оставляли своих маленьких детей дома, а чуть повзрослее брали с собой. Уповая на Господа, дети Божьи не малодушествовали перед бесчинствующими блюстителями порядка. Они часами держали включённой воющую сирену, чтобы изнурить собравшихся, но Господь укреплял гонимых, они пели, молились, но не уходили. Только когда гонители уедут, кто-то из братьев прочитает из Слова Божьего, помолятся и с миром Божьим идут домой. «Стоит уступить им только раз – говорили служители - они уже не дадут провести ни одного служения».
В. Л. Фирсов: обстановка вокруг Барнаульской церкви накалялась. В 1971 году прошла серия обысков в домах верующих. Изымалась духовная литература, деньги, церковное имущество, в частности, духовой оркестр. Постоянно разгонялись богослужения. Детей в школе допрашивали, запугивали.
На братском совете рассудили обратиться с письмом к христианам всего мира и в правительство нашей страны о чинимых над нами беззакониях и, кто расположен, сдать паспорта. Верующие были готовы к этому шагу и говорили: «Если наши паспорта служат лишь для того, чтобы бесцеремонно вторгаться в наши дома и изымать всё, что усмотрят гонители, то зачем нам такое гражданство?! Мы лишены самых элементарных прав и как христиане не имеем права даже вместе помолиться Богу и прославить Его. Угнетение духовное мучительнее, нежели физическое». Паспорта сдали 94 человека.
На братском совете рассудили обратиться с письмом к христианам всего мира и в правительство нашей страны о чинимых над нами беззакониях и, кто расположен, сдать паспорта. Верующие были готовы к этому шагу и говорили: «Если наши паспорта служат лишь для того, чтобы бесцеремонно вторгаться в наши дома и изымать всё, что усмотрят гонители, то зачем нам такое гражданство?! Мы лишены самых элементарных прав и как христиане не имеем права даже вместе помолиться Богу и прославить Его. Угнетение духовное мучительнее, нежели физическое». Паспорта сдали 94 человека.
В.Л. Фирсов: мы единодушны были со всей церковью и понимали, что защищаем общее Божье дело и, обличая беззаконников, вступаемся за узников! Мы не рассчитывали, что останемся на свободе и как могли полагали душу за страдающих братьев.
В 1974 году, когда возвратили изъятую духовную литературу, духовой оркестр, церковные деньги, освободили узников, мы взяли паспорта. В ноябре 1971 года мы сдали паспорта, а в октябре 1974 года взяли.
В 1974 году, когда возвратили изъятую духовную литературу, духовой оркестр, церковные деньги, освободили узников, мы взяли паспорта. В ноябре 1971 года мы сдали паспорта, а в октябре 1974 года взяли.
Осенью 1986 года на церковь обрушилась новая волна гонений. На праздник Жатвы молитвенный дом был оцеплен милицией и дружинниками, подогнали автобусы и всех доставили в отделение милиции. Верующие, кто не успел прийти на богослужение, собрались в другом месте и провели скромный праздник.
В течение длительного времени церковь не могла свободно собираться. Назначали собрания рано утром, но не говорили об этом вслух, передавали друг другу записки. Для Барнаульской общины существовала реальная угроза потерять ещё одно место для молитвенных собраний. Казалось, гонениям не будет конца. Чувствовалась усталость. Но через короткое время гонения ослабили и мы могли свободно собираться в своём молитвенном доме.
В течение длительного времени церковь не могла свободно собираться. Назначали собрания рано утром, но не говорили об этом вслух, передавали друг другу записки. Для Барнаульской общины существовала реальная угроза потерять ещё одно место для молитвенных собраний. Казалось, гонениям не будет конца. Чувствовалась усталость. Но через короткое время гонения ослабили и мы могли свободно собираться в своём молитвенном доме.
Аудиокнига: "Ты много переносил" - из жизни Барнаульской церкви.
https://drive.google.com/file/d/1dnPiwB0jCVwIAQSknACU7HtNps7-Dzz7/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/1dnPiwB0jCVwIAQSknACU7HtNps7-Dzz7/view?usp=sharing
Вышел новый диск Студии Сибирского объединения МСЦ ЕХБ. Напомним, первый диск Сибирской студии вышел в 1998 году. http://studiosib.ru/album/713/%D0%BC%D1%83%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%B0/%D0%BE+%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%B9+%D0%BC%D0%BE%D0%B9+%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C
В.М. Хорев: Помню один урок, который преподал мне отец, когда мой характер только начал формироваться. Это произошло в Молдавии. Мне было пятнадцать лет. Я тогда не думал связывать свою судьбу с церковью и ещё не обратился к Богу, хотя собрания верующих посещал вместе с родными. Мы ждали суда над отцом, которого хотели лишить свободы за верность Богу. Специально для суда оборудовали одно из помещений консервного завода, установили телекамеры. Были приглашены журналисты и партийные работники, а также спецконвой, состоящий из двенадцати солдат. Более трёхсот человек находились в помещении. Верующих в зал суда не впустили, они стояли на улице.
Мне очень хотелось присутствовать на суде, чтобы увидеть отца на скамье подсудимых и услышать, как он защищает дело Божье. Я знал, что по закону не имел права быть в зале суда, так как ещё не достиг шестнадцатилетнего возраста. Но я всё-таки нашёл способ попасть на судебное заседание — я решил обмануть судью.
Мне очень хотелось присутствовать на суде, чтобы увидеть отца на скамье подсудимых и услышать, как он защищает дело Божье. Я знал, что по закону не имел права быть в зале суда, так как ещё не достиг шестнадцатилетнего возраста. Но я всё-таки нашёл способ попасть на судебное заседание — я решил обмануть судью.
Начался суд. Судья попросил меня встать и задал вопрос:
- Вы - Хорев Вениамин? Вам пятнадцать лет. Прошу освободить зал.
- Я не Вениамин, я - Павел,- уверенно возразил я.
Мой брат Павел был старше меня на два года. Его на суде не было, а судья ни с кем из нас знаком не был.
- Следовательно, вам семнадцать лет? Хорошо, оставайтесь,- разрешил судья.
В этот момент папа внимательно посмотрел на меня. По его взгляду я всё понял.
Закончился суд. У нас с отцом состоялось первое свидание. Он спросил:
- Сынок, так кто ты, Вениамин или Павел?
- Папа, прости, но мне так захотелось в тот день увидеть тебя и услышать, как ты защищаешь дело Божье,- начал оправдываться я.
-Поэтому мне пришлось сказать неправду.
- Сын, я всё понимаю, но дело Божье делать с помощью неправды нельзя. Было бы гораздо лучше, если бы у тебя с судьёй состоялся иной диалог. После просьбы покинуть зал тебе нужно было сказать: «Гражданин судья, я очень люблю моего папу. Я хочу сегодня послушать, за что вы его судите. Я его знаю, как служителя Божьего». Судья бы не согласился. А ты бы сказал: «Папа, желаю тебе сохранить верность Господу до смерти!» - и вышел бы. Поверь мне, эти слова оказали бы гораздо большее влияние на эту атеистически настроенную публику. Обман же не произвёл ни на одного из них никакого действия.
- Вы - Хорев Вениамин? Вам пятнадцать лет. Прошу освободить зал.
- Я не Вениамин, я - Павел,- уверенно возразил я.
Мой брат Павел был старше меня на два года. Его на суде не было, а судья ни с кем из нас знаком не был.
- Следовательно, вам семнадцать лет? Хорошо, оставайтесь,- разрешил судья.
В этот момент папа внимательно посмотрел на меня. По его взгляду я всё понял.
Закончился суд. У нас с отцом состоялось первое свидание. Он спросил:
- Сынок, так кто ты, Вениамин или Павел?
- Папа, прости, но мне так захотелось в тот день увидеть тебя и услышать, как ты защищаешь дело Божье,- начал оправдываться я.
-Поэтому мне пришлось сказать неправду.
- Сын, я всё понимаю, но дело Божье делать с помощью неправды нельзя. Было бы гораздо лучше, если бы у тебя с судьёй состоялся иной диалог. После просьбы покинуть зал тебе нужно было сказать: «Гражданин судья, я очень люблю моего папу. Я хочу сегодня послушать, за что вы его судите. Я его знаю, как служителя Божьего». Судья бы не согласился. А ты бы сказал: «Папа, желаю тебе сохранить верность Господу до смерти!» - и вышел бы. Поверь мне, эти слова оказали бы гораздо большее влияние на эту атеистически настроенную публику. Обман же не произвёл ни на одного из них никакого действия.
Преемственность поколений на пути Христа - цель информационного канала "Помни Путь". На фото: группа благовестия, Уральского объединения МСЦ ЕХБ. 2008 год. https://t.me/pomniputi