Памятная дата:
16 июля 1972 г. принял мученическую смерть за Иисуса Христа МОИСЕЕВ Иван Васильевич (1952-1972).
Умерщвлен в армии городе Керчь в 20-летнем возрасте за отказ от присяги.
Из письма родителей И.В. Моисеева:
«Наш сын Моисеев Иван Васильевич, 1952 года рождения, член церкви ЕХБ, отбывавший военную службу в городе Керчи 16 июля 1972 г. принял мученическую смерть за Иисуса Христа. Избитого, израненного, обожжённого раскалённым железом, ещё живого, утопили в Чёрном море на глубине 156 см при его росте 185 см.
«Смерть наступила вследствие насилия», — так отмечено в протоколе экспертизы при анатомировании.
Наш сын дополнил число убиенных за Слово Божие. Вместе со скорбью, мы радуемся за его подвиг страданий. Он больше всего на свете в своей жизни любил Иисуса и доказал это. В своих предсмертных письмах часто напоминал нам: «Если вы любите в мире что-то или кого-то больше чем Иисуса, вы не сможете за Ним идти...»
(Из письма 1972 г., Молдавия, село Волонтировка)
В 1972 году издан 9-й Бюллетень Совета родственников узников с документами и заявлениями о мученической смерти солдата - Ивана Моисеева.
16 июля 1972 г. принял мученическую смерть за Иисуса Христа МОИСЕЕВ Иван Васильевич (1952-1972).
Умерщвлен в армии городе Керчь в 20-летнем возрасте за отказ от присяги.
Из письма родителей И.В. Моисеева:
«Наш сын Моисеев Иван Васильевич, 1952 года рождения, член церкви ЕХБ, отбывавший военную службу в городе Керчи 16 июля 1972 г. принял мученическую смерть за Иисуса Христа. Избитого, израненного, обожжённого раскалённым железом, ещё живого, утопили в Чёрном море на глубине 156 см при его росте 185 см.
«Смерть наступила вследствие насилия», — так отмечено в протоколе экспертизы при анатомировании.
Наш сын дополнил число убиенных за Слово Божие. Вместе со скорбью, мы радуемся за его подвиг страданий. Он больше всего на свете в своей жизни любил Иисуса и доказал это. В своих предсмертных письмах часто напоминал нам: «Если вы любите в мире что-то или кого-то больше чем Иисуса, вы не сможете за Ним идти...»
(Из письма 1972 г., Молдавия, село Волонтировка)
В 1972 году издан 9-й Бюллетень Совета родственников узников с документами и заявлениями о мученической смерти солдата - Ивана Моисеева.
Аудиокнига: Свидетельство непоколебимой веры. Жизнь и мученическая кончина Ивана МОИСЕЕВА. https://www.youtube.com/watch?v=77JPzbyoz3E
Свидетельсво: "Он и по смерти говорит еще..." (спешно закрытый музей атеизма, стенд о Ване Моисеевом).
2 июля мы поместили на канале фотографию, на которой братья держат плакат с текстом: «17 июля 1979 года. День, в котором власти намеревались разрушить этот дом молитвы. Токмак».
Фотография нас заинтересовала. Появилось желание больше узнать о том событии. Мы попросили его участников рассказать о том, что произошло в тот день.
Выражаем благодарность тем, кто отозвался на нашу просьбу. Из-за давности лет воспоминания бывших членов Токмакской церкви несколько различаются, поэтому о том, что произошло в те далёкие годы, расскажем в общих чертах. Просим снизойти и простить, если кто увидит неточность.
Фотография нас заинтересовала. Появилось желание больше узнать о том событии. Мы попросили его участников рассказать о том, что произошло в тот день.
Выражаем благодарность тем, кто отозвался на нашу просьбу. Из-за давности лет воспоминания бывших членов Токмакской церкви несколько различаются, поэтому о том, что произошло в те далёкие годы, расскажем в общих чертах. Просим снизойти и простить, если кто увидит неточность.
Домом молитвы небольшой общины в населенном пункте Пятая ГЭС круглый год служила скромная палатка из шифера. Зимой она отапливалась печкой-буржуйкой.
Чтобы помешать замыслу недругов, братья и сёстры собирались на молитвенное богослужение. На коленях они вымаливали милость у Всемогущего.
Раза три противники дела Божьего приезжали, чтобы сломать дом молитвы. Подгоняли технику. Но рабочие, видя в помещении молящихся людей, отказывались крушить его бульдозерами. После многих, тщетных попыток, верующих оставили в покое.
Раза три противники дела Божьего приезжали, чтобы сломать дом молитвы. Подгоняли технику. Но рабочие, видя в помещении молящихся людей, отказывались крушить его бульдозерами. После многих, тщетных попыток, верующих оставили в покое.
О том, кто изображён на фотографии, рассказал Роберт Матвих, служитель проживающий теперь в Германии: «Мне в то время было двадцать пять лет. На фотографии я держу плакат справа. За год до того я женился и переехал в Токмак.
Возвышающийся с плакатом брат слева – наш дьякон. Под ним между сёстрами стоит наш пресвитер брат Байер.
На фотографии подо мной стоит отец моей жены брат Петкер. Он в то время был ответственным за Киргизское объединение (оно входило в Среднеазиатское объединение СЦ ЕХБ). Под плакатом стоит ещё один брат и придерживает его правой рукой. Это служитель Эмиль Керстен. От его проповеди я покаялся, он и крестил меня.
Позже брат Эмиль уехал в Самарканд (Узбекистан). Он много сделал для становления церквей в Самарканде и в Карши. Звал переехать в Узбекистан и меня. Но мне Бог уже определил служение в Токмаке».
С отъездом немцев церковь города Токмак сильно сократилась. Сейчас из старых членов в городе остались единицы. Зато ряды общины пополнили цыгане. Бог посетил этот народ и многих возродил к новой жизни. Теперь цыган в церкви по численности больше, чем русских и немцев. Бог не отвергает и отверженных.
Возвышающийся с плакатом брат слева – наш дьякон. Под ним между сёстрами стоит наш пресвитер брат Байер.
На фотографии подо мной стоит отец моей жены брат Петкер. Он в то время был ответственным за Киргизское объединение (оно входило в Среднеазиатское объединение СЦ ЕХБ). Под плакатом стоит ещё один брат и придерживает его правой рукой. Это служитель Эмиль Керстен. От его проповеди я покаялся, он и крестил меня.
Позже брат Эмиль уехал в Самарканд (Узбекистан). Он много сделал для становления церквей в Самарканде и в Карши. Звал переехать в Узбекистан и меня. Но мне Бог уже определил служение в Токмаке».
С отъездом немцев церковь города Токмак сильно сократилась. Сейчас из старых членов в городе остались единицы. Зато ряды общины пополнили цыгане. Бог посетил этот народ и многих возродил к новой жизни. Теперь цыган в церкви по численности больше, чем русских и немцев. Бог не отвергает и отверженных.