По инициативе Преображенского братства дни с 30 октября по 7 ноября объявлены  Днями скорби и покаяния.

Приглашаем всех, кто любит Россию, русский народ, русскую землю, русскую церковь присоединиться ежедневно в 21.00 к молитве о России и возжечь Свечу памяти как символ поминовения с минутой молитвенного молчания. 

#днискорбиипокаяния #преодолениебеспамятства #покаяниезапреступленияXXвека #оплакатьвсежертвыXXвека

«Красное колесо» прокатилось по всему моему роду.

Во время ареста в 1933 году Александру, брату моего отца, было всего 23 года. Из всех детей Николая Васильевича и Ольги Петровны Всесвятских Александр был самым музыкально одарённым, с прекрасным чувством юмора. По слуху, не зная нот, играл чуть ли не весь Первый концерт Чайковского.

Александр работал в Политехническом музее, занимался разработкой электрификации БАМа. Неосторожно рассказанный анекдот стоил ему жизни. Сначала 8 лет ссылки в Амурский край, через несколько лет «тройка» УНКВД по Дальстрою изменила прежнее наказание на 10 лет без права переписки, а 8 мая 1938 года Александр Николаевич был расстрелян.

Другой брат отца, Валентин, единственный из детей Всесвятских смог получить высшее образование, только утаив своё происхождение. Перед защитой диплома в Ленинградской военно-инженерной академии обман открылся, но защититься дали. Дослужился до адмирала, но звание получить не успел – попал под «Ленинградское дело». Выручили друзья, которые предупредили, чтобы Валентин ни в коем случае не ходил получать звание. Семья срочно уехала из Ленинграда. Адмиралом не стал, но жив остался.

Вынужденная бросить дом и всё имущество в с. Угодский Завод, моя бабушка жила какое-то время с детьми в семье брата мужа в Москве. Потом – в семье дочери Галины в Никольском, у которой мужа – Виктора Киреева – расстреляли в немецком концлагере. У брата моего отца, Александра, расстрелянного в нашем лагере, осталось трое детей. Моя мама каждый месяц на протяжении многих, многих лет переводила в Москву половину папиного заработка и радовалась, что может помочь близким.

Тетя, Нина Валентиновна Всесвятская, после расстрела мужа провела несколько лет в лагерях. С большим трудом удалось бабушке с дедушкой разыскать детей арестованной дочери, помещённых в детприемник, и оформить опеку над ними. Валентина Васильевича, отца Нины, потрясла поездка в лагерь на свидание с дочерью, он скончался в июне 1940 на 61-м году жизни.

Николай Николаевич Лямин – внук Ивана Артемьевича Лямина, моего прапрадеда, известного купца, промышленника, благотворителя – был необычайно талантливым человеком. Свободно владел несколькими языками, прекрасно знал историю западноевропейской культуры, русскую историю и литературу, был известным переводчиком, его имя выбито на мраморной плите МГУ. Он был другом и учителем М.А. Булгакова. Николай Николаевич дважды арестовывался. Второй арест стал роковым, Николай Лямин погиб от истощения и невыносимых условий содержания в Саратовской тюрьме НКВД 17 октября 1942 года.

Моё детство до 1956 года прошло в Норильске, по сути, в ГУЛАГе, хоть и были мы по другую сторону проволоки. Память хранит лица, истории жизни и личные трагедии замечательных людей, которые оказались в лагере, и которым помогали мои родители. Когда мне говорят, что в советское время всё было прекрасно, я считаю, что это так несправедливо и нечестно. Нужно, чтобы все знали правду и хранили память.

Много приходилось читать умных мыслей насчёт связи прошлого и будущего, где рефреном звучит необходимость сохранения памяти. Врезались в память такие слова (не помню чьи): «Развитие культуры подразумевает под собой непременную историческую преемственность. Благополучного будущего без осмысления и усвоения опыта прошлого не бывает. Необходимо сохранять золотую нить времён. Не дать ей порваться. Потому что тогда начинается хаос безвременья, в котором непредсказуемыми становятся и прошлое, и будущее…»

Более 100 лет прошло с начала катастрофы, которая произошла с нашей страной, но цепко держит нас наше прошлое, потому что до сих пор не произошло нашего общего, всей страной осознания и общего, всей страной покаяния.

Татьяна Всесвятская

#днискорбиипокаяния #преодолениебеспамятства #семейнаяпамять

Приглашаем всех, кто любит Россию, русский народ, русскую землю, русскую церковь присоединиться ежедневно в 21.00 к молитве о России и возжечь Свечу памяти как символ поминовения с минутой молитвенного молчания. 

#днискорбиипокаяния #преодолениебеспамятства #покаяниезапреступленияXXвека #оплакатьвсежертвыXXвека

7 ноября – день русской скорби и памяти

Русские религиозные философы и писатели о революции 1917 года:

«Наши дети, внуки не будут в состоянии даже представить себе ту Россию, в которой мы когда-то (то есть вчера) жили, которую мы не ценили, не понимали, – всю эту мощь, сложность, богатство, счастье…»
И.А. Бунин

«Русь слиняла в два дня. Самое большее — в три. Даже “Новое Время” нельзя было закрыть так скоро, как закрылась Русь. Поразительно, что она разом рассыпалась вся, до подробностей, до частностей. И собственно, подобного потрясения никогда не бывало, не исключая “Великого переселения народов”. Там была — эпоха, “два или три века”. Здесь — три дня, кажется даже два. Не осталось Царства, не осталось Церкви, не осталось войска, и не осталось рабочего класса. Что же осталось-то? Странным образом — буквально ничего».
В.В. Розанов

«Большевизм есть разложение духа и разнуздание алчности в человеческой душе. В человеке разлагается и слабеет духовное начало; он начинает посягать на всё и разрешать себе всё. Формулы большевизма: “всё немедленно мне” и “все средства хороши”. Именно поэтому на большевизм так легко отзываются все беспринципные карьеристы, все политические авантюристы, безыдейные честолюбцы, продажные люди, хулиганы и в особенности профессиональные преступники. Большевизм есть вторжение разбоя в политику и в то же время превращение внутренней и внешней политики государства в уголовщину».
И. А. Ильин

«Всякому ясно, и монаху, и революционеру, что мир Христов есть нечто абсолютно противоположное революции. Для монаха революция есть сатанизм, ибо и преп. Серафим Саровский ещё сказал, что Сатана был первый революционер».
А. Ф. Лосев

«Из всех зол, причинённых России большевизмом, самое тяжкое — растление её нравственной субстанции и внедрение в её поры тлетворного духа цинизма и оборотничества».
Ф.А. Степун

«Дорого мы заплатили, но уж значит, достаточно набралось грехов. Революция – всегда расплата. Прежнюю Россию упрекать нечего: лучше на себя оборотиться. Какие мы были граждане, какие сыны России, Родины?»
Б.К. Зайцев

«Нужен подвиг молитвы в клети сердца своего, нужна непрестанная боль и плач, которые слышит и видит Господь. Такая преискренняя молитва всесильна, только такою молитвенною любовью и покаянием, покаянием каждого про себя и за себя, можем мы спасать Россию – силою Божиею вымолить у Бога спасение России».
Свящ. Сергий Булгаков

«Русская революция не есть феномен политический и социальный, это прежде всего феномен духовного и религиозного порядка. И нельзя излечить и возродить Россию одними политическими средствами. Необходимо обратиться к большей глубине. Русскому народу предстоит духовное перерождение. Но русский народ не должен оставаться в одиночестве, на которое обрекает его происшедшая катастрофа. Во всём мире, во всём христианском человечестве должно начаться объединение всех положительных духовных, христианских сил против сил антихристианских и разрушительных. Я верю, что раньше или позже в мире должен возникнуть “священный союз” всех творческих христианских сил, всех верных вечным святыням. Начнётся же он с покаяния и с искупления грехов, за которые посланы нам страшные испытания. <...> Мир вступает в период длительного неблагополучия и великих потрясений. Но великие ценности должны быть пронесены через все испытания. Для этого дух человеческий должен облечься в латы, должен быть рыцарски вооружён».
Н.А. Бердяев

Д.А. Белюкин. Белая Россия. Исход. 1992 год
#деньрусскойкатастрофы #историяроссии #преодолениебеспамятства

Приглашаем всех, кто любит Россию, русский народ, русскую землю, русскую церковь присоединиться ежедневно в 21.00 к молитве о России и возжечь Свечу памяти как символ поминовения с минутой молитвенного молчания. 

#днискорбиипокаяния #преодолениебеспамятства #покаяниезапреступленияXXвека #оплакатьвсежертвыXXвека

Ко дню памяти Ивана Алексеевича Бунина (22 октября 1870 – 8 ноября 1953) – писателя и поэта, первого из русских, ставших лауреатом Нобелевской премии по литературе.

«Он не учит мир совершенству, а усовершенствует его своим искусством, не наставляет его на путь истинный, а воистину преображает его. Причём преображение это совершается Буниным, как настоящим художником, совсем незаметно». Эти слова сказаны о писателе другом семьи Фёдором Степуном.

Сам Иван Бунин писал о себе: «Слишком поздно родился я. Родись я раньше, не таковы были бы мои писательские воспоминания. Не пришлось бы мне пережить… 1905 год, потом Первую мировую войну, вслед за ней 17-й год и его продолжение, Ленина, Сталина, Гитлера… Как не позавидовать нашему праотцу Ною! Всего один потоп выпал на долю ему…» К этим словам Бунина из его «Воспоминаний» могли бы присоединиться миллионы людей, чьи судьбы были изломаны «окаянным» ХХ веком.

Любивший Россию и вынужденный эмигрировать, всемирно известный, но лишённый признания на родине, ставший богатым после получения Нобелевской премии и вынужденный жить впроголодь после того, как писатель раздал деньги в ответ на многочисленные просьбы о помощи – это лишь некоторые вехи жизни Ивана Бунина.

В своих «Автобиографических заметках» он писал о революции: «Я был не из тех, кто был ею застигнут врасплох, для кого её размеры и зверства были неожиданностью, но всё же действительность превзошла все мои ожидания: во что вскоре превратилась русская революция, не поймет никто, её не видевший. Зрелище это было сплошным ужасом для всякого, кто не утратил образа и подобия Божия...».

Изгнанничество стало трагическим рубежом в биографии писателя, он так и не сумел вернуться на родину, но любовь к ней он пронёс через всю жизнь: «Россию, наше русское естество мы унесли с собой, и где бы мы ни были, мы не можем не чувствовать её».

Фёдор Степун, размышляя о творчестве Бунина, говорит о высокой пробе «человеческой честности», присущей его произведениям: «все мысли изжитые, своей жизнью проверенные, своей кровью оплаченные».

Признавая значительный талант писателя, Степун отмечает, что самое главное в нём «та подлинность, или, ещё лучше, первозданность его таланта, которой в мире становится всё меньше. <...> Подлинен тот человек и, прежде всего, только тот художник, для которого истина — не отвлеченно стоящая над ним идея, а кровь и плоть его духовно-душевно-телесного существа».

Тем, кто захочет познакомиться с произведениями Ивана Бунина или вновь их перечитать, Ф.Степун даёт совет – постараться всматриваться в каждый образ и вслушиваться в каждый ритм, чтобы погрузиться в «мир до конца знакомый и всё же неузнаваемый; совершенно внешний и всё же бесконечно глубокий».

#ИванБунин #ФёдорСтепун #русскаякультура #русскиеписатели

День памяти епископа-катехизатора, исповедника веры Макария (Опоцкого) (28 ноября 1872 — 9 ноября 1941)

Владыка Макарий, как епископы древности, созидал церковь из просвещённых верующих, собирая их в братства, то есть «братское общежитие, где бы была одна душа, одно сердце и общая экономия». Члены братства называли своего пастыря «Дедушка».

Своими воспоминаниями о Дедушке делится Екатерина Ивановна Пикина, духовная дочь епископа Макария. Она попала в братство маленьким ребёнком вместе с овдовевшим отцом и двумя сёстрами в конце 1920-х годов. После расстрела отца в 1937 году вместе с сёстрами она воспитывалась в братстве, где обрела подлинную веру и радость общей жизни во Христе. Екатерина Ивановна рассказывает о том, как владыка Макарий учил жизни по вере и своим примером показывал, что значит быть учеником Христа и следовать за Ним.

#МакарийОпоцкий #ЕкатеринаПикина #житьвместе #православныебратства #русскаяцерковь

Наши друзья из «Русского университета» приглашают всех, кто интересуется историей России и кому небезразлично наше будущее к просмотру событий сессии, которая состоялась в мае этого года. Теперь записи доступны совершенно бесплатно! Узнайте о национальных традициях и качествах русского народа, станьте наследниками лучшего, что было на нашей земле. Присоединяйтесь к «Русскому университету».

#РусскийУниверситет #КультураИсторияТрадиции

Осень длится, как узкий путь с крутыми заворотами. То мороз, то дождь, и вдруг снег, как зимой, метель белая с во­ем, и опять солнце, опять тепло и зеленеет. Вдали, в самом конце, берёзка стоит с золотыми листиками: как обмёрз­ла, так и осталась, и больше уже ветер с неё не может со­рвать последних листов, — всё, что можно было, сорвал.

Самая поздняя осень — это когда от морозов рябина сморщится и станет, как говорят, «сладкой». В это вре­мя самая поздняя осень до того сходится близко с самой ранней весной, что по себе только и узнаешь отличие дня осеннего и весеннего — осенью думается: «Вот пе­реживу эту зиму и ещё одной весне обрадуюсь».

Тогда думаешь, что и всё так в жизни непременно должно быть: надо поморить себя, натрудить, и после то­го можно и радоваться чему-нибудь.

М.М. Пришвин. «Поздняя осень»
#МихаилПришвин #осень #смыслжизни

День памяти архимандрита Бориса (Холчева) (20 июня 1895 — 11 ноября 1971) – исповедника веры, одного из тех, кто в XX веке не побоялся взять на себя ответственность за церковь

В 1920 г. Борис Холчев окончил историко-филологический факультет Московского университета. В 1922 году проф. Челпанов пригласил своего одарённого ученика на должность сотрудника Научно-исследовательского института психологии. Но, отказавшись от защиты почти готовой кандидатской диссертации, Борис Холчев по совету оптинского старца Нектария решил стать священником, чтобы служить церкви в ситуации начинающихся гонений (в 1922 г. он был впервые арестован в ходе кампании по изъятию церковных ценностей). 21 июля 1928 г. еп. Арсений (Жадановский) рукоположил Бориса Холчева в священники к московскому храму Николы в Клёниках. О. Борис стал помощником о. Сергия Мечёва. 16 февраля 1931 г. он был арестован и осужден на пять лет ИТЛ как организатор «антисоветской организации, состоящей из лиц религиозного культа». После освобождения в 1938 г. десять лет жил в ссылке в Рыбинске.

В 1948 году отец Борис Холчев приехал в Ташкентскую епархию, которая с первых лет советской власти стала местом массовых ссылок репрессированного духовенства. Там он нёс служение почти двадцать пять лет, был одним из самых авторитетных и значительных священников, ближайшим сподвижником и помощником владыки Ермогена (Голубева).

По призыву отца Бориса в Ташкент стали приезжать члены маросейской общины – круга отцов Алексия и Сергия Мечёвых. Из четырнадцати членов маросейской общины, принявших священнический сан по завету своих духовных отцов, шесть несли служение в Ташкентской епархии. Здесь переплелись пути членов Александро-Невского братства и маросейской общины, полностью отдавших себя делу возрождения церковной жизни.

«Это был целый мир исповедников в Ташкенте. Это были исторические фигуры и праведники, в святости многих из них трудно усомниться. Это была духовная аристократия и люди подвига... Они отдавали себя Богу и пастве», – свидетельствовал об удивительной духовной атмосфере в Ташкентской епархии отец Павел Адельгейм, чьим духовным учителем и наставником был архимандрит Борис (Холчев).

Произошёл буквально «взрыв духовной жизни»: строились храмы, звучала проповедь, создавались и росли приходские общины. Отец Борис проводил огласительные беседы для взрослых, и на его встречи собирались до сорока человек уже в то время, когда были запрещены все внебогослужебные собрания!

Епископ Ермоген (Голубев) поручил о. Борису крещение взрослых людей, и он в разгар новой волны гонений на церковь возродил в Ташкенте институт катехизации.

Ещё в Фергане, «в крещальне, занимавшей отдельный домик, <…> о. Борис благословил сделать полукруглую надпись во всю стену: “Свет Христов просвещает всех”, – и написать большую икону “Господь Вседержитель”». В Ташкенте о. Борис готовил крещаемых к таинству месяцами. Одна из его духовных дочерей вспоминала: «После исповеди о. Борис сказал, что мне необходимо крещение. Перед этим он беседовал со мной в крещальне, давал читать духовные книги. После прочтения у меня возникал целый ряд вопросов. Он отвечал на них, объяснял. От него летела на крыльях».

Если было известно, что в какой-то день будет проповедовать о. Борис или владыка Ермоген, то прихожане не ходили на работу, потому что не могли не услышать их проповедь. О. Борис (Холчев) учил: «Во всякой обстановке надо жить. Как же люди в лагерях находятся? Нужно жить духовной жизнью, нельзя откладывать её до тех пор, пока тебя освободят, – а жить там, с уголовниками!». Он считал, что «подвиг аскетический отошёл», а «подвиг нашего времени – мученический».

#БорисХолчев #ПавелАдельгейм #ЕрмогенГолубев #русскиесвятые #исповедникиверы #русскаяправославнаяцерковь

Слева направо: архимандрит Борис (Холчев), епископ Герман (Тимофеев), протоиерей Георгий Ивакин-Тревогин. Фото из личного архива отца Павла Адельгейма

Настала осень; непогоды
Несутся в тучах от морей;
Угрюмеет лицо природы,
Не весел вид нагих полей;
Леса оделись синей тьмою,
Туман гуляет над землёю
И омрачает свет очей.
Всё умирает, охладело;
Пространство дали почернело;
Нахмурил брови белый день;
Дожди бессменные полились;
К людям в соседки поселились
Тоска и сон, хандра и лень.
Так точно немочь старца скучна;
Так точно тоже для меня
Всегда водяна и докучна
Глупца пустая болтовня.

Алексей Кольцов. Осень. 1828

#АлексейКольцов #русскаяпоэзия #осень #смыслжизни

А.С. Степанов. Осень. 1920-е

День памяти Марии Александровны Ельчаниновой-Струве (3 июня 1925 – 13 ноября 2020) – известного иконописца, дочери свящ. Александра Ельчанинова, ученицы отца Сергия Булгакова и сестры Иоанны (Рейтлингер), супруги издателя и публициста Никиты Алексеевича Струве.

Священник Георгий Кочетков вспоминает Марию Александровну как человека прямого, честного, открытого, верного «всему тому, что она обрела за свою долгую замечательную жизнь. Верный тому откровению, которое она обрела через великого русского богослова отца Сергия Булгакова – опыт света и жизни во свете. Это дало ей какое-то удивительное достоинство Человека. В ней сочетались с одной стороны такая самостоятельность, самостояние, которое всегда можно было ощутить, когда случалась возможность личного общения. И в то же время она была рядом с Никитой Алексеевичем, и диалог в их отношениях был всегда чем-то очень примечательным, очень русским. Её иконическое, особое видение жизни, людей, мира, тоже важно – необыкновенно русское и необыкновенно церковное. Она не была только женой при муже, и её прекрасный муж не был “при ней”. Часто бывает или одно, или другое, а здесь – всё на свои местах. У них выросли прекрасные дети, которых все знают как людей церковных и верующих.

Всё это говорит о том, что судя по плодам и по духу, ушёл удивительный человек, свидетель колоссальной эпохи, важнейшей для нас в России, но и для всех в мире».

В небольшом видеоинтервью Мария Александровна вспоминает своего отца, свящ. Александра Ельчанинова, своё детство, семью: «Главное – страдали за Россию».

#МарияЕльчаниноваСтруве #АлександрЕльчанинов