В своем анализе круглого стола против УПЦ (МП), #СПЖ, как обычно, решило не замечать самую содержательную его часть.
Для начала скажем, что зашоренные эксперты круглого стола совершенно не ценят разрушающей роли #феофании.
Впервые за всю историю Русской Церкви, вопреки пророчествам её самых почитаемых членов и святых, от нее пытаются без анестезии отделить её самую сердцевинную часть при живой и здравствующей России.
И вместо окружения ренегатов почестями и стимулами, "титульна нація", как и предполагалось изначально, упрекает их в банальной нехватке Истанбульского духа.
Ненависть ко всему русскому должна быть настоящей, не наигранной.... как у #Пинчука - намекают они.
Нужно устраивать судилища над своими #ватниками и сдавать их в органы. Они ведь против #феофании, чего их жалеть?
Походу можно, конечно, поудивляться немного, почему вчерашнюю нишу "здравого смысла"УПЦ (МП) вдруг занимают римокатолики, но взявшись за #феофаниевский плуг оглядываться и зацикливаться на том, что потеряли, нельзя. Только вперёд!
Но самая интересная часть круглого стола - это довоенный опрос жителей Юго-Востока, демонстрирующий настроения прихожан УПЦ(МП), которых #феофания решила сбросить, как ненужный баласт.
Об этом далее👇
Для начала скажем, что зашоренные эксперты круглого стола совершенно не ценят разрушающей роли #феофании.
Впервые за всю историю Русской Церкви, вопреки пророчествам её самых почитаемых членов и святых, от нее пытаются без анестезии отделить её самую сердцевинную часть при живой и здравствующей России.
И вместо окружения ренегатов почестями и стимулами, "титульна нація", как и предполагалось изначально, упрекает их в банальной нехватке Истанбульского духа.
Ненависть ко всему русскому должна быть настоящей, не наигранной.... как у #Пинчука - намекают они.
Нужно устраивать судилища над своими #ватниками и сдавать их в органы. Они ведь против #феофании, чего их жалеть?
Походу можно, конечно, поудивляться немного, почему вчерашнюю нишу "здравого смысла"УПЦ (МП) вдруг занимают римокатолики, но взявшись за #феофаниевский плуг оглядываться и зацикливаться на том, что потеряли, нельзя. Только вперёд!
Но самая интересная часть круглого стола - это довоенный опрос жителей Юго-Востока, демонстрирующий настроения прихожан УПЦ(МП), которых #феофания решила сбросить, как ненужный баласт.
Об этом далее👇
Telegram
СПЖ
В Киеве провели «круглый стол» «Московский патриархат в российской войне против Украины». Как можно догадаться из названия, направлен он был на дискредитацию УПЦ. Перед нами очередной виток давления на Церковь, с целью заставить ее отказаться от верности…
Представитель грантоедских "Демократичних ініціатив" приводит данные соцопроса населения Новороссии в ноябре 2020 года.
Сама манера и способ подачи статистического материала (1:05:06) подразумевает разжигание ненависти по языковому и религиозному принципу.
Выбираются злободневные утверждения, которые без каких либо доказательств объявляются "российскими нарративами" и результаты опроса подаются уже как поддержка или отрицание "московской пропаганды". Кстати, покойный основатель этой конторы Илько Кучерив (Илья Кучеров), несмотря на свои предубеждения, так топорно никогда не работал.
И что мы видим? После шести лет тотальной пропаганды только 10% прихожан УПЦ (МП) Юго-Востока считали Майдан #Революцией_Гидности.
Мало того, подавляющее большинство русскоговорящих и даже больше половины украиноговорящих Юго-Востока было против Майдана.
Вдумайтесь: подавляющее большинство УПЦ (МП) была против Майдана, а они тем не менее устроили нам всем #феофанию_гидности.
#опрос #статистика #рейдерство
Продолжение👇
Сама манера и способ подачи статистического материала (1:05:06) подразумевает разжигание ненависти по языковому и религиозному принципу.
Выбираются злободневные утверждения, которые без каких либо доказательств объявляются "российскими нарративами" и результаты опроса подаются уже как поддержка или отрицание "московской пропаганды". Кстати, покойный основатель этой конторы Илько Кучерив (Илья Кучеров), несмотря на свои предубеждения, так топорно никогда не работал.
И что мы видим? После шести лет тотальной пропаганды только 10% прихожан УПЦ (МП) Юго-Востока считали Майдан #Революцией_Гидности.
Мало того, подавляющее большинство русскоговорящих и даже больше половины украиноговорящих Юго-Востока было против Майдана.
Вдумайтесь: подавляющее большинство УПЦ (МП) была против Майдана, а они тем не менее устроили нам всем #феофанию_гидности.
#опрос #статистика #рейдерство
Продолжение👇
Представьте уровень упоротости "интеллигентной" части украинского общества, если они искренне удивляются, что в регионах, где подавляющее большинство всегда голосовало за пророссийских кандидатов, вдруг население совершенно не воспринимает Майдан даже после 6 лет гражданской войны и промывки мозгов.
При этом "мастодонты" социологии совершенно не отдают себе отчёт в том, что их результаты прямо подтверждают результаты референдумов в присоединенных республиках.
Зачем с такой социологией пресловутые "дула автоматов", если они даже под Украиной не боялись противоречить основоположному тезису украинской политики о святом Майдане?
А как вам количество согласных с тем, что "политика декоммунизации - это целенаправленное переписывание истории и отрицание достижений и подвигов во времена СССР" (красным цветом)?
Опять подавляющее большинство.
С такой статистикой становиться понятным, почему ВСУ ведут себя там, как на вражеской территории.
А так в целом война, конечно, не гражданская! Не верьте своим глазам!
При этом "мастодонты" социологии совершенно не отдают себе отчёт в том, что их результаты прямо подтверждают результаты референдумов в присоединенных республиках.
Зачем с такой социологией пресловутые "дула автоматов", если они даже под Украиной не боялись противоречить основоположному тезису украинской политики о святом Майдане?
А как вам количество согласных с тем, что "политика декоммунизации - это целенаправленное переписывание истории и отрицание достижений и подвигов во времена СССР" (красным цветом)?
Опять подавляющее большинство.
С такой статистикой становиться понятным, почему ВСУ ведут себя там, как на вражеской территории.
А так в целом война, конечно, не гражданская! Не верьте своим глазам!
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Турбин никогда ранее не видел таких лиц ни в Городе, ни в его окрестностях, ни за все годы, проведенные на войне.
Это был какой-то новый неведомый ему тип лиц: здоровый, с правильными чертами , серыми глазами, наполненный давно накопленной ненавистью и превосходством".
Михаил Булгаков
#петлюровцы #украинство #БелаяГвардия
Это был какой-то новый неведомый ему тип лиц: здоровый, с правильными чертами , серыми глазами, наполненный давно накопленной ненавистью и превосходством".
Михаил Булгаков
#петлюровцы #украинство #БелаяГвардия
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сто лет прошло, а ничего в сущности не поменялось.
Опять война с "русской офицерней", опять давят на Церковь.
Снова в той же манере заставляют почитать свой пантеон героев.
#петлюровцы #украинство #БелаяГвардия
Опять война с "русской офицерней", опять давят на Церковь.
Снова в той же манере заставляют почитать свой пантеон героев.
#петлюровцы #украинство #БелаяГвардия
Первая мировая война. 1915 г. Генерал Брусилов стоит на станции Ровно.
До его знаменитого прорыва, отбросившего Австро-Венгрию за Буковину и Южную Галицию, остаётся меньше года.
Он стоит на одной из тыловых станций своей огромной родины и никто, кроме вечно недовольных местных поляков, не считает присутствие русских войск здесь чем-то особенным.
До развала огромной Империи революционным ударом в спину остается всего два года.
#Брусилов #Ровно #Империя
До его знаменитого прорыва, отбросившего Австро-Венгрию за Буковину и Южную Галицию, остаётся меньше года.
Он стоит на одной из тыловых станций своей огромной родины и никто, кроме вечно недовольных местных поляков, не считает присутствие русских войск здесь чем-то особенным.
До развала огромной Империи революционным ударом в спину остается всего два года.
#Брусилов #Ровно #Империя
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Много интересных мыслей владыки, о том как следует воспринимать происходящее на Украине.
ИМПЕРИАЛИЗМ ПЕРВЕНСТВУЮЩЕЙ ЦЕРКВИ
#Семён_Суровякин @Политправ
🔹О том, что со времен апостолов почитание в Церкви царской власти имело прямое отношение к душеспасению, указывает каноническая строгость наказания тех, кто досаждает (т.е. хулит и ругает) царю и его князьям.
🔹По 84-му Апостольскому правилу священник за таковое преступление извергается из сана, а мирянин отлучается от Церкви.
🔹Авторитетный канонист, священноисповедник Никодим (Милаш) так комментирует это правило:
🔹«За оскорбление царского величества и вообще законной власти данное правило предписывает такие же тяжелые наказания, как и за самые большие церковные преступления. Поэтому покорность и уважение по отношению к царской власти и к другим законным начальникам церковь всегда считала священнейшей обязанностью своих членов.
🔹Следует при этом заметить, что как послания Апостолов, так и это Апостольское правило говорят о царях своего времени, бывших не только язычниками, но даже гонителями христиан».
🔹Уже в «Постановлениях апостольских» священномученика Климента Римского (†~101г.) находим учение о страхе царском, как продолжение страха Божьего:
🔹«Царя бойся, зная, что избрание - Божие. Начальников его чти, как служителей Божиих, ибо они - отмстители всякой неправды. Оброк, пошлину и всякий взнос уплачивайте им благомысленно». А в его «Втором послании к Коринфянам» до нас дошла древнейшая молитва о царской власти, где проводится мысль о единстве почитания земной царской власти и Царства Небесного:
🔹«Ты, Владыко, дал еси власть царства им (царям) великолепия и неизреченныя Твоея державы ради, во еже познати нам данную Тобою им славу и честь покорятися им, ничимже противлятися воле Твоей; подаждь сим, Господи, здравие, мир, единомыслие, благостояние, во еже исполняти им Тобою данное им водительство неблазненно».
🔹Однако наиболее ярко из ранних христианских авторов изложил учение о царской власти и императоре знаменитый Тертуллиан (155/60г.-220/40г.):
🔹«Но что мне более сказать об уважении и почтении христиан к императору, на которого мы должны смотреть, как на лицо, избранное нашим Богом?
🔹Да, я по справедливости могу сказать: император больше наш, чем ваш (язычников), так как он поставлен нашим Богом.
Вот почему я о благоденствии императора, как своего, забочусь более, чем кто-либо другой... Поставляя величие царя ниже величия Бога, я вверяю его Богу, Которому одному только и подчиняю его».
🔹«Основатель империи вашей, Август, не терпел, чтоб его называли владыкой. Имя сие принадлежит собственно Богу. Я однако ж согласен давать Императору имя владыки, но только не в том смысле, в каком даю его Богу».
🔹Поэтому «христианин... зная, что он (царь) поставлен Императором от Бога, и что должно его любить, уважать, оказывать ему почести, молиться о здравии его и о спасении государства, доколе мир стоит».
🔹Однако и сами императоры должны стать христианами: «Император велик, поколику признает в Боге неба и земли своего владыку... Чрез Него он Император, и прежде, нежели сделался Императором, он был и есть человек. Он приял царский венец от того же Бога, от которого получил и жизнь».
🔹Учение о божественном происхождении царской власти мы находим у святителя Феофила Антиохийского (†183/5г.), при этом в самодержавии царя он видит образ единодержавия Бога, а почитание царя возводит в Закон Божий:
🔹«Скорее буду почитать царя, нежели богов ваших, почитать, не поклоняясь ему, но молясь за него. Поклоняюсь же Богу, Который по истине есть Бог истинный, зная, что царь от Него сотворен.
🔹Ты скажешь мне: почему не поклоняешься царю? - Потому, что он сотворен не для того, чтоб ему поклонялись, но чтобы воздавалась законная честь. Он не Бог, но человек, от Бога поставленный, не для того, чтоб ему поклонялись, но чтоб он судил праведно.
🔹Ибо ему некоторым образом вверено от Бога управление… Ибо закон Божий говорит: «Бойся, сын мой, Господа и царя; с мятежниками не сообщайся, потому что внезапно придет погибель от них, и беду от них обоих кто предузнает?».
#монархия #империя #симфония
⬇️ПРОДОЛЖЕНИЕ⬇️
#Семён_Суровякин @Политправ
🔹О том, что со времен апостолов почитание в Церкви царской власти имело прямое отношение к душеспасению, указывает каноническая строгость наказания тех, кто досаждает (т.е. хулит и ругает) царю и его князьям.
🔹По 84-му Апостольскому правилу священник за таковое преступление извергается из сана, а мирянин отлучается от Церкви.
🔹Авторитетный канонист, священноисповедник Никодим (Милаш) так комментирует это правило:
🔹«За оскорбление царского величества и вообще законной власти данное правило предписывает такие же тяжелые наказания, как и за самые большие церковные преступления. Поэтому покорность и уважение по отношению к царской власти и к другим законным начальникам церковь всегда считала священнейшей обязанностью своих членов.
🔹Следует при этом заметить, что как послания Апостолов, так и это Апостольское правило говорят о царях своего времени, бывших не только язычниками, но даже гонителями христиан».
🔹Уже в «Постановлениях апостольских» священномученика Климента Римского (†~101г.) находим учение о страхе царском, как продолжение страха Божьего:
🔹«Царя бойся, зная, что избрание - Божие. Начальников его чти, как служителей Божиих, ибо они - отмстители всякой неправды. Оброк, пошлину и всякий взнос уплачивайте им благомысленно». А в его «Втором послании к Коринфянам» до нас дошла древнейшая молитва о царской власти, где проводится мысль о единстве почитания земной царской власти и Царства Небесного:
🔹«Ты, Владыко, дал еси власть царства им (царям) великолепия и неизреченныя Твоея державы ради, во еже познати нам данную Тобою им славу и честь покорятися им, ничимже противлятися воле Твоей; подаждь сим, Господи, здравие, мир, единомыслие, благостояние, во еже исполняти им Тобою данное им водительство неблазненно».
🔹Однако наиболее ярко из ранних христианских авторов изложил учение о царской власти и императоре знаменитый Тертуллиан (155/60г.-220/40г.):
🔹«Но что мне более сказать об уважении и почтении христиан к императору, на которого мы должны смотреть, как на лицо, избранное нашим Богом?
🔹Да, я по справедливости могу сказать: император больше наш, чем ваш (язычников), так как он поставлен нашим Богом.
Вот почему я о благоденствии императора, как своего, забочусь более, чем кто-либо другой... Поставляя величие царя ниже величия Бога, я вверяю его Богу, Которому одному только и подчиняю его».
🔹«Основатель империи вашей, Август, не терпел, чтоб его называли владыкой. Имя сие принадлежит собственно Богу. Я однако ж согласен давать Императору имя владыки, но только не в том смысле, в каком даю его Богу».
🔹Поэтому «христианин... зная, что он (царь) поставлен Императором от Бога, и что должно его любить, уважать, оказывать ему почести, молиться о здравии его и о спасении государства, доколе мир стоит».
🔹Однако и сами императоры должны стать христианами: «Император велик, поколику признает в Боге неба и земли своего владыку... Чрез Него он Император, и прежде, нежели сделался Императором, он был и есть человек. Он приял царский венец от того же Бога, от которого получил и жизнь».
🔹Учение о божественном происхождении царской власти мы находим у святителя Феофила Антиохийского (†183/5г.), при этом в самодержавии царя он видит образ единодержавия Бога, а почитание царя возводит в Закон Божий:
🔹«Скорее буду почитать царя, нежели богов ваших, почитать, не поклоняясь ему, но молясь за него. Поклоняюсь же Богу, Который по истине есть Бог истинный, зная, что царь от Него сотворен.
🔹Ты скажешь мне: почему не поклоняешься царю? - Потому, что он сотворен не для того, чтоб ему поклонялись, но чтобы воздавалась законная честь. Он не Бог, но человек, от Бога поставленный, не для того, чтоб ему поклонялись, но чтоб он судил праведно.
🔹Ибо ему некоторым образом вверено от Бога управление… Ибо закон Божий говорит: «Бойся, сын мой, Господа и царя; с мятежниками не сообщайся, потому что внезапно придет погибель от них, и беду от них обоих кто предузнает?».
#монархия #империя #симфония
⬇️ПРОДОЛЖЕНИЕ⬇️
ИМПЕРИАЛИЗМ ПЕРВЕНСТВУЮЩЕЙ ЦЕРКВИ
#Семён_Суровякин @Политправ
⬆️НАЧАЛО⬆️
🔹Так же подробно учение о царской власти, как Божественном установлении изложил священномученик Ириней Лионский († кон. II в.), причем, он прямо обличает ложность мнения, что могут быть власти от дьявола, но злые и добрые цари поставляются Богом в зависимости от нравственного состояния народа:
🔹«Как (диавол) вначале солгал, так лгал и в конце, говоря: «все это предано мне и кому хочу даю». Ибо не он определил царства века сего, но Бог: «ибо сердце царя в руке Божией».
🔹И чрез Соломона Слово говорит: «Мною цари царствуют и вельможи отправляют правосудие. Мною князи возвышаются и Мною владыки царствуют над землею»... Ибо по чьему велению рождаются люди, по повелению Того же и поставляются цари, годные для тех, которые в то время управляются ими…».
🔹«Итак, для пользы народов установлено Богом земное правительство, - а не диаволом..., чтобы, боясь человеческой власти, люди не поедали друг друга подобно рыбам, но посредством законодательства подавляли разнообразную неправду народов.
🔹И потому берущие с нас подати (правители) суть «Божии слуги, для этого самого несущие свою службу». Особо священномученик оговаривает, что за те законные насилия, которые творят цари, исполняя свои обязанности как слуги Божии, они не понесут наказание:
🔹«И поэтому сами правители, имеющие законы, как одежду правды, за свои справедливые и законные действия не подвергнутся взысканию и не понесут наказания».
🔹Т.е. сама по себе царская власть не служила препятствием для праведности. Более того, для святого Иринея Лионского само понятие законности носителя царской власти определялась его исповеданием христианской веры, о чем можно судить из описания им антихриста:
🔹 «Он (антихрист), получив всю силу диавола, придет не как царь праведный и законный, состоящий в покорности Богу, но как нечестивый, неправедный и беззаконный, как богоотступник...».
🔹Другой раннехристианский апологет Афинагор Афинский (~133г.-~190г.) тоже видит в Римском царстве и монархии икону Царства Небесного, о чем пишет в своем «Прошении о христианах» адресованном императорам Марку Аврелию Антонину и его сыну Люцию Аврелию Коммоду:
🔹 «Сравните вашу державу с Небесным Царством. Подобно тому, как у вас отцу и сыну все покорны, ибо царская власть дана вам свыше, точно так же единственному Богу и Слову Его, нераздельно мыслимому Сыну все подчинено».
🔹В другом месте Афинагор Афинский свидетельствует, что христиане являются самыми ревностными подданными Римской империи и горячо молятся о росте её могущества:
🔹«Какие люди более заслуживают получить просимое, как не мы, которые молимся за вашу власть, чтобы сын, как требует справедливость, наследовал от отца царство, и чтобы ваша власть более и более утверждалась и распространялась и все вам покорствовало? Это полезно и для нас, чтобы нам вести жизнь тихую и безмятежную и охотно исполнять ваши повеления».
🔹Об этом же пишет мученик Иустин Философ (кон. I/нач. II в. - 165): «Мы везде стараемся прежде всего платить подати и повинности поставленным от вас чиновникам, ибо такова Его заповедь... Поэтому… вам охотно служим, признавая вас царями и правителями людей, и молясь о том, чтобы вы, при царской власти, были одарены и здравым суждением».
🔹До каких пределов готов повиноваться царям христианин говорит Татиан (~120г.-~175г.): «Велит ли царь платить подати? я готов. Велит ли господин служить и повиноваться? я признаю себя рабом. Ибо человека нужно почитать по-человечески; но бояться должно только Бога».
#монархия #империя #симфония
⬇️ПРОДОЛЖЕНИЕ⬇️
#Семён_Суровякин @Политправ
⬆️НАЧАЛО⬆️
🔹Так же подробно учение о царской власти, как Божественном установлении изложил священномученик Ириней Лионский († кон. II в.), причем, он прямо обличает ложность мнения, что могут быть власти от дьявола, но злые и добрые цари поставляются Богом в зависимости от нравственного состояния народа:
🔹«Как (диавол) вначале солгал, так лгал и в конце, говоря: «все это предано мне и кому хочу даю». Ибо не он определил царства века сего, но Бог: «ибо сердце царя в руке Божией».
🔹И чрез Соломона Слово говорит: «Мною цари царствуют и вельможи отправляют правосудие. Мною князи возвышаются и Мною владыки царствуют над землею»... Ибо по чьему велению рождаются люди, по повелению Того же и поставляются цари, годные для тех, которые в то время управляются ими…».
🔹«Итак, для пользы народов установлено Богом земное правительство, - а не диаволом..., чтобы, боясь человеческой власти, люди не поедали друг друга подобно рыбам, но посредством законодательства подавляли разнообразную неправду народов.
🔹И потому берущие с нас подати (правители) суть «Божии слуги, для этого самого несущие свою службу». Особо священномученик оговаривает, что за те законные насилия, которые творят цари, исполняя свои обязанности как слуги Божии, они не понесут наказание:
🔹«И поэтому сами правители, имеющие законы, как одежду правды, за свои справедливые и законные действия не подвергнутся взысканию и не понесут наказания».
🔹Т.е. сама по себе царская власть не служила препятствием для праведности. Более того, для святого Иринея Лионского само понятие законности носителя царской власти определялась его исповеданием христианской веры, о чем можно судить из описания им антихриста:
🔹 «Он (антихрист), получив всю силу диавола, придет не как царь праведный и законный, состоящий в покорности Богу, но как нечестивый, неправедный и беззаконный, как богоотступник...».
🔹Другой раннехристианский апологет Афинагор Афинский (~133г.-~190г.) тоже видит в Римском царстве и монархии икону Царства Небесного, о чем пишет в своем «Прошении о христианах» адресованном императорам Марку Аврелию Антонину и его сыну Люцию Аврелию Коммоду:
🔹 «Сравните вашу державу с Небесным Царством. Подобно тому, как у вас отцу и сыну все покорны, ибо царская власть дана вам свыше, точно так же единственному Богу и Слову Его, нераздельно мыслимому Сыну все подчинено».
🔹В другом месте Афинагор Афинский свидетельствует, что христиане являются самыми ревностными подданными Римской империи и горячо молятся о росте её могущества:
🔹«Какие люди более заслуживают получить просимое, как не мы, которые молимся за вашу власть, чтобы сын, как требует справедливость, наследовал от отца царство, и чтобы ваша власть более и более утверждалась и распространялась и все вам покорствовало? Это полезно и для нас, чтобы нам вести жизнь тихую и безмятежную и охотно исполнять ваши повеления».
🔹Об этом же пишет мученик Иустин Философ (кон. I/нач. II в. - 165): «Мы везде стараемся прежде всего платить подати и повинности поставленным от вас чиновникам, ибо такова Его заповедь... Поэтому… вам охотно служим, признавая вас царями и правителями людей, и молясь о том, чтобы вы, при царской власти, были одарены и здравым суждением».
🔹До каких пределов готов повиноваться царям христианин говорит Татиан (~120г.-~175г.): «Велит ли царь платить подати? я готов. Велит ли господин служить и повиноваться? я признаю себя рабом. Ибо человека нужно почитать по-человечески; но бояться должно только Бога».
#монархия #империя #симфония
⬇️ПРОДОЛЖЕНИЕ⬇️
ИМПЕРИАЛИЗМ ПЕРВЕНСТВУЮЩЕЙ ЦЕРКВИ
#Семён_Суровякин @Политправ
⬆️НАЧАЛО⬆️
🔹О любви христиан к царю, как Божьему ставленнику, признается мученик Аполлоний Римский (†~183-185гг.): «Мы любим также и императора и возносим молитвы за его величество... Согласно с учением Божиим, мы молимся Тому, Кто обитает на небе, и есть единый истинный Бог, чтобы (власти) право правили на этой земле, потому что мы с несомненностью знаем, что он (царь Коммод) поставлен императором никем другим, как только тем единым Царем - Богом, который все содержит в Своей руке».
🔹О том, что вполне прилично для христиан «воздавать почтение царям и владыкам, как великим и избранным людям» пишет апологет Минуций Феликс (†~25).
🔹При этом первые христиане верили, что божественное предназначение царской власти творить мир и справедливость на земле в полной мере может быть исполнено только с обращением царя в христианство.
🔹Святитель Мелитон Сардийский (†~180) так писал об этом: «Я полагаю, что царство тогда только может управляться мирно, когда царь знает Бога истины, и боится неправедно поступить с своими подданными, и когда он во всем поступает справедливо, как человек, понимающий, что предстоит отдать отчет пред Богом; когда и подданные боятся пред Богом поступать неправедно в отношении к своему царю, и также боятся поступать неправедно друг с другом. Чрез это познание Бога и чрез этот страх пред Ним, может быть удалено из царства всякое зло».
🔹После всего вышесказанного не должно вызывать удивление, что, когда святой император Константин Великий, приняв христианство, начал христианизировать Римскую империю, Церковь с распростертыми объятиями приняла свою бывшую гонительницу, как долгожданную блудную дочь, и цари заняли почетное место в алтаре одесную священства.
🔹Как высоко Церковь ценила обратившуюся ко Христу царскую власть, видно из поучения к царям вселенского учителя Церкви Григория Богослова:
🔹«Цари! Уважьте свою порфиру, познайте, сколь важно вверенное вам и сколь великое в рассуждении вас совершается таинство. Целый мир под вашей рукой, сдерживаемый небольшим венцом и короткой мантией. Горнее принадлежит Единому Богу, а дольнее и вам, будьте (скажу смелое слово) богами для своих подданных. Сказано (и мы веруем), что сердце царя - в руке Господа. В этом должна состоять сила ваша, а не в золоте и не в полчищах».
🔹Как свидетельствует авторитетный специалист церковного права святитель Никодим (Милош), благочестивые «христианские государи могли - и церковь не находила в том ничего предосудительного - называть себя «божественными», законы свои также «божественными», «божественными» свои постановления и т.д.
🔹И они делали это не в смысле своих языческих предшественников, и не потому, что желали присвоить себе власть над церковью, но потому, что верили в установление государственной власти Богом и желали своим подданным показать, как божественное установление их власти, так и то, что они владеют государством «Божией милостью».
🔹Церковь всегда считала и считает их таковыми, и посвящая их посредством особого своего чина и миропомазуя их на царство, она причисляет их к разряду священных лиц, на которых излита благодать Божия».
🔹Таким образом, пресловутая «Симфония властей» святого царя Юстиниана Великого - это не нечто навязанное Церкви извне государством, а доктрина, вытекающая из самых недр христианского вероучения.
🔹«Священник есть освящение и укрепление императорской власти, а императорская власть есть сила и твердыня священства», - таким определением Святые Отцы VII Вселенского Собора наложили «каноническую печать на учение об отношениях между двумя властями... и закрепили древнее учение Церкви об отношении к царской власти».
#монархия #империя #симфония
#Семён_Суровякин @Политправ
⬆️НАЧАЛО⬆️
🔹О любви христиан к царю, как Божьему ставленнику, признается мученик Аполлоний Римский (†~183-185гг.): «Мы любим также и императора и возносим молитвы за его величество... Согласно с учением Божиим, мы молимся Тому, Кто обитает на небе, и есть единый истинный Бог, чтобы (власти) право правили на этой земле, потому что мы с несомненностью знаем, что он (царь Коммод) поставлен императором никем другим, как только тем единым Царем - Богом, который все содержит в Своей руке».
🔹О том, что вполне прилично для христиан «воздавать почтение царям и владыкам, как великим и избранным людям» пишет апологет Минуций Феликс (†~25).
🔹При этом первые христиане верили, что божественное предназначение царской власти творить мир и справедливость на земле в полной мере может быть исполнено только с обращением царя в христианство.
🔹Святитель Мелитон Сардийский (†~180) так писал об этом: «Я полагаю, что царство тогда только может управляться мирно, когда царь знает Бога истины, и боится неправедно поступить с своими подданными, и когда он во всем поступает справедливо, как человек, понимающий, что предстоит отдать отчет пред Богом; когда и подданные боятся пред Богом поступать неправедно в отношении к своему царю, и также боятся поступать неправедно друг с другом. Чрез это познание Бога и чрез этот страх пред Ним, может быть удалено из царства всякое зло».
🔹После всего вышесказанного не должно вызывать удивление, что, когда святой император Константин Великий, приняв христианство, начал христианизировать Римскую империю, Церковь с распростертыми объятиями приняла свою бывшую гонительницу, как долгожданную блудную дочь, и цари заняли почетное место в алтаре одесную священства.
🔹Как высоко Церковь ценила обратившуюся ко Христу царскую власть, видно из поучения к царям вселенского учителя Церкви Григория Богослова:
🔹«Цари! Уважьте свою порфиру, познайте, сколь важно вверенное вам и сколь великое в рассуждении вас совершается таинство. Целый мир под вашей рукой, сдерживаемый небольшим венцом и короткой мантией. Горнее принадлежит Единому Богу, а дольнее и вам, будьте (скажу смелое слово) богами для своих подданных. Сказано (и мы веруем), что сердце царя - в руке Господа. В этом должна состоять сила ваша, а не в золоте и не в полчищах».
🔹Как свидетельствует авторитетный специалист церковного права святитель Никодим (Милош), благочестивые «христианские государи могли - и церковь не находила в том ничего предосудительного - называть себя «божественными», законы свои также «божественными», «божественными» свои постановления и т.д.
🔹И они делали это не в смысле своих языческих предшественников, и не потому, что желали присвоить себе власть над церковью, но потому, что верили в установление государственной власти Богом и желали своим подданным показать, как божественное установление их власти, так и то, что они владеют государством «Божией милостью».
🔹Церковь всегда считала и считает их таковыми, и посвящая их посредством особого своего чина и миропомазуя их на царство, она причисляет их к разряду священных лиц, на которых излита благодать Божия».
🔹Таким образом, пресловутая «Симфония властей» святого царя Юстиниана Великого - это не нечто навязанное Церкви извне государством, а доктрина, вытекающая из самых недр христианского вероучения.
🔹«Священник есть освящение и укрепление императорской власти, а императорская власть есть сила и твердыня священства», - таким определением Святые Отцы VII Вселенского Собора наложили «каноническую печать на учение об отношениях между двумя властями... и закрепили древнее учение Церкви об отношении к царской власти».
#монархия #империя #симфония
Когда боевики УНА-УНСО в Грузии стают "батальоном "морской пехоты⚓️" - это всегда очень интересно.
Особенно когда после #феофании🇺🇦 этого скрывать уже не надо.
Наоборот, батюшка УПЦ (МП) в рядах УНСО воевал - это круче чем какой-то неизвестный батальон морской пехоты без опознавательных знаков.
#Киев_город_контрастов #Барановский 👇👇👇
Особенно когда после #феофании🇺🇦 этого скрывать уже не надо.
Наоборот, батюшка УПЦ (МП) в рядах УНСО воевал - это круче чем какой-то неизвестный батальон морской пехоты без опознавательных знаков.
#Киев_город_контрастов #Барановский 👇👇👇
С самого начала войны многие друзья из России задавали вопрос: что могло случиться с епископами и священниками УПЦ в одночасье, чтобы те, кто вчера фотографии царя Николая вешал на дверях храма, сегодня проклинали Россию.
Мы считаем, что в самые напряжённые моменты суда Божьего, рвется там, где тонко.
Случайно напоровшись в интернете на свежие "антидроновские" вирши о.Романа Барановского, мы решили продемонстрировать как это работает на его примере.
В этом довоенном видео, поддерживая имидж безукоризненного "старца" и основателя женского сестричества и монастыря, он говорит о том, что служил капеланом в батальоне морской пехоты, повоевал даже... и задумчиво добавляет, что "под минометным огнем трудно оставаться неверующим".
Но старожилы православного Киева прекрасно знают, что ни в каком батальоне морской пехоты о.Роман никогда не служил.
Начав свой духовный путь с Киевского Патриархата, он действительно успел побывать с группой упоротых членов УНА-УНСО в Грузии, когда те пытались воевать против России.
И чтобы не портить "будущее житие" этот момент о. Роман в своей биографии решил скромно опустить, но "батальон морской пехоты" - это уже слишком.
Следует отдать должное, что деятельность о.Роман развил просто невероятную. Достаточно вбить в поисковик и сами увидите необъятный фронт работ и армию почитателей.
Его сестричество в одинаковой униформе украшает все мероприятия митрополии. Одним словом: кто ж его будет трогать, он же памятник? Настолько, что даже вычитки белому священнику всегда сходили с рук.
И вот, пришла война и всю его напускную каноническую благодатно-старческую "русскость" как рукой снесло.
В нем победил молодой завзятый капелан УНА-УНСО, которому, чтобы оставаться в местном православном мейнстриме, теперь совершенно незачем играть роль русского старца.
Метамарфозы и тонкие места у всех разные, а рвется одинаково.
Помилуй нас всех, Господи!
#метамарфозы_живописи
Мы считаем, что в самые напряжённые моменты суда Божьего, рвется там, где тонко.
Случайно напоровшись в интернете на свежие "антидроновские" вирши о.Романа Барановского, мы решили продемонстрировать как это работает на его примере.
В этом довоенном видео, поддерживая имидж безукоризненного "старца" и основателя женского сестричества и монастыря, он говорит о том, что служил капеланом в батальоне морской пехоты, повоевал даже... и задумчиво добавляет, что "под минометным огнем трудно оставаться неверующим".
Но старожилы православного Киева прекрасно знают, что ни в каком батальоне морской пехоты о.Роман никогда не служил.
Начав свой духовный путь с Киевского Патриархата, он действительно успел побывать с группой упоротых членов УНА-УНСО в Грузии, когда те пытались воевать против России.
И чтобы не портить "будущее житие" этот момент о. Роман в своей биографии решил скромно опустить, но "батальон морской пехоты" - это уже слишком.
Следует отдать должное, что деятельность о.Роман развил просто невероятную. Достаточно вбить в поисковик и сами увидите необъятный фронт работ и армию почитателей.
Его сестричество в одинаковой униформе украшает все мероприятия митрополии. Одним словом: кто ж его будет трогать, он же памятник? Настолько, что даже вычитки белому священнику всегда сходили с рук.
И вот, пришла война и всю его напускную каноническую благодатно-старческую "русскость" как рукой снесло.
В нем победил молодой завзятый капелан УНА-УНСО, которому, чтобы оставаться в местном православном мейнстриме, теперь совершенно незачем играть роль русского старца.
Метамарфозы и тонкие места у всех разные, а рвется одинаково.
Помилуй нас всех, Господи!
#метамарфозы_живописи
Telegram
Политправ
Когда боевики УНА-УНСО в Грузии стают "батальоном "морской пехоты⚓️" - это всегда очень интересно.
Особенно когда после #феофании🇺🇦 этого скрывать уже не надо.
Наоборот, батюшка УПЦ (МП) в рядах УНСО воевал - это круче чем какой-то неизвестный батальон…
Особенно когда после #феофании🇺🇦 этого скрывать уже не надо.
Наоборот, батюшка УПЦ (МП) в рядах УНСО воевал - это круче чем какой-то неизвестный батальон…
ЧЕРНАЯ СОТНЯ
🔹21 (8 ст.ст.) ноября 1905 года, в день Собора Архистратига Михаила, был создан Главный Совет Союза русского народа. Председателем стал врач Александр Иванович Дубровин, заместителями его - художник Аполлон Аполлонович Майков и инженер Александр Иосифович Тришатный.
🔹Основной целью организации согласно Устава стало "развитие национального русского самосознания и прочное объединение русских людей всех сословий и состояний для общей работы на пользу дорогого нашего отечества — России единой и неделимой."
🔹Программа и деятельность Союза русского народа, который называли также "черной сотней", базировались на монархической идее и опирались на православное христианство.
🔹Уже в декабре 1905 г. депутацию Союза русского народа принял император Николай II, который благоволил деятельности организации. Черносотенцы преподнесли царю и наследнику икону Архистратига Михаила, в день празднования которого был организован Совет Союза, а также почетные знаки члена Союза русского народа.
🔹Помимо Дубровина, Майкова и Тришатного, в соста Союза русского народа входили: святой Иоанн Кронштадский, будущий патриарх Тихон (Беллавин), митрополит Антоний (Храповицкий) и многие другие церковные деятели, академики А. И. Соболевский и Н. П. Кондаков, видный историк проф. Д.И. Иловайский, крупнейший медик проф. Е. С. Боткин и еще целый ряд ученых, живописцы К. Е. Маковский и Н. Рерих, поэты К. Случевский и М. Кузмин, командир крейсера "Варяг" В. Ф. Руднев, выдающийся книгоиздатель И.Д. Сытин и многие другие видные подданные Российской империи.
🔹Рисунок Хоругви Русской Монархической партии был выполнен иконописцем Гурьяновым и художником В. М. Васнецовым. Поддерживал организацию и знаменитый Д. И. Менделеев.
🔹Увы, несмотря на благие цели, внушительный состав и патриотическую идеологию, организация так и не смогла оказать существенного противодействия революционному движению в России...
Источник
🔹21 (8 ст.ст.) ноября 1905 года, в день Собора Архистратига Михаила, был создан Главный Совет Союза русского народа. Председателем стал врач Александр Иванович Дубровин, заместителями его - художник Аполлон Аполлонович Майков и инженер Александр Иосифович Тришатный.
🔹Основной целью организации согласно Устава стало "развитие национального русского самосознания и прочное объединение русских людей всех сословий и состояний для общей работы на пользу дорогого нашего отечества — России единой и неделимой."
🔹Программа и деятельность Союза русского народа, который называли также "черной сотней", базировались на монархической идее и опирались на православное христианство.
🔹Уже в декабре 1905 г. депутацию Союза русского народа принял император Николай II, который благоволил деятельности организации. Черносотенцы преподнесли царю и наследнику икону Архистратига Михаила, в день празднования которого был организован Совет Союза, а также почетные знаки члена Союза русского народа.
🔹Помимо Дубровина, Майкова и Тришатного, в соста Союза русского народа входили: святой Иоанн Кронштадский, будущий патриарх Тихон (Беллавин), митрополит Антоний (Храповицкий) и многие другие церковные деятели, академики А. И. Соболевский и Н. П. Кондаков, видный историк проф. Д.И. Иловайский, крупнейший медик проф. Е. С. Боткин и еще целый ряд ученых, живописцы К. Е. Маковский и Н. Рерих, поэты К. Случевский и М. Кузмин, командир крейсера "Варяг" В. Ф. Руднев, выдающийся книгоиздатель И.Д. Сытин и многие другие видные подданные Российской империи.
🔹Рисунок Хоругви Русской Монархической партии был выполнен иконописцем Гурьяновым и художником В. М. Васнецовым. Поддерживал организацию и знаменитый Д. И. Менделеев.
🔹Увы, несмотря на благие цели, внушительный состав и патриотическую идеологию, организация так и не смогла оказать существенного противодействия революционному движению в России...
Источник
IC XC
NI KA
Есть вещи о которых мы не пишем, как о само собой разумеющихся.
Можно с удовольствием читать тг-канал ихтиологов и ни разу за много лет не прочесть, что "рыбы умирают без воды".
Давайте исправим эту ошибку.
Мы просим всех подписчиков отложить все самые важные дела и, если вы давно не исповедовали свои грехи и не причащались Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа, это безотлагательно сделать.
Ни околцерковные споры, ни самые лучшие мысли о судьбах нашего отечества, совершенно ничего не стоят, если наша жизнь не строится на регулярном участии в главном Таинстве, которое учредил Господь Своими страданиями, крестной смертью и тридневным воскресением.
Вся наша русскость без Христа - пустое и никому ни нужное место. А со Христом - благородная золотая диадема Царя царей, на которую, как на маяк, смотрит и уповает потерянный мир.
Христос должен в нас обитать Своим Телом и Кровью, прежде чем мы озаботимся о всех остальных намного менее важных вещах.
Сам вочеловечивыйся Бог, прежде чем пойти за наши грехи на смерть, собрав своих учеников в Сионской горнице, взял хлеб, благословил и произнёс "Примите ядите - сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов".
Затем взял чашу с вином и благословив произнёс "Пийте от нея вси - сия есть Кровь Моя нового завета, яже за вы и за многие изливаемая во оставление грехов".
Это Таинство Он благословил повторять "в его воспоминание" пока Он паки не "приидет судити живых и мертвых".
Сие Таинство является эпицентром жизни Церкви, эпицентром всех исторических процессов, эпицентром вселенной и эпицентром русской национальной идеи.
Именно в охранении этого Таинства и укреплении истинной Церкви, сохраняющей Его неизменным, заключается наш "русский национализм".
Это делает его универсальным и совершенно непохожим на национализмы других народов, превозносящих СВОЮ этническую бренную кровь (этнофилетизм), а не Спасительную Кровь и Тело Господа Иисуса Христа.
Этим мы не становимся лучше или выше других народов. Им никто не запрещал и паки не возбраняет взять на себя этот тяжёлый исторический крест (если они на это готовы) и стать ненавидимыми міром и всеми врагами Христовыми.
Но взял на свои плечи этот "византийский" крест наш народ и, отложив на время, теперь вновь пытается его поднять и нести на встречу Своему Спасителю.
Но чтобы соответствовать этому званию, мы должны спасать в первую очередь себя, бороться со своим "семенем тли" ради возлюбившего нас Господа. Так поступая, мы спасём других и получим венцы от нашего Владыки и станем настоящими сынами и дщерями Святой Руси.
Да поможет нам Бог в этом делании!
P.S. И да -"рыбы умирают без воды".
#русская_идея #русский_национализм #третий_рим #сотериология #как_рыба_без_воды
NI KA
Есть вещи о которых мы не пишем, как о само собой разумеющихся.
Можно с удовольствием читать тг-канал ихтиологов и ни разу за много лет не прочесть, что "рыбы умирают без воды".
Давайте исправим эту ошибку.
Мы просим всех подписчиков отложить все самые важные дела и, если вы давно не исповедовали свои грехи и не причащались Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа, это безотлагательно сделать.
Ни околцерковные споры, ни самые лучшие мысли о судьбах нашего отечества, совершенно ничего не стоят, если наша жизнь не строится на регулярном участии в главном Таинстве, которое учредил Господь Своими страданиями, крестной смертью и тридневным воскресением.
Вся наша русскость без Христа - пустое и никому ни нужное место. А со Христом - благородная золотая диадема Царя царей, на которую, как на маяк, смотрит и уповает потерянный мир.
Христос должен в нас обитать Своим Телом и Кровью, прежде чем мы озаботимся о всех остальных намного менее важных вещах.
Сам вочеловечивыйся Бог, прежде чем пойти за наши грехи на смерть, собрав своих учеников в Сионской горнице, взял хлеб, благословил и произнёс "Примите ядите - сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов".
Затем взял чашу с вином и благословив произнёс "Пийте от нея вси - сия есть Кровь Моя нового завета, яже за вы и за многие изливаемая во оставление грехов".
Это Таинство Он благословил повторять "в его воспоминание" пока Он паки не "приидет судити живых и мертвых".
Сие Таинство является эпицентром жизни Церкви, эпицентром всех исторических процессов, эпицентром вселенной и эпицентром русской национальной идеи.
Именно в охранении этого Таинства и укреплении истинной Церкви, сохраняющей Его неизменным, заключается наш "русский национализм".
Это делает его универсальным и совершенно непохожим на национализмы других народов, превозносящих СВОЮ этническую бренную кровь (этнофилетизм), а не Спасительную Кровь и Тело Господа Иисуса Христа.
Этим мы не становимся лучше или выше других народов. Им никто не запрещал и паки не возбраняет взять на себя этот тяжёлый исторический крест (если они на это готовы) и стать ненавидимыми міром и всеми врагами Христовыми.
Но взял на свои плечи этот "византийский" крест наш народ и, отложив на время, теперь вновь пытается его поднять и нести на встречу Своему Спасителю.
Но чтобы соответствовать этому званию, мы должны спасать в первую очередь себя, бороться со своим "семенем тли" ради возлюбившего нас Господа. Так поступая, мы спасём других и получим венцы от нашего Владыки и станем настоящими сынами и дщерями Святой Руси.
Да поможет нам Бог в этом делании!
P.S. И да -"рыбы умирают без воды".
#русская_идея #русский_национализм #третий_рим #сотериология #как_рыба_без_воды
Мы готовы извиниться перед о.Романом, если он действительно служил капелланом в батальоне морской пехоты. Если это правда, то мы оболгали священника и это однозначно грех. И конечно, нужно было бы обличить его наедине прежде чем "объявить Церкви". Согласны.
Слава Богу, что разговор с преподобным Гавриилом Ургебадзе привел его в Московский Патриархат. Наверно, память об этом важном событии должна была повлиять на его позицию относительно "собора" 27.05.22.
Нам не известно участвовал ли в разговоре с преподобным Гавриилом о.Петр Зуев, перешедший почти одновременно с о.Романом в УПЦ(МП), но последний, к примеру, успешно стал церковным политтехнологом на содержании Драбинко, приложившим руку ко всем деструктивным событиям для Русской Церкви на Украине последних 30 лет.
Точно также влд.Иона упорно не желает слышать предупреждения своего духовника и великого старца Григория.
"В чем найду вас, в том и буду судить". И даже связь з духоносными авторитетами не поможет, к сожалению.
Слава Богу, что разговор с преподобным Гавриилом Ургебадзе привел его в Московский Патриархат. Наверно, память об этом важном событии должна была повлиять на его позицию относительно "собора" 27.05.22.
Нам не известно участвовал ли в разговоре с преподобным Гавриилом о.Петр Зуев, перешедший почти одновременно с о.Романом в УПЦ(МП), но последний, к примеру, успешно стал церковным политтехнологом на содержании Драбинко, приложившим руку ко всем деструктивным событиям для Русской Церкви на Украине последних 30 лет.
Точно также влд.Иона упорно не желает слышать предупреждения своего духовника и великого старца Григория.
"В чем найду вас, в том и буду судить". И даже связь з духоносными авторитетами не поможет, к сожалению.
Forwarded from Митрополит Евгений, Екатеринбургский и Верхотурский
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Убили священника. Погиб на фронте, на Донбассе. Убила химера. Он отвечал за свои слова. Заплатил жизнью, честно!
Посмотрите последнее его прижизненное интервью. Согласен с каждым словом этого пастыря.
Низкий поклон. Вечная память!
Посмотрите последнее его прижизненное интервью. Согласен с каждым словом этого пастыря.
Низкий поклон. Вечная память!
ДО ГРОБОВОЙ ДОСКИ
🔹Как профессиональный военный - и защитник России - государь Николай II носил звание полковника. Однако несколько раз он надевал и солдатскую форму. Это было в Ливадии.
🔹В 1907 г. Военное министерство обсуждало вопрос о новой летней полевой форме, защитного цвета. Император решил сам испытать, удобно ли будет в ней рядовому солдату. Однажды государь потребовал себе комплект нового обмундирования.
🔹В форме стрелка, в полной выкладке - с шинелью и вещмешком, с саперной лопаткой, подсумками, с винтовкой - Николай II прошагал по Южному берегу (который богат на подъемы и спуски) больше 10,5 км. Энергичная «прогулка» длилась 1,5 часа.
🔹Судя по дневникам государя, он трижды повторял свои «марш-броски», остался доволен новым снаряжением и признал его удобным. Форму утвердили.
🔹Кстати, после «тестирования» снаряжения государь лично заполнил послужную книгу нижнего чина (солдатский документ). В графе «имя» он написал: «Николай Романов», а о сроке службы: «до гробовой доски».
Источник
🔹Как профессиональный военный - и защитник России - государь Николай II носил звание полковника. Однако несколько раз он надевал и солдатскую форму. Это было в Ливадии.
🔹В 1907 г. Военное министерство обсуждало вопрос о новой летней полевой форме, защитного цвета. Император решил сам испытать, удобно ли будет в ней рядовому солдату. Однажды государь потребовал себе комплект нового обмундирования.
🔹В форме стрелка, в полной выкладке - с шинелью и вещмешком, с саперной лопаткой, подсумками, с винтовкой - Николай II прошагал по Южному берегу (который богат на подъемы и спуски) больше 10,5 км. Энергичная «прогулка» длилась 1,5 часа.
🔹Судя по дневникам государя, он трижды повторял свои «марш-броски», остался доволен новым снаряжением и признал его удобным. Форму утвердили.
🔹Кстати, после «тестирования» снаряжения государь лично заполнил послужную книгу нижнего чина (солдатский документ). В графе «имя» он написал: «Николай Романов», а о сроке службы: «до гробовой доски».
Источник