✴️⚛چرا افراد فقیر از دیکتاتورها حمایت می‌کنند؟
یکی از دلایلی که باعث بقای نظام‌های اجتماعی-اقتصادی و سیاسیِ فاسد و غیرِ عادلانه شده است، تمایل به حمایت از این نظام‌ها از سوی بسیاری از افرادی است که خود از این نابرابری‌ها سودی نمی‌برند، در واقع گاهی اوقات قشر محروم جامعه، طبقه‌ی فرودست، اقلیتهای مذهبی و نژادی و...
حتی از قشرِ مرفّه و بهره‌مندِ جامعه اعتقادِ بیشتری به عادلانه بودنِ نظام اجتماعی موجود دارند، در حالی که واقعیّت نشان دهنده‌ی غیرِ عادلانه بودنِ نظام اجتماعیِ موجود است!
یکی از علل چنین پدیده‌ی غیر منطقی‌ای را میتوان سوگیریِ شناختیِ «توجیه سیستمی» دانست.
توجیه سیستمی اصطلاحی است که از روانشناسیِ اجتماعی گرفته شده است، و تمایلِ افراد (بسته به عوامل ذاتی و موقعیّتی) برای دفاع، تقویّت و توجیهِ وضعیّت اجتماعی، اقتصادی و سیاسیِ کنونی را نشان می‌دهد..
در واقع، توجیهِ سیستمی به یک تمایلِ روانیِ اجتماعی جهتِ دفاع و تقویّتِ حفظِ وضعِ موجود و خوب، منصفانه، مشروع و مطلوب دانستنِ آن اشاره دارد.
نمونه‌ی بارز این سوگیریِ شناختی، مسئله‌ی برده‌داری در طول جنگ داخلی آمریکا بود. در آن زمان برده‌داری چنان بخشِ جدایی‌ناپذیرِ سیستمِ اقتصادی ایالت‌های جنوبی آمریکا را شکل داده بود که هزاران سرباز، حتی آنهایی که خود برده نداشتند، جانِ خود را دادند تا از سیستمی دفاع کنند که کاملاً برده‌داری را تأیید میکرد.
مطالعات بسیاری در خصوص توجیهِ سیستمی انجام شده است.
نکته‌ی عجیب اینجاست که هرچه مردم محروم‌تر باشند، بیشتر حامی سیستمی هستند که هیچ حمایتی از آنان نمی‌کند.
برای مثال نتایج یک تحقیق نشان می‌دهد آمریکایی‌های لاتین‌تبارِ کم‌درآمد نسبت به لاتین تبارهایی که وضعیت درآمدی خوبی دارند، اعتماد بیشتری به مقامات دولتی دارند و معتقدند که اقدامات دولت به نفع تمامی آنهاست!
در خصوص علّت این که چرا افراد دچار سوگیری توجیه سیستمی می‌شوند، به ویژه زمانی که قانون یا سیاستی وجود دارد که با منافع و انگیزه‌های آنها در تعارض است، دیدگاه‌های مختلفی وجود دارد،
برخی روانشناسان معتقدند باورهای توجیه کننده‌ی سیستم، عملکردی همچون تسکین دهنده دارد که اضطراب، احساس گناه، اختلالاتِ اطمینان را برای افرادی که از وضعیت موجود سودی نمی‌برند کاهش می‌دهد و باعث میشود این افراد وضع موجود را خوب، مشروع و حتی مطلوب تصوّر کنند، همچنین یکی دیگر از دلایل توجیه سیستمی را میتوان تمایل ذاتی افراد به حفظِ وضعِ موجود دانست.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
یکی از دلایلی که باعث بقای نظام‌های اجتماعی-اقتصادی و سیاسیِ فاسد و غیرِ عادلانه شده است، تمایل به حمایت از این نظام‌ها از سوی بسیاری از افرادی است که خود از این نابرابری‌ها سودی نمی‌برند، در واقع گاهی اوقات قشر محروم جامعه، طبقه‌ی فرودست، اقلیتهای مذهبی و نژادی و...
حتی از قشرِ مرفّه و بهره‌مندِ جامعه اعتقادِ بیشتری به عادلانه بودنِ نظام اجتماعی موجود دارند، در حالی که واقعیّت نشان دهنده‌ی غیرِ عادلانه بودنِ نظام اجتماعیِ موجود است!
یکی از علل چنین پدیده‌ی غیر منطقی‌ای را میتوان سوگیریِ شناختیِ «توجیه سیستمی» دانست.
توجیه سیستمی اصطلاحی است که از روانشناسیِ اجتماعی گرفته شده است، و تمایلِ افراد (بسته به عوامل ذاتی و موقعیّتی) برای دفاع، تقویّت و توجیهِ وضعیّت اجتماعی، اقتصادی و سیاسیِ کنونی را نشان می‌دهد..
در واقع، توجیهِ سیستمی به یک تمایلِ روانیِ اجتماعی جهتِ دفاع و تقویّتِ حفظِ وضعِ موجود و خوب، منصفانه، مشروع و مطلوب دانستنِ آن اشاره دارد.
نمونه‌ی بارز این سوگیریِ شناختی، مسئله‌ی برده‌داری در طول جنگ داخلی آمریکا بود. در آن زمان برده‌داری چنان بخشِ جدایی‌ناپذیرِ سیستمِ اقتصادی ایالت‌های جنوبی آمریکا را شکل داده بود که هزاران سرباز، حتی آنهایی که خود برده نداشتند، جانِ خود را دادند تا از سیستمی دفاع کنند که کاملاً برده‌داری را تأیید میکرد.
مطالعات بسیاری در خصوص توجیهِ سیستمی انجام شده است.
نکته‌ی عجیب اینجاست که هرچه مردم محروم‌تر باشند، بیشتر حامی سیستمی هستند که هیچ حمایتی از آنان نمی‌کند.
برای مثال نتایج یک تحقیق نشان می‌دهد آمریکایی‌های لاتین‌تبارِ کم‌درآمد نسبت به لاتین تبارهایی که وضعیت درآمدی خوبی دارند، اعتماد بیشتری به مقامات دولتی دارند و معتقدند که اقدامات دولت به نفع تمامی آنهاست!
در خصوص علّت این که چرا افراد دچار سوگیری توجیه سیستمی می‌شوند، به ویژه زمانی که قانون یا سیاستی وجود دارد که با منافع و انگیزه‌های آنها در تعارض است، دیدگاه‌های مختلفی وجود دارد،
برخی روانشناسان معتقدند باورهای توجیه کننده‌ی سیستم، عملکردی همچون تسکین دهنده دارد که اضطراب، احساس گناه، اختلالاتِ اطمینان را برای افرادی که از وضعیت موجود سودی نمی‌برند کاهش می‌دهد و باعث میشود این افراد وضع موجود را خوب، مشروع و حتی مطلوب تصوّر کنند، همچنین یکی دیگر از دلایل توجیه سیستمی را میتوان تمایل ذاتی افراد به حفظِ وضعِ موجود دانست.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در جامعه‌ای که هنوز، نیازهای اولیه شهروندانش یعنی نیازهای جسمانی یا فیزیولوژیک آنان، مانند خوراک، پوشاک، مسکن، آب و هوای سالم، خواب، استراحت و غریزه جنسی، برآورده نشده‌اند، سخن از اخلاقی‌زیستن، آب در هاون کوبیدن است.
در جامعه‌ای که همه نمی‌توانند با هشت ساعت کار شرافتمندانه زندگی آبرومندانه و درخوری داشته باشند، مجبور می شوند کمیت کارشان را افزایش دهند و در نتیجه کیفیت کارشان کاهش می یابد.
در چنین جامعه‌ای افراد به تدریج شرافتمندانه‌بودن‌شان را فدا می کنند و به کم‌فروشی و گران‌فروشی و احتکار و دزدی و اختلاس و رشوه و کم‌کاری و تقلب و فریب‌کاری و زد و بند و... روی می‌آورند.
در چنین جامعه‌ای، اخلاقی‌زیستن به حدی دشوار میشود که غالب مردم آن را وامی‌نهند و، بنابراین، نظام‌های سیاسی که دغدغه اخلاقی‌زیستن مردم را دارند، اگر در این دعوی صادق‌اند، به جای هر کار دیگری باید اوضاع و احوالی فراهم آورند که هر شهروندی بتواند با هشت ساعت کار شرافتمندانه زندگی آبرومندانه و درخور داشته باشد ، و الا دعوی‌شان یا کاذب است یا به شوخی شبیه است.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
در جامعه‌ای که همه نمی‌توانند با هشت ساعت کار شرافتمندانه زندگی آبرومندانه و درخوری داشته باشند، مجبور می شوند کمیت کارشان را افزایش دهند و در نتیجه کیفیت کارشان کاهش می یابد.
در چنین جامعه‌ای افراد به تدریج شرافتمندانه‌بودن‌شان را فدا می کنند و به کم‌فروشی و گران‌فروشی و احتکار و دزدی و اختلاس و رشوه و کم‌کاری و تقلب و فریب‌کاری و زد و بند و... روی می‌آورند.
در چنین جامعه‌ای، اخلاقی‌زیستن به حدی دشوار میشود که غالب مردم آن را وامی‌نهند و، بنابراین، نظام‌های سیاسی که دغدغه اخلاقی‌زیستن مردم را دارند، اگر در این دعوی صادق‌اند، به جای هر کار دیگری باید اوضاع و احوالی فراهم آورند که هر شهروندی بتواند با هشت ساعت کار شرافتمندانه زندگی آبرومندانه و درخور داشته باشد ، و الا دعوی‌شان یا کاذب است یا به شوخی شبیه است.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
✴️❇️ محدویت قدرت حکومت به قانون در ایران و آمریکا
صادق زیباکلام
سرانجام پس از شش‌ماه، که جان اوکراینی‌ها به لبشان رسید، کنگرۀ آمریکا با اکثریت ۳۱۲ رأی موافق در برابر ۱۱۲ رأی مخالف، با در خواست دولت آقای جو بایدن مبنی بر کمک ۶۰ میلیارد دلاری آمریکا به اوکراین موافقت نمود.
ظرف شش‌ماه گذشته، مسئولین آمریکایی به هر دری که توانستند زدند، اما موفق نشدند گامی بردارند. حاصل شد پیشروی روس‌ها پس از توقف و ناکامی‌های اولیه.
بعد از موافقت کنگره، لایحه به سنا خواهد رفت؛ اما در آنجا مشکلی پیش نخواهد آمد. چون دموکرات‌ها در سنا از اکثریت برخوردارند و سرانجام لایحه برای اجرا به دولت ابلاغ میشود.
می‌ماند این سؤال، که آیا مسئولین ما برای اجرای سیاستهای خارجی‌شان، هرگز ظرف ۴۶ سال گذشته با مشکل قانونی مواجه شده‌اند؟
آیا مسئولین ما برای کمک‌های بشردوستانه و مستشاری در عراق، سوریه، لبنان، یمن و فلسطینی‌ها، تاکنون با کمترین مشکل و ممانعتی در مجلس روبرو شده‌اند؟
آیا هرگز مجلس از آنان توضیحی خواسته یا حتی سؤالی کرده؟
آیا اقدامی بوده که در رابطه با سیاست خارجی، نظام می‌خواسته آن را انجام دهد، اما نخست می‌بایستی تأیید مجلس را می‌گرفته؟
«ما چگونه، ما شدیم؟» و «غرب چگونه، غرب شد؟».
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
صادق زیباکلام
سرانجام پس از شش‌ماه، که جان اوکراینی‌ها به لبشان رسید، کنگرۀ آمریکا با اکثریت ۳۱۲ رأی موافق در برابر ۱۱۲ رأی مخالف، با در خواست دولت آقای جو بایدن مبنی بر کمک ۶۰ میلیارد دلاری آمریکا به اوکراین موافقت نمود.
ظرف شش‌ماه گذشته، مسئولین آمریکایی به هر دری که توانستند زدند، اما موفق نشدند گامی بردارند. حاصل شد پیشروی روس‌ها پس از توقف و ناکامی‌های اولیه.
بعد از موافقت کنگره، لایحه به سنا خواهد رفت؛ اما در آنجا مشکلی پیش نخواهد آمد. چون دموکرات‌ها در سنا از اکثریت برخوردارند و سرانجام لایحه برای اجرا به دولت ابلاغ میشود.
می‌ماند این سؤال، که آیا مسئولین ما برای اجرای سیاستهای خارجی‌شان، هرگز ظرف ۴۶ سال گذشته با مشکل قانونی مواجه شده‌اند؟
آیا مسئولین ما برای کمک‌های بشردوستانه و مستشاری در عراق، سوریه، لبنان، یمن و فلسطینی‌ها، تاکنون با کمترین مشکل و ممانعتی در مجلس روبرو شده‌اند؟
آیا هرگز مجلس از آنان توضیحی خواسته یا حتی سؤالی کرده؟
آیا اقدامی بوده که در رابطه با سیاست خارجی، نظام می‌خواسته آن را انجام دهد، اما نخست می‌بایستی تأیید مجلس را می‌گرفته؟
«ما چگونه، ما شدیم؟» و «غرب چگونه، غرب شد؟».
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
.
⭕️ نوید حسینیون:
ثبت شکایت قضایی از مقامات دولتی❗️ و سران حکومتی در دفاتر خدمات قضایی ممنوع شد!
با همین فرمون پیش بریم هر روز صبح شهروندان در میادین شهر باید به مقامات دولتی تعظیم کنن و شکرگذار باشن که چنین مقامات زحمتکشی دارن!!
چجوری این بخشنامه‌های منور به ذهنتون می‌رسه!
◀️ایرانیان از ثبت اظهارنامه برای مقامات دولت و حکومت محروم شدند! داریم به تنظیماتِ حقوقیِ مغولان در ممالک متصرفه باز می گردیم! ✍محمدحسین کریمی‌پور
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
⭕️ نوید حسینیون:
ثبت شکایت قضایی از مقامات دولتی❗️ و سران حکومتی در دفاتر خدمات قضایی ممنوع شد!
با همین فرمون پیش بریم هر روز صبح شهروندان در میادین شهر باید به مقامات دولتی تعظیم کنن و شکرگذار باشن که چنین مقامات زحمتکشی دارن!!
چجوری این بخشنامه‌های منور به ذهنتون می‌رسه!
◀️ایرانیان از ثبت اظهارنامه برای مقامات دولت و حکومت محروم شدند! داریم به تنظیماتِ حقوقیِ مغولان در ممالک متصرفه باز می گردیم! ✍محمدحسین کریمی‌پور
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
❇️✴️نمی شود، نمی شود، نمی شود
✍مهدی اسفندیاری
♈️سال ها پیش روسیه کمونیسم و ویتنام و چین و کره شمالی و کلا بلوک شرق ؛ تحت عنوان استقلال و خودکفایی و رهایی از دام استعمار و استثمار اقدام به راه اندازی سیاست خودکفایی کردند و هرچه نخبه و دگراندیش بود را سرکوب و نهایت همت آنها این شد که شوروی سابق فروپاشید و فقر و فلاکت و رسوایی‌شان تمام عالم را فرا گرفت.
♈️چین به سرعت از شیوه های احمقانه خود دست کشید و به جای خودکفایی مبتنی بر خودزنی با افزایش جایگاه علم و دانشگاه و خرد توانست خود را از ورطه فقر و فروپاشی نجات دهد ؛ کوبا که حکایت بیچارگی آن نیاز به گفتن نیست و کره شمالی را باید نوعی از حکومت دانست که در آن حقوق حیوان و انسان تقریبا برابر است . در حد خوردن و خوابیدن (اگر بشود ) و اطاعت کردن .
♈️اما نکته مهم این است که آیا انسان و یک فرد وطن پرست از استقلال و شأن و کرامت ملتش بدش می آید که نخواهد جلوی غرب بایستد و آداب و رسوم و ...خود را حفظ کند؟!؟؛ بدون شک خیر ....
♈️حالا نکته اینجاست که راهی را برویم که رفته اند و شکست خورده اند؟ یا راهی را برویم که به نتیجه رسیده است؟! قطعا راه به نتیجه رسیده مدنظر است .
♈️حالا در کشاورزی و انرژی و سیاست های پولی و مالی و آموزش و پرورش و ... چه سیاست هایی را رفته ایم که روز به روز آثار خشکسالی و فرو نشست زمین و تورم و کاهش ویرانگر ارزش پول ملی و .... دائما هولناک تر سر بر می آورد و قرار نیست حتی متوقف شود؟!
♈️نخبگان کرور کرور در حال مهاجرت هستند و ....
♈️در یک کلام کار به جایی رسیده است که احدی از مسئولین را یارای این نیست که یک مسأله را گردن بگیرند و مثلا بگویند که مشکل خودرو را حل می کنیم یا مشکل دارو را حل می کنیم یا مشکل تورم را حل می کنیم.....
♈️بلی نمی شود، نمی شود و فرقی ندارد که چپ بر سر کار باشد یا راست ؟!؟ با وضو و سینه زنی و کرامات... اداره کنیم یا کراوات، این شیوه و این مسیر محال است که به نتیجه برسد صد بار و صدها سال هم زمان بگذرد امکان ندارد که :
1_ بدون همراهی سیاست خارجی با الزامات و نیازهای اقتصادی
2_ بدون حل مشکل تحریم و....
3_ بدون یک سیستم آموزش عالی پویا و مبتنی بر شایسته سالاری صرف
4_ بدون حل تداخل فعالیت مدیران در بخش دولتی و خصوصی
5_ بدون محدودیت در سنوات مدیریت
6_بدون گردش نخبگان
7_ بدون رسانه های آزاد و فعال و شجاع
8_ بدون در نظر گرفتن نظرات مردم در سیاست گذاری (نحوه هزینه کرد بودجه تا مالیات و ...)
9_بدون مبارزه خرد کننده با فساد
10_ بدون گشایش درب های کشور به روی سرمایه گذاران و ....
♈️کاری به سرانجام برسد..... جز اتلاف عمر و چهارتا انشالله و ماشاالله هیچ اتفاقی نخواهد افتاد . معتقدم که اگر تحول بنیادین رخ ندهد دلار ۲۰۰ هزار تومانی و سکه صد میلیونی در همین یکی دو سال آینده حتمی است .
♈️نمی شود و نمی شود و نمی شود ...
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
✍مهدی اسفندیاری
♈️سال ها پیش روسیه کمونیسم و ویتنام و چین و کره شمالی و کلا بلوک شرق ؛ تحت عنوان استقلال و خودکفایی و رهایی از دام استعمار و استثمار اقدام به راه اندازی سیاست خودکفایی کردند و هرچه نخبه و دگراندیش بود را سرکوب و نهایت همت آنها این شد که شوروی سابق فروپاشید و فقر و فلاکت و رسوایی‌شان تمام عالم را فرا گرفت.
♈️چین به سرعت از شیوه های احمقانه خود دست کشید و به جای خودکفایی مبتنی بر خودزنی با افزایش جایگاه علم و دانشگاه و خرد توانست خود را از ورطه فقر و فروپاشی نجات دهد ؛ کوبا که حکایت بیچارگی آن نیاز به گفتن نیست و کره شمالی را باید نوعی از حکومت دانست که در آن حقوق حیوان و انسان تقریبا برابر است . در حد خوردن و خوابیدن (اگر بشود ) و اطاعت کردن .
♈️اما نکته مهم این است که آیا انسان و یک فرد وطن پرست از استقلال و شأن و کرامت ملتش بدش می آید که نخواهد جلوی غرب بایستد و آداب و رسوم و ...خود را حفظ کند؟!؟؛ بدون شک خیر ....
♈️حالا نکته اینجاست که راهی را برویم که رفته اند و شکست خورده اند؟ یا راهی را برویم که به نتیجه رسیده است؟! قطعا راه به نتیجه رسیده مدنظر است .
♈️حالا در کشاورزی و انرژی و سیاست های پولی و مالی و آموزش و پرورش و ... چه سیاست هایی را رفته ایم که روز به روز آثار خشکسالی و فرو نشست زمین و تورم و کاهش ویرانگر ارزش پول ملی و .... دائما هولناک تر سر بر می آورد و قرار نیست حتی متوقف شود؟!
♈️نخبگان کرور کرور در حال مهاجرت هستند و ....
♈️در یک کلام کار به جایی رسیده است که احدی از مسئولین را یارای این نیست که یک مسأله را گردن بگیرند و مثلا بگویند که مشکل خودرو را حل می کنیم یا مشکل دارو را حل می کنیم یا مشکل تورم را حل می کنیم.....
♈️بلی نمی شود، نمی شود و فرقی ندارد که چپ بر سر کار باشد یا راست ؟!؟ با وضو و سینه زنی و کرامات... اداره کنیم یا کراوات، این شیوه و این مسیر محال است که به نتیجه برسد صد بار و صدها سال هم زمان بگذرد امکان ندارد که :
1_ بدون همراهی سیاست خارجی با الزامات و نیازهای اقتصادی
2_ بدون حل مشکل تحریم و....
3_ بدون یک سیستم آموزش عالی پویا و مبتنی بر شایسته سالاری صرف
4_ بدون حل تداخل فعالیت مدیران در بخش دولتی و خصوصی
5_ بدون محدودیت در سنوات مدیریت
6_بدون گردش نخبگان
7_ بدون رسانه های آزاد و فعال و شجاع
8_ بدون در نظر گرفتن نظرات مردم در سیاست گذاری (نحوه هزینه کرد بودجه تا مالیات و ...)
9_بدون مبارزه خرد کننده با فساد
10_ بدون گشایش درب های کشور به روی سرمایه گذاران و ....
♈️کاری به سرانجام برسد..... جز اتلاف عمر و چهارتا انشالله و ماشاالله هیچ اتفاقی نخواهد افتاد . معتقدم که اگر تحول بنیادین رخ ندهد دلار ۲۰۰ هزار تومانی و سکه صد میلیونی در همین یکی دو سال آینده حتمی است .
♈️نمی شود و نمی شود و نمی شود ...
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
❎✴ حذف فساد هم مشکلات اقتصادی را حل نمی‌کند!
⭕️ عموما اینطور تصور میشود که علت وجود مشکلات اقتصادی، به خاطر مسئولین و دولتمردان فاسد است. اگر دولت فاسد نباشد مشکلات اقتصادی تماما برطرف میشود. اما این تصور درستی نیست. برای تفهیم بهتر بد نیست تاریخ اندونزی و تانزانیا را مرور کنیم.
💡“اندونزی در زمان یک رئیس‌جمهور فاسد رشد کرد و تانزانیا در زمان رئیس‌جمهوری درستکار از هم پاشید.” در سال ۱۹۶۸، اندونزی دارای یک دولت فاسد و پر از مشکلات اقتصادی بود. در آن سال، پرزیدنت سوهارتو با یک کودتا کنترل کشور را به دست گرفت و هزاران نفر از مخالفان را کشت و دولت را با آدم‌های منصوب خودش پر کرد.
💡سیاستهای سوهارتو در اندونزی، به همان اندازه که وحشیانه بود، از نظر اقتصادی کاملا عاقلانه بود. او مرزهای اندونزی را به روی تجارت بین المللی و کشتیرانی باز کرد، سرمایه‌گذاری خارجی را جذب کرد، فقر را کاهش داد و به سرعت بودجه کشور را متعادل کرد.
💡در تانزانیا از سال ۱۹۶۴ تا ۱۹۸۵، ژولیوس نایرره رئیس جمهور این کشور بود. نایرره برخلاف بسیاری از حاکمان فاسد آفریقایی معلمی درستکار بود ولی متاسفانه تصمیمات ضعیف او به عنوان رئیس‌جمهور منجر به رکود اقتصادی شد. نایرره سعی کرد در تانزانیایی خودکفا ایجاد کند و بر همین اساس مرزهای کشور را به روی تجارت آزاد و سرمایه‌گذاران خارجی بست. نایرره در تانزانیا، کشاورزی را دولتی کرد که این کار منجر به فساد گسترده در زمینه توزیع کالاهای کشاورزی شد. این تصمیم منجر به یک قحطی سراسری شد و نایرره در نهایت مجبور شد از نظرات خود در مورد کشاورزی دولتی دست بکشد.
💡سرنوشت تانزانیا و اندونزی نشان می‌دهد که حتی فساد حاکمان سیاسی رونق و فروپاشی یک اقتصادی یک کشور را تعیین نمی‌کند. موضوع مهم کارآمدی و سیاستهای اقتصادی کلان حاکمان است نه اخلاق آنها!
📝 پوریا بختیاری || اکوتوپیا
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
⭕️ عموما اینطور تصور میشود که علت وجود مشکلات اقتصادی، به خاطر مسئولین و دولتمردان فاسد است. اگر دولت فاسد نباشد مشکلات اقتصادی تماما برطرف میشود. اما این تصور درستی نیست. برای تفهیم بهتر بد نیست تاریخ اندونزی و تانزانیا را مرور کنیم.
💡“اندونزی در زمان یک رئیس‌جمهور فاسد رشد کرد و تانزانیا در زمان رئیس‌جمهوری درستکار از هم پاشید.” در سال ۱۹۶۸، اندونزی دارای یک دولت فاسد و پر از مشکلات اقتصادی بود. در آن سال، پرزیدنت سوهارتو با یک کودتا کنترل کشور را به دست گرفت و هزاران نفر از مخالفان را کشت و دولت را با آدم‌های منصوب خودش پر کرد.
💡سیاستهای سوهارتو در اندونزی، به همان اندازه که وحشیانه بود، از نظر اقتصادی کاملا عاقلانه بود. او مرزهای اندونزی را به روی تجارت بین المللی و کشتیرانی باز کرد، سرمایه‌گذاری خارجی را جذب کرد، فقر را کاهش داد و به سرعت بودجه کشور را متعادل کرد.
💡در تانزانیا از سال ۱۹۶۴ تا ۱۹۸۵، ژولیوس نایرره رئیس جمهور این کشور بود. نایرره برخلاف بسیاری از حاکمان فاسد آفریقایی معلمی درستکار بود ولی متاسفانه تصمیمات ضعیف او به عنوان رئیس‌جمهور منجر به رکود اقتصادی شد. نایرره سعی کرد در تانزانیایی خودکفا ایجاد کند و بر همین اساس مرزهای کشور را به روی تجارت آزاد و سرمایه‌گذاران خارجی بست. نایرره در تانزانیا، کشاورزی را دولتی کرد که این کار منجر به فساد گسترده در زمینه توزیع کالاهای کشاورزی شد. این تصمیم منجر به یک قحطی سراسری شد و نایرره در نهایت مجبور شد از نظرات خود در مورد کشاورزی دولتی دست بکشد.
💡سرنوشت تانزانیا و اندونزی نشان می‌دهد که حتی فساد حاکمان سیاسی رونق و فروپاشی یک اقتصادی یک کشور را تعیین نمی‌کند. موضوع مهم کارآمدی و سیاستهای اقتصادی کلان حاکمان است نه اخلاق آنها!
📝 پوریا بختیاری || اکوتوپیا
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
.
✴️❇️تیتر روزنامه پرتیراژ بیلد آلمان؛
ایران به زودی به بمب اتم دست خواهد یافت!
🔗اولریش شلی، مدیر مرکز مطالعات امنیتی پیشرفته استراتژیک آلمان:
ایران در آستانه ساخت بمب هستهای قرار دارد و ممکن است ظرف چند هفته به آن دست پیدا کند. وی متذکر شد که ایران از سلاح هستهای نه برای حمله، بلکه برای ارعاب اسرائیل استفاده می‌کند.
🔗روزنامه بیلد این خبر را در حالی کار کرده، که آیت‌الله خامنه‌ای را در میان فرماندهانِ ارشد سپاه نشان می‌دهد.
🔗پیش‌تر گفته بودم؛ «اقتدار» یکی از کلیدواژگانِ مهم در ذهنیت آیت‌الله خامنه‌ای است. وی از فرودست بودن در مقابل بازیگرانِ منطقه‌ای رنجِ گران می‌بَرد و شخصیتی که در ذهنِ ایشان به سبب همان اتوریته، از وجاهتی نوستالژیک برخوردار است؛ نادرشاه افشار است.
🔗به گمان من، دست‌یابی ایران به دانش هستهای در حالیکه در میان دشمنان دهان‌باز‌کرده‌ی منطقه‌ای احاطه‌شده، امری ضروری بوده؛ اگرچه این دشمنان و رقبا شاید در آینده‌ی نزدیک، کشورهای اطراف ایران باشند و نوبت حتا به اسرائیل نرسد! (اولویت‌بندی دشمنان و رقبا)
🔗اما پرسش بنیادی این است، آیا با دست‌یابی به بمب هستهای، درِ باغ سبزها به روی مردم ایران خواهد گشود؟ هرگز! این تنها یک بعد از توان نظامی است که نقشِ آن تنها باید در حوزه بازدارندگی باشد. وگرنه پاکستان نیز که سال‌هاست واجدِ این توان است، از اقتصادی نحیف برخوردار است، برای تمشیتِ اقتصاد خویش به کمک‌های ایالات متحده نیازمند است.
🔗از اینها گذشته، این نکته را نباید از خاطر دور نگه داشت که مقوله‌ی دشمن‌سازی و نیز ائتلاف‌سازی‌ها باید در راستای منافع ملی باشد؛ هرگونه رویابافی بر مبنای پندارهای ایدئولوژیک و تمهید جنگ‌های آخرالزمانی، کشور را در مقابل تعهداتِ بی‌انتها قرار خواهد داد، طوری که برای تامین حقوق میلیشیای منطقه‌ای، امرای نظامی دربدر سراغ خانه‌ی رییس بنیاد مستضعفان و کمیته امداد را خواهند گرفت! مضافاً آن‌که افزایش صورت‌حساب‌ها و سر‌رسیدها همان بلایی را سرِ قدرت مستقر خواهد آورد که اتحاد شورویِ سابق را به روزگارِ سیاهش نشاند.
🔗از همه اینها مهم‌تر، معطوف‌ساختنِ نگاه سیاست‌گذار به نیازمندی‌ها و اولویت‌های داخلی است. همانی که در آموزه‌های دینی از آن به «اشداءُ عَلَی‌الکفار، رُحماء بَینهم» تعبیر میشود. وجود ادوات نظامی و به‌روزرسانیِ موشک و پهپاد، تنها وقتی ضرورت می‌یابد که برای دفاع از مرزهای سرزمینی باشد. با ملت خویش باید به‌گونه دیگری رفتار کرد که برخوردهایِ این‌روزهای گشت‌های ارشاد با شهروندان، و طرحِ موضوعاتی از جمله؛ خودی‌سازی و غیرِ آن، به هیچ وجه شایسته‌ی مردم نجیبِ این مرز‌و‌بوم نیست و ادامه چنین وضعیتی در ساحَت سیاست داخلی قابل تداوم نبوده و زیبنده‌ی رابطه دولت-ملت نخواهد بود.
✍غلامرضا علیزاده
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
✴️❇️تیتر روزنامه پرتیراژ بیلد آلمان؛
ایران به زودی به بمب اتم دست خواهد یافت!
🔗اولریش شلی، مدیر مرکز مطالعات امنیتی پیشرفته استراتژیک آلمان:
ایران در آستانه ساخت بمب هستهای قرار دارد و ممکن است ظرف چند هفته به آن دست پیدا کند. وی متذکر شد که ایران از سلاح هستهای نه برای حمله، بلکه برای ارعاب اسرائیل استفاده می‌کند.
🔗روزنامه بیلد این خبر را در حالی کار کرده، که آیت‌الله خامنه‌ای را در میان فرماندهانِ ارشد سپاه نشان می‌دهد.
🔗پیش‌تر گفته بودم؛ «اقتدار» یکی از کلیدواژگانِ مهم در ذهنیت آیت‌الله خامنه‌ای است. وی از فرودست بودن در مقابل بازیگرانِ منطقه‌ای رنجِ گران می‌بَرد و شخصیتی که در ذهنِ ایشان به سبب همان اتوریته، از وجاهتی نوستالژیک برخوردار است؛ نادرشاه افشار است.
🔗به گمان من، دست‌یابی ایران به دانش هستهای در حالیکه در میان دشمنان دهان‌باز‌کرده‌ی منطقه‌ای احاطه‌شده، امری ضروری بوده؛ اگرچه این دشمنان و رقبا شاید در آینده‌ی نزدیک، کشورهای اطراف ایران باشند و نوبت حتا به اسرائیل نرسد! (اولویت‌بندی دشمنان و رقبا)
🔗اما پرسش بنیادی این است، آیا با دست‌یابی به بمب هستهای، درِ باغ سبزها به روی مردم ایران خواهد گشود؟ هرگز! این تنها یک بعد از توان نظامی است که نقشِ آن تنها باید در حوزه بازدارندگی باشد. وگرنه پاکستان نیز که سال‌هاست واجدِ این توان است، از اقتصادی نحیف برخوردار است، برای تمشیتِ اقتصاد خویش به کمک‌های ایالات متحده نیازمند است.
🔗از اینها گذشته، این نکته را نباید از خاطر دور نگه داشت که مقوله‌ی دشمن‌سازی و نیز ائتلاف‌سازی‌ها باید در راستای منافع ملی باشد؛ هرگونه رویابافی بر مبنای پندارهای ایدئولوژیک و تمهید جنگ‌های آخرالزمانی، کشور را در مقابل تعهداتِ بی‌انتها قرار خواهد داد، طوری که برای تامین حقوق میلیشیای منطقه‌ای، امرای نظامی دربدر سراغ خانه‌ی رییس بنیاد مستضعفان و کمیته امداد را خواهند گرفت! مضافاً آن‌که افزایش صورت‌حساب‌ها و سر‌رسیدها همان بلایی را سرِ قدرت مستقر خواهد آورد که اتحاد شورویِ سابق را به روزگارِ سیاهش نشاند.
🔗از همه اینها مهم‌تر، معطوف‌ساختنِ نگاه سیاست‌گذار به نیازمندی‌ها و اولویت‌های داخلی است. همانی که در آموزه‌های دینی از آن به «اشداءُ عَلَی‌الکفار، رُحماء بَینهم» تعبیر میشود. وجود ادوات نظامی و به‌روزرسانیِ موشک و پهپاد، تنها وقتی ضرورت می‌یابد که برای دفاع از مرزهای سرزمینی باشد. با ملت خویش باید به‌گونه دیگری رفتار کرد که برخوردهایِ این‌روزهای گشت‌های ارشاد با شهروندان، و طرحِ موضوعاتی از جمله؛ خودی‌سازی و غیرِ آن، به هیچ وجه شایسته‌ی مردم نجیبِ این مرز‌و‌بوم نیست و ادامه چنین وضعیتی در ساحَت سیاست داخلی قابل تداوم نبوده و زیبنده‌ی رابطه دولت-ملت نخواهد بود.
✍غلامرضا علیزاده
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
✅آداب دیکتاتوری
✍️فرانک دیکوتر
1⃣ 《چهره‌ی دیکتاتورها》 بر روی بیلبورد ساختمان‌ها، ادارات، مدارس و پادگان‌های ارتش به‌چشم می‌خورد و 《تصاویر، شعارها و سخنان‌شان》 زینت‌بخشِ همه‌ی ادارات و مدارس است.
2⃣ دیکتاتورها بر 《نیروهای قضایی، نظامی، امنیتی، پلیس، بازجویان و شکنجه‌گران》 متکی‌اند.
3⃣ .دیکتاتورها ژستِ 《علامه‌ی دهر》 به‌خود می‌گیرند و درباره‌ی 《حکمت، فلسفه، مسائل پزشکی، روش‌های آبیاری، تولید فولاد، کار ساختمانی و...》 رهنمود می‌دهند!
4⃣ .دیکتاتورها با برچسب‌هایی همچون 《جاسوس، خائن و فتنه‌گر》 مخالفان‌شان را متهم می‌کنند و در سطحِ ملی بگیر و ببند راه می‌اندازند و دگراندیشان را در تلویزیون حکومتی مجبور به 《اعتراف》 می‌کنند.
5⃣ در دیکتاتوری‌ها 《وفاداری به شخصِ دیکتاتور》 مهم‌ترین وظیفه است، و 《پاداشِ وفاداری》 بیش از 《پاداشِ توانایی》 است.
6⃣ دیکتاتورها 《دستاوردها》 را به‌حساب خود می‌نویسند، اما برای 《شکست‌ها》 دیگران را سرزنش می‌کنند
7⃣ هدفِ دیکتاتوری 《تخریبِ عقلِ سلیم》 و 《تقویتِ تقدّسِ فرمان‌بُرداری》 است./فرانک دیکوتر، آداب #دیکتاتوری
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
✍️فرانک دیکوتر
1⃣ 《چهره‌ی دیکتاتورها》 بر روی بیلبورد ساختمان‌ها، ادارات، مدارس و پادگان‌های ارتش به‌چشم می‌خورد و 《تصاویر، شعارها و سخنان‌شان》 زینت‌بخشِ همه‌ی ادارات و مدارس است.
2⃣ دیکتاتورها بر 《نیروهای قضایی، نظامی، امنیتی، پلیس، بازجویان و شکنجه‌گران》 متکی‌اند.
3⃣ .دیکتاتورها ژستِ 《علامه‌ی دهر》 به‌خود می‌گیرند و درباره‌ی 《حکمت، فلسفه، مسائل پزشکی، روش‌های آبیاری، تولید فولاد، کار ساختمانی و...》 رهنمود می‌دهند!
4⃣ .دیکتاتورها با برچسب‌هایی همچون 《جاسوس، خائن و فتنه‌گر》 مخالفان‌شان را متهم می‌کنند و در سطحِ ملی بگیر و ببند راه می‌اندازند و دگراندیشان را در تلویزیون حکومتی مجبور به 《اعتراف》 می‌کنند.
5⃣ در دیکتاتوری‌ها 《وفاداری به شخصِ دیکتاتور》 مهم‌ترین وظیفه است، و 《پاداشِ وفاداری》 بیش از 《پاداشِ توانایی》 است.
6⃣ دیکتاتورها 《دستاوردها》 را به‌حساب خود می‌نویسند، اما برای 《شکست‌ها》 دیگران را سرزنش می‌کنند
7⃣ هدفِ دیکتاتوری 《تخریبِ عقلِ سلیم》 و 《تقویتِ تقدّسِ فرمان‌بُرداری》 است./فرانک دیکوتر، آداب #دیکتاتوری
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
📗می‌دانم که هیچ نمی‌دانم
🖋کارل پوپر
دموکراسی ممکن است به سادگی خلط شود یا بد فهمیده شود. واژه دموکراسی در زبان آلمانی به حکومت مردم ترجمه میشود. این سوتفاهمی اساسی است. حکومت مردم هرگز وجود نداشته، حتی در دوران انقلاب فرانسه. این انقلاب در اساس، حکومت تروریست ها، و گیوتین نمادِ این تروریسم حکومتی بود. اما استبداد اکثریت ممکن است برقرار شود، که وضعی بسیار وحشتناک است. در ابتدا در آتن، دموکراسی تلاشی بود برای پیشگیری از به قدرت رسيدن دیکتاتور ها، مستبدان و زورگویان. این گوهر دموکراسی بود. بنابراین، دموکراسی نه حکومت مردم، که کنترل و نظارت مردم بر حکومتگران است. اساسی ترین وجه دموکراسی (در آتن نیز چنین بود) این است که انسان بتواند علیه کسی رای بدهد نه به کسی.
📗 🍃اندیشهنو
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
🖋کارل پوپر
دموکراسی ممکن است به سادگی خلط شود یا بد فهمیده شود. واژه دموکراسی در زبان آلمانی به حکومت مردم ترجمه میشود. این سوتفاهمی اساسی است. حکومت مردم هرگز وجود نداشته، حتی در دوران انقلاب فرانسه. این انقلاب در اساس، حکومت تروریست ها، و گیوتین نمادِ این تروریسم حکومتی بود. اما استبداد اکثریت ممکن است برقرار شود، که وضعی بسیار وحشتناک است. در ابتدا در آتن، دموکراسی تلاشی بود برای پیشگیری از به قدرت رسيدن دیکتاتور ها، مستبدان و زورگویان. این گوهر دموکراسی بود. بنابراین، دموکراسی نه حکومت مردم، که کنترل و نظارت مردم بر حکومتگران است. اساسی ترین وجه دموکراسی (در آتن نیز چنین بود) این است که انسان بتواند علیه کسی رای بدهد نه به کسی.
📗 🍃اندیشهنو
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
✳✴ رساله‌ای دربارۀ حکومت
🖋جان لاک
قدرت استبدادی قدرت مطلق و خودسرانه‌ای است که یک فرد بر دیگری دارد، تا هر زمان که می‌خواهد زندگی او را بگیرد؛ و این قدرتی است که نه طبیعت داده است ــ زیرا طبیعت هیچ تفاوتی میان انسان‌ها قائل نشده است ــ و نه میتواند توسط قرارداد یا پیمانی منتقل شود. از آنجا که انسان چنین قدرت خودسرانه‌ای بر زندگی خود ندارد نمی‌تواند آن را به شخص دیگری بدهد، و این [قدرت استبدادی] فقط پیامد غرامتی است که متجاوز برای زندگی خود می‌پردازد وقتی که خود را در وضعیت جنگ با دیگری قرار می‌دهد. زیرا با کنار گذاشتن عقل که خداوند عطا کرده است تا میان انسان‌ها داوری کند، و التزامات مشترکی که نوع بشر را میان یکدیگر و جامعه متحد کرده است؛ و دست‌کشیدن از راه صلح‌آمیز که عقل آموزگار آن است، و کاربرد قوۀ قهریۀ جنگ برای تحمیل اهداف خود بر دیگری در جایی که هیچ حقی ندارد، و یاغی شدن نسبت به همنوع خود و کاربرد حق به جانب زور، که مختص حیوانات وحشی است، مانند هر جانور وحشی دیگر یا جانوری موذی که با وجودشان بشریت نه میتواند اجتماع داشته باشد و نه امنیت، او خود را مستحق نابودی از سوی شخص مصدوم و بقیۀ انسان‌هایی می‌کند که برای برقراری عدالت به او می‌پیوندند. و از این رو، در بند قرارگرفتگانی که تحت سلطۀ قدرتی استبدادی قرار دارند که ثمرۀ قرارداد و پیمان نیست، وارد جنگی عادلانه و قانونی، به معنای دقیق کلمه، می‌شوند؛ و هیچ‌یک قادر به انجام کاری جز تداوم وضعیت جنگ نیست، زیرا چه پیمانی را میتوان با انسانی بست که ارباب زندگی خود نیست؟
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
🖋جان لاک
قدرت استبدادی قدرت مطلق و خودسرانه‌ای است که یک فرد بر دیگری دارد، تا هر زمان که می‌خواهد زندگی او را بگیرد؛ و این قدرتی است که نه طبیعت داده است ــ زیرا طبیعت هیچ تفاوتی میان انسان‌ها قائل نشده است ــ و نه میتواند توسط قرارداد یا پیمانی منتقل شود. از آنجا که انسان چنین قدرت خودسرانه‌ای بر زندگی خود ندارد نمی‌تواند آن را به شخص دیگری بدهد، و این [قدرت استبدادی] فقط پیامد غرامتی است که متجاوز برای زندگی خود می‌پردازد وقتی که خود را در وضعیت جنگ با دیگری قرار می‌دهد. زیرا با کنار گذاشتن عقل که خداوند عطا کرده است تا میان انسان‌ها داوری کند، و التزامات مشترکی که نوع بشر را میان یکدیگر و جامعه متحد کرده است؛ و دست‌کشیدن از راه صلح‌آمیز که عقل آموزگار آن است، و کاربرد قوۀ قهریۀ جنگ برای تحمیل اهداف خود بر دیگری در جایی که هیچ حقی ندارد، و یاغی شدن نسبت به همنوع خود و کاربرد حق به جانب زور، که مختص حیوانات وحشی است، مانند هر جانور وحشی دیگر یا جانوری موذی که با وجودشان بشریت نه میتواند اجتماع داشته باشد و نه امنیت، او خود را مستحق نابودی از سوی شخص مصدوم و بقیۀ انسان‌هایی می‌کند که برای برقراری عدالت به او می‌پیوندند. و از این رو، در بند قرارگرفتگانی که تحت سلطۀ قدرتی استبدادی قرار دارند که ثمرۀ قرارداد و پیمان نیست، وارد جنگی عادلانه و قانونی، به معنای دقیق کلمه، می‌شوند؛ و هیچ‌یک قادر به انجام کاری جز تداوم وضعیت جنگ نیست، زیرا چه پیمانی را میتوان با انسانی بست که ارباب زندگی خود نیست؟
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
❇️✴️ سید محرومان و جت شخصی
✍ داوود حشمتی - امتداد
🔹اگر روزگاری «دور دور کردن» در خیابان اندرزگوی تهران با انتقاد همراه بود، حالا به همت دولت رئیسی شاهد دور دور کردن با جت شخصی در آسمان خواهیم بود.
🔹ماجرای آزاد شدن خرید «جت شخصی» یکبار دیگر نشان داد، دولت ابراهیم رئیسی که دم از فقرا می‌زد، اتفاقا دلش بیشتر طبقه مرفه جامعه می‌تپد. در شرایطی که دولت ارز برای واردات دارو، ماشین‌آلات و خودرو ندارد، با کدام ارز قرار است «جت شخصی» وارد شود؟ البته که دولت از این مساله ناراحت نیست که ارز خود را به قیمت بازار آزاد (یا همان ارز تلگرامی که به آن انتقاد می کردند) به پولدارهای جامعه بفروشد. به این ترتیب هم دولت سود می‌کند، هم این افراد می‌توانند به مراد دلشان برسند و با جت شخصی خودشان دوردور کنند.
🔹مردمی که هر روز چرتکه می‌اندازند که به چه ترتیب از یارانه و کالابرگ استفاده کنند. همان جماعتی که به رئیسی رای دادند و فکر می کردند او «سیدمحرومان» است، حالا چشم به آسمان می‌دوزند و دور دور کردن با جت شخصی را تماشا خواهند کرد.
🔹آیا واردات جت شخصی ایراد دارد؟ در یک اقتصاد سالم و بدون بحران، نه تنها وارد کردن، بلکه ساختن و داشتن جت شخصی حتما به پیشرفت اقتصاد کمک می کند. اما در اقتصادی که همه چیز وابسته به ارز است و ارز در اختیار دولت، وارد کردن «جت‌شخصی» با کدام ارز قرار است صورت بگیرد؟
🔹برخی معتقدند: «خب، جت‌ها می تواند با ارز شخصی وارد شود». اما کدام تاجری در خارج از ایران فعالیت می‌کند و ارز حاصل از درآمدش در خارج را حاضر است تبدیل به جت‌شخصی کند و به جای آسمان اروپا، در آسمان ایران با آن پرواز کند؟ طبیعی است که این ارز باید حاصل از کسب و کاری در داخل باشد.
🔹براساس اطلاعاتی که سایت «روزگار خودرو» منتشر کرده همین حالا حدود ۲۵۰ هواپیمای سبک در کشور وجود دارد که برخی در جهت اجاره برای تفریح یا مسافرت استفاده میشود. اما دقت کنید این هواپیماها، جت شخصی که مشخصات اشرافی دارند، نیست.
🔹جت‌های شخصی نماد یک سبک زندگی است و معنای مشخص دارد. درست به مانند ماشین «رولز رویس» و باز یکبار دیگر تاکید کنیم که در اقتصادی سالم و معمولی داشتن نمادهایی مانند «جت شخصی و رولز رویس» میتواند قابل فهم باشد. اما در شرایطی که مردم برای خرید خودرو 206 باید زار و زندگی خود را بفروشند تا 100 میلیون تومان ودیعه دولت را فراهم کنند. بعد در سامانه جامعه خودرو ثبت نام کنند و دست آخر هم نتوانند یک خودرو داخلی که مدل آن متعلق به دهه 70 است خریداری کنند، صحبت از واردکردن جت شخصی، انگشت در چشم ملت کردن است.
🔹ملتی که براساس همین آمارهای منتشر شده درصد سفرهای نوروزی آنها کاسته شده و در آستانه تابستان تن و بدنشان برای افزایش اجاره خانه، به لرزه افتاده‌است.
🔹در چنین شرایطی خبر مجوز «جت شخص» درد کسانی را دوا می کند که اتفاقا در این سالها مردم را در تحریم‌ها نگه داشتند و خودشان از سفره تحریم‌ها منفعت بردند. آنقدر منفعت بردند که سوار شدن بر خودروهای 20 میلیاردی هم آنها را راضی نمی‌کند. آنها جت می‌خواهند. پرنده‌ای که وقتی در هوا پرواز کرد، دودش را در چشم مردم فقیر فرو کند. و این نتیجه تدبیر و تجربه دولت رئیسی است که به نابرابری بیشتر درجامعه دامن می زند. به جرات میشود گفت: تاثیر این نابرابری بر مردم قطعا بیشتر از تحریم‌ها خواهد بود.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
✍ داوود حشمتی - امتداد
🔹اگر روزگاری «دور دور کردن» در خیابان اندرزگوی تهران با انتقاد همراه بود، حالا به همت دولت رئیسی شاهد دور دور کردن با جت شخصی در آسمان خواهیم بود.
🔹ماجرای آزاد شدن خرید «جت شخصی» یکبار دیگر نشان داد، دولت ابراهیم رئیسی که دم از فقرا می‌زد، اتفاقا دلش بیشتر طبقه مرفه جامعه می‌تپد. در شرایطی که دولت ارز برای واردات دارو، ماشین‌آلات و خودرو ندارد، با کدام ارز قرار است «جت شخصی» وارد شود؟ البته که دولت از این مساله ناراحت نیست که ارز خود را به قیمت بازار آزاد (یا همان ارز تلگرامی که به آن انتقاد می کردند) به پولدارهای جامعه بفروشد. به این ترتیب هم دولت سود می‌کند، هم این افراد می‌توانند به مراد دلشان برسند و با جت شخصی خودشان دوردور کنند.
🔹مردمی که هر روز چرتکه می‌اندازند که به چه ترتیب از یارانه و کالابرگ استفاده کنند. همان جماعتی که به رئیسی رای دادند و فکر می کردند او «سیدمحرومان» است، حالا چشم به آسمان می‌دوزند و دور دور کردن با جت شخصی را تماشا خواهند کرد.
🔹آیا واردات جت شخصی ایراد دارد؟ در یک اقتصاد سالم و بدون بحران، نه تنها وارد کردن، بلکه ساختن و داشتن جت شخصی حتما به پیشرفت اقتصاد کمک می کند. اما در اقتصادی که همه چیز وابسته به ارز است و ارز در اختیار دولت، وارد کردن «جت‌شخصی» با کدام ارز قرار است صورت بگیرد؟
🔹برخی معتقدند: «خب، جت‌ها می تواند با ارز شخصی وارد شود». اما کدام تاجری در خارج از ایران فعالیت می‌کند و ارز حاصل از درآمدش در خارج را حاضر است تبدیل به جت‌شخصی کند و به جای آسمان اروپا، در آسمان ایران با آن پرواز کند؟ طبیعی است که این ارز باید حاصل از کسب و کاری در داخل باشد.
🔹براساس اطلاعاتی که سایت «روزگار خودرو» منتشر کرده همین حالا حدود ۲۵۰ هواپیمای سبک در کشور وجود دارد که برخی در جهت اجاره برای تفریح یا مسافرت استفاده میشود. اما دقت کنید این هواپیماها، جت شخصی که مشخصات اشرافی دارند، نیست.
🔹جت‌های شخصی نماد یک سبک زندگی است و معنای مشخص دارد. درست به مانند ماشین «رولز رویس» و باز یکبار دیگر تاکید کنیم که در اقتصادی سالم و معمولی داشتن نمادهایی مانند «جت شخصی و رولز رویس» میتواند قابل فهم باشد. اما در شرایطی که مردم برای خرید خودرو 206 باید زار و زندگی خود را بفروشند تا 100 میلیون تومان ودیعه دولت را فراهم کنند. بعد در سامانه جامعه خودرو ثبت نام کنند و دست آخر هم نتوانند یک خودرو داخلی که مدل آن متعلق به دهه 70 است خریداری کنند، صحبت از واردکردن جت شخصی، انگشت در چشم ملت کردن است.
🔹ملتی که براساس همین آمارهای منتشر شده درصد سفرهای نوروزی آنها کاسته شده و در آستانه تابستان تن و بدنشان برای افزایش اجاره خانه، به لرزه افتاده‌است.
🔹در چنین شرایطی خبر مجوز «جت شخص» درد کسانی را دوا می کند که اتفاقا در این سالها مردم را در تحریم‌ها نگه داشتند و خودشان از سفره تحریم‌ها منفعت بردند. آنقدر منفعت بردند که سوار شدن بر خودروهای 20 میلیاردی هم آنها را راضی نمی‌کند. آنها جت می‌خواهند. پرنده‌ای که وقتی در هوا پرواز کرد، دودش را در چشم مردم فقیر فرو کند. و این نتیجه تدبیر و تجربه دولت رئیسی است که به نابرابری بیشتر درجامعه دامن می زند. به جرات میشود گفت: تاثیر این نابرابری بر مردم قطعا بیشتر از تحریم‌ها خواهد بود.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
🔴 کرید‌وری که ایران را دو ر می‌زند
🔴روز گذشته در جریان سفر رجب طیب اردوغان به عراق، توافقنامه چهارجانبه بین ترکیه، عراق، قطر و امارات در مورد راه اندازه مسیر «راه توسعه» امضاء شد.
🔴این کریدور در واقع ایران را از اتصال ترکیه و اروپا به کشورهای خلیج فارس به نوعی کنار می زند. در حالیکه ایران از هر نظر گزینه بهتری محسوب می شود.
🔴برای نمونه، پس از بحران دیپلماتیک بین کشورهای عربی و قطر و مسدود شدن تنها مرز زمینی قطر، این کشور برای تامین نیازهای اساسی خود از جمله مواد غذایی دست به دامن ایران و ترکیه شد.
🔴از همین روی، کریدور ترکیه-ایران-قطر در این چارچوب راه اندازی و تا حدودی عملکرد موفقی داشت.
🔴همچنین، تقریبا دو سال پیش این امکان بصورت آزمایشی فراهم شد تا راه‌گذر شارجه - بندرعباس - مرسین راه انداز شود.
🔴این همکاری، مسیر جدیدی را برای محموله‌هایی که از کشورهای عربی خلیج فارس می‌آیند و به سمت اروپا می‌روند به غیر از مسیر سنتی دریای سرخ و کانال سوئز، فراهم می‌کند.
🔴این مسیر راه‌حل‌های ارزان‌تر و سریع‌تری را برای حمل و نقل کالا بین خلیج‌فارس و دریای مدیترانه ارائه می‌دهد.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
🔴روز گذشته در جریان سفر رجب طیب اردوغان به عراق، توافقنامه چهارجانبه بین ترکیه، عراق، قطر و امارات در مورد راه اندازه مسیر «راه توسعه» امضاء شد.
🔴این کریدور در واقع ایران را از اتصال ترکیه و اروپا به کشورهای خلیج فارس به نوعی کنار می زند. در حالیکه ایران از هر نظر گزینه بهتری محسوب می شود.
🔴برای نمونه، پس از بحران دیپلماتیک بین کشورهای عربی و قطر و مسدود شدن تنها مرز زمینی قطر، این کشور برای تامین نیازهای اساسی خود از جمله مواد غذایی دست به دامن ایران و ترکیه شد.
🔴از همین روی، کریدور ترکیه-ایران-قطر در این چارچوب راه اندازی و تا حدودی عملکرد موفقی داشت.
🔴همچنین، تقریبا دو سال پیش این امکان بصورت آزمایشی فراهم شد تا راه‌گذر شارجه - بندرعباس - مرسین راه انداز شود.
🔴این همکاری، مسیر جدیدی را برای محموله‌هایی که از کشورهای عربی خلیج فارس می‌آیند و به سمت اروپا می‌روند به غیر از مسیر سنتی دریای سرخ و کانال سوئز، فراهم می‌کند.
🔴این مسیر راه‌حل‌های ارزان‌تر و سریع‌تری را برای حمل و نقل کالا بین خلیج‌فارس و دریای مدیترانه ارائه می‌دهد.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
✴️⚛کوتاه ترین جنگ تاریخ فقط ۳۸ دقیقه طول کشید!
🔻کوتاه‌ترین جنگ تاریخ، جنگ بین بریتانیا و زنگبار در سال 1896 بود که به طور شگفت‌انگیزی تنها 38 دقیقه به طول انجامید. این درگیری که در تاریخ 27 اوت رخ داد، پس از کشمکش های سیاسی و مرگ سلطان زنگبار که توسط بریتانیا حمایت می‌شد، آغاز شد. سلطان جدیدی که بدون تصویب امپراتوری بریتانیایی به قدرت رسیده بود، توسط بریتانیایی‌ها قابل قبول نبود. در نتیجه، بریتانیایی‌ها به دولت جدید زنگبار فرصت دادند که ظرف یک مدت زمان محدود قدرت را تحویل دهد. زمانی که زنگبار دستورات را نادیده گرفت، ۵ کشتی ناوگان بریتانیایی که در نزدیکی سواحل انتظار می‌کشیدند، به کاخ سلطانی و سایر نقاط استراتژیک آتش گشود. نیروی دریایی سلطنتی 500 گلوله توپ، 4,100 دور گلوله مسلسل، و 1,000 دور گلوله تفنگ به کاخ شلیک کردند.
🔻ضربات ویرانگر بریتانیا به سرعت باعث به آتش کشیده شدن کاخ سلطنتی و نابودی ناوگان جنگی کوچک زنگبار شد. سلطان جدید، خلیفه بن سعید، که امیدی به پیروزی نداشت، به کنسولگری آلمان پناه برد. با وجود کوتاه بودن جنگ، تعداد اندکی تلفات بریتانیایی و ده‌ها کشته و زخمی از سمت زنگبار گزارش شده است. پس از پایان جنگ، زنگبار به منطقه ای حفاظت‌شده تحت کنترل بریتانیا تبدیل شد که سرانجام در سال 1964 به استقلال رسید و با تانگانیکا ادغام شد تا تانزانیا را تشکیل دهد.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
🔻کوتاه‌ترین جنگ تاریخ، جنگ بین بریتانیا و زنگبار در سال 1896 بود که به طور شگفت‌انگیزی تنها 38 دقیقه به طول انجامید. این درگیری که در تاریخ 27 اوت رخ داد، پس از کشمکش های سیاسی و مرگ سلطان زنگبار که توسط بریتانیا حمایت می‌شد، آغاز شد. سلطان جدیدی که بدون تصویب امپراتوری بریتانیایی به قدرت رسیده بود، توسط بریتانیایی‌ها قابل قبول نبود. در نتیجه، بریتانیایی‌ها به دولت جدید زنگبار فرصت دادند که ظرف یک مدت زمان محدود قدرت را تحویل دهد. زمانی که زنگبار دستورات را نادیده گرفت، ۵ کشتی ناوگان بریتانیایی که در نزدیکی سواحل انتظار می‌کشیدند، به کاخ سلطانی و سایر نقاط استراتژیک آتش گشود. نیروی دریایی سلطنتی 500 گلوله توپ، 4,100 دور گلوله مسلسل، و 1,000 دور گلوله تفنگ به کاخ شلیک کردند.
🔻ضربات ویرانگر بریتانیا به سرعت باعث به آتش کشیده شدن کاخ سلطنتی و نابودی ناوگان جنگی کوچک زنگبار شد. سلطان جدید، خلیفه بن سعید، که امیدی به پیروزی نداشت، به کنسولگری آلمان پناه برد. با وجود کوتاه بودن جنگ، تعداد اندکی تلفات بریتانیایی و ده‌ها کشته و زخمی از سمت زنگبار گزارش شده است. پس از پایان جنگ، زنگبار به منطقه ای حفاظت‌شده تحت کنترل بریتانیا تبدیل شد که سرانجام در سال 1964 به استقلال رسید و با تانگانیکا ادغام شد تا تانزانیا را تشکیل دهد.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
✴️🔼 موشکِ قاره‌پیمایی که کریمی قدوسی مدعی شده ایران یک هفته تا ساخت آن فاصله خواهد داشت، فقط برای حملِ کلاهک هستهای کاربرد دارد!
🔸️علی قلهکی در جواب توییت کریمی قدوسی نوشت: موشک قاره‌پیما با برد ۱۲ هزار کیلومتر، فقط برای حمل کلاهک هسته ای است؛ اینکه دانش‌ِ ساخت آن را داریم یا نه به‌کنار، ولی تمامی مواضعِ اخیر شما پیوست گزارش آژانس انرژی اتمی علیه کشور میشود!
🔸️چه اذنی بیاید چه اذنی نیاید...
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
🔸️علی قلهکی در جواب توییت کریمی قدوسی نوشت: موشک قاره‌پیما با برد ۱۲ هزار کیلومتر، فقط برای حمل کلاهک هسته ای است؛ اینکه دانش‌ِ ساخت آن را داریم یا نه به‌کنار، ولی تمامی مواضعِ اخیر شما پیوست گزارش آژانس انرژی اتمی علیه کشور میشود!
🔸️چه اذنی بیاید چه اذنی نیاید...
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
❇️✴️آیا راه باریک آزادی به ایران میرسد؟
✍️علی مرادی
🔻راه باریک آزادی کتابیست ارزشمند، اثر مشترک عجم اوغلو اقتصاددان و استاد دانشگاه MIT و همکار قدیمیش جیمز رابینسون، اندیشمند علوم سیاسی دانشگاه شیکاگو که به فارسی ترجمه شده است.
🔻از نظر نویسندگان راه باریک آزادی مسیری است به سمت توسعه (رفاه اقتصادی، عدالت اجتماعی، حفظ واتقای کرامت انسانی، نظم اجتماعی و امنیت ملی و حفظ محیط زيست پایدار) و خوشبختی یک ملت که از توازن قدرت بین جامعه و حکومت حاصل میشود.
🔻در تقسیم بندی رابطه دولت وجامعه چهار حالت اتفاق می‌افتد.
1⃣دولت ضعیف و جامعه ضعیف
2⃣دولت قوی و جامع ضعیف
3️⃣دولت ضعیف و جامعه قوی
4️⃣دولت قوی و جامعه قوی
فقط در حالت چهارم یعنی دولت قوی و جامعه قوی هست، که ملتی به سعادت و خوشبختی میرسد.
🔻وقتی که جامعه به اندازه کافی قوی و نهادمند باشد که توان کنترل دولت را داشته، تا مانع از ورود دولت به حریم خصوصي جامعه شده و آزادی‌های قانونی و طبیعی شهروندان را سلب نکند و قانون برای اقویا و ضعفا کاملا یکسان اجرا شود. بطوریکه حاکم جامعه در دادگاه با ضعیف‌ترین شهروندان به صورت یکسان و همانند محاکمه شوند.همچنین دولت هم به اندازه کافی کارامد باشد که بتواند خدمات و کالاهای عمومی مانند امینت، نظم ،عدالت و ... را برای همه شهروندان تامین نماید.با توجه به تجزیه و تحلیل مؤلفه‌های قدرت، آیا میتوان ادعا کرد که ایران در حال وارد شدن به راه باریک آزادی است؟ (جامعه قوی و دولت قوی)
🔻قدرت مولفه های مختلفی دارد.قدرت رسانه، قدرت نهادهای مدنی واحزاب، قدرت نظامی ، پول و ثروت، قدرت سازماندهی طرفداران و قدرت سرمایه های نمادین ، قدرت اقناع افکار عمومی و قدرت علم و دانش و آگاهی و اندیشمندان...
🔻دولت قوی و جامعه ضعیف منجر به استبداد و زورگویی حکومت وتضییع حقوق شهروندان میگردد.
🔻جامعه قوی و دولت ضعیف منجر به هرج و مرج ، عدم ارائه خدمات و کالاهای عمومی به شهروندان و ناکامی در اجرای قانون و عدالت میشود.
🔻تنها جایی که قدرت جامعه و قدرت دولت مساوی و متعادل باشد، دالان باریک آزادی شکل می‌گیرد، که منجر به خوشبختی و توسعه یک ملت میشود.و نهایتا راه باریک آزادی به رفاه اقتصادی با ثبات ، عدالت اجتماعی، حفظ و اتقای کرامت انسانی، نظم اجتماعی و امنیت ملی و حفظ محیط زيست پایدار منجر میشود.
🔻یکی از مولفه‌های مهم قدرت رسانه هست، که امروزه، به برکت تکنولوژی و گسترش شبکه‌های اجتماعی از انحصار حاکمیت خارج شده است.
وقتی رسانه در اختیار و انحصار حاکمیت باشد، حاکمیت از آن در جهت سلطه به جامعه استفاده و از نشر فساد و ناکامی و ناکارآمدی خویش جلوگیری کرده و اطلاعات رو مطابق میل و در جهت تطهیر خود منتشر می‌کند.بطور قطع و یقین میتوان گفت که علی رغم اختصاص بودجه‌های هنگفت و سرسام آور برای رسانه‌های حکومتی، امروزه قدرت جامعه در این بخش از حاکمیت، هم در تولید و هم در نشر محتوا پیشی گرفته است.
🔻یکی دیگر از مولفه‌های قدرت در غیاب احزاب و نهادهای مدنی، اندیشمندان جامعه هستند.
امروزه ، کمتر اندیشمند وطن دوستی میتوان یافت که در کنار حاکمیت ایستاده باشد، و از سیاستهای مخرب آن حمایت و یا توجیه گر ناکارآمدی ها باشد. بنابراین در دومین مولفه قدرت هم جامعه از حاکمیت پیشی گرفته است.
🔻مقبولیت اجتماعی و پشتوانه مردمی ، قدرت سازماندهی انبوه طرفداران و قدرت سرمایه های نمادین ، قدرت اقناع افکار عمومی و... از مولفه‌های مهم دیگر قدرت هستند، که در چند سال گذشته اکثر این مؤلفه‌های قدرت حاکمیت رو به افول بوده اند.چند انتخابات گذشته، بالاخص رای ۴ درصدی به حامیان وضع موجود در انتخابات ۱۴۰۲ نشان از افول شدید، مولف‌های قدرت حاکمیت می‌باشد.
در حالی که در طرف مقابل جامعه با اکثریت قاطع در عدم شرکت و یا دادن رای سفید و باطله درانتخابات، قدرت خویش را نشان داد.
🔻سیاستهای غلط هم روز بروز باعث افزایش فقر، نارضایتی حتی حامیان ایدئولوژیک حاکمیت و باعث تردید آنها به کارآمدی حاکميت و نهایتا کاهش حمایت آنان میشود.گرچه همچنان زور نظامی و انتظامی بعنوان مزیت برتر، در دست حاکمیت است، ولی کاربرد بیشتر از آن تقریبا امکان پذیر نیست.
🔻در صورتی که حاکمیت قدرت جامعه را به رسمیت شناخته، میتوان امیدوار بود که ایران در دالان باریک آزادی و توسعه قرار گیرد، وگرنه منازعه جامعه و حاکمیت در حالت صلح مسلح تا رسیدن به تعادل و توازن ادامه خواهد داشت.
🔺در حالت منازعه، نه حاکمیت میتواند سیاستهای خویش را بدون پشتوانه و همراهی مردم به پیش ببرد و و مسائل فراوان کشور را حل کند و نه مردم می‌توانند بدون حاکمیت از میوه های توسعه بهرمندگردند.
در این حالت تنها چیزی که قربانی و فدا میگردد سعادت و خوشبختی یک ملت است.
به امید رسیدن به آزادی و ایرانی آباد وآزاد
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
✍️علی مرادی
🔻راه باریک آزادی کتابیست ارزشمند، اثر مشترک عجم اوغلو اقتصاددان و استاد دانشگاه MIT و همکار قدیمیش جیمز رابینسون، اندیشمند علوم سیاسی دانشگاه شیکاگو که به فارسی ترجمه شده است.
🔻از نظر نویسندگان راه باریک آزادی مسیری است به سمت توسعه (رفاه اقتصادی، عدالت اجتماعی، حفظ واتقای کرامت انسانی، نظم اجتماعی و امنیت ملی و حفظ محیط زيست پایدار) و خوشبختی یک ملت که از توازن قدرت بین جامعه و حکومت حاصل میشود.
🔻در تقسیم بندی رابطه دولت وجامعه چهار حالت اتفاق می‌افتد.
1⃣دولت ضعیف و جامعه ضعیف
2⃣دولت قوی و جامع ضعیف
3️⃣دولت ضعیف و جامعه قوی
4️⃣دولت قوی و جامعه قوی
فقط در حالت چهارم یعنی دولت قوی و جامعه قوی هست، که ملتی به سعادت و خوشبختی میرسد.
🔻وقتی که جامعه به اندازه کافی قوی و نهادمند باشد که توان کنترل دولت را داشته، تا مانع از ورود دولت به حریم خصوصي جامعه شده و آزادی‌های قانونی و طبیعی شهروندان را سلب نکند و قانون برای اقویا و ضعفا کاملا یکسان اجرا شود. بطوریکه حاکم جامعه در دادگاه با ضعیف‌ترین شهروندان به صورت یکسان و همانند محاکمه شوند.همچنین دولت هم به اندازه کافی کارامد باشد که بتواند خدمات و کالاهای عمومی مانند امینت، نظم ،عدالت و ... را برای همه شهروندان تامین نماید.با توجه به تجزیه و تحلیل مؤلفه‌های قدرت، آیا میتوان ادعا کرد که ایران در حال وارد شدن به راه باریک آزادی است؟ (جامعه قوی و دولت قوی)
🔻قدرت مولفه های مختلفی دارد.قدرت رسانه، قدرت نهادهای مدنی واحزاب، قدرت نظامی ، پول و ثروت، قدرت سازماندهی طرفداران و قدرت سرمایه های نمادین ، قدرت اقناع افکار عمومی و قدرت علم و دانش و آگاهی و اندیشمندان...
🔻دولت قوی و جامعه ضعیف منجر به استبداد و زورگویی حکومت وتضییع حقوق شهروندان میگردد.
🔻جامعه قوی و دولت ضعیف منجر به هرج و مرج ، عدم ارائه خدمات و کالاهای عمومی به شهروندان و ناکامی در اجرای قانون و عدالت میشود.
🔻تنها جایی که قدرت جامعه و قدرت دولت مساوی و متعادل باشد، دالان باریک آزادی شکل می‌گیرد، که منجر به خوشبختی و توسعه یک ملت میشود.و نهایتا راه باریک آزادی به رفاه اقتصادی با ثبات ، عدالت اجتماعی، حفظ و اتقای کرامت انسانی، نظم اجتماعی و امنیت ملی و حفظ محیط زيست پایدار منجر میشود.
🔻یکی از مولفه‌های مهم قدرت رسانه هست، که امروزه، به برکت تکنولوژی و گسترش شبکه‌های اجتماعی از انحصار حاکمیت خارج شده است.
وقتی رسانه در اختیار و انحصار حاکمیت باشد، حاکمیت از آن در جهت سلطه به جامعه استفاده و از نشر فساد و ناکامی و ناکارآمدی خویش جلوگیری کرده و اطلاعات رو مطابق میل و در جهت تطهیر خود منتشر می‌کند.بطور قطع و یقین میتوان گفت که علی رغم اختصاص بودجه‌های هنگفت و سرسام آور برای رسانه‌های حکومتی، امروزه قدرت جامعه در این بخش از حاکمیت، هم در تولید و هم در نشر محتوا پیشی گرفته است.
🔻یکی دیگر از مولفه‌های قدرت در غیاب احزاب و نهادهای مدنی، اندیشمندان جامعه هستند.
امروزه ، کمتر اندیشمند وطن دوستی میتوان یافت که در کنار حاکمیت ایستاده باشد، و از سیاستهای مخرب آن حمایت و یا توجیه گر ناکارآمدی ها باشد. بنابراین در دومین مولفه قدرت هم جامعه از حاکمیت پیشی گرفته است.
🔻مقبولیت اجتماعی و پشتوانه مردمی ، قدرت سازماندهی انبوه طرفداران و قدرت سرمایه های نمادین ، قدرت اقناع افکار عمومی و... از مولفه‌های مهم دیگر قدرت هستند، که در چند سال گذشته اکثر این مؤلفه‌های قدرت حاکمیت رو به افول بوده اند.چند انتخابات گذشته، بالاخص رای ۴ درصدی به حامیان وضع موجود در انتخابات ۱۴۰۲ نشان از افول شدید، مولف‌های قدرت حاکمیت می‌باشد.
در حالی که در طرف مقابل جامعه با اکثریت قاطع در عدم شرکت و یا دادن رای سفید و باطله درانتخابات، قدرت خویش را نشان داد.
🔻سیاستهای غلط هم روز بروز باعث افزایش فقر، نارضایتی حتی حامیان ایدئولوژیک حاکمیت و باعث تردید آنها به کارآمدی حاکميت و نهایتا کاهش حمایت آنان میشود.گرچه همچنان زور نظامی و انتظامی بعنوان مزیت برتر، در دست حاکمیت است، ولی کاربرد بیشتر از آن تقریبا امکان پذیر نیست.
🔻در صورتی که حاکمیت قدرت جامعه را به رسمیت شناخته، میتوان امیدوار بود که ایران در دالان باریک آزادی و توسعه قرار گیرد، وگرنه منازعه جامعه و حاکمیت در حالت صلح مسلح تا رسیدن به تعادل و توازن ادامه خواهد داشت.
🔺در حالت منازعه، نه حاکمیت میتواند سیاستهای خویش را بدون پشتوانه و همراهی مردم به پیش ببرد و و مسائل فراوان کشور را حل کند و نه مردم می‌توانند بدون حاکمیت از میوه های توسعه بهرمندگردند.
در این حالت تنها چیزی که قربانی و فدا میگردد سعادت و خوشبختی یک ملت است.
به امید رسیدن به آزادی و ایرانی آباد وآزاد
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
Telegram
سیاست شناسی
شناخت مفاهیم سیاست به بیان ساده
با هدف تحلیل واقع بینانه رویدادهای سیاسی.
این کانال هوادار هیچ جناح، حزب و گروهی نیست
انتشار مطالب با هدف آشنایی با مفاهیم سیاسی بوده و به معنای تایید آنها نیست.
⬇️ ارتباط با ما و آگهی:
@Politicoadmin
با هدف تحلیل واقع بینانه رویدادهای سیاسی.
این کانال هوادار هیچ جناح، حزب و گروهی نیست
انتشار مطالب با هدف آشنایی با مفاهیم سیاسی بوده و به معنای تایید آنها نیست.
⬇️ ارتباط با ما و آگهی:
@Politicoadmin
🔼⚛ جایگاه خدا در حکومت لائیک
✍امیر دبیری مهر
در حکومت های لاییک خدا غایب نیست بلکه در امور دخالت نمی کند و ناظر مخلوقات خویش است که با عطیه عقل به تمشیت امور مشغول هستند اما در حکومت های دینی خدا شاهد هر آن چیزی است که او نهی کرده اما به نام او جاری و ساری می شود نمونه بارز آن حاکمیت کلیسا در قرون وسطی و طالبان امروز و….
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
✍امیر دبیری مهر
در حکومت های لاییک خدا غایب نیست بلکه در امور دخالت نمی کند و ناظر مخلوقات خویش است که با عطیه عقل به تمشیت امور مشغول هستند اما در حکومت های دینی خدا شاهد هر آن چیزی است که او نهی کرده اما به نام او جاری و ساری می شود نمونه بارز آن حاکمیت کلیسا در قرون وسطی و طالبان امروز و….
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⬆❇ سبک زندگی در نظام استبدادی
💠تجربه زیست در شوروی
💠دولت‌های توتالیتر انسان را نمی‌فهمند.
یکی از شعارهای اصلی دولت‌های توتالیتر تبدیل انسان به یک انسان آرمانی است. موسی غنی‌نژاد، اقتصاددان معتقد است این شعار به آن معناست که چنین حکومت‌هایی هنوز تعریف درستی از انسان ندارند. به عقیده غنی‌نژاد انسان ترکیبی از فضیلت‌ها و رذیلت‌های اخلاقی است که نادیده گرفتن هر کدام به معنی نادیده گرفتن بخشی از ویژگی‌های ذاتی انسان است.
او در کتابی با نام «سرانجام انسان طراز نوین» که به همراه مهشید معیری ترجمه کرده، روایت واقعی از نتایج این دیدگاه به انسان در شوروی کمونیستی را بازگو می کند.
موسی غنی نژاد و مهشید معیری زوج مترجم این کتاب در میزگردی شرکت کردند تا درباره زیست انسان شورایی و چالش های آن سخن بگویند.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
💠تجربه زیست در شوروی
💠دولت‌های توتالیتر انسان را نمی‌فهمند.
یکی از شعارهای اصلی دولت‌های توتالیتر تبدیل انسان به یک انسان آرمانی است. موسی غنی‌نژاد، اقتصاددان معتقد است این شعار به آن معناست که چنین حکومت‌هایی هنوز تعریف درستی از انسان ندارند. به عقیده غنی‌نژاد انسان ترکیبی از فضیلت‌ها و رذیلت‌های اخلاقی است که نادیده گرفتن هر کدام به معنی نادیده گرفتن بخشی از ویژگی‌های ذاتی انسان است.
او در کتابی با نام «سرانجام انسان طراز نوین» که به همراه مهشید معیری ترجمه کرده، روایت واقعی از نتایج این دیدگاه به انسان در شوروی کمونیستی را بازگو می کند.
موسی غنی نژاد و مهشید معیری زوج مترجم این کتاب در میزگردی شرکت کردند تا درباره زیست انسان شورایی و چالش های آن سخن بگویند.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⬆✴یک روز در زندگی یک دیکتاتور استالین
🧩قسمت اول
📎استالین با بدبینی دیوانه وار در جنگل زندگی میکرد.اقامتگاهش با ضد هوایی و ۳٠٠سرباز محافظت می‌شد، و فقط خدمتکار او "ولنتینا" حق دسترسی به آنجا را داشت.
هیچکس حق ورود بدون اجازه شخص دیکتاتور را نداشت.
📎استالین معتقد بود باید انسان‌های سخت کوش و جامعه‌ای مطیع حزب (یعنی خود استالین) را بوجودآورد، برای اینکار استالین باید همه چیز را تخریب و از نو بسازد. او از هیچ کاری دریغ نمی‌کرد، حتی اگر شده نیمی از جمعیت را از بین ببرد!
📎به مدت یک سال و نیم او سیستم علمی را برای حذف به کار برد که به تصفیه بزرگ معروف است،بین جولای 1937 تا نوامبر 1938 ۸٠٠هزار نفر را اعدام کرد.
در پایان نوامبر 1938 استالین به قدرت مطلق رسیده، و تمام دشمنان واقعی و خیالی خود را حذف کرد.
📎استالین برای اینکه در نظر مردمش دیوانه نیاید، باید یک نفر را قربانی کند و این قربانی نیکلا یژوف(رئیس پلیس مخفی) است. استالین، یژوف را متهم کرد که بدون اطلاع او این کشتار را انجام داده
📗استالین و استالینیسم
🖊آلن وود
💠مستند شخصیت شناسی #دیکتاتوری #استالین #شوروی
💠اندیشهنو
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
🧩قسمت اول
📎استالین با بدبینی دیوانه وار در جنگل زندگی میکرد.اقامتگاهش با ضد هوایی و ۳٠٠سرباز محافظت می‌شد، و فقط خدمتکار او "ولنتینا" حق دسترسی به آنجا را داشت.
هیچکس حق ورود بدون اجازه شخص دیکتاتور را نداشت.
📎استالین معتقد بود باید انسان‌های سخت کوش و جامعه‌ای مطیع حزب (یعنی خود استالین) را بوجودآورد، برای اینکار استالین باید همه چیز را تخریب و از نو بسازد. او از هیچ کاری دریغ نمی‌کرد، حتی اگر شده نیمی از جمعیت را از بین ببرد!
📎به مدت یک سال و نیم او سیستم علمی را برای حذف به کار برد که به تصفیه بزرگ معروف است،بین جولای 1937 تا نوامبر 1938 ۸٠٠هزار نفر را اعدام کرد.
در پایان نوامبر 1938 استالین به قدرت مطلق رسیده، و تمام دشمنان واقعی و خیالی خود را حذف کرد.
📎استالین برای اینکه در نظر مردمش دیوانه نیاید، باید یک نفر را قربانی کند و این قربانی نیکلا یژوف(رئیس پلیس مخفی) است. استالین، یژوف را متهم کرد که بدون اطلاع او این کشتار را انجام داده
📗استالین و استالینیسم
🖊آلن وود
💠مستند شخصیت شناسی #دیکتاتوری #استالین #شوروی
💠اندیشهنو
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
✳✴ یک جامعه ی طبقاتی فقط بر اساس وجود فقر و نادانی قابل دوام است.
تا آگاه نشده اند عصیان نمی کنند
و تا عصیان نکنند نمی توانند آگاه شوند.
👤 جورج اورول
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
تا آگاه نشده اند عصیان نمی کنند
و تا عصیان نکنند نمی توانند آگاه شوند.
👤 جورج اورول
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
✴❇ نظام‌هاي استبدادي بايد در برابر دموکراسي سرفرود آورند
✍️ سید علی محمودی
🔻در جامعه‌هاي استبدادي، هر افشاگري نشانه ای از انفجار است. وقتي اخبار و اطلاعات - که دانستن آنها حق مردم است -، از مردم پوشيده مي‌مانَد، چرا که خودکامگان انتشار آنها را به زيان منافع فردي و گروهي خود مي‌دانند، هرازگاهي توده اخبار و اطلاعات متراکم از گوشه اي به بيرون پرتاب مي شود و صداي انفجار آن به گوش همگان مي رسد و ترکش هاي آن، آتش در خشک و تر مي افکند.
🔻نظام‌هاي استبدادي بايد به‌اختيار، و اگر نشد، با فشاراجتماعي در برابر دموکراسي سرفرود آوردند. اين رفتار هم به نفع جامعه است و هم به نفع استبدادگران. زيرا پذيرش آزادي، شفافيت، قانون‌گرایی، حاکميت مردم، حقوق شهروندي و مدارا، نه تنها جامعه را به مسير درست رهنمون مي‌شود، از حجم بار گناه استبدادگران مي‌کاهد، و اي‌بسا مردم آنان را با شفقت و تَرَّحُم ببخشند و پوزش‌خواهي آنان را بپذيرند.
🔻يکي از نشانه‌هاي دگرگوني در جامعه‌هاي استبدادي و نزديک‌شدن حکومت‌هاي خودکامه به راه‌ورسم دموکراتيک، رفع مانع در برابر آزادي بيان و قلم و تأسيس احزاب و نهادهاي مدني است. افزون بر اين‌ها، گردش آزاد اطلاعات به افزايش ميزان شفافيت در جامعه کمک مي‌کند؛ رخداد مبارکي که قطع‍اً به نفع حکومت نيز هست، چرا که جامعه و حکومت را از درافتادن در سراشيبي خطا، توهم، گمراهي و سقوط بازمي دارد.
🔻افشاگري، پديده جامعه‌هاي غيردموکراتيک و استبدادي است. ممکن است در افشاگري‌ها، مطالب راست و دروغ در جامعه پراکنده شود و حتي کم‌وبيش به سطحي از شفافيت نيز بينجامد، اما اين پديده از نشانه‌هاي بيماري صعب‌العلاج استبداد از هر قسم آن است. در روند افشاگري، همواره شاهد هراسي دوسويه هستيم. از يک‌طرف، افشاگران- چه انگيزه‌هاي خيرخواهانه داشته باشند و چه سودجويانه-، در هراس از عواقب افشاگري به‌سرمي‌برند و ممکن است به بند انتقام کشيده شوند يا سر به دار بسپارند. از سوي ديگر، حکومت استبدادي- که جسم و جانش با تظاهر، دروغ، ظلم، قانون‌ستيزي و جنايت سرشت شده است-، از بيم افشاگري‌هاي دولتيان و غيردولتيان، آرام‌وقرار ندارد و همواره در تشويش و اضطراب به‌سرمي‌برد.
🔰 متن کامل:
📗سید علی محمودی، درخشش‌های دموکراسی، تأملاتی در اخلاق سیاسی، دین و دموکراسی لیبرال، تهران، نگاه معاصر.
✅ #سیاست_شناسی
🆔️ @Politicology
✍️ سید علی محمودی
🔻در جامعه‌هاي استبدادي، هر افشاگري نشانه ای از انفجار است. وقتي اخبار و اطلاعات - که دانستن آنها حق مردم است -، از مردم پوشيده مي‌مانَد، چرا که خودکامگان انتشار آنها را به زيان منافع فردي و گروهي خود مي‌دانند، هرازگاهي توده اخبار و اطلاعات متراکم از گوشه اي به بيرون پرتاب مي شود و صداي انفجار آن به گوش همگان مي رسد و ترکش هاي آن، آتش در خشک و تر مي افکند.
🔻نظام‌هاي استبدادي بايد به‌اختيار، و اگر نشد، با فشاراجتماعي در برابر دموکراسي سرفرود آوردند. اين رفتار هم به نفع جامعه است و هم به نفع استبدادگران. زيرا پذيرش آزادي، شفافيت، قانون‌گرایی، حاکميت مردم، حقوق شهروندي و مدارا، نه تنها جامعه را به مسير درست رهنمون مي‌شود، از حجم بار گناه استبدادگران مي‌کاهد، و اي‌بسا مردم آنان را با شفقت و تَرَّحُم ببخشند و پوزش‌خواهي آنان را بپذيرند.
🔻يکي از نشانه‌هاي دگرگوني در جامعه‌هاي استبدادي و نزديک‌شدن حکومت‌هاي خودکامه به راه‌ورسم دموکراتيک، رفع مانع در برابر آزادي بيان و قلم و تأسيس احزاب و نهادهاي مدني است. افزون بر اين‌ها، گردش آزاد اطلاعات به افزايش ميزان شفافيت در جامعه کمک مي‌کند؛ رخداد مبارکي که قطع‍اً به نفع حکومت نيز هست، چرا که جامعه و حکومت را از درافتادن در سراشيبي خطا، توهم، گمراهي و سقوط بازمي دارد.
🔻افشاگري، پديده جامعه‌هاي غيردموکراتيک و استبدادي است. ممکن است در افشاگري‌ها، مطالب راست و دروغ در جامعه پراکنده شود و حتي کم‌وبيش به سطحي از شفافيت نيز بينجامد، اما اين پديده از نشانه‌هاي بيماري صعب‌العلاج استبداد از هر قسم آن است. در روند افشاگري، همواره شاهد هراسي دوسويه هستيم. از يک‌طرف، افشاگران- چه انگيزه‌هاي خيرخواهانه داشته باشند و چه سودجويانه-، در هراس از عواقب افشاگري به‌سرمي‌برند و ممکن است به بند انتقام کشيده شوند يا سر به دار بسپارند. از سوي ديگر، حکومت استبدادي- که جسم و جانش با تظاهر، دروغ، ظلم، قانون‌ستيزي و جنايت سرشت شده است-، از بيم افشاگري‌هاي دولتيان و غيردولتيان، آرام‌وقرار ندارد و همواره در تشويش و اضطراب به‌سرمي‌برد.
🔰 متن کامل:
📗سید علی محمودی، درخشش‌های دموکراسی، تأملاتی در اخلاق سیاسی، دین و دموکراسی لیبرال، تهران، نگاه معاصر.
✅ #سیاست_شناسی
🆔️ @Politicology