🌐 اگوست کنت بنیانگذار واژه سوسیولوژی

🔺اگوست کنت(۱۸۵۷_۱۷۹۸)، فرزند یک کارمند، در جوانی دانشجوی برجسته دانشگاه پلی تکنیک بود و در دوره تحصیلات عالی همراه با چند تن از همدوره ای هایش به دلیل شرکت در جنبش های اعتراضی از دانشگاه اخراج شد.

🔺کنت مدتی دستیار کازیمیر پریه و سپس سن سیمون بود و در حاشیه نهادهای علمی می زیست و با وجود زندگی روشنفکری پر انزوایش به مسایل اجتماعی بی اعتنا نبود.

🔺فیلسوف انگلیسی، جان استوارت میل، از دوستان و تحسین کنندگان کنت بود. کنت، مولف چند کتاب پرحجم، بعد از ملاقات با کلوتید دو وو، زنی که چون بت او را می پرستید و نقش موثری در پاره ای از انعطاف پذیری های بارز نوشته هایش داشت، به نوعی افسردگی مبتلا شد.

🔺اگوست کنت مبدع اصطلاح " سوسیولوژی" است و آن را جایگزین اصطلاح " فیزیک اجتماعی" می کند.

🔺کنت این اصطلاح را در واکنش به آدولف کتله، ریاضی دان بلژیکی، ابداع کرده است که از اصطلاح فیزیک اجتماعی برای نامیدن مطالعات آمار کاربردی در جرم شناسی و جمعیت نگاری استفاده می کرد.

🔺از آنجا که کنت به کاربرد احتمالات در حوزه پدیده های اجتماعی اعتقاد نداشت، اصطلاح ترکیبی " sociologie" را از ریشه لاتینی sicius ( به معنای شریک) و از ریشه یونانی logos ( به معنای شناخت، معرفت) می سازد و نخستین بار آن را در درس چهل و هفتم از درس های فلسفه اثباتی (۱۸۴۲_۱۸۳۰) جایگزین " فیزیک اجتماعی" می کند.

🔺کنت، مولف اثری پر و پیمان و گاهی خشک، تفکری به یک اندازه قوی و تحول پذیری را شرح و بسط می دهد. در اواخر زندگی اش می خواهد دین واقعی تازه ای تاسیس کند: " دین اثباتی".

🔺او امیدوار است با این دین جدید بی نظمی های اجتماعی را علاج و اجتماعی معنوی برقرار کند. در این راستا مجموعه چهارجلدی منتشر می کند با عنوان؛ نظام سیاست اثباتی یا کلیاتی جامعه شناسی برای تاسیس دین انسانیت (۱۸۵۴_۱۸۵۱).

🔺در این دین جدید، که از لحاظ شکلی از شریعت کاتولیک تقلید می کند، انسانیت (یا ابر هستی) جانشین خدا می شود. طرح واره کنت وقتی با جامعه اثباتی تطبیق داده می شود، نتیجه این است؛ صاحبان صنایع و بانکداران جایگزین اریستوکراسی می شوند، علم و دین انسانیت وظیفه دین را برعهده می گیرند، و بالاخره جمهوری جانشین نظام پادشاهی می شود.

🔺علاوه بر امیل لیتره (۱۸۸۱_۱۸۰۱)، شاگردی که آخرین اوج گیری های فکری استاد را تا حدودی می پسندد، افکار کنت بویژه در برزیل مکتب ساز می شود و آنجا گروهی اثبات گرا متشکل می شوند و تا ۱۹۰۴ تعدادی معبد انسانیت برپا می کنند.

📌منبع این مطلب کتاب تاریخ اندیشه های جامعه شناسی، نویسنده میشل لالمان، مترجم عبدالحسین نیک گهر، جلد اول، صفحات ۸۰ و ۸۱ است.

🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper

🌐 تکوین ایدئولوژی اقتصادی

⚡️ از قرارداد اجتماعی جان لاک به بازارآدام اسمیت

🔺اولین ویژگی اصالت داشتن کار لاک فاصله گرفتن او از تعریف هابزی وضع طبیعی است. برای لاک، آزادی که خدا به مردمان ارزانی داشته است در سایه حقوق طبیعی شکل می گیرد که همان حق درستکاری شخصی و حق مالکیت اموالی است که از طریق کار به دست آمده است.

🔺 در وضع طبیعی انسان ها فقط به داشتن آنچه نیاز دارند بسنده می کنند. اما برخی نمادها ، مثل پول، مبادله ها و انباشت خصوصی اموال را آسان می کنند.نتیجه آن بروز تنش هایی است که آرامش اجتماعات انسانی را به خطر می اندازد.

🔺بنابر این مصلحت این است که ، در سایه قرارداد اجتماعی، استفاده از قدرت جمعی را جانشین استفاده از قدرت فردی کرد. بدین ترتیب در جامعه در سایه قدرت عمومی( دولت)، مراعات حقوق طبیعی تضمین خواهد شد.

🔺فلسفه جان لاک را که ترکیبی از وضع طبیعی، کار و مالکیت است نخستین اقتصاددانان لیبرال ، هریک به شیوه خویش، از سر گرفتند. البته پیش تر به نام طبیعت، منتها طبیعتی محصول نظم الهی، مکتب فیزیوکرات، در راس آن فرانسواکنه، مولف جدول اقتصادی (۱۷۵۸)، یگانه اصل سیاست اقتصادی معتبر را استنتاج کرده بود: اصل آزادگذاری اقتصاد، یعنی "بگذار بکنند، بگذار بگذرد".

🔺اما حلقه رابط میان نظریه های حقوق طبیعی و اقتصاد سیاسی کلاسیک را نه فرانسواکنه بلکه برنارد دوماندویل ارایه داده است. در قضیه زنبوران عسل(۱۷۰۵)، که نقد غیرمستقیم فلسفه سیاسی لاک است، ماندویل در قالب انشای سفسطه گری که در تاریخ اقتصادی ماندگار می شود توضیح می دهد که تجمل پرستی و ثروت اندوزی عده ای برای حفظ کسب و کار عده ای دیگر ضروری است.

🔺این طرح واره، پیراسته از ارجاعات متافیزیکی ، در سایه ساز وکار بازار و منافع فردی، به قانون هماهنگ سازی خودجوش هدایت می کند. برای آدام اسمیت ( تحقیقات درباب طبیعت و علل ثروت ملل، ۱۷۷۶)، مداخله دستی نامرئی مجموع منافع خصوصی را با سازوکار تنظیم بازار به سوی تامین منافع عمومی هدایت می کند و بدین ترتیب پایه های لیبرالیسم اقتصادی گذاشته می شود.

🔺پیر روزانوالون(سرمایه داری اوتوپیایی، ۱۷۷۹)، معتقد است که این گذار از قرارداد به بازار، به عنوان مدل بنیانگذار جامعه، بویژه با دشواری های مرتبط با نظریه های قرارداد اجتماعی تبیین می شود: مفهوم دست نامرئی اجازه می دهد از این دشواری بنیاد الزام در پیمان اجتماعی بدون بازگشت به مفهوم استبدادی عبور کرد. مفهوم دست نامرئی اجازه می دهد جامعه ای بدون مرکز طراحی کرد و عملا تمایز میان داخل و خارج ، میان فرد و جامعه را از بین برد.

🔺نسخه های متفاوتی از آنچه فایده گرایی نامیده شده است با این نظریه های بازار پیوند می خورد. یکی از مشهورترین نظریه های فایده گرایی متعلق به جرمی بنتام (۱۸۳۳_۱۷۴۸)، مولف مقدمه ای بر اصول اخلاق و قانونگذاری، است که نماینده برجسته مکتب انگلیسی رادیکالیسم فلسفی است و از هلوتیوس الهام گرفته است.

🔺هلوتیوس در رساله ذهن(۱۷۵۸) می نویسد: " تفکرات ما محصول محیط مان هستند". از نظر بنتام، انسان حیوانی حساس به لذت و درد است . او پایه گذار حساب اجتماعی و کیفری است و راه را به روی نظریه های فایده گرایی و اصول محاسبه رفتار انسانی باز می کند.

📌منبع این مطلب کتاب تاریخ اندیشه های جامعه شناسی، میشل لالمان، ترجمه عبدالحسین نیک گهر، جلد اول، صفحات ۴۴ و ۴۵ است.

🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper

اشرف_پهلوی_در_حسرت_آرزوهای_بربادرفته

🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper

اشرف_پهلوی_در_حسرت_آرزوهای_بربادرفته

🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper

🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper

ایدئولوژی_فاشیست : سرزمین و گسترش طلبی در ایتالیا و آلمان ۱۹۲۲-۱۹۴۵ م
نویسنده: ارسطو_کالیس
برگردان: جهانگیر_معینی_علمداری
موضوع: تاریخ
نوبت چاپ: چاپ نخست ۱۳۸۲
تعداد صفحات: ۴۲۴

🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper

🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper

دفتر سوم از مجموعۀ "اسنادی از مشروطه پژوهی در ایران"
امر سیاسی در رسایل عصر مشروطیت
به اهتمام علی‌اصغر حقدار

🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper

☸☸ آیا امکان بروز یک جنگ جهانی دیگر وجود دارد؟


🔸 گزارش فایننشیال تایمز را تماشا کنید
🔺 با زیر نویس فارسی

🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper

❎ ویژگی عمده پوپولیسم چیست؟

👈 پوپولیسم عمدتاً با جلب پشتیبانی مردم ضمن توسل به وعده‌های کلی و مبهم و شعارهای ضد امپریالیستی صورت می‌گیرد. همچنین پیشبرد اهداف سیاسی، مستقل از نهادها و احزاب موجود، با فراخوانی توده مردم به اعمال فشار مستقیم بر حکومت نیز ویژگی دیگر آن است. و نهایتاً بزرگداشت و تقدیس مردم یا خلق، با اعتقاد به اینکه هدف‌های سیاسی باید به اراده و نیروی مردم و جدا از احزاب یا سازمان‌های سیاسی پیش برود، را می‌توان مهم‌ترین موتور محرک پوپولیسم دانست.

🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper

❇️ ویژگی های کلی پوپولیسم عبارتند از:

1⃣جلب پشتیبانی مردم با توسل به وعده های کلی و مبهم و معمولا تحت کنترل رهبر فرهمند و شعارهای ضدامپریالیستی.

2⃣ پیشبرد اهداف سیاسی، مستقل از نهادها و احزاب موجود، با فراخوانی توده مردم به اعمال فشار مستقیم بر حکومت.

3⃣ بزرگداشت و تقدیس مردم، با اعتقاد به اینکه هدفهای سیاسی باید به اراده و نیروی مردم و جدا از احزاب یا سازمان های سیاسی پیش برود


🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper

🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper

ایران_از_آغاز_تا_اسلام
نویسنده: ر_گیرشمن
برگردان: محمد_معین
موضوع: تاریخ
نوبت چاپ: چاپ نهم ۱۳۷۲
تعداد صفحات: ۵۳۷

🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper

قانون اثر پروانه‌ای میگه:
جابه‌جایی هوا بر اثر بال زدن یک پروانه در جنگل‌های آمازون، میتونه باعث به وجود اومدن طوفان در آمریکای شمالی بشه!

مراقب افکار و کارهای کوچک خود باشیم.

🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper

ملا نصرالدین کمونیست شده بود.
از او پرسیدند: ملا میدونی کمونیسم یعنی چه؟
گفت: میدانم
گفتند: میدانی اگر دو تا اتومبیل داشته باشی و یکی دیگر اتومبیل نداشته باشد ناچار خواهی بود یکی از آن دو را بدهی!؟
گفت: بله کاملاً حاضرم همین حالا
گفتند: میدانی اگر دو تا الاغ داشته باشی باید یکی را بدهی به کسی که الاغ ندارد!

گفت: با این مخالفم!
این کار را نمی توانم انجام دهم...
گفتند: چرا این که همان منطق است و همان نتیجه؟
گفت: نه این همان نیست چون من الان دو تا الاغ دارم ولی دو تا اتومبیل ندارم!

بسیاری از مردم تا زمانی به شعارهای زیبایشان پایبد هستند که منافع خودشان در خطر نباشد آنها قشنگ حرف میزنند اما در مقام عمل هرگز بر اساس آنچه میگویند رفتار نمی کنند.

🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper

مسئله این نیست که تعداد افراد بیشتری را به دنیا بیاوریم؛
بلکه باید کاری کنیم که تا حد امکان آنهایی که قبلا به دنیا آمده‌اند کمتر بدبخت باشند...


🕴اوریانا فالاچی

🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper

🍀 ریشه های توتالیتاریسم

هانا آرنت در کتاب ریشه های توتالیتاریسم، منشأ جنبش ها و رژیم های توتالیتر مدرن را در شرایط جامعه توده ای جستجو می کند. از نظر او «تنهایی منفی»، ویژگی توده های عظیم جمعیت در قرن بیستم است. توتالیتاریسم از طریق «ترور» و «ایدئولوژی» به دو شیوه جامعه مدنی را درهم می شکند و شرایط جامعه توده ای را تحکیم می کند: 1. از طریق ویران کردن روابط میان انسان ها؛ 2. از طریق ویران کردن روابط ادراکی انسان با واقعیت. ایدئولوژی و ترور فضای جامعه مدنی را از میان می برد و همۀ مردم را همسان می سازد. جامعه توده ای فاقد هرگونه تنوع و چندگونگی است. ایدئولوژی توتالتیر با عرضۀ تفسیر واحدی از کل امور ادارۀ افراد را برای اجبار درونی خود بسیج می کند.

دکتر بشیریه؛ «جامعه شناسی سیاسی»

🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper

📙 کتاب : علوم سیاسی در ایران

نویسنده: دکتر علی شیرخانی

💢سرفصل + پیش گفتار
9 صفحه


🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper

❇️چه مردمانی بیشتر دعا و نماز می خوانند؟


🔰مردم آفریقا و منطقه خاورمیانه بیشتر از همه دعا و نماز می خوانند، اروپا و چین کمترین میزان مناجات روزانه را دارند.

♨️ ۸۷ درصد مردم ایران هر روز مناجات می کنند.

🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper

در زمان قديم چپ دست‌ها را فلك ميكردند! دست چپ در باور علماء برای طهارت بود و معتقد بودند نبايد اسما خدا را با دست چپ نوشت! در مكتب ها انقدر بچه ‌ها را میزدن تا با دست راست بنویسند!

🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper

🎬فلسفه چیست؟

تأملاتی فلسفی درباب مرگ

سخنران: دیمیتریس لیانتینیس

ترجمه و زیرنویس: شهاب غدیری

🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper