This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 تبلیغات عجیب صداوسیما برای عادی کردن خشونت علیه زنان!
🔹تقدیر از زنی که بعد از ٢٧ بار درخواست طلاق به خاطر کتک خوردن از همسر توانست به زندگی مشترک ادامه دهد!
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
🔹تقدیر از زنی که بعد از ٢٧ بار درخواست طلاق به خاطر کتک خوردن از همسر توانست به زندگی مشترک ادامه دهد!
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
♨️علت حضور بهائیان در مناطق دورافتاده
🔺با یک سرچ ساده از نام #بهائیت، تصاویر متعدی از حضور گروه‌های بهائی در مناطق دورافتاده با حلقه‌ای از بچه‌های خندان سیاه‌پوست به دست می‌آید. این یکی از قاب‌های مورد علاقه فرقه بهائی است که پشت بندش از ساخت و ساز کمک به جوامع حرف می‌زنند.
🔸اما بد نیست دستورالعمل مرکز اصلی #فرقه در مورد بهره‌گیری از «جامعه‌سازی» برای تأسیس جامعه بهائی در منطقه توجه نماییم. در واقع بهائیان اقدامات متعددی را به نام توسعه اقتصادی و اجتماعی جوامع محلی و منطقه‌ای انجام می‌دهند که توسط مؤسسات مختلف محلی، منطقه‌ای، ملی، قاره‌ای و بین‌المللی وابسته به تشکیلات صورت می‌پذیرد.
↩️هدف اصلی از این اقدامات که به نام جامعه سازی مطرح می‌شود به گفته خود تشکیلات «تولید مستمر منابع انسانی» یا همان افزایش شمار بهائیان است تا «بدین طریق جوامع روبه رشد و ارگانیک ملهم از تعالیم #بهائی شکل گیرند که توانایی تاثیرگذاری بر اجتماع را دارند.»
جوامع متمدن‌تر یا با سابقه فرهنگی عمیق، واکنش سخت‌تری در پذیرش تناقضات این تشکیلات نشان می‌دهند، از این رو است که بهائیان از گذشته، با حضور در جزیره‌های دور افتاده و به دور از تمدن سعی داشتند آمار خود را افزایش دهند.
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
🔺با یک سرچ ساده از نام #بهائیت، تصاویر متعدی از حضور گروه‌های بهائی در مناطق دورافتاده با حلقه‌ای از بچه‌های خندان سیاه‌پوست به دست می‌آید. این یکی از قاب‌های مورد علاقه فرقه بهائی است که پشت بندش از ساخت و ساز کمک به جوامع حرف می‌زنند.
🔸اما بد نیست دستورالعمل مرکز اصلی #فرقه در مورد بهره‌گیری از «جامعه‌سازی» برای تأسیس جامعه بهائی در منطقه توجه نماییم. در واقع بهائیان اقدامات متعددی را به نام توسعه اقتصادی و اجتماعی جوامع محلی و منطقه‌ای انجام می‌دهند که توسط مؤسسات مختلف محلی، منطقه‌ای، ملی، قاره‌ای و بین‌المللی وابسته به تشکیلات صورت می‌پذیرد.
↩️هدف اصلی از این اقدامات که به نام جامعه سازی مطرح می‌شود به گفته خود تشکیلات «تولید مستمر منابع انسانی» یا همان افزایش شمار بهائیان است تا «بدین طریق جوامع روبه رشد و ارگانیک ملهم از تعالیم #بهائی شکل گیرند که توانایی تاثیرگذاری بر اجتماع را دارند.»
جوامع متمدن‌تر یا با سابقه فرهنگی عمیق، واکنش سخت‌تری در پذیرش تناقضات این تشکیلات نشان می‌دهند، از این رو است که بهائیان از گذشته، با حضور در جزیره‌های دور افتاده و به دور از تمدن سعی داشتند آمار خود را افزایش دهند.
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
🔴انجمن حجتیه و کار تشکیلاتی
🔸سازمان تشکيلاتي به مجموعه ساختاريافته اي اطلاق مي شود که براي هر يک از اعضا، شرح وظايف و مسئوليت هايي را مشخص و تعيين نموده است. اين فرايند، پيچيدگي خاصي دارد، زيرا هر سازماني از يک ساختار رسمي درون‌سازماني با سلسله مراتبي مشخص برخوردار است که تعيين‌کننده خط مشي آن سازمان بر اساس مأموريت هاي محوله مي باشد.
▫️#انجمن_حجتيه، يکي از مصاديق بارز سازمان‌هاي مبتني بر تشکيلات مي باشد که اين ويژگي به ويژه در ساختار و عملکرد اين جريان، به وضوح قابل مشاهده است. خاطرات و مطالب منتشرشده اي که به افشاگري در خصوص انجمن حجتيه پرداخته، به خوبي نمايانگر اين حقيقت است که انجمن همچون برخي سازمان‌هاي فعال در عصر حاکميت #شاهنشاهي، از ساختاري مشخص و منسجم برخوردار بوده است.
📗هاشم آقاجری ، از اعضای اسبق انجمن حجتیه در کتاب خاطرات خود می نویسد: «انجمن، یک تشکیلات خیلی قوی داشت.دیسی‍لین، نظم، تشکیلات و کار تشکیلاتی، واقعا حرف نداشت. البته ما #سازمان_مجاهدین خلق را هم داشتیم، منتها سازمان مجاهدین اصلاً گستردگی انجمن را نداشت.»(1)
📚1 .از انجمن حجتیه تا سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی، حسن میرزایی ، انتشارات کویر، 1397، ص68.
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
🔸سازمان تشکيلاتي به مجموعه ساختاريافته اي اطلاق مي شود که براي هر يک از اعضا، شرح وظايف و مسئوليت هايي را مشخص و تعيين نموده است. اين فرايند، پيچيدگي خاصي دارد، زيرا هر سازماني از يک ساختار رسمي درون‌سازماني با سلسله مراتبي مشخص برخوردار است که تعيين‌کننده خط مشي آن سازمان بر اساس مأموريت هاي محوله مي باشد.
▫️#انجمن_حجتيه، يکي از مصاديق بارز سازمان‌هاي مبتني بر تشکيلات مي باشد که اين ويژگي به ويژه در ساختار و عملکرد اين جريان، به وضوح قابل مشاهده است. خاطرات و مطالب منتشرشده اي که به افشاگري در خصوص انجمن حجتيه پرداخته، به خوبي نمايانگر اين حقيقت است که انجمن همچون برخي سازمان‌هاي فعال در عصر حاکميت #شاهنشاهي، از ساختاري مشخص و منسجم برخوردار بوده است.
📗هاشم آقاجری ، از اعضای اسبق انجمن حجتیه در کتاب خاطرات خود می نویسد: «انجمن، یک تشکیلات خیلی قوی داشت.دیسی‍لین، نظم، تشکیلات و کار تشکیلاتی، واقعا حرف نداشت. البته ما #سازمان_مجاهدین خلق را هم داشتیم، منتها سازمان مجاهدین اصلاً گستردگی انجمن را نداشت.»(1)
📚1 .از انجمن حجتیه تا سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی، حسن میرزایی ، انتشارات کویر، 1397، ص68.
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
🔺تحميل سبك خاص زندگی در فرقه‌ها
✍🏻فرقه‌ها از سه ظلع سرکرده خود انتصابی، سیستم تشکیلاتی و فرایند مجاب‌سازی تشکیل شده‌اند. به این معنا که در رأس فرقه، افرادی خود انتصابی و مجابگر هستند که ادعا می‌کنند دارای مأموریت خاصی در زندگی بوده یا از دانش ویژه‌ای برخوردارند .از آنجا که سران فرقه‌ها انتظار دارند تمامی سرمایه‌های مادی و معنوی اعضا را تحت کنترل و در راستای منافع خود داشته باشند، یکسری تکنیک‌ها را بر اعضا به کار می‌گیرند و آنها را به سرسپردگانی تام تبدیل می‌کنند. به بیان دیگر، فرقه‌ها سبک خاصی از زندگی را به اعضا تحمیل می‌کنند که در راستای منافع سودجویانه خود است و در این سبک_زندگی به افراد القا می‌کنند که چگونه فکر، زندگی و معاشرت نمایند.
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
✍🏻فرقه‌ها از سه ظلع سرکرده خود انتصابی، سیستم تشکیلاتی و فرایند مجاب‌سازی تشکیل شده‌اند. به این معنا که در رأس فرقه، افرادی خود انتصابی و مجابگر هستند که ادعا می‌کنند دارای مأموریت خاصی در زندگی بوده یا از دانش ویژه‌ای برخوردارند .از آنجا که سران فرقه‌ها انتظار دارند تمامی سرمایه‌های مادی و معنوی اعضا را تحت کنترل و در راستای منافع خود داشته باشند، یکسری تکنیک‌ها را بر اعضا به کار می‌گیرند و آنها را به سرسپردگانی تام تبدیل می‌کنند. به بیان دیگر، فرقه‌ها سبک خاصی از زندگی را به اعضا تحمیل می‌کنند که در راستای منافع سودجویانه خود است و در این سبک_زندگی به افراد القا می‌کنند که چگونه فکر، زندگی و معاشرت نمایند.
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
Audio
🎤 سخنرانی صادق زیباکلام در:
(همایش علمی ۴۰ سال اجرای قانون اساسی چالش‌ها و افق‌های پیش‌رو)
٣٠بهمن ١٣٩٧
"دانشكده حقوق دانشگاه شهيد بهشتي"
🔸عنوان سخنراني :«ناتوانی قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران در تحقق دمکراسی»
◽️خلاصه مقاله:
اساس دموكراسي بر پنج اصل استوار است:
١)در يك جامعه ای مبتنی بر دمکراسی، عزل و نصب حکومت با راي مستقيم مردم صورت مي گيرد.به بیان دیگرتنها منشاء مشروعیت حکومت صندوق رای وزارت کشور است.
٢)محدوديت قدرت حكومت به وسيله ي قانون
٣) اصل تفكيك قوا (بمنظور جلوگيري از تمركز قدرت در یک نهاد و یا در دست یک فرد یا یک قوه )
٤) اصل تامين حقوق فردي افراد(حق مالكيت ، حق حيات ، حق انتخاب مذهب ..)
٥) اصل پاسخگو بودن حكومت
قانون اساسي براي تحقق اين پنج اصل بوجود آمده است.پرسشی که در این مقاله مطرح شده آنست که آیا قانون اساسی جمهوری اسلامی قادر است اين ۵ اصل را تحقق ببخشد یا نه؟و پاسخ مقاله آنست که متاسفانه خیر.
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
(همایش علمی ۴۰ سال اجرای قانون اساسی چالش‌ها و افق‌های پیش‌رو)
٣٠بهمن ١٣٩٧
"دانشكده حقوق دانشگاه شهيد بهشتي"
🔸عنوان سخنراني :«ناتوانی قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران در تحقق دمکراسی»
◽️خلاصه مقاله:
اساس دموكراسي بر پنج اصل استوار است:
١)در يك جامعه ای مبتنی بر دمکراسی، عزل و نصب حکومت با راي مستقيم مردم صورت مي گيرد.به بیان دیگرتنها منشاء مشروعیت حکومت صندوق رای وزارت کشور است.
٢)محدوديت قدرت حكومت به وسيله ي قانون
٣) اصل تفكيك قوا (بمنظور جلوگيري از تمركز قدرت در یک نهاد و یا در دست یک فرد یا یک قوه )
٤) اصل تامين حقوق فردي افراد(حق مالكيت ، حق حيات ، حق انتخاب مذهب ..)
٥) اصل پاسخگو بودن حكومت
قانون اساسي براي تحقق اين پنج اصل بوجود آمده است.پرسشی که در این مقاله مطرح شده آنست که آیا قانون اساسی جمهوری اسلامی قادر است اين ۵ اصل را تحقق ببخشد یا نه؟و پاسخ مقاله آنست که متاسفانه خیر.
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پالرمو از ایران چه می خواهد؟
▪️کنوانسیون پالرمو در سال ۲۰۰۰ در سازمان ملل تصویب شد؛ هدف این کنوانسیون مقابله با جرایم سازمان یافته فراملی است.
▪️این جرایم سازمان یافته سه بخش هستند که پالرمو با آنها مقابله می‌کند؛ این سه بخش عبارتند از: -جلوگیری از قاچاق انسان، به ویژه زنان و کودکان، مقابله با ورود و خروج مهاجران غیرقانونی از راه زمینی، هوایی و دریایی و ممنوعیت ساخت و قاچاق تسلیحات نظامی و مهمات.
▪️به جز ایران، تنها ۸ کشور بوتان، کنگو، پالائو، پاپوا گینه‌نو، جزایر سلیمان، سومالی، سودان جنوبی و توآلو» هنوز عضو این معاهده نیستند. در حال حاضر، الحاق ایران به کنوانسیون پالرمو، منتظر نظر مجمع تشخیص مصلحت نظام است. پالرمو به همراه CFT دو لایحه از لوایح ۴ گانه FATF هستند که هنوز تصویب نشده اند.
▪️اما استدلال مخالفان و موافقان این لایحه چیست؟ آیا این لایحه چنانکه مخالفان ادعا می کنند باعث قطع کمک مالی ایران به حزب الله و گروه های نزدیک به ایران در خاورمیانه می شود؟ /انتخاب
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
▪️کنوانسیون پالرمو در سال ۲۰۰۰ در سازمان ملل تصویب شد؛ هدف این کنوانسیون مقابله با جرایم سازمان یافته فراملی است.
▪️این جرایم سازمان یافته سه بخش هستند که پالرمو با آنها مقابله می‌کند؛ این سه بخش عبارتند از: -جلوگیری از قاچاق انسان، به ویژه زنان و کودکان، مقابله با ورود و خروج مهاجران غیرقانونی از راه زمینی، هوایی و دریایی و ممنوعیت ساخت و قاچاق تسلیحات نظامی و مهمات.
▪️به جز ایران، تنها ۸ کشور بوتان، کنگو، پالائو، پاپوا گینه‌نو، جزایر سلیمان، سومالی، سودان جنوبی و توآلو» هنوز عضو این معاهده نیستند. در حال حاضر، الحاق ایران به کنوانسیون پالرمو، منتظر نظر مجمع تشخیص مصلحت نظام است. پالرمو به همراه CFT دو لایحه از لوایح ۴ گانه FATF هستند که هنوز تصویب نشده اند.
▪️اما استدلال مخالفان و موافقان این لایحه چیست؟ آیا این لایحه چنانکه مخالفان ادعا می کنند باعث قطع کمک مالی ایران به حزب الله و گروه های نزدیک به ایران در خاورمیانه می شود؟ /انتخاب
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
از مردم سالاری تا مطیع نمودن مردم!!
◀️ مدل جان استوارت میل از مردم‌سالاری، یک مدل اخلاقی در میان مدل‌های دموکراسی لیبرال است که بر شکوفایی انسان تأکید دارد.
🔺وی در رساله «دربارهٔ آزادی»، که یکی از آثار معروف اوست، ضمن دفاع از آزادی علیه دو خطر، می‌گوید:
🔸«… اگر ما افراد جامعه را آزاد بگذاریم که ترتیب زندگانی خود را به هر نحوی که دل‌شان خواست بدهند و در همان حال از آنها بخواهیم که ذوق و سلیقه انفرادی همدیگر را تحمل کنند (نه این که همدیگر را مجبور سازند که مطابق میل و سلیقه دیگران زندگانی کنند) در آن صورت برای ساختن دنیایی همکاری کرده‌ایم که زندگانی بشر در آن با سود و سعادت حقیقی توأم‌شدنی است … امروز تقریباً هیچ نیازی به توضیح یا اثبات این نظر نیست که ما نباید به یک هیئت مقننه یا مجریه که منافع‌اش با منافع خلق یکی نیست اجازه دهیم که برای افراد جامعه عقیده تجویز کند یا این که تصمیم بگیرد که چه نوع نظرات و دلایل باید به گوش مردم برسد… دوران زجر و کیفر دادن به نویسندگان و ناشران به جرم مطالبی که نوشته و عقایدی که پخش کرده‌اند به پایان رسیده‌است.»
🔰از صحبتهای جالبی که در رساله ی "درباره ی آزادی" میل هست می توان این مورد را ذکرنمود:
🔹دولتی که سطح شخصیت افراد را عمداً به این منظور تقلیل دهد که از آن ها ابزارهای مطیع تری (حتی برای انجام هدف های سودمند) درست کند، چنین دولتی سرانجام به کشف این حقیقت تلخ نائل خواهد شد که با مردان کوچک و بی اراده حقیقتاً هیچ کار بزرگ انجام شدنی نیست و آن دستگاه مطیع اجتماعی که دولت همه چیز را در راه ساختن آن فدا کرده است به علت فقدان نیروی محرک در مغز ماشین های دستگاه –نیرویی که دولت آن را عمداً برای راحت شدن از غرش و سر و صدای طبیعی ماشین ها از بین برده است – سرانجام بی آنکه امتیاز یا بهره ای نصیب سازندگان خود کرده باشد از کار و حرکت باز می ماند.
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
◀️ مدل جان استوارت میل از مردم‌سالاری، یک مدل اخلاقی در میان مدل‌های دموکراسی لیبرال است که بر شکوفایی انسان تأکید دارد.
🔺وی در رساله «دربارهٔ آزادی»، که یکی از آثار معروف اوست، ضمن دفاع از آزادی علیه دو خطر، می‌گوید:
🔸«… اگر ما افراد جامعه را آزاد بگذاریم که ترتیب زندگانی خود را به هر نحوی که دل‌شان خواست بدهند و در همان حال از آنها بخواهیم که ذوق و سلیقه انفرادی همدیگر را تحمل کنند (نه این که همدیگر را مجبور سازند که مطابق میل و سلیقه دیگران زندگانی کنند) در آن صورت برای ساختن دنیایی همکاری کرده‌ایم که زندگانی بشر در آن با سود و سعادت حقیقی توأم‌شدنی است … امروز تقریباً هیچ نیازی به توضیح یا اثبات این نظر نیست که ما نباید به یک هیئت مقننه یا مجریه که منافع‌اش با منافع خلق یکی نیست اجازه دهیم که برای افراد جامعه عقیده تجویز کند یا این که تصمیم بگیرد که چه نوع نظرات و دلایل باید به گوش مردم برسد… دوران زجر و کیفر دادن به نویسندگان و ناشران به جرم مطالبی که نوشته و عقایدی که پخش کرده‌اند به پایان رسیده‌است.»
🔰از صحبتهای جالبی که در رساله ی "درباره ی آزادی" میل هست می توان این مورد را ذکرنمود:
🔹دولتی که سطح شخصیت افراد را عمداً به این منظور تقلیل دهد که از آن ها ابزارهای مطیع تری (حتی برای انجام هدف های سودمند) درست کند، چنین دولتی سرانجام به کشف این حقیقت تلخ نائل خواهد شد که با مردان کوچک و بی اراده حقیقتاً هیچ کار بزرگ انجام شدنی نیست و آن دستگاه مطیع اجتماعی که دولت همه چیز را در راه ساختن آن فدا کرده است به علت فقدان نیروی محرک در مغز ماشین های دستگاه –نیرویی که دولت آن را عمداً برای راحت شدن از غرش و سر و صدای طبیعی ماشین ها از بین برده است – سرانجام بی آنکه امتیاز یا بهره ای نصیب سازندگان خود کرده باشد از کار و حرکت باز می ماند.
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سخنان عماد افروغ که از شبکه 4 پخش شد
🔸به جایی که حکومت نوکر مردم باشد مردم نوکر حکومتند
🔸رابطه زر و زور و تزویر همچنان برقرار است
🔸 نتیجه ی شخصی شدن مدیریت و حکومت
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
🔸به جایی که حکومت نوکر مردم باشد مردم نوکر حکومتند
🔸رابطه زر و زور و تزویر همچنان برقرار است
🔸 نتیجه ی شخصی شدن مدیریت و حکومت
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔺مستند «روایت رهبری» | قسمت دوم
🔍مساله 'مرجعیت' در شروط رهبری
📺 خلاصه‌ای از آنچه در قسمت دوم مستند ویژه روایت رهبری منتشر شد
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
🔍مساله 'مرجعیت' در شروط رهبری
📺 خلاصه‌ای از آنچه در قسمت دوم مستند ویژه روایت رهبری منتشر شد
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
4 نفر از منفورترین شاهان تاریخ ایران را بشناسید...
☑️ ناصرالدین شاه:
بی لیاقت ترین شاه تاریخ ایران کسیکه با پنجاه سال سلطنتش در حالیکه جهان در اوج پیشرفت تمدن بود، ایران را پنجاه سال از تمدن عقب تر برد. بیشتر وقت او به اندازه گیری طول سبیلش و زن بارگی گذشت. در زمان او ترکمنستان و خیوه و پاکستان از ایران جدا شدند و هرات و افغانستان توسط انگلیس اشغال گشت و این شاه سرگرم با حرمسرای خود- بیش از 120 زن در حرمسرای او بودند- کوچکترین توجهی به این ناکامی ها ننمود. پادشاهی که در سن 68 سالگی عاشق دختری 12 ساله به نام ماه رخسار که خواهر زنش هم بود شد و در حالیکه این دختر بیچاره جای نبیره او بود او را عقد نمود. در کل پادشاهی ظالم، مغرور، شکمباره و در برابر بیگانگان سهل انگار بود.
☑️ فتحعلی شاه قاجار:
پادشاهی که تمام توجهش به آرایش ریش بلندش بود و خوشگذرانی با زنان حرمسرایش. در زمان او و در دو نبرد با روسها؛ گرجستان، ارمنستان، تفلیس، باکو و بیشتر نواحی شمال غربی ایران از دست رفت و به تابعیت روسها در آمد.
☑️ شاه سلطان حسین صفوی:
او در مدت سی سال هزار زن گرفت. مخترع سرسره بازی زنانش بود. و سرانجام یک جوان دیوانه به نام محمود افغان با لشکری نه چندان زیاد توانست پایتختش را محاصره و تاج از سر بی کفایتش درآورد. در زمانیکه محمود افغان از افغانستان به راه افتاد و در سر راه خود شهرهای بم و کرمان را فتح کرد و به سرعت به سوی اصفهان در حرکت بود. شاه سلطان حسین در همان زمان دستور داده بود تا هر سال یک روز هیچ دکان داری در بازار و خیابان ها حق ندارد در محل کسبش حضور داشته باشد. باید حتما زن و دخترانش به جای او در دکان وحجره باشند. تا شاه که طبق فتوایی محرم همه زنان بود وهیچ زنی نمی بایست از او رو بگیرد. یکایک آنان را ببیند و از میان آنان، تعدادی زن و دختر زیبا انتخاب کرده و به حرمسرای خود ببرد. صد افسوس برای مردم آن روزگار که عقیده داشتند ، آبی که شاه سلطان حسین در آن دست هایش را می شوید شفا دهنده است و اگر قطره ای به بیمار داده شود بهبود خواهد یافت. مردمی خرافه پرست ودر منجلاب نادانی . ای کاش چنان مردمی از مادر زاده نمی شدند.
☑️ سلطان محمد خوارزمشاه:
پادشاه ترسو و بی لیاقت خوارزمشاهی که در زمان او چنگیز خان به ایران حمله نمود و مغولان که خود را در برابر مردم ایران تنها دیدند مردم شجاع ایران را به خاک و خون کشیدند، و ایران را به ویرانه مبدل ساختند. سلطان محمد خوارزمشاه به جزیره آبسکون در دریاچه خزر گریخت و می گویند از ترس مغولان دق کرد.
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
☑️ ناصرالدین شاه:
بی لیاقت ترین شاه تاریخ ایران کسیکه با پنجاه سال سلطنتش در حالیکه جهان در اوج پیشرفت تمدن بود، ایران را پنجاه سال از تمدن عقب تر برد. بیشتر وقت او به اندازه گیری طول سبیلش و زن بارگی گذشت. در زمان او ترکمنستان و خیوه و پاکستان از ایران جدا شدند و هرات و افغانستان توسط انگلیس اشغال گشت و این شاه سرگرم با حرمسرای خود- بیش از 120 زن در حرمسرای او بودند- کوچکترین توجهی به این ناکامی ها ننمود. پادشاهی که در سن 68 سالگی عاشق دختری 12 ساله به نام ماه رخسار که خواهر زنش هم بود شد و در حالیکه این دختر بیچاره جای نبیره او بود او را عقد نمود. در کل پادشاهی ظالم، مغرور، شکمباره و در برابر بیگانگان سهل انگار بود.
☑️ فتحعلی شاه قاجار:
پادشاهی که تمام توجهش به آرایش ریش بلندش بود و خوشگذرانی با زنان حرمسرایش. در زمان او و در دو نبرد با روسها؛ گرجستان، ارمنستان، تفلیس، باکو و بیشتر نواحی شمال غربی ایران از دست رفت و به تابعیت روسها در آمد.
☑️ شاه سلطان حسین صفوی:
او در مدت سی سال هزار زن گرفت. مخترع سرسره بازی زنانش بود. و سرانجام یک جوان دیوانه به نام محمود افغان با لشکری نه چندان زیاد توانست پایتختش را محاصره و تاج از سر بی کفایتش درآورد. در زمانیکه محمود افغان از افغانستان به راه افتاد و در سر راه خود شهرهای بم و کرمان را فتح کرد و به سرعت به سوی اصفهان در حرکت بود. شاه سلطان حسین در همان زمان دستور داده بود تا هر سال یک روز هیچ دکان داری در بازار و خیابان ها حق ندارد در محل کسبش حضور داشته باشد. باید حتما زن و دخترانش به جای او در دکان وحجره باشند. تا شاه که طبق فتوایی محرم همه زنان بود وهیچ زنی نمی بایست از او رو بگیرد. یکایک آنان را ببیند و از میان آنان، تعدادی زن و دختر زیبا انتخاب کرده و به حرمسرای خود ببرد. صد افسوس برای مردم آن روزگار که عقیده داشتند ، آبی که شاه سلطان حسین در آن دست هایش را می شوید شفا دهنده است و اگر قطره ای به بیمار داده شود بهبود خواهد یافت. مردمی خرافه پرست ودر منجلاب نادانی . ای کاش چنان مردمی از مادر زاده نمی شدند.
☑️ سلطان محمد خوارزمشاه:
پادشاه ترسو و بی لیاقت خوارزمشاهی که در زمان او چنگیز خان به ایران حمله نمود و مغولان که خود را در برابر مردم ایران تنها دیدند مردم شجاع ایران را به خاک و خون کشیدند، و ایران را به ویرانه مبدل ساختند. سلطان محمد خوارزمشاه به جزیره آبسکون در دریاچه خزر گریخت و می گویند از ترس مغولان دق کرد.
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
قسمت سوم و آخر مستند روایت رهبری/ روایتی دست اول از وقایع مربوط به انتخاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به‌عنوان رهبر جمهوری اسلامی ایران
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
🏴☠ از جنگ ویتنام چه میدانید ؟
جنگی که از سال ۱۹۵۵ تا ۱۹۷۵ بین نیروهای ویتنام شمالی و جبهه ملی آزادی‌بخش ویتنام جنوبی از یک سو، و نیروهای ویتنام جنوبی و متحدانش به ویژه ایالات متحده آمریکا از سوی دیگر رخ داد.
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
جنگی که از سال ۱۹۵۵ تا ۱۹۷۵ بین نیروهای ویتنام شمالی و جبهه ملی آزادی‌بخش ویتنام جنوبی از یک سو، و نیروهای ویتنام جنوبی و متحدانش به ویژه ایالات متحده آمریکا از سوی دیگر رخ داد.
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
🏴☠ از جنگ ویتنام چه میدانید؟
اگر بارها اصطلاح جنگ ویتنام را شنیده اید اما هیچ گاه درباره آن آگاهی خاصی نداشته اید، با صرف دو دقیقه و خواندن متن زیر کمی درباره این جنگ که 44 سال از اتمام ان میگذرد، بدانید.
جنگ آمریکا-ویتنام ۱۹۵۵ آغاز شد و بیست سال بعد در ۱۹۷۵ پایان یافت. جنگی که لقب طولانی‌ترین جنگ قرن بیستم را به خود اختصاص داد. آمریکا در آن ۲۰ سال ، از هیچ جنایتی علیه مردم این کشور فروگذار نکرد. تعداد بمب هایی که آمریکا بر سر مردم ویتنام ریخت از تعداد کل بمب هایی که متحدین و متفقین در جنگ جهانی دوم علیه هم استفاده کرده بودند، بیشتر بود. سربازان آمریکایی برای این که مانع از مخفی شدن سربازان ویت کنگ در زیر شاخ و برگ درختان شوند، از مواد سمی (عامل نارنجی) استفاده کردند. فقط در سال ۱۹۶۹، ۱۰۰۰۰۰۰ هکتار از جنگل‌ها با استفاده از این عامل نابود شد [یک بار دیگر عدد را بخوانید و ضربدر در ده هزار متر کنید]. عامل آبی نیز یکی دیگر از مواد شیمیایی بود که برای از بین بردن ذخایر غذایی ویتنام شمالی بر روی محصولات کشاوری اسپری می‌شد. این عامل بر روی ۶۸۸۰۰۰ هکتار از زمین‌های کشاورزی، و به خصوص شالیزارها، پاشیده شد.
جدای از سه میلیون کشته؛ تا سه نسل از ویتنامی ها با مشکلاتی از قبیل جنین های نارس یا متولدین معلول مواجه بودند. در موزه جنگ ویتنام، چند نفر از این معلولان مادرزاد که قدی حدود ۵۰ سانتی متر داشتند، با دست هایی کوتاه و صورت هایی دفرمه شده، صنایع دستی درست می کردند و به توریست ها می فروختند. آنها بخش زنده موزه بودند
بخش زیادی از مردم ویتنام، ناگزیر بودند در هزاران کیلومتر تونلی که زیر جنگل ها کنده بودند زندگی کنند و حتی مدارس و بیمارستان هایشان را نیز به این تونل های زیر زمینی منتقل کنند. با این حال، آمریکایی ها آنان را در زیر زمین هم راحت نمی گذاشتند و با سم پاشی جنگل ها و نیز انداختن بمب هایی که اکسیژن هوا را می بلعید، آنان را در تونل هایشان نیز خفه و قتل عام می کردند.
خود آمریکا نیز پس از هزاران روز جنگ، ۴۵ هزار کشته، ۳۰۰ هزار زخمی و میلیاردهار دلار هزینه، بدون هیچ دستاوردی خاک ویتنام را ترک کردند.
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
اگر بارها اصطلاح جنگ ویتنام را شنیده اید اما هیچ گاه درباره آن آگاهی خاصی نداشته اید، با صرف دو دقیقه و خواندن متن زیر کمی درباره این جنگ که 44 سال از اتمام ان میگذرد، بدانید.
جنگ آمریکا-ویتنام ۱۹۵۵ آغاز شد و بیست سال بعد در ۱۹۷۵ پایان یافت. جنگی که لقب طولانی‌ترین جنگ قرن بیستم را به خود اختصاص داد. آمریکا در آن ۲۰ سال ، از هیچ جنایتی علیه مردم این کشور فروگذار نکرد. تعداد بمب هایی که آمریکا بر سر مردم ویتنام ریخت از تعداد کل بمب هایی که متحدین و متفقین در جنگ جهانی دوم علیه هم استفاده کرده بودند، بیشتر بود. سربازان آمریکایی برای این که مانع از مخفی شدن سربازان ویت کنگ در زیر شاخ و برگ درختان شوند، از مواد سمی (عامل نارنجی) استفاده کردند. فقط در سال ۱۹۶۹، ۱۰۰۰۰۰۰ هکتار از جنگل‌ها با استفاده از این عامل نابود شد [یک بار دیگر عدد را بخوانید و ضربدر در ده هزار متر کنید]. عامل آبی نیز یکی دیگر از مواد شیمیایی بود که برای از بین بردن ذخایر غذایی ویتنام شمالی بر روی محصولات کشاوری اسپری می‌شد. این عامل بر روی ۶۸۸۰۰۰ هکتار از زمین‌های کشاورزی، و به خصوص شالیزارها، پاشیده شد.
جدای از سه میلیون کشته؛ تا سه نسل از ویتنامی ها با مشکلاتی از قبیل جنین های نارس یا متولدین معلول مواجه بودند. در موزه جنگ ویتنام، چند نفر از این معلولان مادرزاد که قدی حدود ۵۰ سانتی متر داشتند، با دست هایی کوتاه و صورت هایی دفرمه شده، صنایع دستی درست می کردند و به توریست ها می فروختند. آنها بخش زنده موزه بودند
بخش زیادی از مردم ویتنام، ناگزیر بودند در هزاران کیلومتر تونلی که زیر جنگل ها کنده بودند زندگی کنند و حتی مدارس و بیمارستان هایشان را نیز به این تونل های زیر زمینی منتقل کنند. با این حال، آمریکایی ها آنان را در زیر زمین هم راحت نمی گذاشتند و با سم پاشی جنگل ها و نیز انداختن بمب هایی که اکسیژن هوا را می بلعید، آنان را در تونل هایشان نیز خفه و قتل عام می کردند.
خود آمریکا نیز پس از هزاران روز جنگ، ۴۵ هزار کشته، ۳۰۰ هزار زخمی و میلیاردهار دلار هزینه، بدون هیچ دستاوردی خاک ویتنام را ترک کردند.
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥واکنش پدرشهید حدادیان به استخدام دراویش گنابادی در حوزه هنری لرستان
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
فضای مجازی وهابی
شبکه های اینترنتی وهابیت در عرصه فضای مجازی فعال بوده که می توان آنها را به چند دسته تقسیم کرد:
یک ـ اشتراک فایل: (مخزن داده‌ها) مانند المکتبة الوقفیة و المشاهد؛
دو ـ آموزشی: مانند سایت‌های دانشگاه و مدارس سلفی مثل دانشکده اصول دین دانشگاه اسلامی امام محمدبنسعود و الاکادیمیة الاسلامیة المفتوحة؛
سه ـ خبری: سایت‌های شبکه‌های ماهواره‌ای سلفی در اینترنت؛ مانند شبکۀ
ماهواره‌ای صفا؛
چهار ـ گروه‌ها و احزاب مذهبی: سایت‌های احزاب و گروه‌های سلفی، مانند حزب سلفی نور و یا مرکز افتای علمای کبار عربستان سعودی؛
پنج ـ شبکه‌های اجتماعی: (1) عمومی مانند فیسبوک؛ (2) محدود مانند المنتدی الرسمی للشیخ الدکتور محمد العریفی؛
شش ـ شخصی (رسمی و غیر رسمی): سایت رسمی بیشتر شیوخ سلفی مانند سایت رسمی محمد العریفی و عثمان الخمیس.
سایت های اینترنتی وهابیت نیز تبیین اسلام بر پایۀ آموزه‌های محمد‌بن‌عبدالوهاب، تأمین امنیت نظام پادشاهی آل سعود و شیعه‌هراسی و مقابله با عالمان معتقد به تقریب مذاهب اسلامی را دنبال می کنند و از مهمترین آنها می توان به شبکة العلوم السلفیة، جامع فتاوی اهل سنت و جماعت، اسلام تکس، العقیده، الاسلام، فیصل النور و... اشاره کرد.
شبکه‌های ماهواره ای وهابیت نیز در عرصه رسانه های جهانی فعال بوده و با شبهه‌افکنی و سپس سنی نشان دادن خود وهابیت را تبلیغ می کنند که از آن جمله می توان به شبکه المجد، شبکه الناس، شبکه الاثر، شبکه صفا، شبکه وصال، شبکه کلمه اشاره کرد. مهمترین ویژگی‌های این شبکه‌ها عبارت است از: انطباق دیدگاه‌های ارائه شده با شیوۀ دعوت محمد‌بن‌عبدالوهاب، پایبندی به نظر مشایخ و عالمان بزرگ سلفی و تأکید بر فهم آنها از قرآن و سنت، تحریک نکردن مردم بر ضد حاکمان، شیعه هراسی و تخریب علمای تقریبی، پخش نکردن تصویر و صدای زنان و خالی بودن برنامه‌ها از آهنگ و آواز.
مهمترین روز‌نامه‌ها ومجلات وهابیت به زبان عربی و انگلیسی عبارت‌اند از: الجزیره، الریاض، المدینة المنورة، عکاظ، الیوم، البلاد، الشرق الاوسط، الحیات، المجله، المستقبل، الندوه،الدعوه، المجتمع، المسلمون، اخبار العالم الاسلامیه، الیمامه و ...
وهابیت برای گسترش افکار خود از ابزار دانشگاه به بهترین روش استفاده می‌کند. آنها با جذب افراد گوناگون از کشورهای اسلامی تلاش می‌کنند تفکر و فرهنگ انحرافی خود را به آنان تلقین کنند. آن‌چنان که یک فرد سنی با ورود به دانشگاه مکه یا مدینه به یک سلفی-وهابی تمام عیار تبدیل می گردد. نمونه هایی از این دانشگاه‌های وهابی عربستان عبارتند از: جامعة ام‌القری بمکة المکرمة، الجامعة الاسلامیه بالمدینة المنوره، جامعة الامام محمدبنسعود الاسلامیة، جامعة الملک السعود، جامعة الملک عبد‌العزیز و ...
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper
شبکه های اینترنتی وهابیت در عرصه فضای مجازی فعال بوده که می توان آنها را به چند دسته تقسیم کرد:
یک ـ اشتراک فایل: (مخزن داده‌ها) مانند المکتبة الوقفیة و المشاهد؛
دو ـ آموزشی: مانند سایت‌های دانشگاه و مدارس سلفی مثل دانشکده اصول دین دانشگاه اسلامی امام محمدبنسعود و الاکادیمیة الاسلامیة المفتوحة؛
سه ـ خبری: سایت‌های شبکه‌های ماهواره‌ای سلفی در اینترنت؛ مانند شبکۀ
ماهواره‌ای صفا؛
چهار ـ گروه‌ها و احزاب مذهبی: سایت‌های احزاب و گروه‌های سلفی، مانند حزب سلفی نور و یا مرکز افتای علمای کبار عربستان سعودی؛
پنج ـ شبکه‌های اجتماعی: (1) عمومی مانند فیسبوک؛ (2) محدود مانند المنتدی الرسمی للشیخ الدکتور محمد العریفی؛
شش ـ شخصی (رسمی و غیر رسمی): سایت رسمی بیشتر شیوخ سلفی مانند سایت رسمی محمد العریفی و عثمان الخمیس.
سایت های اینترنتی وهابیت نیز تبیین اسلام بر پایۀ آموزه‌های محمد‌بن‌عبدالوهاب، تأمین امنیت نظام پادشاهی آل سعود و شیعه‌هراسی و مقابله با عالمان معتقد به تقریب مذاهب اسلامی را دنبال می کنند و از مهمترین آنها می توان به شبکة العلوم السلفیة، جامع فتاوی اهل سنت و جماعت، اسلام تکس، العقیده، الاسلام، فیصل النور و... اشاره کرد.
شبکه‌های ماهواره ای وهابیت نیز در عرصه رسانه های جهانی فعال بوده و با شبهه‌افکنی و سپس سنی نشان دادن خود وهابیت را تبلیغ می کنند که از آن جمله می توان به شبکه المجد، شبکه الناس، شبکه الاثر، شبکه صفا، شبکه وصال، شبکه کلمه اشاره کرد. مهمترین ویژگی‌های این شبکه‌ها عبارت است از: انطباق دیدگاه‌های ارائه شده با شیوۀ دعوت محمد‌بن‌عبدالوهاب، پایبندی به نظر مشایخ و عالمان بزرگ سلفی و تأکید بر فهم آنها از قرآن و سنت، تحریک نکردن مردم بر ضد حاکمان، شیعه هراسی و تخریب علمای تقریبی، پخش نکردن تصویر و صدای زنان و خالی بودن برنامه‌ها از آهنگ و آواز.
مهمترین روز‌نامه‌ها ومجلات وهابیت به زبان عربی و انگلیسی عبارت‌اند از: الجزیره، الریاض، المدینة المنورة، عکاظ، الیوم، البلاد، الشرق الاوسط، الحیات، المجله، المستقبل، الندوه،الدعوه، المجتمع، المسلمون، اخبار العالم الاسلامیه، الیمامه و ...
وهابیت برای گسترش افکار خود از ابزار دانشگاه به بهترین روش استفاده می‌کند. آنها با جذب افراد گوناگون از کشورهای اسلامی تلاش می‌کنند تفکر و فرهنگ انحرافی خود را به آنان تلقین کنند. آن‌چنان که یک فرد سنی با ورود به دانشگاه مکه یا مدینه به یک سلفی-وهابی تمام عیار تبدیل می گردد. نمونه هایی از این دانشگاه‌های وهابی عربستان عبارتند از: جامعة ام‌القری بمکة المکرمة، الجامعة الاسلامیه بالمدینة المنوره، جامعة الامام محمدبنسعود الاسلامیة، جامعة الملک السعود، جامعة الملک عبد‌العزیز و ...
🎯کانال دانش سیاست👇👇👇
@policypaper