У коллег в «Чернозёме» недавно вышел итог нового «Бумажного города» — это образовательный проект для подростков, в котором команда едет в небольшой населённый пункт и проводит там недельную лабораторию для местных школьников. Во время неё они исследуют свой родной дом с помощью разных антропологических и арт-практик.
По сути, это такой проект, в котором сначала вместе с ребятами подбирают инструменты, которыми они бы хотели рассказать о своем мире, а потом это превращают в коллективный материал.
Целую неделю с подростками обсуждали автоэтнографию, антропологию, дизайн, удмуртскую литературу и современное искусство. В результате — ребята сделали собственные зины, которые передавали их ощущения и мысли о Кезском районе, своём месте в нём — полистать эту красоту можно прямо здесь.
Если вы хотите, чтобы «Бумажный город» прошёл в вашем родном городе, посёлке или деревне, об этом всегда можно написать в редакцию «Чернозёма»: https://t.me/ges_chz_bot
По сути, это такой проект, в котором сначала вместе с ребятами подбирают инструменты, которыми они бы хотели рассказать о своем мире, а потом это превращают в коллективный материал.
«Нам очень хотелось показать, как локальный контекст может становиться источником идей и вдохновения для классных проектов, личный опыт — наполнять их чем-то уникальным и неповторимым. А главное — делать интересными для людей далеко за пределами родного региона»
Целую неделю с подростками обсуждали автоэтнографию, антропологию, дизайн, удмуртскую литературу и современное искусство. В результате — ребята сделали собственные зины, которые передавали их ощущения и мысли о Кезском районе, своём месте в нём — полистать эту красоту можно прямо здесь.
Если вы хотите, чтобы «Бумажный город» прошёл в вашем родном городе, посёлке или деревне, об этом всегда можно написать в редакцию «Чернозёма»: https://t.me/ges_chz_bot
❤20🔥8🥰6❤🔥3🤩2
«Ничего личного» — новая лаборатория по социологии эмоций стартует в «Поле» 24 апреля.
Мы привыкли думать об эмоциях как о чем-то, что происходит внутри нас и с чем обязательно нужно что-то делать: проживать, прорабатывать, регулировать. Но социальные исследователи говорят, что эмоции не существуют в вакууме. В каждом обществе есть представления о том, кому «разрешено» проявлять гнев, а кому — нет, какие формы любви считаются легитимными, какие чувства подлежат осуждению или подавлению.
«Поле» вместе с социологом эмоций Полиной Аронсон запускает лабораторию, в которой мы попробуем сдвинуть оптику: мы будем смотреть на эмоции не только как на личное, но и как на социальный механизм. И попробуем найти иной, не психотерапевтический язык говорения об эмоциях.
За 12 недель мы разберём пять эмоций — страх, стыд, любовь, ненависть и гнев — и посмотрим, как через них формируются конфликты, отношения, нормы и коллективы.
К финалу каждый участник подготовит собственный автоэтнографический текст — способ увидеть личный опыт как часть более широкой реальности.
Лаборатория будет полезна всем, кто ежедневно работает с людьми, смыслами и хочет лучше понять, как работают эмоции.
Ведущая лаборатории:
Полина Аронсон — социолог эмоций, журналист, PhD и кандидат социологических наук. Автор книг «Любовь: сделай сам. Как мы стали менеджерами своих чувств» и «Сложные чувства. Разговорник новой реальности: от абьюза до токсичности».
🪄 Старт лаборатории — 24 апреля!
💥 Все подробности — на сайте лаборатории
https://pole.media/labs/emotions/
Мы привыкли думать об эмоциях как о чем-то, что происходит внутри нас и с чем обязательно нужно что-то делать: проживать, прорабатывать, регулировать. Но социальные исследователи говорят, что эмоции не существуют в вакууме. В каждом обществе есть представления о том, кому «разрешено» проявлять гнев, а кому — нет, какие формы любви считаются легитимными, какие чувства подлежат осуждению или подавлению.
«Поле» вместе с социологом эмоций Полиной Аронсон запускает лабораторию, в которой мы попробуем сдвинуть оптику: мы будем смотреть на эмоции не только как на личное, но и как на социальный механизм. И попробуем найти иной, не психотерапевтический язык говорения об эмоциях.
За 12 недель мы разберём пять эмоций — страх, стыд, любовь, ненависть и гнев — и посмотрим, как через них формируются конфликты, отношения, нормы и коллективы.
К финалу каждый участник подготовит собственный автоэтнографический текст — способ увидеть личный опыт как часть более широкой реальности.
Лаборатория будет полезна всем, кто ежедневно работает с людьми, смыслами и хочет лучше понять, как работают эмоции.
Ведущая лаборатории:
Полина Аронсон — социолог эмоций, журналист, PhD и кандидат социологических наук. Автор книг «Любовь: сделай сам. Как мы стали менеджерами своих чувств» и «Сложные чувства. Разговорник новой реальности: от абьюза до токсичности».
🪄 Старт лаборатории — 24 апреля!
💥 Все подробности — на сайте лаборатории
https://pole.media/labs/emotions/
❤🔥13❤9🔥3🤯1
Антропология ближнего круга. 9 документальных фильмов о близких и родственниках
Исследовательница кино и создательница телеграм-канала «дарина в командировке» Дарина Поликарпова рассказывает о том, что такое антропология ближнего круга и почему импульсом к её созданию часто становится невозможность встречи (буквальная или метафорическая). И советует, какие еще фильмы этого направления можно посмотреть.
Недавно на нашей платформе вышел фильм Тани Чеховой «Дальше и дальше» про её дедушку, в котором Таня следует за героем в его путешествиях, куда он отправляется для того, чтобы встретиться с семьей, разбросанной по всему миру. Кажется, это прекрасный пример, который смело можно положить девятым в карточках к этому посту.
Исследовательница кино и создательница телеграм-канала «дарина в командировке» Дарина Поликарпова рассказывает о том, что такое антропология ближнего круга и почему импульсом к её созданию часто становится невозможность встречи (буквальная или метафорическая). И советует, какие еще фильмы этого направления можно посмотреть.
«От антрополога часто ждут беспристрастной позиции: как бы близко ты ни подходил к герою, лучше сохранять почтительную исследовательскую дистанцию, оставаться чужаком. Но такой подход неоднократно ставился под сомнение — и потому, что нейтральность на поверку оказывается конструктом, скрывающим затаенную ангажированность, и потому, что такой метод съемки превращает героя лишь в объект наблюдения, лишенный возможности ответить на адресованный ему бессубъектный взгляд.
Среди практик, радикальнее всего оппонирующих холодности антропологического подхода, заметнее всего та, которую теоретик документального кино Майкл Ренов назвал домашней этнографией (domestic ethnography). Документалисты, выбирающие это направление, снимают фильмы о близких людях — родителях и детях, партнерах и друзьях. В таких случаях режиссеру вольно или невольно приходится отказываться от дистанции, потому что уже существующую за пределами кадра близость с героем невозможно спрятать. На место субъект-объектных отношений приходит интерсубъективный опыт: съемки фильма из наблюдения превращаются в фиксацию открытого взаимодействия хорошо знакомых людей, а взгляд исследователя, часто норовящий индивидуальное превратить в типическое, замещается здесь личной озабоченностью конкретным человеком. Мы все еще имеем дело с антропологией, но в условиях радикального сокращения дистанции она превращается в антропологию ближнего круга.
Впрочем, исходная близость в таких случаях как раз бывает нарушена, и именно ее утрата часто провоцирует создание фильма. С его помощью режиссер пытается засвидетельствовать и осмыслить разорванную связь, а иногда — даже восстановить ее на новых основаниях, пересобрать через кинематографическое посредничество. История домашней этнографии началась еще в ХХ веке — благодаря отдельным работам Эда Пинкуса, Шанталь Акерман, Реи Тахири. Но именно в документалистике последних десятилетий, демонстрирующей отчетливое влечение к личному, антропология ближнего круга обрела по-настоящему уверенный голос.»
Недавно на нашей платформе вышел фильм Тани Чеховой «Дальше и дальше» про её дедушку, в котором Таня следует за героем в его путешествиях, куда он отправляется для того, чтобы встретиться с семьей, разбросанной по всему миру. Кажется, это прекрасный пример, который смело можно положить девятым в карточках к этому посту.
❤16❤🔥5🔥4🥰2
«Говорит всем своим внукам, что он кот»: короткая справка о главном герое фильма «Дальше и Дальше»
Когда семья оказывается разбросана по разным странам, 94-летний учёный Владимир Фридкин решается на изнурительное путешествие, чтобы познакомиться с правнучкой. Его внучка Таня Чехова сняла фильм об этом фильм – интимный портрет человека большого масштаба, в котором величие учёного соседствует с уязвимостью мужа, любовью отца и бесстрашием дедушки. Посмотреть это кино можно тут.
А если вы уже посмотрели фильм — зовем вас на закрытую встречу с режиссером Таней Чеховой и ее героем. Можно будет спросить Владимира Михайловича[почему его вывели из Большого театра] о жизни и опыте съемок — 16 апреля, онлайн. Ссылка-приглашение падает на почту после просмотра фильма 🤫
Когда семья оказывается разбросана по разным странам, 94-летний учёный Владимир Фридкин решается на изнурительное путешествие, чтобы познакомиться с правнучкой. Его внучка Таня Чехова сняла фильм об этом фильм – интимный портрет человека большого масштаба, в котором величие учёного соседствует с уязвимостью мужа, любовью отца и бесстрашием дедушки. Посмотреть это кино можно тут.
А если вы уже посмотрели фильм — зовем вас на закрытую встречу с режиссером Таней Чеховой и ее героем. Можно будет спросить Владимира Михайловича
❤19❤🔥10👍3🔥1