Открыть Гиперборею
В январе 2022 года на сайте «Поля» вышел большой материал. Мы рассказывали, чем стала Гиперборея для жителей Ковдора и почему его решили превратить в столицу легендарной страны.
Чаще всего туристический бренд места конструируют, опираясь на его историю: берут за основу память об известных жителях, войнах и их героях или создают «культ» местных ремесел и продуктов (например, пряников, огурцов, пастилы). Но в Ковдоре поступили иначе — администрация не стала предлагать типовое решение. На поверхность вытащили спорную идею о древних цивилизациях, магических камнях, сверхлюдях и других эзотерических сущностях.
В 2018 году глава администрации Ковдорского района Сергей Сомов позвал на встречу активных жителей и объявил, что теперь у территории появится свой бренд. Город станет «столицей Гипербореи», страны сильных и бесстрашных людей, согласно мифу, живших в справедливом обществе много тысяч лет назад. По одной из версий, Гиперборея располагалась именно на территории современной Мурманской области.
О городе Ковдор и путешествии туда в поисках мифа о Гиперборее, о людях, уверенных в своих исследованиях, о том, как это было расскажет документалист и со-основатель «Поля» Сергей Карпов в рамках модуля «Невероятное» в Кругу уже 8 марта — присоединяйтесь!
Все кадры — Сергея Карпова, и мы предлагаем знакомиться с полным материалом здесь: https://pole.media/ru/sever/hyperborea/
Увидимся!
В январе 2022 года на сайте «Поля» вышел большой материал. Мы рассказывали, чем стала Гиперборея для жителей Ковдора и почему его решили превратить в столицу легендарной страны.
Чаще всего туристический бренд места конструируют, опираясь на его историю: берут за основу память об известных жителях, войнах и их героях или создают «культ» местных ремесел и продуктов (например, пряников, огурцов, пастилы). Но в Ковдоре поступили иначе — администрация не стала предлагать типовое решение. На поверхность вытащили спорную идею о древних цивилизациях, магических камнях, сверхлюдях и других эзотерических сущностях.
В 2018 году глава администрации Ковдорского района Сергей Сомов позвал на встречу активных жителей и объявил, что теперь у территории появится свой бренд. Город станет «столицей Гипербореи», страны сильных и бесстрашных людей, согласно мифу, живших в справедливом обществе много тысяч лет назад. По одной из версий, Гиперборея располагалась именно на территории современной Мурманской области.
О городе Ковдор и путешествии туда в поисках мифа о Гиперборее, о людях, уверенных в своих исследованиях, о том, как это было расскажет документалист и со-основатель «Поля» Сергей Карпов в рамках модуля «Невероятное» в Кругу уже 8 марта — присоединяйтесь!
Все кадры — Сергея Карпова, и мы предлагаем знакомиться с полным материалом здесь: https://pole.media/ru/sever/hyperborea/
Увидимся!
❤10🔥3
Обновили расписание встреч — давайте посмотрим на март в «Кругу»!
Гиперборея егеря Тернова — рассказывает Сергей Карпов, 8 марта, 12:00
Инопланетяне, контактёры и второе пришествие: нью-эйджерские утопии в постсоветской России — Александр Панченко, 15 марта, 12:00
Рассказывает Александр Панченко – антрополог, фольклорист, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге.
Небесная механика: как люди искали метеорит, а нашли друг друга — Алёна Кардаш, 22 марта, 12:00
Рассказывает Алёна Кардаш — документальный фотограф, лауреат World Press Photo. В своей фотографической практике она часто обращается к собственному опыту и ищет ответы на универсальные вопросы в очень личных историях.
Внутренний семинар: рассказывают участники Круга, 29 марта, 12:00
делимся опытом «невероятного» друг с другом, обсуждаем увиденное и услышанное, завершаем модуль вместе
Круг — это место для диалога. По подписке становится доступным начало этого разговора, и все встречи и лекции, и рассказы о проектах, и необъяснимые истории, случавшиеся на наших глазах. Увидимся здесь: https://krug.pole.media/
Гиперборея егеря Тернова — рассказывает Сергей Карпов, 8 марта, 12:00
В середине 90-х годов в одном из моногородов Мурманской области егерь местного лесхоза нашёл вход в Гиперборею, который исчез так же, как и появился — внезапно. На протяжение почти трёх десятилетий егерь ведёт дневники наблюдений и поисков страны, в столице которой он оказался. С 2018 года город Ковдор официально объявлен «столицей Гипербореи». Как «Поле» искало волшебную страну вместе с жителями города, как именно просто интерес к мифическому прошлому может стать локальным брендом территорий и пересобрать городское сообщество — об этом на встрече расскажет документалист и исследователь Сергей Карпов.
Инопланетяне, контактёры и второе пришествие: нью-эйджерские утопии в постсоветской России — Александр Панченко, 15 марта, 12:00
В повседневной городской культуре позднего СССР сложным образом сочетались разные формы технологического и социального утопизма, глобальные нью-эйджерские практики, а также элементы паранаучных космологий. На рубеже 1980-х и 1990-х годов это привело к взрывообразному росту движений и сетей, комбинировавших христианскую эсхатологию, идеи нью-эйджа и проекты различных общественных преобразований. Мы проанализируем эти процессы на примере Церкви Последнего Завета – постсоветского религиозного движения, родившегося на пересечении уфологии, «христианского возрождения» и социальных утопий позднего СССР.
Рассказывает Александр Панченко – антрополог, фольклорист, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге.
Небесная механика: как люди искали метеорит, а нашли друг друга — Алёна Кардаш, 22 марта, 12:00
Каждый год 30 июня мой папа поздравляет меня с праздником — днем падения Тунгусского метеорита. Или днем, когда в небе над сибирской тайгой сгорела комета? Или днем, когда Земля столкнулась с черной дырой? Провалился эксперимент Николы Теслы? Взорвалась комариная туча огромной массы? Одно ясно: 117 лет назад в Красноярском крае произошел взрыв, в 1000 раз мощнее бомбы, сброшенной на Хиросиму. Ученые и исследователи-энтузиасты до сих пор спорят о причине этого взрыва, и многие из них хотят, чтобы этот спор никогда не заканчивался.
Рассказывает Алёна Кардаш — документальный фотограф, лауреат World Press Photo. В своей фотографической практике она часто обращается к собственному опыту и ищет ответы на универсальные вопросы в очень личных историях.
Внутренний семинар: рассказывают участники Круга, 29 марта, 12:00
делимся опытом «невероятного» друг с другом, обсуждаем увиденное и услышанное, завершаем модуль вместе
Круг — это место для диалога. По подписке становится доступным начало этого разговора, и все встречи и лекции, и рассказы о проектах, и необъяснимые истории, случавшиеся на наших глазах. Увидимся здесь: https://krug.pole.media/
❤9❤🔥4👍1
Путешествие Поля в Гиперборею осталось в записи для участников «Круга» — движемся дальше!
Уже в это воскресенье мы встретимся с антропологом, фольклористом, профессором Европейского университета Александром Панченко.
Невероятное — это и случившаяся комбинация христианской эсхатологии, нью-эйджа, социальных утопий позднего СССР. Поговорим об этом процессе на примере Церкви Последнего Завета, постсоветского религиозного движения, возникшего на этом стыке.
Библиография научных материалов, книг и лекций нашего гостя весьма обширна – делимся списком, что можно почитать и посмотреть в доступе.
Что почитать?
💥 «В сказку двери открываются»: игра, вера и семантические сдвиги в современной религиозной культуре // Логос. 2022. Т. 32. № 4 (149)
💥 Уфология как религия // Новое литературное обозрение. 2020. № 163 (3)
💥 «Священный театр», тонкости морали и обряды перехода: антропология глобального христианства в современной России // Антропологический форум. 2013. № 18
Что посмотреть?
💥 «Вирусы сознания»: как и почему мы запоминаем фольклорные сюжеты
💥 Откуда берутся теории заговора?
💥 «Теория заговора» и современная религиозная культура
Увидимся в «Кругу» 15 марта!
Уже в это воскресенье мы встретимся с антропологом, фольклористом, профессором Европейского университета Александром Панченко.
Невероятное — это и случившаяся комбинация христианской эсхатологии, нью-эйджа, социальных утопий позднего СССР. Поговорим об этом процессе на примере Церкви Последнего Завета, постсоветского религиозного движения, возникшего на этом стыке.
Библиография научных материалов, книг и лекций нашего гостя весьма обширна – делимся списком, что можно почитать и посмотреть в доступе.
Что почитать?
Что посмотреть?
Увидимся в «Кругу» 15 марта!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7
Мечта людей о кругосветном путешествии — давний сюжет, регулярно воплощающийся в разных маршрутах. И не всегда за спиной героя прячется человек с камерой.
🩵 В 2012 трое британцев: Пол Арчер из Глостершира, Джоно Эллисон из Лидса и Лей Пернелл из Стаффордшира, —побили рекорд Гиннеса по самой дальней поездке на такси — и проехали четыре контента на старом лондонском кэбе 1992 года выпуска за 15 месяцев.
🩵 Экспедиция русских мореплавателей из Сибири Евгения Ковалевского и Станислава Березкина повторяла маршрут Ивана Крузенштерна и Юрия Лисянского, длилась 3 года и была пройдена на надувном парусном тримаране (как минимум один раз утраченном во время шторма открытом море).
🩵 На двадцатилетнем велосипеде итальянец Янyш Pивep объехал мир 5 раз за 13 лет, начав путешествие в 2000 году. Есть короткое видео, где знаменитый путешественник едет по Бурятии, предпочитая большим городам маленькие населенные пункты, и рассказывает, что у него есть цель. Встречая по дороге памятники воинам, павшим в Великую Отечественную войну, он проводит у каждого какое-то время, чтобы сказать спасибо.
В большое путешествие людей ведет спор в пабе, личный вызов, стремление увидеть мир иначе, узнать пределы своих возможностей или образ, который хочется воплотить в жизнь. Герои документального фильма Дмитрия Кубасова «Вертолёты» тоже рассказывают о том, что их привело в кабины вертолетов, зачем им годы подготовки, план и скай-пасс – и мы можем этот уникальный опыт прожить вместе с ними, увидеть глазами режиссера-оператора.
Отправиться в кругосветное путешествие на вертолетах всё еще можно на нашей платформе: https://pole.media/vertolety/
В большое путешествие людей ведет спор в пабе, личный вызов, стремление увидеть мир иначе, узнать пределы своих возможностей или образ, который хочется воплотить в жизнь. Герои документального фильма Дмитрия Кубасова «Вертолёты» тоже рассказывают о том, что их привело в кабины вертолетов, зачем им годы подготовки, план и скай-пасс – и мы можем этот уникальный опыт прожить вместе с ними, увидеть глазами режиссера-оператора.
Отправиться в кругосветное путешествие на вертолетах всё еще можно на нашей платформе: https://pole.media/vertolety/
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5🔥1
Крыша над головой: антропология аренды
Мы в «Поле» много говорили о доме, посвятили ему целый сезон и продолжаем в исследованиях касаться и понятия, и чувства. Дом — это и часть городского пространства, часть образа кочевого, вечно переезжающего, мечтающего о своем месте человека.
Исследовать путь от доходных домов XIX века до современной цифровой культуры поиска жилья и соседей, изучать, как форматы аренды реагируют на изменения в социальных структурах, как культура создает новое понимание «дома» и собственности зовём в новом курсе Кати Колпинец!
Подробности и форма записи ниже 👇
Мы в «Поле» много говорили о доме, посвятили ему целый сезон и продолжаем в исследованиях касаться и понятия, и чувства. Дом — это и часть городского пространства, часть образа кочевого, вечно переезжающего, мечтающего о своем месте человека.
Исследовать путь от доходных домов XIX века до современной цифровой культуры поиска жилья и соседей, изучать, как форматы аренды реагируют на изменения в социальных структурах, как культура создает новое понимание «дома» и собственности зовём в новом курсе Кати Колпинец!
Подробности и форма записи ниже 👇
❤7
Forwarded from Колпинец
Напоминаю, что продолжается набор на мой курс лекций «Антропология аренды: от доходных домов XIX века до Flats for friends» совместно со школой Facultative. Будем обсуждать жизнь по съемным московским квартирам, комнатенки в доходных домах времен Бальзака и Диккенса, чикагские трущобы, студии 17 кв.м в Гонконге и Пыхтино. Как создаются образы привлекательного временного жилья и почему они далеки от реальности, что в XIX, что в XXI веке. Кто жил в этих комнатах раньше и кто живет сейчас
Стартуем в первой половине апреля
Подробная программа курса
Форма для предварительной записи
Жду всех желающих с нетерпением!
Стартуем в первой половине апреля
Подробная программа курса
Форма для предварительной записи
Жду всех желающих с нетерпением!
❤13
В чате ридинг-лаборатории «Как современные антропологи познают мир» мы всю неделю задавались вопросами: с какими текстами спорит и на какие опирается Леви-Стросс в главе «Колдун и его магия», важно ли количество кейсов в основе далеко идущих выводов, и как Квесалид стал великим колдуном, излечивающим людей.
Через неделю обсуждаем с участниками следующий текст — и это отличный повод поговорить о том, как антропология выходит за рамки академической дисциплины и становится способом мышления вместе с социальной исследовательницей, ведущей канала «Околоэтнолог» и ведущим лаборатории Денисом Сивковым. Читайте карточки ниже!
Хорошие вопросы к размышлению — в конце поста, берем
Через неделю обсуждаем с участниками следующий текст — и это отличный повод поговорить о том, как антропология выходит за рамки академической дисциплины и становится способом мышления вместе с социальной исследовательницей, ведущей канала «Околоэтнолог» и ведущим лаборатории Денисом Сивковым. Читайте карточки ниже!
Хорошие вопросы к размышлению — в конце поста, берем
❤7👍1
Forwarded from Околоэтнолог 🌿
Антропология как способ мышления 🕶️
Антропология сегодня всё чаще выходит за пределы академии - и я сама одна из тех, кто её туда выносит: веду канал, участвую в междисциплинарных проектах, говорю о ней как о призме взгляда.
Размышления о такой тенденции меня очень занимают: что происходит с дисциплиной, когда она становится такой диффузной? Конечно, так было и раньше - антропология изначально была прикладной, и, на мой взгляд, и сейчас часто стремится слиться с предметом изучения. Но при этом очень важно не терять из виду её рамки и задуматься: как мы меняем дисциплину сегодня, занимаясь активной популяризацией?
Я задала эти вопросы Денису Сивкову - антропологу, автору @zemlzeml и ведущему ридинг-лаборатории о современных антропологических подходах в студии «Поле» (@polemedia). Его ответы - в карточках. А если вам интересно поработать с текстами, отобранными для лаборатории, и оптиками - к ней можно еще присоединиться, подробности тут.
Я, пожалуй, больше всего присоединяюсь к размышлениям Дениса о концептуализации наблюдения. Именно благодаря этому навыку там, где архитектор увидит во время полевого выезда потенциал для изменений, антрополог не сможет в условном фестивале на заброшенном заводе смотреть без «наследия-как-процесса», а на «Том Сойер Фест» - без «права на город». Наблюдение антрополога всегда преломляется через теорию - и это, пожалуй, и делает его занятие наукой, а не просто внимательностью.
А вообще - приглашаю всех авторов антропологических каналов и просто вовлеченных тоже поразмышлять, почему антропологию сегодня все чаще позиционируют как способ мышления или видения? Где проходит граница между антропологическим подходом специалиста и теми навыками, которым мы обучаем коллег совершенно других областей?
И меняет ли популяризация антропологии и все большее включение антропологов в междисциплинарные проекты саму дисциплину?
Антропология сегодня всё чаще выходит за пределы академии - и я сама одна из тех, кто её туда выносит: веду канал, участвую в междисциплинарных проектах, говорю о ней как о призме взгляда.
Размышления о такой тенденции меня очень занимают: что происходит с дисциплиной, когда она становится такой диффузной? Конечно, так было и раньше - антропология изначально была прикладной, и, на мой взгляд, и сейчас часто стремится слиться с предметом изучения. Но при этом очень важно не терять из виду её рамки и задуматься: как мы меняем дисциплину сегодня, занимаясь активной популяризацией?
Я задала эти вопросы Денису Сивкову - антропологу, автору @zemlzeml и ведущему ридинг-лаборатории о современных антропологических подходах в студии «Поле» (@polemedia). Его ответы - в карточках. А если вам интересно поработать с текстами, отобранными для лаборатории, и оптиками - к ней можно еще присоединиться, подробности тут.
Я, пожалуй, больше всего присоединяюсь к размышлениям Дениса о концептуализации наблюдения. Именно благодаря этому навыку там, где архитектор увидит во время полевого выезда потенциал для изменений, антрополог не сможет в условном фестивале на заброшенном заводе смотреть без «наследия-как-процесса», а на «Том Сойер Фест» - без «права на город». Наблюдение антрополога всегда преломляется через теорию - и это, пожалуй, и делает его занятие наукой, а не просто внимательностью.
А вообще - приглашаю всех авторов антропологических каналов и просто вовлеченных тоже поразмышлять, почему антропологию сегодня все чаще позиционируют как способ мышления или видения? Где проходит граница между антропологическим подходом специалиста и теми навыками, которым мы обучаем коллег совершенно других областей?
И меняет ли популяризация антропологии и все большее включение антропологов в междисциплинарные проекты саму дисциплину?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12