pole.media
3.4K subscribers
665 photos
9 videos
370 links
Рассказываем истории, чтобы прикоснуться к опыту другого. Ищем будущее, исследуя воображение людей. Переводим академическое знание на человеческий — http://pole.media

Обратная связь и сотрудничество — @sergeykarpov
Download Telegram
У шаманов тоже есть вопросы

Для человека стороннего современный шаманизм предполагает веру в нечто «невероятное»: в то, что возможно общаться с давно умершими родственниками, что жертвенного барана можно отправить на 47-е (или какое-нибудь еще) небо голодающей там пра-пра-пра-прабабушке, что можно случайно подцепить «подселенца», который приклеится в человеческой душе и будет сосать из нее соки, вызывая болезни и нервные переживания.

Однако как сами современные городские шаманы осваивают эти невероятные знания и двигают горизонты понятного? Наша сегодняшняя гостья в в Кругу — Анна Алтухова социальный антрополог, Университет им. Гумбольда в Берлине.

Будем говорить о том, что может казаться невероятным самим шаманам, в особенности шаманам-новичкам: что удивляет их, что вызывает недоумение, а иногда и сомнения, и какой путь они проходят, становясь более опытными практиками.

В «Поле. Круг» начинается новый месяц, и расписание обновится вот-вот. Мы продолжаем говорить о разном невероятном — присрединяйтесь: https://krug.pole.media/
❤‍🔥64👎1
Какие тексты разбираем в ридинг-лаборатории «Как современные антропологи познают мир»?

Напомним механику: с антропологом космоса Денисом Сивковым читаем, разбираем и обсуждаем 10 текстов — и так учимся объяснять окружающий нас мир через антропологические инструменты мышления.

Лаборатория стартует сегодня со встречи-знакомства, первый текст на обсуждение – уже на следующей неделе. Знакомимся со списком лабораторного чтения:

💥Клод Леви-Строс «Колдун и его магия»
💥Пьер Бурдье «Дом, или Перевернутый мир»
💥Эмиль Дюркгейм «Ценностные и «реальные» суждения»
💥Бурно Латур «Об интеробъективности»
💥Roy Rappaport «Regulation of Environmental Relations among a New Guinea People»
💥Michael Taussig «Genesis of Capitalism amongst a South American Peasantry»
💥Джеймс Клиффорд «Об этнографической аллегории»
💥James Snodgrass «A Tale of Goddesses, Money, and other Terribly Wonderful Things»
💥David Graeber «Fetishism as Social Creativity»
💥Эдуардо Кон «Как мыслят леса»

До 15 марта точно есть смысл подключаться к полному лабораторному циклу, пока идет разгон, и ничего не упустить, и двигаться в одном темпе.
Подробности и запись здесь: https://krug.pole.media/labs/reading-anthropology/

Ждём вас!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤‍🔥103👍3
Открыть Гиперборею

В январе 2022 года на сайте «Поля» вышел большой материал. Мы рассказывали, чем стала Гиперборея для жителей Ковдора и почему его решили превратить в столицу легендарной страны.

Чаще всего туристический бренд места конструируют, опираясь на его историю: берут за основу память об известных жителях, войнах и их героях или создают «культ» местных ремесел и продуктов (например, пряников, огурцов, пастилы). Но в Ковдоре поступили иначе — администрация не стала предлагать типовое решение. На поверхность вытащили спорную идею о древних цивилизациях, магических камнях, сверхлюдях и других эзотерических сущностях.

В 2018 году глава администрации Ковдорского района Сергей Сомов позвал на встречу активных жителей и объявил, что теперь у территории появится свой бренд. Город станет «столицей Гипербореи», страны сильных и бесстрашных людей, согласно мифу, живших в справедливом обществе много тысяч лет назад. По одной из версий, Гиперборея располагалась именно на территории современной Мурманской области.

О городе Ковдор и путешествии туда в поисках мифа о Гиперборее, о людях, уверенных в своих исследованиях, о том, как это было расскажет документалист и со-основатель «Поля» Сергей Карпов в рамках модуля «Невероятное» в Кругу уже 8 марта — присоединяйтесь!

Все кадры — Сергея Карпова, и мы предлагаем знакомиться с полным материалом здесь: https://pole.media/ru/sever/hyperborea/

Увидимся!
10🔥3
Обновили расписание встреч — давайте посмотрим на март в «Кругу»!

Гиперборея егеря Тернова — рассказывает Сергей Карпов, 8 марта, 12:00

В середине 90-х годов в одном из моногородов Мурманской области егерь местного лесхоза нашёл вход в Гиперборею, который исчез так же, как и появился — внезапно. На протяжение почти трёх десятилетий егерь ведёт дневники наблюдений и поисков страны, в столице которой он оказался. С 2018 года город Ковдор официально объявлен «столицей Гипербореи». Как «Поле» искало волшебную страну вместе с жителями города, как именно просто интерес к мифическому прошлому может стать локальным брендом территорий и пересобрать городское сообщество — об этом на встрече расскажет документалист и исследователь Сергей Карпов.


Инопланетяне, контактёры и второе пришествие: нью-эйджерские утопии в постсоветской России — Александр Панченко, 15 марта, 12:00

В повседневной городской культуре позднего СССР сложным образом сочетались разные формы технологического и социального утопизма, глобальные нью-эйджерские практики, а также элементы паранаучных космологий. На рубеже 1980-х и 1990-х годов это привело к взрывообразному росту движений и сетей, комбинировавших христианскую эсхатологию, идеи нью-эйджа и проекты различных общественных преобразований. Мы проанализируем эти процессы на примере Церкви Последнего Завета – постсоветского религиозного движения, родившегося на пересечении уфологии, «христианского возрождения» и социальных утопий позднего СССР.


Рассказывает Александр Панченко – антрополог, фольклорист, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге.

Небесная механика: как люди искали метеорит, а нашли друг друга — Алёна Кардаш, 22 марта, 12:00

Каждый год 30 июня мой папа поздравляет меня с праздником — днем падения Тунгусского метеорита. Или днем, когда в небе над сибирской тайгой сгорела комета? Или днем, когда Земля столкнулась с черной дырой? Провалился эксперимент Николы Теслы? Взорвалась комариная туча огромной массы? Одно ясно: 117 лет назад в Красноярском крае произошел взрыв, в 1000 раз мощнее бомбы, сброшенной на Хиросиму. Ученые и исследователи-энтузиасты до сих пор спорят о причине этого взрыва, и многие из них хотят, чтобы этот спор никогда не заканчивался.


Рассказывает Алёна Кардаш — документальный фотограф, лауреат World Press Photo. В своей фотографической практике она часто обращается к собственному опыту и ищет ответы на универсальные вопросы в очень личных историях.

Внутренний семинар: рассказывают участники Круга, 29 марта, 12:00

делимся опытом «невероятного» друг с другом, обсуждаем увиденное и услышанное, завершаем модуль вместе

Круг — это место для диалога. По подписке становится доступным начало этого разговора, и все встречи и лекции, и рассказы о проектах, и необъяснимые истории, случавшиеся на наших глазах. Увидимся здесь: https://krug.pole.media/
9❤‍🔥4👍1
Путешествие Поля в Гиперборею осталось в записи для участников «Круга» — движемся дальше!

Уже в это воскресенье мы встретимся с антропологом, фольклористом, профессором Европейского университета Александром Панченко.
Невероятное — это и случившаяся комбинация христианской эсхатологии, нью-эйджа, социальных утопий позднего СССР. Поговорим об этом процессе на примере Церкви Последнего Завета, постсоветского религиозного движения, возникшего на этом стыке.

Библиография научных материалов, книг и лекций нашего гостя весьма обширна – делимся списком, что можно почитать и посмотреть в доступе.

Что почитать?
💥«В сказку двери открываются»: игра, вера и семантические сдвиги в современной религиозной культуре // Логос. 2022. Т. 32. № 4 (149)

💥Уфология как религия // Новое литературное обозрение. 2020. № 163 (3)

💥«Священный театр», тонкости морали и обряды перехода: антропология глобального христианства в современной России // Антропологический форум. 2013. № 18

Что посмотреть?
💥«Вирусы сознания»: как и почему мы запоминаем фольклорные сюжеты

💥Откуда берутся теории заговора?

💥«Теория заговора» и современная религиозная культура

Увидимся в «Кругу» 15 марта!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
7
Мечта людей о кругосветном путешествии — давний сюжет, регулярно воплощающийся в разных маршрутах. И не всегда за спиной героя прячется человек с камерой.

🩵В 2012 трое британцев: Пол Арчер из Глостершира, Джоно Эллисон из Лидса и Лей Пернелл из Стаффордшира, побили рекорд Гиннеса по самой дальней поездке на такси — и проехали четыре контента на старом лондонском кэбе 1992 года выпуска за 15 месяцев.

🩵Экспедиция русских мореплавателей из Сибири Евгения Ковалевского и Станислава Березкина повторяла маршрут Ивана Крузенштерна и Юрия Лисянского, длилась 3 года и была пройдена на надувном парусном тримаране (как минимум один раз утраченном во время шторма открытом море).

🩵На двадцатилетнем велосипеде итальянец Янyш Pивep объехал мир 5 раз за 13 лет, начав путешествие в 2000 году. Есть короткое видео, где знаменитый путешественник едет по Бурятии, предпочитая большим городам маленькие населенные пункты, и рассказывает, что у него есть цель. Встречая по дороге памятники воинам, павшим в Великую Отечественную войну, он проводит у каждого какое-то время, чтобы сказать спасибо.

В большое путешествие людей ведет спор в пабе, личный вызов, стремление увидеть мир иначе, узнать пределы своих возможностей или образ, который хочется воплотить в жизнь. Герои документального фильма Дмитрия Кубасова «Вертолёты» тоже рассказывают о том, что их привело в кабины вертолетов, зачем им годы подготовки, план и скай-пасс – и мы можем этот уникальный опыт прожить вместе с ними, увидеть глазами режиссера-оператора.

Отправиться в кругосветное путешествие на вертолетах всё еще можно на нашей платформе: https://pole.media/vertolety/
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5🔥1
Крыша над головой: антропология аренды

Мы в «Поле» много говорили о доме, посвятили ему целый сезон и продолжаем в исследованиях касаться и понятия, и чувства. Дом — это и часть городского пространства, часть образа кочевого, вечно переезжающего, мечтающего о своем месте человека.

Исследовать путь от доходных домов XIX века до современной цифровой культуры поиска жилья и соседей, изучать, как форматы аренды реагируют на изменения в социальных структурах, как культура создает новое понимание «дома» и собственности зовём в новом курсе Кати Колпинец!
Подробности и форма записи ниже 👇
7
Forwarded from Колпинец
Напоминаю, что продолжается набор на мой курс лекций «Антропология аренды: от доходных домов XIX века до Flats for friends» совместно со школой Facultative. Будем обсуждать жизнь по съемным московским квартирам, комнатенки в доходных домах времен Бальзака и Диккенса, чикагские трущобы, студии 17 кв.м в Гонконге и Пыхтино. Как создаются образы привлекательного временного жилья и почему они далеки от реальности, что в XIX, что в XXI веке. Кто жил в этих комнатах раньше и кто живет сейчас

Стартуем в первой половине апреля

Подробная программа курса

Форма для предварительной записи

Жду всех желающих с нетерпением!
13
В чате ридинг-лаборатории «Как современные антропологи познают мир» мы всю неделю задавались вопросами: с какими текстами спорит и на какие опирается Леви-Стросс в главе «Колдун и его магия», важно ли количество кейсов в основе далеко идущих выводов, и как Квесалид стал великим колдуном, излечивающим людей.

Через неделю обсуждаем с участниками следующий текст — и это отличный повод поговорить о том, как антропология выходит за рамки академической дисциплины и становится способом мышления вместе с социальной исследовательницей, ведущей канала «Околоэтнолог» и ведущим лаборатории Денисом Сивковым. Читайте карточки ниже!

Хорошие вопросы к размышлению — в конце поста, берем
7👍1
Антропология как способ мышления 🕶️

Антропология сегодня всё чаще выходит за пределы академии - и я сама одна из тех, кто её туда выносит: веду канал, участвую в междисциплинарных проектах, говорю о ней как о призме взгляда.

Размышления о такой тенденции меня очень занимают: что происходит с дисциплиной, когда она становится такой диффузной? Конечно, так было и раньше - антропология изначально была прикладной, и, на мой взгляд, и сейчас часто стремится слиться с предметом изучения. Но при этом очень важно не терять из виду её рамки и задуматься: как мы меняем дисциплину сегодня, занимаясь активной популяризацией?

Я задала эти вопросы Денису Сивкову - антропологу, автору @zemlzeml и ведущему ридинг-лаборатории о современных антропологических подходах в студии «Поле» (@polemedia). Его ответы - в карточках. А если вам интересно поработать с текстами, отобранными для лаборатории, и оптиками - к ней можно еще присоединиться, подробности тут.

Я, пожалуй, больше всего присоединяюсь к размышлениям Дениса о концептуализации наблюдения. Именно благодаря этому навыку там, где архитектор увидит во время полевого выезда потенциал для изменений, антрополог не сможет в условном фестивале на заброшенном заводе смотреть без «наследия-как-процесса», а на «Том Сойер Фест» - без «права на город». Наблюдение антрополога всегда преломляется через теорию - и это, пожалуй, и делает его занятие наукой, а не просто внимательностью.

А вообще - приглашаю всех авторов антропологических каналов и просто вовлеченных тоже поразмышлять, почему антропологию сегодня все чаще позиционируют как способ мышления или видения? Где проходит граница между антропологическим подходом специалиста и теми навыками, которым мы обучаем коллег совершенно других областей?

И меняет ли популяризация антропологии и все большее включение антропологов в междисциплинарные проекты саму дисциплину?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
12