С прошедшим днем антрополога!
Поделимся размышлениями коллег о том, что же значит «думать как антрополог» — в преддверии ридинг-лаборатории Дениса Сивкова мы задаемся тем же вопросом.
Зачем человеку антропологическое мышление в обычной жизни и как живется с этим навыком в профессии, читайте в посте ниже.

Мы уверены, что мыслить как антрополог можно из любой профессиональной точки. Так мы учимся различать невидимые связи между человеком и обществом, человеком и процессом, человеком и системой, человеком и вещью.

Сегодня предлагаем знакомство с одним очень любопытным, практически невидимым ракурсом в траектории подготовки к ридинг-лаборатории Дениса Сивкова: автор канала daily logos специально для читателей «Поля» раскрывает особенности мышления портного — как антрополога.

Хорошего чтения!

Антрополог и портной

Костюм — оболочка человеческого тела, и между ними складывается сеть связей. Крой меняется не вследствие модных тенденций, а потому что меняется общество. В этом смысле работа портного связана с социальной структурой, прошитой нитками — иногда красными, но чаще невидимым выметочным стежком, формообразующим тело изделия и скрытым под слоем деталей верха.

Взаимоотношения между людьми не ограничиваются их телами: вещи — невидимые и надежные инструменты, которые точно передают социальную интенцию. Об этом писал Бруно Латур, разрушая идею, что общество существует только между людьми и утверждая участие вещей в социальности.

С этой точки зрения крой оказывается в поле символического и может быть рассмотрен как форма власти. Униформа представляет институциональную власть, корсет — дисциплину тела, объемные плечевые накладки 80-х — капиталистическую агрессию, а азиатские ханбок и ципао — культурную идентичность, вплетенную в нити шелковой ткани. Портной, владея мастерством посадки, выбирая ткань и формируя тело изделия, становится посредником между индивидуальным телом и коллективной нормой.

Что означает возвращение к индивидуальному пошиву в эпоху fast fashion? Массовое производство ускоряет темп и разрывает связь между вещью, трудом и телом. Одежда либо становится краткосрочным расходным материалом, либо превращается в статусный объект, наделенный почти магической ценностью. В эссе Fetishism as Social Creativity Дэвид Гребер показывает, что изначально термин фетиши использовался европейскими торговцами для обозначения предметов, применявшихся в Западной Африке для заключения и обеспечения исполнения соглашений — зачастую между людьми, почти не имевшими ничего общего.

В мастерской портного этот разрыв преодолевается: вещь здесь не наряд на один раз, но и не объект фетиша. Центральная идея работы портного по достижению баланса изделия становится метафорой преодоления отчуждения, производимого индустриальной системой.

И исследователь, и портной учатся видеть то, что скрыто под «деталями верха» — невидимые стежки социальной структуры.

Если вам интересно научиться различать эти невидимые связи — коллеги из лаборатории «Поле» совместно с Денисом Сивковым запускают курс «Как современные антропологи познают мир», посвященный тому, как исследовательская оптика позволяет читать современное общество.

#СтруктураШития

***

На фото — не арт-объект модного дома, а ритуальная сумка из Папуа-Новой Гвинеи, начало XX века

Куда исследователю податься? Два открытых опен-колла наших коллег!

🔥 Антропология удовольствия — секция на весенних «Векторах» в Шанинке, предлагающая исследователям сфокусироваться на удовольствии в моральной перспективе, экономике позитивного опыта, этнографических методах изучения удовольствий, пространственных воплощениях удовольствия и других аспектах области. Если вы работаете в поле — last call, подавайте заявку до 28 февраля.

🔥 Фестиваль видеоэссе III от команды юных авторов канала БЛИ(К) — до 15 марта присылаем видеоэссе!
За два года работы авторы и участники фестиваля много раз обсуждали, что такое видеоэссе и где его границы. Но интереснее всего нащупывать эти границы в процессе, искать и обсуждать их вместе на фестивале. В фокусе — эксперименты со старой видеоплёнкой: хочется больше личных высказываний, аналоговых дневниковых видео, рефлексии.
Если работаете в материале, отправляйте его сюда.

Мы, как и организаторы, всегда радуемся новым подходам, смелым идеям и исследованиям — подавайте заявки, будьте смелы. До встречи!