Атомный проект, как и другие глобальные промышленные советские проекты, оставил после себя множество пустых физических пространств: от заброшенных секретных городов до зоны отчуждения вокруг Чернобыльской АЭС.
💥 Можно ли говорить о том, что атомный проект оставляет после себя пустоту какого-то особого типа?
💥 Какие сложности для исследователя пустоты оставляет ядерное наследие?
💥 Перестает ли вообще пространство быть пустым, после того, как его покидают люди?
💥 Чему нас может научить вглядывание в пустоту и можно ли найти в ней найти созидательные пространства?
Об этом мы поговорим с доцентом кафедры антропологии миграции Оксфордского университета и главным исследователем проекта Emptiness Даце Дзеновской в рамках нашего лектория «Полынь». Встреча пройдёт в формате публичной дискуссии, во время которой в разговор сможет включиться каждый и каждая.
🗓️ Дата: 5 декабря 2023
⏰ Время: 16.00 CET (18.00 мск)
📝 Регистрация на встречу — http://pole.media/polyn
💥 Можно ли говорить о том, что атомный проект оставляет после себя пустоту какого-то особого типа?
💥 Какие сложности для исследователя пустоты оставляет ядерное наследие?
💥 Перестает ли вообще пространство быть пустым, после того, как его покидают люди?
💥 Чему нас может научить вглядывание в пустоту и можно ли найти в ней найти созидательные пространства?
Об этом мы поговорим с доцентом кафедры антропологии миграции Оксфордского университета и главным исследователем проекта Emptiness Даце Дзеновской в рамках нашего лектория «Полынь». Встреча пройдёт в формате публичной дискуссии, во время которой в разговор сможет включиться каждый и каждая.
🗓️ Дата: 5 декабря 2023
⏰ Время: 16.00 CET (18.00 мск)
📝 Регистрация на встречу — http://pole.media/polyn
🔥7❤5
С момента своего рождения в XVII веке современная наука как процесс, а не результат оставалась тайной как для обывателя, так и для сильных мира сего. Философы и ученые занимались своими делами в стенах университетов, отвлекаясь только на обучение студентов. Вторая мировая война изменила все.
Ученые не просто были призваны в армию, они стали частью армии как социальная группа. Атомные проекты в США, а затем в СССР и в других странах требовали огромных средств и множества лучших умов, привлечение которых обеспечило государство. В силу сложности работы ученых и инженеров государство не могло непосредственно контролировать, что именно происходило в Лос-Аламосе или Озёрске.
Так происходит выдвижение крупных научных лидеров — таких как Роберт Оппенгеймер или Игорь Курчатов — на позиции государственных деятелей, наделенных огромными полномочиями. Со временем появляется целая группа «атомных академиков», людей которые должны были иметь дело с тайнами атомного ядра, примирять конфликты высоких умов в своих лабораториях и ориентироваться в хитросплетениях государственной политики.
Этим людям и тому, как они изменили облик современной науки, посвящена лекция доцента Школы исследований окружающей среды и общества (Антропошколы) Тюменского государственного университета Михаила Пискунова.
🗓️Дата: 11 декабря 2023
⏰ Время: 16.00 CET (18.00 мск)
📝 Регистрация на встречу — http://pole.media/polyn
Ученые не просто были призваны в армию, они стали частью армии как социальная группа. Атомные проекты в США, а затем в СССР и в других странах требовали огромных средств и множества лучших умов, привлечение которых обеспечило государство. В силу сложности работы ученых и инженеров государство не могло непосредственно контролировать, что именно происходило в Лос-Аламосе или Озёрске.
Так происходит выдвижение крупных научных лидеров — таких как Роберт Оппенгеймер или Игорь Курчатов — на позиции государственных деятелей, наделенных огромными полномочиями. Со временем появляется целая группа «атомных академиков», людей которые должны были иметь дело с тайнами атомного ядра, примирять конфликты высоких умов в своих лабораториях и ориентироваться в хитросплетениях государственной политики.
Этим людям и тому, как они изменили облик современной науки, посвящена лекция доцента Школы исследований окружающей среды и общества (Антропошколы) Тюменского государственного университета Михаила Пискунова.
🗓️Дата: 11 декабря 2023
⏰ Время: 16.00 CET (18.00 мск)
📝 Регистрация на встречу — http://pole.media/polyn
🔥15❤3👍1
В 1970-е годы советские геологи обнаружили на востоке Монголии залежи урановой руды. Это стало возможным благодаря соглашению между СССР и Монгольской народной республикой: по нему советские исследователи получили разрешение на поиск и разведку урана на территории другой страны.
В 80-е посреди степи начали возведить шахтёрский город. Карьер запустили в 1988 году и назвали в логике советской бюрократии именем места, где он находится — «Дорнод». Предприятие по добыче урана из нового карьера назвали монгольским словом «Эрдэс», что значит «минерал». Поэтому те, кто знал о строительстве нового города, называли его то Дорнод, то Эрдес. Сами жители, которые отправились сюда добывать главный элемент советской атомной энергетики, прозвали его Мардаем, именем монгольской реки.
В середине 1990-х город полностью опустел. Все жители уехали отсюда, в основном в Россию, а вместо них в городе поселились несколько человек из Монголии, которые живут здесь до сих пор.
Документальный фотограф Влад Сохин отправился в Мардай, чтобы увидеть, что осталось от бывшей советской ядерной колонии, а также встретился и поговорил с людьми, которые раньше здесь жили и теми, кто продолжает связывать свою жизнь с этим местом.
http://pole.media/ru/atom/mardai
Проект «Мардай» выходит в рамках подкаста «Что случилось с атомной мечтой», в котором мы вместе с социальными исследователями пытаемся понять, как мечты об атомной утопии превратились в зомби-апокалипсис и вечный символ страха.
В 80-е посреди степи начали возведить шахтёрский город. Карьер запустили в 1988 году и назвали в логике советской бюрократии именем места, где он находится — «Дорнод». Предприятие по добыче урана из нового карьера назвали монгольским словом «Эрдэс», что значит «минерал». Поэтому те, кто знал о строительстве нового города, называли его то Дорнод, то Эрдес. Сами жители, которые отправились сюда добывать главный элемент советской атомной энергетики, прозвали его Мардаем, именем монгольской реки.
В середине 1990-х город полностью опустел. Все жители уехали отсюда, в основном в Россию, а вместо них в городе поселились несколько человек из Монголии, которые живут здесь до сих пор.
Документальный фотограф Влад Сохин отправился в Мардай, чтобы увидеть, что осталось от бывшей советской ядерной колонии, а также встретился и поговорил с людьми, которые раньше здесь жили и теми, кто продолжает связывать свою жизнь с этим местом.
http://pole.media/ru/atom/mardai
Проект «Мардай» выходит в рамках подкаста «Что случилось с атомной мечтой», в котором мы вместе с социальными исследователями пытаемся понять, как мечты об атомной утопии превратились в зомби-апокалипсис и вечный символ страха.
🔥13❤10👍4👏1
Руины ядерной колонии и советские физики
Вышел второй эпизод подкаста «Что случилось с атомной мечтой», который мы выпускаем вместе со студией Толк.
В нём фотограф Сохин приезжает в Мардай, но вместо города обнаруживает руины. Среди развалин он находит монгольскую юрту и несколько дней живёт в ней.
Вместе с исследователями мы говорим о том, как так случилось, что советские атомные физики становились важными лидерами мнений эпохи, при чёт тут энтузиазм и пытаемся понять что произошло с технологическим оптимизмом после катастрофы на Чернобыльской АЭС.
Слушать подкаст можно здесь
Spotify | Apple Podcasts | Яндекс | Google
Вышел второй эпизод подкаста «Что случилось с атомной мечтой», который мы выпускаем вместе со студией Толк.
В нём фотограф Сохин приезжает в Мардай, но вместо города обнаруживает руины. Среди развалин он находит монгольскую юрту и несколько дней живёт в ней.
Вместе с исследователями мы говорим о том, как так случилось, что советские атомные физики становились важными лидерами мнений эпохи, при чёт тут энтузиазм и пытаемся понять что произошло с технологическим оптимизмом после катастрофы на Чернобыльской АЭС.
Слушать подкаст можно здесь
Spotify | Apple Podcasts | Яндекс | Google
❤8🔥5
Несмотря на то, что Мардай полностью разрушен, здесь по-прежнему появляются люди. В своих фотографиях документалист Влад Сохин рассказывает о Байре, который приехал в Мардай вместе с родителями, а также показывает разрушенный город, в котором продолжает проявляться жизнь.
1. Байра (11 лет) играет со своим жеребенком. «Я еще не дал ему имени, я не могу выбрать подходящее. Может быть, я назову его Сар, это означает Луна. Его глаза похожи на луну, они очень большие. Или, может быть, я просто назову его Мардай», — говорит Байра.
2. 5-этажные жилые дома начали строить в конце эпохи Мардая. Все здания не удалось достроить, поэтому заселить успели только несколько из них. Когда люди покинули Мардай, местные жители сняли все провода и металлические конструкции с зданий. Это привело к обрушению потолков и стен, многие монголы получили ранения, а несколько человек погибли.
3. Байра отдыхает на своей кровати после помощи Батору в дойке коров.
4. Заброшенное нефтяное хранилище в Мардае.
5. Микроавтобусы, курсирующие по маршруту Чойбалсан-Дашбалбар, редко проезжают через Мардай. Если они останавливаются, дети играют в заброшенных зданиях и собирают ягоды.
6. Участок нефтяного хранилища был приобретен местным бизнесменом. Он нанял человека для охраны собственности и защиты металлических конструкций от воров.
7. В Мардае осталось всего несколько почти нетронутых домов, которые используются как дачи семьями, приезжающими в Мардай в поисках металлолома и бетонных блоков.
8. Дом охранника, который живет на заброшенном нефтяном хранилище в Мардае.
9. Дети ниндзя-шахтеров играют в зарослях Мардая.
10. Каждое лето Байра приезжает в Мардай из своего родного города Чойбалсан, чтобы помочь Батору и его жене Туменэрдэне с хозяйством. Когда у Байры есть свободное время, он играет с домашними животными или отправляется в центр Мардая, чтобы поиграть в «поиск сокровищ» в заброшенных домах.
Проект «Мардай» — http://pole.media/ru/atom/mardai
1. Байра (11 лет) играет со своим жеребенком. «Я еще не дал ему имени, я не могу выбрать подходящее. Может быть, я назову его Сар, это означает Луна. Его глаза похожи на луну, они очень большие. Или, может быть, я просто назову его Мардай», — говорит Байра.
2. 5-этажные жилые дома начали строить в конце эпохи Мардая. Все здания не удалось достроить, поэтому заселить успели только несколько из них. Когда люди покинули Мардай, местные жители сняли все провода и металлические конструкции с зданий. Это привело к обрушению потолков и стен, многие монголы получили ранения, а несколько человек погибли.
3. Байра отдыхает на своей кровати после помощи Батору в дойке коров.
4. Заброшенное нефтяное хранилище в Мардае.
5. Микроавтобусы, курсирующие по маршруту Чойбалсан-Дашбалбар, редко проезжают через Мардай. Если они останавливаются, дети играют в заброшенных зданиях и собирают ягоды.
6. Участок нефтяного хранилища был приобретен местным бизнесменом. Он нанял человека для охраны собственности и защиты металлических конструкций от воров.
7. В Мардае осталось всего несколько почти нетронутых домов, которые используются как дачи семьями, приезжающими в Мардай в поисках металлолома и бетонных блоков.
8. Дом охранника, который живет на заброшенном нефтяном хранилище в Мардае.
9. Дети ниндзя-шахтеров играют в зарослях Мардая.
10. Каждое лето Байра приезжает в Мардай из своего родного города Чойбалсан, чтобы помочь Батору и его жене Туменэрдэне с хозяйством. Когда у Байры есть свободное время, он играет с домашними животными или отправляется в центр Мардая, чтобы поиграть в «поиск сокровищ» в заброшенных домах.
Проект «Мардай» — http://pole.media/ru/atom/mardai
❤12👍2❤🔥1🔥1
Официальная наука, неофициальные мысли
Философские и эзотерические поиски советских физиков
В условиях диктата официального марксизма и научного атеизма, советские НИИ ядерной тематики парадоксальным образом становились зонами создания и распространения альтернативных философских систем и эзотерических практик.
В своей лекции историк и исследователь советского общества Роман Хандожко расскажет, почему партийно-идеологическое воспитание давало сбой в закрытых сообществах физиков-ядерщиков, как в них проникал самиздат и рождались собственные интеллектуальные проекты на стыках философии и естественно-научного знания.
В лекции будут рассмотрены идеи кибернетического социализма физика и диссидента Валентина Турчина, системная методология Георгия Щедровицкого, развитие идей русского космизма и восточных психопрактик в среде ядерных ученых и инженеров. На этих примерах будет показано, как в предельно иерархизированном и идеологизированном советском обществе возникали и функционировали параллельные интеллектуальные сети, транслировавшие оригинальный взгляд на человека, общество и природу.
🗓️Дата: 12 декабря 2023
⏰ Время: 18.00 CET (20.00 мск)
📝 Регистрация на лекцию — http://pole.media/polyn
Философские и эзотерические поиски советских физиков
В условиях диктата официального марксизма и научного атеизма, советские НИИ ядерной тематики парадоксальным образом становились зонами создания и распространения альтернативных философских систем и эзотерических практик.
В своей лекции историк и исследователь советского общества Роман Хандожко расскажет, почему партийно-идеологическое воспитание давало сбой в закрытых сообществах физиков-ядерщиков, как в них проникал самиздат и рождались собственные интеллектуальные проекты на стыках философии и естественно-научного знания.
В лекции будут рассмотрены идеи кибернетического социализма физика и диссидента Валентина Турчина, системная методология Георгия Щедровицкого, развитие идей русского космизма и восточных психопрактик в среде ядерных ученых и инженеров. На этих примерах будет показано, как в предельно иерархизированном и идеологизированном советском обществе возникали и функционировали параллельные интеллектуальные сети, транслировавшие оригинальный взгляд на человека, общество и природу.
🗓️Дата: 12 декабря 2023
⏰ Время: 18.00 CET (20.00 мск)
📝 Регистрация на лекцию — http://pole.media/polyn
🔥6👍2❤1