"وَبَلغنِي أَن إِمَامًا لنُور الدّين رأى لَيْلَة رحيل الفرنج عَن دمياط فِي مَنَامه النَّبِي ﷺ وَقَالَ لَهُ: أعلِم نور الدّين أَن الفرنج رحلوا عَن دمياط فِي هَذِه اللَّيْلَة.
فَقَالَ: يَا رَسُول الله رُبمَا لَا يصدقني، فاذكر لي عَلامَة يعرفهَا.
فَقَالَ: قل لَهُ بعلامة مَا سجدت على تل حارم وَقلت: يَا رب انصر دينك وَلَا تنصر مَحْمُودًا من هُوَ مَحْمُود الْكَلْب حَتَّى ينصر.
قَالَ: فانتبهت وَنزلت إِلَى الْمَسْجِد … فتعرضت لَهُ فَسَأَلَنِي عَن أَمْرِي، فَأَخْبَرته بالمنام وَذكرت لَهُ الْعَلامَة إِلَّا أنني لم أذكر لَفْظَة (الْكَلْب).
فَقَالَ نور الدّين رَحمَه الله تَعَالَى: اذكر الْعَلامَة كلهَا، وألح عَليّ فِي ذَلِك، فقلتها = فَبكى وصدَّق الرُّؤْيَا، وأرخت تِلْكَ اللَّيْلَة فجَاء الْخَبَر برحيل الفرنج بعد ذَلِك فِي تِلْكَ اللَّيْلَة."

الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية | لأبي شامة المقدسي

#تاريخيات

فائدة في قوله تعالى:
(مَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا ۖ وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا)

قال الإمام السيوطي:
في هذه الآية مدحُ الشفاعة، وذمُّ السعاية وهي الشفاعة السيئة وهي ذِكر الناس عند السلطان بالسوء، وهي معدودة من الكبائر.

#قرآنيات

إيه أخبار الشغل خلصت قد إيه يا حبيبنا؟
أنا:

#مضحكات

"شفت بعيني الأطفال وهم بيخطفوا سلاح العسكر الإنجليز في عز النهار، كان العيل يضرب النحلة في الارض تنزل دايرة وبعدين .. يشقطها للعسكري الإنجليزي على كفه وهي بتدور، ويقوله تعرف تعمل كده؟
العسكري يركن سلاحه ويمسك النحلة ... ويضربها في الأرض، ممكن ينجح وممكن يفشل، وفي الحالتين يعاود المحاولة باطمئنان، وفجأة وأثناء انهماكه ... يختفي العيل ومعاه سلاح العسكري."

مذكرات أحمد فؤاد نجم
*في الصور شكل (النحلة) لمن لم يكن مصريًا.

#تاريخيات #يوميات

"فإن للنجدة قليلةً كانت أو كثيرةً، صيتًا يورِث شمل العدو تشتيتًا، وحبل ذي العتد تبتيتًا."

العماد الكاتب في حديثه عن أثر مدد نور الدين زنكي لصلاح الدين بعد إغارة الفرنج والروم على دمياط.

#تاريخيات

(قلت: وبلغني من شدة اهتمام نور الدين بأمر المسلمين حين نزل الفرنج على دمياط، أنه قرأ عليه جزء من حديث كان له به رواية فجاء في جملة هذه الأحاديث حديث (مسلسل بالتبسم)، فطلب منه بعض طلبة الحديث منه أن يتبسم لتتم السلسلة = فغضب من ذلك وقال: "إني لاستحي من الله تعالى أن أتبسم والمسلمون محاصرون بالفرنج!")

كتاب الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية - لأبي شامة المقدسي

#تاريخيات

تنتشر نظريّة تبسيطيّة رومانسيّة عن تحرير فلسطين، مفادها أن استرجاع فلسطين ما هو إلّا رهن قرار شجاع، «لحظة ملحمية» ننتظرها بلا توقّف، سوف تفكّك دفعةً واحدة إسرائيل والصهيونيّة.

هذه الثقافة هي نتاج عقودٍ من الخروج عن مجال الفعل والواقع والتأثير، صاغتها للجماهير دعاية النظام العربي وحوارات أجيالٍ من برامج التلفزيون والمسلسلات أن التحرير متاحٌ بكبسة زرّ، وهو سيحدث في معركة فاصلة كبرى ينشقّ فيها ستار التّاريخ وتعود إلينا (بحالتها الأولى قبل الاستعمار) الأندلس، أقصد فلسطين. مشكلة هذه الثقافة ليست في تبسيطيّتها أو عدم واقعيتها فحسب، بل هي، أوّلاً، في كونها سرديّة «مريحة» و«مناسبة» لمن يريد أن يصدّق أن التحرير يمكن أن يحصل بغير تغييراتٍ عميقة في بنية المنطقة وأنظمتها وثقافتها على شتى المستويات.


- منقول بتصرف يسير-

الشيخ سامي معوض، من أحب من على الشبكة من المشايخ على قلبي

مفهوم: "الأمة"

في الفترة الأخيرة ومع الأحداث العظام في غزة العزة ومن قبلها في بقية الشام ومصر: تساءلت الأمة جميعًا قائلة: "أين الأمة؟!"
ما لا يعقله كثير من الناس أن الأمة هي مجموع أفراد تزداد قوتهم أو تقل بما ملكوا من بنًى مجتمعية تستطيع توظيف قدرات أفراد الأمة في مشروع علمي أو سياسي أو عسكري أو اجتماعي أو تربوي أو إلخ.

فلا وجود لكيان يعيش بين السحاب يسمى الأمة ما إن عرض عارض أو أغار مغير على أهل الإسلام جمع الناس في ساحة ضخمة ومهد لهم طريقًا بين السحاب ينصرون في آخره الأمة محققين بعد ذلك نصرًا ضروريًا لا يتخلف! فهم في معركة لا تردد فيها بين إخفاق وإنجاح بل هو الموت الزؤام لكل أعدائهم بضربة قاضية تعيش الأمة بعدها رغد العيش هانئة بما حققته من نصر في كنف خلافة عادلة وحكم رشيد.

هذه الصورة الخيالية التي تداعب خيالات الناس ما هي إلا محض وهم، فما كان في يوم من الأيام كيان اسمه الأمة يجمع الناس في ساحة يستنصرهم لإخوانهم ويهبوا هبة رجل واحد ويكون هذا جيل النصر والعز والتمكين.
بل لم تكن الأمة منذ القرون المفضلة حتى اليوم إلا أمة بشرية يطرأ عليها زللٌ وإحسان، ونصرٌ وانهزام؛ تقوى وتضعف بما بذل أفرادها في بناء مبانيها العلمية والسياسية والاجتماعية والعسكرية.

وقد كان في جيش صلاح الدين من يشرب الخمر فلم يكونوا ملائكة، بل كان صلاح الدين نفسه يشرب الخمر حتى شعر باصطفاء الله له بتوليته على مصر = فترك شرب الخمر وأقبل على الجد والاجتهاد كما في وصف القاضي ابن شداد معاصر صلاح الدين وملازمه (فيما بعد حطين).

ولم تكن الأمة في عصر صلاح الدين حية تطارد أعداءها وتنصر أعضاءها في كل موضع بل كان مجير الدين حاكم دمشق يستنصر بالفرنج على نور الدين زنكي، وكان شاور حاكم العبيدين في مصر يفعل ذات الأمر، وكانت الفرنج تعيث فسادًا حتى حُكيَ أنهم في معركة واحدة في مصر أسروا أثني عشر ألفًا منهم سبيٌ كثير! نعم عزيزي القارئ سبيٌ كثير من نساء المسلمين، ولم يعد أكثر من أُسِرَ يومها إلى ديار الإسلام إلا بعد أربعين عامًا من أسرهم، ولم يشتد عود الأمة إلا بما بذل أفرادها في بناء مبانيها العلمية والسياسية والاجتماعية والعسكرية.

وأخيرًا أختتم بحديث أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره)
رواه الترمذي.

#خواطر

الصمت مؤلم، والكلام خانق، والقهر ثقيل!
والله إن حالنا لمن دلائل النبوة!
"غثاء كغثاء السيل"!
"تُنزَع المهابة من قلوب عدوكم"! .. مئات الملايين التي لا وزن لها في قلوب أعداء الإسلام وأهله! .. ولِمَ يهاب إسالة الدماء واستباحة الأعراض مع كل ما رآه من النفاق والخذلان والوهن والعجز والدناءة؟!
"ويُجعَل في قلوبكم الوهن .. حب الدنيا وكراهية الموت" .. الدنيا التي لم يصبر أكثر الناس على ترك الالتهاء بها والاصطباغ بصبغتها أكثر من عدة أشهر! .. هل هناك وهن أشد من ذلك؟!
هل تُفتَّح أبواب السماء لتلاوات ليلٍ رمضاني خرجت من قلوب باردة غافلة لاهية لا تتحرّق للحُرُمات المُهَتَّكة؟!
كيف نلقى الله ورسوله والمؤمنين؟! .. بم نُجيب؟!
اللهم نج عبادك المؤمنين واخذل من خذلهم!
إنا لله!

فيا سراة الحمى ما بال نصرتكم
ضاقت عليَّ وأنتم سادةٌ نُجُبُ

أضعتموني وكانت لي بكم ثقةٌ
متى خفرتم ذمام العهد يا عربُ!

فهل دفاعيَ عن ديني وعن وطني
ذنب أدانُ به ظلمًا وأغترب!

فلا يظن بيَ الحساد مندمة
فإني صابرٌ في الله محتسب

محمود سامي البارودي مناديًا أهل مصر بعد نفيه منها بسبب مشاركته في الثورة العرابية.

#أشعار

يقول قبلها معبرًا عما يلاقيه في الغربة بعد نفيه:

فلا رفيقٌ تسرُّ النفس طلعته
ولا صديق يرى ما بي فيكتئب

ومن عجائب ما لاقيت من زمني
أني منيت بخطب أمره عجب

لم أقترف زلةً تقضي عليّ بما
أصبحت فيه فماذا الويل والحَرَبُ!

إخراج القيمة🌹

#فقهيات

من طرائف ما ذكره اللكنوي رضوان الله عليه في رسالته: إمام الكلام في القراءة خلف الإمام من مجموع رسائله ج٣ ص٣٨

#طرائف_وحكم
#قرآنيات
#فقهيات

في القصور على المعتمد = تجمد المذاهب واندراسها؛ إذ الاعتماد كما هو فرعٌ عن الرواية في أحيان فهو فرعُ العمل والعرف في أُخر، حتى أنهم ربما رجحوهما على الأصح روايةً، بل على المتفق على ضعفه -بقيود ذكروها- فلتُضبط.

#فقهيات
#علميات

وقال العماد -كاتب نور الدين-:
حضرت عند الملك العادل نور الدين -زنكي- بدمشق في العشرين من صفر ووجهه بنور البشر قد سفر.

والحديث يجري = في طيب دمشق، وحسن آلائها ورقة هوائها، وبهجة بهائها، وإزهار أرضها كزهر سمائها.

وكل منا = يمدحها، وبحبه يمنحها، وكل منا يطريها.

فقال نور الدين: (أنا حب الجهاد يسليني عنها فما أرغب فيها..)

فارتجلت هذا المعنى في الحال فقلت:
ليس في الدنيا جميعا ... بلدة مثل دمشق
ويسليني عنها ... في سبيل الله عشقي
والتقى الأصل ومن يتركها ... يشقى ويشقي
كم رشيق شاغل عنه ... بسهم الغزو رشقي
وامتشاق البيض يغني ... عنه بالإقلام مشقي

الروضتين في أخبار الدولتين - لأبي شامة

#تاريخيات

"(أيها المحترمون، كل هذا الكلام العظيم في احترام المشايخ وحفظ حقهم وعذرهم، ولكن أين حق الله تعالى في دينه؟
وأين حق رسوله صلى الله تعالى عليه وسلم في أمانته التي ائتمننا عليها؟
وأين حق العامة الذين يتلبس عليهم الحقُّ بسكوت المشايخ وسكوت حضراتكم احترامًا للمشايخ؟
{وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيِّننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنًا قليلًا فبئس ما يشترون}".

الشيخ عماد عفت، رحمه الله.

#شهداء

(لا أحب الآفلين)
#مرئيات #حياتيات

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه والمجاهدين من أمته ومن أعانهم وتبعهم وأحبهم غير خاذل لهم ولا كاره.

الناشط السياسي رجب طيب أردوغان:
"لن نتوقف حتى ينال الفلسطينيون حريتهم ويستعيدوا أراضيهم المحتلة ويقيموا دولتهم المستقلة وعاصمتها القدس الشرقية"

#مضحكات

لا يجتمع تنوين مع إضافة البتة، وقد علق بعض الظرفاء لرجل أضجره فقال له :

#أشعار
#لغويات