في حد بعت يسألني عن المنشور القادم في وسم #بدايات ليه تأخر

الجواب: 🙂🙃
#يوميات #أجوبة

ده فيديو عملتله أنيميشن عالماشي في الشغل، ولما جه السؤال حطيت عليه الصوت لأجاوبه😂

الأمة الإسلامية بذلت مجهودات ضخمة على مستوى التنظير القانوني والتشريعي على مدار قرن من الزمان محاولين أن نخطوا بالفقه التراثي خطوة ناحية الواقع، ولأن هذا مجال اهتمام رئيسي بالنسبة لي أو هو مجال اهتمامي أصلًا آخر سنتين، فسأصاب بإحباط شديد إن لم تُستَغل أعمال الكبار في صياغة الدستور والقانون السوري الجديد، ولم يستعن بأشخاصهم إن كانوا من الأحياء وتلاميذهم وكتبهم إن كانوا ممن توفاهم الله.

هامش: تجلى هذا في أعمال الشيخ الزرقا وأهمها في رأيي المدخل الفقهي العام وهو كتاب نفيس، وفي بعض أعمال الشيخ عبد الكريم زيدان، والشيخ وهبة الزحيلي، والشيخ محمد أبو زهرة، والشيخ يوسف القرضاوي، والشيخ محمد تقي العثماني، والقاضي صبحي المحمصاني (حقه مهدور في نظري)، وطارق البشري، وعبدالرزاق السنهوري، وغيرهم، وقد اختلف مع بعضهم واتفق في قضايا جزئية وكلية؛ لكن لا شك أن إهمال ما خطه مجموعهم سيمثل خسارة كبيرة من الصعب تعويضها، خصوصا وأظن الفرصة سانحة في خلال سنين وضع الدستور للاستعانة بمراكز أبحاث وجامعات خليجية وتركية وسورية لديها خبرات موازية في مجالات إذا اجتمعت في عمل واحد مع ما ذكرت؛ ستكون نقلة عملية ونظرية نوعية يبحث عنها هؤلاء الكُتّاب والمفكرون منذ ما يزيد عن قرن.

#خواطر #آنيات #فقهيات

في الصورة رئيس الوزراء السوري: خالد العظم
ويلتف حوله رجال القانون والشريعة والسياسة.
يقف أمامه: وزير العدل الدكتور مصطفى الزرقا استاذ الشريعة والقانون النائب عن مدينة حلب.
ويقف بينهما : الدكتور معروف الدواليبي النائب عن حلب و رئيس وزراء سوريا 1961-1962.
ويقف خلف الزرقا : الدكتور مصطفى السباعي النائب عن دمشق و أحد واضعي الدستور السوري سنة: 1951 .
ويقف على يمين السباعي وخلف الزرقا : الدكتور في القانون أحمد السمان رئيس جامعة دمشق.

اللهم يا رب جُد على الشام بأمثالهم أو خير منهم: يقيموا الحق، ويرحموا الخلق.

#تاريخيات

اللهم تمم الفرج على خالي، اللهم تمم، اللهم تمم.
دعواتكم له بتفريج الكرب.

راكب مع سائق ميكروباص أصابني بغثيان من سرعته وعصبيته، أحسب أن من لم يتب أثناء الركوب معه فهو حقًا غافل. 😂
أنت ترى الموت مرة كل دقيقتين، فما عذرك! 🥲🥲
#يوميات

وزير الدفاع الإسرائيلي:

القدرة على الدفاع على أمن إسرائيل تتطلب الكثير من الحيلة والمكيدة

قال الألوسي رحمه الله:

"قوله: ﴿ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ﴾؛ أي: يردُّ مكرَهم، ويجعل وخامته عليهم، أو يُجازيهم عليه."

وقال تعالى:
﴿وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ﴾؛ إذ لا يعتد بمكرهم عند مكره سبحانه وتعالى.

#قرآنيات #آنيات

كتبت هذا النص في ظل قصف الاحتلال الإسرائيلي لبيروت والذي مات فيه مئات النساء والأطفال؛ القصف الذي قتل فيه حسن نصر الله وحده هُدمت فيه بنايات يعيش فيها أكثر من ألف شخص، الله أعلم كم عدد النساء والأطفال الذين قتلوا في هذا القصف!

من الطبيعي أن يفرح الناس في مقتل من سفك دمائهم، لكن السخرية أو الفرح في بيروت وأهلها وعدم ذكر أئمة أكثر المساجد للأمر بجانب غزة دال على انحراف شديد في البوصلة، وليست البوصلة فلسطين أو القدس ناهيك أن تكون الدفاع عن حزب سفك الدماء إنما البوصلة دماء المسلمين ومعاركهم.

في هذا دلالة على قدرتنا على الاستباحة! أذكر قلت لصديق ذات مرة مشكلة أكثرنا ليست في القتل أو الإبادة بل أنهم وضعوا تحت السكين وإلا لو وضعت السكين في يدهم لذبحوا مباشرة دون تسمية.

عشنا تحت أنظمة صبغتنا بصبغتها، علمتنا التعذيب، علمتنا الانتقام والاستباحة. أول خطوة لمعالجة الأمر إدراك أننا لسنا بخير.

يصف ميشيل فوفيل في كتيّبه عن الثورة الفرنسية بداية سفك الدماء من الثوار فيقول:

حين وجدوا الدم يراق أصاب كثيرين منهم الرعب، على سبيل المثال حين قتل في تلك الأيام بيتيه دو سوفيجيني معتمد عمومية باريس وكذلك حموه.
كتب رجل فقير صار مشهورا فيما بعد هو بابوف لزوجته: "آآه لقد أضرتني كل هذه السعادة... جعلنا السادة أشرارًا مثلهم"

ما أسهلها أن تنكر منكرا عظيما كقتل طفل أو امرأة لا ذنب لهم، ما أسهلها وأوضحها، دون أن تمس بثوابتك ولا تغير من ولاءاتك ولا اختياراتك ولا أن يعني هذا التسامح مع غادر.
الأمر متعلق بدماء عصمها الله ، وأنت جالس بعيدا عن ساحات التوتر، وليس السلاح بيديك حتى يتأول لك -ولا تُعذر طبعا- بتأثير القتال والحماس وطغيان النفس .. فالأمر بالنسبة لك يبدو سهلا

لكن إذا حرمت التوفيق وأحاط بك الشيطان فإن هذا يصبح صعبا جدا، ستستدعي بني قريظة وكلام ديفيد كامرون عن الأمن القومي وحقوق الإنسان -الذي لم يقله بالمناسبة- والحروب الأهلية الأمريكية وتنكيل بني العباس ببني أمية وتنكيل س بـ ص في سبيل قيام الدولة
الخذلان أن يصونك الله عن الولوغ في دماء معصومة بسلاحك ويدك فتلغ فيها بلسانك.

أحيانًا تكون المعاينة زيادة علم لصاحبها وخبرة، وأحيانًا أخرى تكون حجابًا لعقله عن إدراك بعض البدهيات المجردة.
فالمظلوم مثلًا كثيرًا ما يحجبه ما عاين من ظلم عن فهم ظالمه على ما هو عليه.
وكذلك المفتون بإحسان أحد الخلق لا يرى إلا حسنه ويأبى عليه غير ذلك.
لهذا فكثير ممن يقول: "لو رأيت لعلمت" إنما حجبته الرؤية عن علم ما ورائها.

#خواطر

400 شاب
400 مجاهد
400 ثائر
400 شهيد

البقاء لله، صبر الله إخواننا السوريين في مصابهم العظيم، غالية علينا والله الدماء، رحمهم الله وغفر لهم وأعلى منازلهم. إن شاء الله يقتص الجيش السوري من كل شبيح قريبا ويطهر الساحل من فلول النظام السابق.

رحم الله الشهداء جميعًا، الأمن العام والدفاع والمدنيين.

عامة الجمهور المشارك في الحديث عن الشأن العام يتسم بالجهل والاندفاع والعاطفية، تزيد وتقل.

وكثيرا ممن هم من أهل البلاد التي يحصل فيها الأحداث ربما يكون الحدث على بعد عشرة كيلومترات منه لكنه لا يحسن معرفته والتحقق من تفاصيله فضلا عن تفسيره ووضعه في سياقه والبناء على ذلك.

ولا ينفي هذا أنه إذا تساوت المعارف المكتسبة والمهارات العقلية والتحليلية ولم يكن القرب من الحدث مؤثرًا على انحياز الفهم والتحليل، الأقرب لواقع الحدث = أقدر على الفهم والتفسير من غيره.

وهذا لا يكاد ينضبط، فالواجب زجر الجاهل عن الحديث فيما لا يفقه، بقطع النظر عن غير ذلك.

#خواطر

فصلٌ في حب الحلوم السوري 🙂
#يوميات

ننشر غدًا بإذن الله الجزء الثاني :'))

هو احنا ليه يكون تصورنا عن الطوائف زي الإسماعيلية، العلوية، والدروز، نابع من كتب في الفقه والعقائد والملل والنحل كُتِبَت قبل قرون مع أن هذه الطوائف طوال هذه القرون تحولت إلى ما يشبه الجماعة العرقية أو القبلية أكثر منها جماعة دينية متدينة بأقوال محددة.

وبسبب انغلاقها الشديد على المستوى الداخلي جواها اندرست كثير من عقائدها ثم بسبب أنها منغلقة داخليًا مع انفتاح فئاتها على المجتمعات السنية صار بعض بل كثير من أبنائها مسلم قولا واعتقادا مع أنه ينتسب لأحد هذه الطوائف (انتساب عائلي) ..
فقد سمعت مثلا من صديق أن من علمته الصلاة والصيام معلمة تنتسب لإحدى هذه الطوائف تصلي وتصوم.

وسمعت من صديق آخر أنه أتاه أطفال يحفظون القرآن ثم بعد عدة أشهر عَلِم أنهم من أسرة "علوية".

وسألت عدة أصدقاء شوام عن معتقد أصحابهم من المنتسبين لهذه الطوائف وهل يعلمون شيئا عنها؟
فكان جوابهم جميعًا، أنهم لم يروا شابًا من هذه الطوائف يعلم مثلا أنه من المفترض بحسب انتسابه النصيري أن يعبد سيدنا علي (والعياذ بالله)، ولا الدرزي يعلم أنه بحسب نسبته تلك يعبد الحاكم بأمر الله!

وأنا لا أقول إنهم مسلمون يحكم لهم بأحكام الإسلام، ولا أقول ضد ذلك أيضًا، لأنه مع ما ذكرت فأكثرهم منغمس في الشهوات، ((وإن)) علم شيئا عن دينه وما يعتقد فهو الشهادتين فقط، مع ظنه حِل كثير من المحرمات القطعية، وتركه للصلوات، وانتشار سب الله بينهم وإلى آخر ذلك.

لكن ما أريد الخلوص إليه في هذا المنشور هو أن الصورة الموجودة في واقعنا قد تكون اختلفت كثيرا عن الصورة التراثية، ونقل الأحكام لا يكون بمجرد اتفاق المباني والأسماء، بل يجب أن تتطابق الحقائق بغض النظر عن النتيجة النهائية في الحكم على الأفراد أو المجموع، فلا سبيل إلا البحث من الصفر في الصورة على ما هي عليه حاليًا والله تعالى أعلم.

(المنشور ده بقالي ستة أشهر عايز أكتبه، لكن عارف إنه هيجيب صداع كتير على العام والخاص بس أمري لله 😅)

#خواطر #علميات #فقهيات

منشور طويل للتحنيط والأرشفة هنا أكثر منه للقراءة، أتمنى لا يجلب عليّ الكثير من الصداع 🥲