...

أبحث عن هذا التسجيل كامل لو مع حد :'))

#سماعيات

استطراد:
تمثيلًا على ما ذكرت من تأثر معتمد المذاهب، وما عليه الفتوى بواقع الناس في زمانهم، وأنه ينبغي أن يتأثر أيضًا بواقع الناس في زماننا لا أن يُنقل نقلًا، أذكر بعض الأمثلة من رسالة نشر العرف في بناء بعض الأحكام على العرف لابن عابدين خاتمة محققي الحنفية.

قال رحمه الله:

فإن تغيير ما اعتاده عامة أهل العصر في عامة بلاد الإسلام = لا حرج فوقه! ولا شك أنه فوق الحرج الذي يعفى لأجله عن بعض النجاسات المنهي عنها بالنص: كطين الشارع الغالب عليه النجاسة، وكبول السنور في الثياب، والبعر القليل في الآبار.

وذكر ابن عابدين بعدها مسألة فساد العقود بالشروط فعلّلها بإفضاء الشروط للتنازع، ثم ذكر أن التنازع يزول بتعارف الناس، ولما كان هذا التعارف لبعض الشروط غير موجود في زمان الفقهاء قبله حكموا فيها بفساد العقد.
ثم خالفهم جميعًا في هذه المسائل المعينة لاختلاف العرف في زمانه وقال بعد تقريره المسألة:

الحديث معلول بوقوع النزاع المخرج للعقد عن المقصود به، وهو قطع النزاع، والعرف ينفي المنازعة فكان موافقًا لمعنى الحديث (...).
فهذا غاية ما وصل إليه فهمي في تقرير هذه المسألة، وهذا وإن كان فيه تكلف وخروجٌ عن الظاهر، ولكن دعا إليه الاحتراز عن تضليل الأمة وتفسيقها بأمر لا محيص عن الخروج عنه إلا بذلك.
قال الشاعر:
إذا لم تكن إلا الأسنة مركبًا
فما حيلة المضطر إلا ركوبها!

على أن قواعد الشريعة تقتضيه.

#فقهيات #بدايات #اقتباسات

جميل، جزاكم الله خيرًا.
بإذن الله المنشور القادم عن مفهوم: ما لا يسع المسلم جهله.

#أجوبة

قال ابن عابدين أيضًا في نشر العرف:

ولهذا ترى مشايخ المذهب خالفوا ما نص عليه المجتهد في مواضع كثيرة، لعلمهم بأنه لو كان في زمانهم لقال بما قالوا به، أخذًا من قواعد مذهبه.

وقال:

وقد أسمعناك ما فيه الكفاية من اعتبار العرف والزمان، واختلاف الأحكام باختلافه، فللمفتي الآن أن يفتي على عرف أهل زمانه وإن خالف زمان المتقدمين! (...)
ولكن لابد لكل من المفتي والحاكم من نظر سديد، واشتغال مديد، ومعرفة للأحكام الشرعية، والشروط المرعية، فإن تحكيم القرائن غير مطرد.

وقال:

كثيرٌ من المسائل يجاب عنه على عادات أهل الزمان فيما لا يخالف الشريعة.

وقال:

نقل في الأشباه عن البزازية أن المفتي يفتي بما يقع عنده من المصلحة.

وأختم بقوله:

ومن لم يكن عالمًا بأهل زمانه فهو جاهل.

والحمدلله رب العالمين، المنشور القادم عما لا يسع المسلم جهله وتغير هذا المفهوم في زماننا عما هو مشهور.

#اقتباسات #بدايات

٧-ثبت هذا على شاشة هاتفك، وادع بما فيه صباح مساء.

أبحث عن هذا التسجيل كامل لو مع حد :'))

#سماعيات

في حد بعت يسألني عن المنشور القادم في وسم #بدايات ليه تأخر

الجواب: 🙂🙃
#يوميات #أجوبة

ده فيديو عملتله أنيميشن عالماشي في الشغل، ولما جه السؤال حطيت عليه الصوت لأجاوبه😂

الأمة الإسلامية بذلت مجهودات ضخمة على مستوى التنظير القانوني والتشريعي على مدار قرن من الزمان محاولين أن نخطوا بالفقه التراثي خطوة ناحية الواقع، ولأن هذا مجال اهتمام رئيسي بالنسبة لي أو هو مجال اهتمامي أصلًا آخر سنتين، فسأصاب بإحباط شديد إن لم تُستَغل أعمال الكبار في صياغة الدستور والقانون السوري الجديد، ولم يستعن بأشخاصهم إن كانوا من الأحياء وتلاميذهم وكتبهم إن كانوا ممن توفاهم الله.

هامش: تجلى هذا في أعمال الشيخ الزرقا وأهمها في رأيي المدخل الفقهي العام وهو كتاب نفيس، وفي بعض أعمال الشيخ عبد الكريم زيدان، والشيخ وهبة الزحيلي، والشيخ محمد أبو زهرة، والشيخ يوسف القرضاوي، والشيخ محمد تقي العثماني، والقاضي صبحي المحمصاني (حقه مهدور في نظري)، وطارق البشري، وعبدالرزاق السنهوري، وغيرهم، وقد اختلف مع بعضهم واتفق في قضايا جزئية وكلية؛ لكن لا شك أن إهمال ما خطه مجموعهم سيمثل خسارة كبيرة من الصعب تعويضها، خصوصا وأظن الفرصة سانحة في خلال سنين وضع الدستور للاستعانة بمراكز أبحاث وجامعات خليجية وتركية وسورية لديها خبرات موازية في مجالات إذا اجتمعت في عمل واحد مع ما ذكرت؛ ستكون نقلة عملية ونظرية نوعية يبحث عنها هؤلاء الكُتّاب والمفكرون منذ ما يزيد عن قرن.

#خواطر #آنيات #فقهيات

في الصورة رئيس الوزراء السوري: خالد العظم
ويلتف حوله رجال القانون والشريعة والسياسة.
يقف أمامه: وزير العدل الدكتور مصطفى الزرقا استاذ الشريعة والقانون النائب عن مدينة حلب.
ويقف بينهما : الدكتور معروف الدواليبي النائب عن حلب و رئيس وزراء سوريا 1961-1962.
ويقف خلف الزرقا : الدكتور مصطفى السباعي النائب عن دمشق و أحد واضعي الدستور السوري سنة: 1951 .
ويقف على يمين السباعي وخلف الزرقا : الدكتور في القانون أحمد السمان رئيس جامعة دمشق.

اللهم يا رب جُد على الشام بأمثالهم أو خير منهم: يقيموا الحق، ويرحموا الخلق.

#تاريخيات

اللهم تمم الفرج على خالي، اللهم تمم، اللهم تمم.
دعواتكم له بتفريج الكرب.

راكب مع سائق ميكروباص أصابني بغثيان من سرعته وعصبيته، أحسب أن من لم يتب أثناء الركوب معه فهو حقًا غافل. 😂
أنت ترى الموت مرة كل دقيقتين، فما عذرك! 🥲🥲
#يوميات

وزير الدفاع الإسرائيلي:

القدرة على الدفاع على أمن إسرائيل تتطلب الكثير من الحيلة والمكيدة

قال الألوسي رحمه الله:

"قوله: ﴿ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ﴾؛ أي: يردُّ مكرَهم، ويجعل وخامته عليهم، أو يُجازيهم عليه."

وقال تعالى:
﴿وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ﴾؛ إذ لا يعتد بمكرهم عند مكره سبحانه وتعالى.

#قرآنيات #آنيات

كتبت هذا النص في ظل قصف الاحتلال الإسرائيلي لبيروت والذي مات فيه مئات النساء والأطفال؛ القصف الذي قتل فيه حسن نصر الله وحده هُدمت فيه بنايات يعيش فيها أكثر من ألف شخص، الله أعلم كم عدد النساء والأطفال الذين قتلوا في هذا القصف!

من الطبيعي أن يفرح الناس في مقتل من سفك دمائهم، لكن السخرية أو الفرح في بيروت وأهلها وعدم ذكر أئمة أكثر المساجد للأمر بجانب غزة دال على انحراف شديد في البوصلة، وليست البوصلة فلسطين أو القدس ناهيك أن تكون الدفاع عن حزب سفك الدماء إنما البوصلة دماء المسلمين ومعاركهم.

في هذا دلالة على قدرتنا على الاستباحة! أذكر قلت لصديق ذات مرة مشكلة أكثرنا ليست في القتل أو الإبادة بل أنهم وضعوا تحت السكين وإلا لو وضعت السكين في يدهم لذبحوا مباشرة دون تسمية.

عشنا تحت أنظمة صبغتنا بصبغتها، علمتنا التعذيب، علمتنا الانتقام والاستباحة. أول خطوة لمعالجة الأمر إدراك أننا لسنا بخير.

يصف ميشيل فوفيل في كتيّبه عن الثورة الفرنسية بداية سفك الدماء من الثوار فيقول:

حين وجدوا الدم يراق أصاب كثيرين منهم الرعب، على سبيل المثال حين قتل في تلك الأيام بيتيه دو سوفيجيني معتمد عمومية باريس وكذلك حموه.
كتب رجل فقير صار مشهورا فيما بعد هو بابوف لزوجته: "آآه لقد أضرتني كل هذه السعادة... جعلنا السادة أشرارًا مثلهم"

ما أسهلها أن تنكر منكرا عظيما كقتل طفل أو امرأة لا ذنب لهم، ما أسهلها وأوضحها، دون أن تمس بثوابتك ولا تغير من ولاءاتك ولا اختياراتك ولا أن يعني هذا التسامح مع غادر.
الأمر متعلق بدماء عصمها الله ، وأنت جالس بعيدا عن ساحات التوتر، وليس السلاح بيديك حتى يتأول لك -ولا تُعذر طبعا- بتأثير القتال والحماس وطغيان النفس .. فالأمر بالنسبة لك يبدو سهلا

لكن إذا حرمت التوفيق وأحاط بك الشيطان فإن هذا يصبح صعبا جدا، ستستدعي بني قريظة وكلام ديفيد كامرون عن الأمن القومي وحقوق الإنسان -الذي لم يقله بالمناسبة- والحروب الأهلية الأمريكية وتنكيل بني العباس ببني أمية وتنكيل س بـ ص في سبيل قيام الدولة
الخذلان أن يصونك الله عن الولوغ في دماء معصومة بسلاحك ويدك فتلغ فيها بلسانك.