بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم القائل: المسلم أخو المسلم لا يسلمه ولا يظلمه، والقائل: المسلمون تتكافأ دماؤهم (..) ويسعى بذمتهم أدناهم، والقائل: ذمة المسلمين واحدة، والمجيب لسائله في سؤاله عمن قاتله ليصول على ماله هل يدفعه؟ بـ: "قاتِلْه!"

وبعد، فإن الأوصاف الموضوعية تستخدم حينًا لغرض الوصف والإيضاح وحينًا لغرض الإيهام وتغييب المعيار، فمثلًا قول بايدن أو غيره عن الحرب الحالية إنه "صراع إقليمي" غير مقبول مع صحته كوصفٍ موضوعي وكذا وصف صلاح الذي للحرب بـ(الصراع القائم في الشرق الأوسط) وصف صحيح موضوعًا، منكر غرضًا في آن واحد، أما نكارته فبتسويته للظالم والمظلوم وتحييد العدل جانبًا وكأنني أصف حادثة قتل بأنها دخول لجزيئات كيميائية في بعضها البعض نتيجة حركة شخصين!

وكذلك فإن وصف حرب سوريا وإبادة شعبها وثوارها المستمر لليوم = بالصراع الإقليمي المعقد والعنيف ذا الأطراف الكثيرة التي قاتلت بعضًا ثم التعقيب مرة تلو أخرى بأن "المظلمة" السورية حسب تعبيره ليس لها أهمية كبرى، ثم التفوه بأننا لسنا أولياء الدم السوري وأن على المظلوم "السوري تحديدًا" ألا يتباكى إذ تباكيه مزعج = خروج عن مقتضى الشرع يلزم فاعله أن يلتزم مثله في حق كل دم ليس هو وليُّه بالمعنى الفقهي وبهذا تنقض أخوة المسلمين فلا يبقى منها لا غـــزة ولا سوريا ولا مصر ولا أي قطر أو جنس أو عرق!
وقد كنت رددت على هذا الواصف أول رؤيتي لكلامه القبيح
فكان مما قال (1):
لأولياء الدم الثأر على ألا يتباكوا.
وقال (2):
الحزب عدوهم لا عدونا.
أما قوله الأول (1) ففيه من سوء الأدب مع المسلم المظلوم ما فيه إذ استعمال صيغة تباكى فيه لمز وسوء أدب، ونهي المكلوم عن البكاء (لو فرضنا للصيغة معنى المصدر وهو أقل قبحًا) سوء أدب لا يصير له إلا دنيء.
ولو قيل مثل ذلك لأهالي شهداء لبنان أو غزة لكان المتكلم أول من عارض وصاح في الناس أن: أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم.
أما قوله الثاني (2) فإن كان ذابح أهل الإسلام (سواء كان هذا الذابح مسلمًا أو منتسبًا للإسلام أو كافرًا) ليس عدوًا لك فيكفي من وصف شناعة ما قلت وخروجه عن مقتضى الشرع = حكايته.


أخيرًا: أرجو من هذا الكاتب أن يطّرد في مقتضيات ما قال ومنها يعامِل الدوــــاعش (انتقم الله منهم) معاملته للحزب، أو أن ينخلع مما قال ويرجع عنه سواء قصده بقبحه أم سها فكتبه ببادي فكره.
وألا ينشغل بإسكات مظلوم عن تكبر الظالم وبغيه ومداومته على البغي إذ ينعى قتلاه فيكتب في بطولاتهم البغي الصراح، ويقتل أطفال المحرر ومدنييه فلا يجبن عن يوم الحساب ويجبن عن يهود قصفوه فهتكوا كيانه فلا يجرئ على مدنيهم، ألا بئس الشجاعة ما كانت على الضعيف البريء وبئس الجبن ما كان للقوي الظالم.

والله أسأل أن يهدينا سواء السبيل ونصرة المظلومين في كل بقعة أو أرض، وأن يَقِيَنا من ثوب الحكمة وسخه ومن رسم الخُلُق دناءته ومن شكل العقل تهافته ومن الظن خرصه وسوءه.

رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين.

#خواطر

أما هذا فكذاب إذ أني من شهور أبحث عن دواء لأمي من الأدوية الأساسية التي لا غنى عنها لأي مريض غدة وغير متوافر ولا يوجد له بديل.
وذهبت للطبيب الباطنة لأفحص من شهرين تقريبًا، فكتب لي دواء وثلاثة بدائل فلم أجد أي منهم إلا بعد أيام من البحث وجدت آخر علبة لأحد هذه البدائل.

#يوميات

عملية طعن في تل أبيب.

#آنيات

الأمل في الله لا في الجيش يا أهل السودان
والدعاء لله هو مولانا وناصرنا
اللهم نصرك يا كريم
#صوت_السودان

أتت من السودان مبشرات، نصرهم الله وآواهم.. أهل السودان إخواننا وأحبابنا.
#آنيات

حزب الله وسوريا والاختراقات الأمنية.

#آنيات #مرئيات

من السودان .. سهم القسام الأحمر.
#آنيات

أذكر في بداية الحرب قلت لبعض الأصدقاء لا أحزن البتة على من مات من حزب الله، فقط لا أرجو أن تكون ضربات إسرائيل مؤثرة على الحزب بالقدر الذي يمنعه عن قتال إسرائيل والتأثير على القتال داخل غزة، بل أرجو أن يكون في دماء بعض قادتهم وقودا لإشعال إسرائيل.

ولا أرى وراء هذا عقلا

نمط الهجمات الإسرائيلية يشير إلى استعداد نتنياهو لاستهداف المرشد الإيراني نفسه في ظل سياسة الصبر الاستراتيجي، والتي حولها نتنياهو إلى فخ استراتيجي مغيرا قواعد اللعبة جذريا، وأميل إلى أن استهدافه للمشروع النووي الإيراني مسألة وقت فقط لا غير. فهو في ذروة التفاوض حول الحرب في غزة قتل إسماعيل هنية، ثم أوهم بقرب قبول مبادرة لوقف إطلاق النار في لبنان نفذ محاولة اغتيال لحسن نصر الله.

أتفق للغاية..
#آنيات

إذا تمَّ لليهود ما أرادوا في " غزة " و " لبنان" فلن يرفع أحد في وجوههم عُودًا من خشب في المنطقة كلها، لعقودٍ من الزمان، ولسوف ترى المنطقة كلها صنوفا من الذلّ والهوان لم ترَها من قبل، إن لم يكن بأيديهم فبأيدي أذنابهم.

منقول من قناة الدر النثير للشيخ سامي الأزهري

#آنيات

أم أنهم أزمعوا ألا يظلِّلُنا
في أرضنا نحنُ لا سفحٌ ولا جبلُ

إلا بيارق أمريكا وجحفلها
وهل لحُرٍّ على أمثالها قبَلُ!

الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد

#أشعار #آنيات #نوازل_شعرية

لماذا يغلب على علماء الدين الجهل المركب بالسياسة:

السبب في ذلك اختلاف المنهجية المعرفية التي يبنون عليها كما يوضح ذلك ابن خلدون في مقدمته:

الفصل الرابع والثلاثون في أن العلماء من بين البشر أبعد عن السياسة ومذاهبها

والسبب في ذلك أنهم معتادون النظر الفكري والغوص على المعاني وانتزاعها من المحسوسات وتجريدها في الذهن أمورا كلية عامة ليحكم عليها بأمر العموم لا بخصوص مادة ولا شخص ولا جيل ولا أمة ولا صنف من الناس ويطبقون من بعد ذلك الكلي على الخارجيات وأيضا يقيسون الأمور على أشباهها وأمثالها بما اعتادوه من القياس الفقهي فلا تزال أحكامهم وأنظارهم كلها في الذهن ولا تصير إلى المطابقة إلا بعد الفراغ من البحث والنظر ولا تصير بالجملة إلى المطابقة وإنما يتفرع ما في الخارج عما في الذهن من ذلك كالاحكام الشرعية فإنها فروع عما في المحفوظ من أدلة الكتاب والسنة فتطلب مطابقة ما في الخارج لها

مقدمة ابن خلدون ١/٧٤٥

الشيخ عبد الرحمن السلطي.

حد حكالها عني؟ 😂😂
#يوميات

في سنن الترمذي مرفوعًا:

"ومن شقاوة ابن آدم تركه استخارة الله".

#منهجيات

"لا تصمت في الفتنة، بل أكثر من الصلاة على سيدنا رسول الله لتنجو."

| الشيخ سلمان البارودي
..

"بدهيات"
النتن لا يريد اتفاق مع الحزب ولا تطبيع مع إيران ولا يريد تقارب إيراني غربي تحت أي شكل قبل القضاء على المشروع النووي، ولا يريد دخول بري خفيف للبنان ولا يريد صورة نصر يلمع بها نفسه ولا يريد تسوية سياسية ولا هو يحب عباس أو يرضى به ولا عبدالله ملك الأردن ولا حاكم مصر ولا يرضى ببشار الخانع ولا الأجهزة الفلسطينية العميلة.

وأمريكا لا تريد هدنة ولا وقف إطلاق نار ولا هي تفكر في خسائرها الاقتصادية ولا تخاف من الحرب الشاملة.
وتفكيك الكيانات المنازعة للإرادة الغربية الذي بدأ عند الحزب سيمتد للمشروع النووي الإيراني والمحور ولن ينتهي عند المحرر السوري (إذا استمر).

أتمنى أن ندرك اللحظة جيدًا.. أتمنى.

#خواطر #آنيات

رسميًا عملية برية في لبنان.
كان الله في عونهم يا رب ونصرهم على عدوهم وعدوه عز وجل.

#آنيات