ولنا في آخر حياتنا رجاءٌ إلى ملوك وأمراء العرب والمسلمين في أنحاء المعمورة، ألا يثقوا بالأجانب وسياستهم وليعلموا ما قال الشاعر بهذا المعنى: “ويروغ منك كما يروغ الثعلب”.

من وصية الشهداء: عطا الزير ومحمد جمجوم وفؤاد حجازي قبل إعدامهم من السلطات البريطانية عام ١٩٣٠م عقيب ثورة البراق في القدس.

فأنشد منشدهم يقول:

من سجن عكا وطلعت جنازة
محمد جمجوم وفؤاد حجازي
جازي عليهم يا شعبي جازي
المندوب السامي وربعه عموما

مُذْ عرفتُ الله ربِّي .. حُلْوَة حُلْوَة حُلْوَة حَيَاتي!

#أناشيد

الله أسأل ألا يكون همِّي المعرفي أو العملي إلا نابعًا من همِّي بحُسن حالي بين يدي الله يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
وأسأل الله لجميع أهلي وأصحابي ومشايخي وأحبابي ذلك، واللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه ومجــ،اهدي أمته.

في ختام شعبان واستقبال رمضان:
اللهم عليك بالسحرة الذين يؤذون عبادك، وعليك اللهم بمن يسلطهم على عبادك.
اللهم عليك باليهود الملاعين وأنصارهم المتخاذلين.

اللهم رد كيدهم في نحورهم، ونعوذ بك من شروروهم.

اللهم اكف عبادك شرهم وشر كل دابة أنت آخذ بناصيتها.

اللهم العنهم لعنا كبيرا وفرق شملهم واملأ قلوبهم وبيوتهم وقبورهم حسرة ونارا.

اللهم فرج عن كل مكروب مهموم، اللهم فرج عن كل أسير ورده إلى أهله ورده إلى أمه يا قريب يا مجيب.

يا فتاح افتح على مصر والشام والعراق وبلاد الحرمين بفتوحك ونورك وكرمك وشريعتك وهداك.

اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل وغلبة الدين وقهر الرجال.

اللهم إنا نسألك نصر هذه الليلة وفتحها وبركتها وهداها لنا وللمسلمين أجمعين وخص منهم يا ربي المجاهدين.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن أمته خُص المجاهدين بمزيد البركة والرحمة والغفران والنصر يا رب العالمين.

كتاب أصول الشاشي على ما يؤخذ على ترتيبه من نقد، لكنه كتاب جميل أحببته من بداية دراستي له لكثرة استشهاده بالفروع الفقهية وتمثيله بها بداية من نصوص محمد -رضي الله عنه- إلى ما بعده، وجمال بعض ما فيه من سجع.

#علميات
#أصوليات

"شخص لا يمكنه التضحية بأي شيء
لا يمكنه أبداً تغيير أي شيء".

(وسئل أيضا في عقد عقد بحضرة فاسقين من المسلمين، وغاب عنها الزوج غيبة منقطعة، هل يجوز للقاضي أن يبعث إلى شافعي يبطل النكاح بهذا السبب؟ قال: نعم، وللحنفي أن يبطله بنفسه أيضا، أخذ بهذا الإمام، وإن لم يكن مذهبًا له.
قال: وعندي أن هذا على قول أبي حنيفة بناء على أن القاضي إذا قضى بخلاف مذهبه ينفذ عنده خلافا لهما.)

البناية شرح الهداية - البدر العيني

الصبر..

عن فضيلة العلامة مصطفى الخيري المنصوري صاحب "المقتطف من عيون التفاسير".
وهو تفسير لطيف متوسط الحجم مطبوع في خمس مجلدات من القطع العادي، ذا أسلوب رائق يختصر دقيق المسائل بأفضل العبارات وأوضحها.
حققه فضيلة الشيخ المفسر محمد علي الصابوني رحمه الله ورضي عنه.

#المقتطف_من_عيون_التفاسير

أي لما كان السؤال في (إياك نستعين) هو المعونة في العبادة فكأنه قيل (إياك نعبد وإياك نستعين) في ذلك أي في العبادة.

#المقتطف_من_عيون_التفاسير
#قرآنيات

أحسبها مصداق قوله تعالى:
وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ

وقوله تعالى:
(قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ . وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ)

وقوله تعالى:
(قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ . وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ)

والفرار من القتال من شيمهم، كما في قوله تعالى:
(فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ)

في تفسير الرب من (رب العالمين)

#المقتطف_من_عيون_التفاسير

في تفسير سكنًا من قوله تعالى: (وجعل الليل سكنًا)
#المقتطف_من_عيون_التفاسير

أنوي عقد مجلس أقرأ فيه قراءة لأحكام الصلاة من أحد كتب الفقه الحنفي ثم التراويح خاصة ثم الصيام ثم الاعتكاف.
بإذن الله تعالى .. يسر الله ما فيه خير الدارين.

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْتَ

اعلم أن الصدقة تستحب بفاضل عن كفايته وكفاية من يمونه، وإن تصدق بما ينقص مؤنة من يمونه = أثم، ومن أراد التصدق بماله كله وهو يعلم من نفسه حسن التوكل والصبر عن المسألة = فله ذلك، وإلا = فلا يجوز.
ويكره لمن لا صبر له على الضيق = أن ينقص نفقة نفسه عن الكفاية التامة، كذا في شرح درر البحار.
وفي التتارخانية عن المحيط الأفضل لمن يتصدق نفلا أن ينوي لجميع المؤمنين والمؤمنات؛ لأنها تصل إليهم ولا ينقص من أجره شيء اهـ
والله تعالى أعلم.

حاشية ابن عابدين

اتفقت المذاهب الأربعة وغيرها على الاحتجاج ببعض ما اتفق المحدثون على ضعفه.
وعبارة: يجوز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال ناقصة، بل يجوز العمل ببعض أقسامه في الأحكام على تفصيل، على أن المراد من الضعف هنا هو الضعف عند النقاد لا الضعف عند المحتج به فإن هذا غير لازم.

ومثال هذا:
أن الحنابلة والمالكية والحنفية = احتجوا بالمرسل بشروط عندهم، مع ضعفه عند المحدثين.
واحتج الشافعية ببعض المراسيل الضعيفة عند المحدثين والنقاد ومن هذا احتجاجهم بما أسند من وجه وأرسل من وجه وليس المراد أنه أسند من وجه صحيح تام.

#علميات
#أصوليات