خبر عجيب أسأل الله أن يكون حقًا ‼️
هو جواب نداء أبي الوليد خالد مشعل رضي الله عنه.

(فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين على اللهأن يكف بأس الذين كفروا)

#آنيات

عندما تحاول أن تتعلم قليلاً فيما يتعلق بالسياسة سيكون أول ما يتغير في وعيك هو أن فهم أي مشهد سياسي يحتاج إلى الكثير من جمع المعلومات ، وهذا الجمع هو عملية فيها قدر كبير من التعقيد والصعوبة وأحياناً الندرة ، ثمّ ينظر بعد ذلك لهذا المجموع عن جزئيات المشهد السياسي في ضوء المحددات العامة .
هذه الحالة مما يجعل العاقل المتخصص يميل للتمهل والصبر والسكوت عن الكثير من المساحات أو عرض المعطيات دون تعليق عليها .

وفي سياق آخر ، قد تجد كثيراً من الشرعيين يعتمدون في تحليل وفهم الواقع السياسي على أمور عامة ، من جنس : القوى الكبرى لا تريد نهوض الأمة الإسلامية - الغرب يريد نهب ثرواتنا- الحكام عملاء للغرب ويخدمون مصالحه - ثمّ يضاف لهذه الأمور العامة بعض التصورات النظرية المفروضة ، ثمّ تلعب الانطباعات الدور الأكبر في صياغة سردية مركبة من هذه العموميات والفروض النظرية .

الاستياء الذي تنتجه هذه الحالة عند المشتغل بهذه العلوم مثل الاستياء الذي يشعر به الشرعي عندما يقوم الحداثي بالمناداة بالاكتفاء في فهم مراد الشارع وأحكامه الجزئية بمقاصد الشريعة العامة ويبدي اعتراضه على وجود أصول الفقه ويظهر حالة من عدم الاعتراف بكل ما يخص جمع المعلومات الجزئية من نصوص جزئية وطرق تحليلها والتوفيق بينها ، ويستبدل ذلك بانطباعات شخصية وفروض نظرية .

في أي حالة علمية صحية لا بدّ من غزارة الجمع للمعلومات الجزئية وحسن تحليلها في ضوء المقاصد والقواعد والمحددات العامة ، وحيث استغنيَ عن المعلومات الجزئية وظهرت الانطباعات والفروض النظرية أنتج ذلك حالة من العبثية العلمية ، وعملية الجمع هذه، شيء شاق وصعب ، ولو حققه الإنسان ، لن يطيق الكلام في أكثر الأشياء .

المتأمِّل في مسار ثورات الربيع العربي يجد أنَّ أحد أسباب ما آلت إليه الأمور هو ضعف النخب الشرعية والسياسية بشكل أكبر ، تارة للجهل وضعف الوعي وتارة لقلة الخبرة وتارة لسيطرة الحزبية والعصبيات والحظوظ الشخصية ، وضعف الإعداد والتخطيط لقيادة هذه الموجات التي كان من المفترض أن تكون متوقعة ، هذا الضعف جاء في سياق عوامل وأوضاع دولية شديدة التحفيز للتدخل الخارجي ، وحالة من تراكم الجهل والفوضى على الصعيد الداخلي أفرزته قرون الاستبداد ، مما جعل مهمة إدارة الثورات وصيانة مكتسباتها صعبة جداً وفي يد نخبة ضعيفة جداً ، وهذا بطبيعة الحال سهّل على الأطراف الخارجية توجيه الحدث ودفعه باتجاه لا يخدم مصالح الأمة .

فيستفاد من هذا مدى مركزية إعداد النخب ، والاستفادة من هذه الإخفاقات ، بحيث تكون على قدر عالي من الإعداد المعرفي والسلوكي ، ومن ثم على أكبر قدر ممكن من الأخذ بأسباب الوحدة ، والإعداد والتخطيط الدؤوب للدخول في حالة التدافع عند قيام أحداث من هذا الجنس بغرض دفعها بقدر الإمكان لتكون في مصلحة الأمة ، وهذا بطبيعة الحال يتطلب جهداً كبيراً وعملاً ضخماً في رفع منسوب الوعي والاخذ بأسباب الوحدة وممارسة التخطيط والإعداد المقدور ، ثم التوكل على الله عز وجل .

نحن بحاجة إلى نركز تفكيرنا وجهدنا في أن نكون جاهزين ومستعدين ، أكثر من تركيز تفكيرنا في الكيفية التي سنخرج بها من هذه الدوامة والحالة المغلقة .

أذكر أيام الكورونا كنت اقرأ مقالات لبعض النخب فيها مضامين من جنس : العالم بعد اليوم لن يكون كما قبله ..الخ
والحقيقة أننا نسينا كورونا تماما ..

العالم اليوم يمر بتغيرات وانتقالات نعم ، وهناك مؤشرات على أحداث كبيرة نعم..ولكن المبالغة في التوقع والتحديد غلط فضلاً عن الموثوقية العالية بالكيفية التي ستسير عليها الأحداث وبأنها ستكون لمصلحة الإسلام وبالتالي استعجال حالة الحروب والتشوف لها..الخ

لو قدّر أننا نختار لاخترت أن تتأخر هذه المراحل الانتقالية لعدم وجود أساس لمشروع يمكن ان يستفيد ، وعدم وجود الوعي الكافي بعد .

ومع ذاك فكل شيء وارد..ومن ذلك ألا يحصل شيء من هنا لخمسين سنة ..أو يكون العالم الجديد أقبح وأسوء ، فعلينا ألا نبالغ ، ونشتغل فيما هو مطلوب منا الآن .

شرعا هل هناك شرعًا حد للربح من البيع (مثلًا)؟
الجواب: قطعا لا.
هل معنى هذا أنه من الطبيعي أن نستيقظ صباحا فنجد مخابز الخبز كلها قد جعلت رغيف الخبز بمائة جنيه؟
لا طبعًا، ولو وجدت بعض المخابز قد فعلت هذا لنصحتهم لا لنفسي فبإمكاني الاستعاضة بمخبز عن آخر (وفي الناس أبدال) لكن لنصحتهم لأن هذا يفضي قطعًا لخراب سوق الخبز وبواره وذهاب الناس عنه، ثم الإضرار بأحوال الناس فمن غلا عليه الخبز بسبب زيادة ربح الخباز سيزيد ربحه من صنعته الأخرى ليستطيع شراء الخبز من الخباز المغالي، وهكذا.

هذا المعنى مهم، وينبغي أن يؤخذ بعين الاعتبار في كل أنواع العقود، فكلها لا ينعقد إلا بتراضٍ حتى لو طلب طرف من الطرفين آلاف أضعاف المثل طاب له الربح لكن هل هذا في مصلحته؟ قد يكون، وقد لا؛ فليتأمل في ذلك.

#خواطر

طفلتي 🥹🌚
#مرئيات #يوميات

الحالة: 🙂
#يوميات

الله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وإنا لله وإنا إليه راجعون وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والمجاهدين من أمته إلى يوم الدين.. واستغفر الله العلي العظيم وأتوب إليه.

#دعاء

منفذ عملية معبر الكرامة هو المواطن الأردني ماهر الجازي

اشتُهر في أدبيات الصحوة الإسلامية، وحُكي كثيرا على المنابر، وذُكر على ألسنة بعض المُتصدِّرين في تحليل التاريخ الإسلامي بصبغة أيدلوجية : أن أبا الحسن عليّ بن نافع المعروف ب" زِرياب" المتوفى حوالي سنة 230ه‍ هو السبب في سقوط الأندلس؛ بما أدخله إليهم من الموسيقى وأنواع الغناء والطرب.

وبصرف النظر عن أن سقوط الأندلس كان بعد وفاة زِرياب بأكثر من ستمائة عام، وأن أسباب سقوط الممالك هي خليطٌ من الأسباب المادية التي لم تُراعَ لحفظها وتماسكها، والأسبابِ الروحية كذلك، وأنه لا يمكن بحالٍ من الأحوال إسنادُ الانهيار إلى سبب واحد مهما اعتبرناه خطيرا وعظيما، فكيف إذا كان سببا ضئيلا وفي غاية السذاجة كهذا!

وبصرف النظر أيضا عن أن " زِرياب " دخل الأندلسَ أيامَ عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الداخل ( المؤسس ) وقد كان عصره يتّسم بالقوة والاستقرار، وكان هو نفسه ملكًا صالحا حَسن السِيرة، ولما بلَغه قدومُ زرياب إلى "قرطبة" خرَج لاستقباله بنفسه.

وبغضّ النظر كذلك عن كون الموسيقى والطرب والغناء كان شيئا معهودا في كل الممالك والحضارات الإسلامية وغير الإسلامية القديمة منها والحديثة.

بغض النظر عن هذا كله فإن من الخطأ البيِّن حصْر قيمة زرياب في اللون الموسيقي، واختصار علومه ومعارفه في الطرب والغناء فحسب، فإن معارفه الموسيقية - على اتساعه فيها وابتداعه في فنونها - هي طرَفٌ واحد من علومه الكثيرة التي أدخلَها إلى الأندلس؛ فإن الرجل كان أعجوبة من الأعاجيب وآية من آيات الله في الفنون المختلفة، كالعمارة، والأثاث، والفَلك، والفلسفة، وغيرها.

وقد أفاد الأندلسيين أمورا كثيرة لم يكونوا يعرفونها؛ فقد جاء في ترجمته: أنه عَلَّم أهلَ قرطبة أرقى أنواع الطهي البغدادي، فكان متفننا في أنواع الطهي، كما أنه فتح في " قرطبة" ما يُسمى الآن " مركز تجميل " كان يُدرَس فيه فنّ التجميل وطرائق استعمال الأصباغ.

كما أنه علَّمهم طُرق اختيار ألوان الملابس وتناسُق بعضها مع بعض، وأرشَدهم إلى تركيبات الزيوت العِطرية وكيف تُستخلَص من النبات وكيف ينسجم بعضها مع بعض، هذا إلى تفنُّنه في أشكال البناء والعمارة وترتيب الأثاث واختطاط الطرق وتعبيدها.

وكل واحدٍ من هذه الأشياء هو علم برأسه وفنٌّ قائم بذاته، فالأقرب للواقع هو أن " زرياب" أسهَم في تقدُّم الأندلسيين وله نصيبٌ وافر من نزعة الجمال والحُسن والبهاء التي عُرفوا بها وسبَقوا بها أهل المشرق، وليس العكس من كونه كان سببا في زوال دولتهم.

ومثل هذه الخرافات ما يذكره بعض من تسمى باسم السلف من دعوى أنه كلما اقترب المرء من الصوفية أو الأشعرية ازداد خنوعًا للظلمة والطغاة ونفرة من الجهاد وأهله كما ادعى صاحب كتيب: الصوفية بين التمكين والمواجهة، وكان من أوائل الكتب الشرعية التي قرأتها في حياتي فلم استسغ هذا من الكاتب أبدًا.

#خواطر

لا تسلني من أنا

أنا قلب طائر أنا صوت طاهر
وربيع عاطر منه قد طاب الجنى

أنا شوق للهدى أنا فيض من ندى
أنا من جند السما هل عرفتم من أنا؟

#أناشيد_الطفولة
#سماعيات

يقول الشيخ محمد عبد الله دراز:

"إذا كان الظالمون بعضهم أولياء بعض، فلِمَ لا يكون المظلومون بعضهم أولياء بعض!"

#اقتباسات