#тайныЗолотойМаски
#театрзаМКАДом
Товарищи и господа, граждане и гражданки, леди и джентльмены, судари и сударыни- всех-всех-всех поздравляем с праздником, пока еще, увы, не всем известным! Как оказалось, 21 апреля - ДЕНЬ АЛЬТЕРНАТИВНОГО СОЗНАНИЯ, праздник 21-го века. Об этом оповещает интернет. И дата не случайная. Интригу сохранять не будем. Ответим сразу. Удивлять так удивлять!
И приведём без всяких сокращений обширную цитату, дабы не обвинили в слишком вольном пересказе.
«День 21 апреля, расположенный между днями рождения Гитлера и Ленина, соответственно 20 и 22 апреля, как раз и знаменует эту тонкую черту между двумя тоталитарными системами, по которой человечество, как по узкому мостику, перебралось из 19-го века в 21-ый».
Оставим без внимания неумолкающие споры о том, когда же всё-таки родился Адольф Гитлер - 20 или 21 апреля. Доверимся открывшемуся нам источнику.
Ведь отмечать отныне обнародованный праздник чрезвычайно лестно. Судите сами:
«Итак, 21 апреля - День альтернативного сознания. Не дурацко-карнавального, каков день 1 апреля, а конструктивно-(ино)мыслящего,
- день творческих альтернатив и интеллектуального воображения
- день вызова любому тоталитарному сознанию - в какой бы теории и практике оно ни проявлялось: философской, художественной, этической, политической /…/
Ну каково?! Давайте ж праздновать! Пусть, пусть, информаторы хотят быть деликатными, пытаясь приобщить к ходу своих спорных умозаключений , мол, «день 21 апреля ничем особенным не ознаменовал и не запятнал себя в истории. Но он стоит в промежутке между двумя другими, памятными датами, которые торжественно отмечались двумя самыми свирепыми и могучими режимами 20-го века. Человечеству удалось проскользнуть по тонкой черте, разделяющей два тоталитаризма, и выскользнуть из подготовленной ими западни.».
Не будет скромничать. Коль праздновать , так без боязни. Но с некоторыми коррективами… Нам показалось важным уточнить тезис о том, что « Ленин и Гитлер - политические и народные вожди, но глубоко антиинтеллектуальные. Поэтому 21 апреля - праздник сознания, которое освобождается от собственных тоталитарных и популистских соблазнов».
Ну разве можно, заводя речь о диктатуре и тоталитаризме, обойтись без знаковой фигуры ХХ-го столетия И.В.Сталина?
И Подковерка, стремясь дополнить список имен, ставших опорой для инициаторов нового праздника, как-то развить заявленную Днем альтернативного сознания тему, предлагает читателям статью о спектакле «Три толстяка», поставленном на сцене БДТ известным режиссером, любимцем Золотой Маски А.Могучим. Спектакль и статья показывают, что людей с альтернативным сознанием в нашей стране немало. А значит, Дню альтернативного сознания быть. И мы его достойно отмечаем, делясь размышлениями о воплощении итогов альтернативного сознания на сценических подмостках. ⬇️⬇️⬇️
#театрзаМКАДом
Товарищи и господа, граждане и гражданки, леди и джентльмены, судари и сударыни- всех-всех-всех поздравляем с праздником, пока еще, увы, не всем известным! Как оказалось, 21 апреля - ДЕНЬ АЛЬТЕРНАТИВНОГО СОЗНАНИЯ, праздник 21-го века. Об этом оповещает интернет. И дата не случайная. Интригу сохранять не будем. Ответим сразу. Удивлять так удивлять!
И приведём без всяких сокращений обширную цитату, дабы не обвинили в слишком вольном пересказе.
«День 21 апреля, расположенный между днями рождения Гитлера и Ленина, соответственно 20 и 22 апреля, как раз и знаменует эту тонкую черту между двумя тоталитарными системами, по которой человечество, как по узкому мостику, перебралось из 19-го века в 21-ый».
Оставим без внимания неумолкающие споры о том, когда же всё-таки родился Адольф Гитлер - 20 или 21 апреля. Доверимся открывшемуся нам источнику.
Ведь отмечать отныне обнародованный праздник чрезвычайно лестно. Судите сами:
«Итак, 21 апреля - День альтернативного сознания. Не дурацко-карнавального, каков день 1 апреля, а конструктивно-(ино)мыслящего,
- день творческих альтернатив и интеллектуального воображения
- день вызова любому тоталитарному сознанию - в какой бы теории и практике оно ни проявлялось: философской, художественной, этической, политической /…/
Ну каково?! Давайте ж праздновать! Пусть, пусть, информаторы хотят быть деликатными, пытаясь приобщить к ходу своих спорных умозаключений , мол, «день 21 апреля ничем особенным не ознаменовал и не запятнал себя в истории. Но он стоит в промежутке между двумя другими, памятными датами, которые торжественно отмечались двумя самыми свирепыми и могучими режимами 20-го века. Человечеству удалось проскользнуть по тонкой черте, разделяющей два тоталитаризма, и выскользнуть из подготовленной ими западни.».
Не будет скромничать. Коль праздновать , так без боязни. Но с некоторыми коррективами… Нам показалось важным уточнить тезис о том, что « Ленин и Гитлер - политические и народные вожди, но глубоко антиинтеллектуальные. Поэтому 21 апреля - праздник сознания, которое освобождается от собственных тоталитарных и популистских соблазнов».
Ну разве можно, заводя речь о диктатуре и тоталитаризме, обойтись без знаковой фигуры ХХ-го столетия И.В.Сталина?
И Подковерка, стремясь дополнить список имен, ставших опорой для инициаторов нового праздника, как-то развить заявленную Днем альтернативного сознания тему, предлагает читателям статью о спектакле «Три толстяка», поставленном на сцене БДТ известным режиссером, любимцем Золотой Маски А.Могучим. Спектакль и статья показывают, что людей с альтернативным сознанием в нашей стране немало. А значит, Дню альтернативного сознания быть. И мы его достойно отмечаем, делясь размышлениями о воплощении итогов альтернативного сознания на сценических подмостках. ⬇️⬇️⬇️
#тайныЗолотойМаски
«Карнавальные прятки,
или Так что ж предполагает «тело» Маски?»
Часть 1
«Ба, знакомые всё лица!», - восклицаешь, пролистывая ленту новостей Facebook, где так и этак позируют призеры высшей национальной театральной премии «Золотая Маска». Уже который день люди театра смакуют на просторах интернета результаты минувшего сезона, поздравляя друг друга с получением награды.
Заслуженной ли? Ведь радоваться, в общем, нечему. Расклад был изначально слишком очевиден и предсказуем. Интрига состояла не в том, КТО получит, а ЗА ЧТО получит. Всем-всем, увы, известно, что номинируются те и только те, кто так или иначе подтвердил безропотное следование давненько установленному ЗМ тренду: быть в оппозиции к российской власти (советской или ныне существующей - не важно). Иль, на худой конец, идти наперекор этическим - как нам казалось ранее, незыблемым - постулатам отечественного театра, таким, как вера в созидательную силу человека, приоритет духовных ценностей и прочее. Так что же предполагает «тело» Маски? Ответ простой: междусобойчик. В синклите золотомасочников оказались, конечно, те, кто близок мировоззренчески адептам ценностей, тех, кого ныне именуют либеральными (оговоримся сразу, речь идёт лишь о драматических театрах).Итак, «Что нового покажет нам Москва?». Как и предполагалось, ни-че-го.
В номинации «Драма/Спектакль Большой формы»» победила «Сказка про последнего ангела», поставленная А. Могучим в театре Наций (Москва) по произведению Р. Михайлова и одноименной сказке А. Саморядова (инсценировка С. Щагиной). Сомнений нет, Андрей Могучий не мог быть не отмечен. Хотя бы потому, что театр Наций возглавляет М. Ревякина, которая рулит ЗМ. И все же, особо ценны художественные достоинства спектакля и его участники, в числе которых «совесть оппозиции», глашатай протестного движения Лия Ахеджакова. Место событий - конечно же, психушка как всеми нынче тиражируемый образ наступившей новой действительности. «Время действия — 1990-е, место — бывший СССР, где-то не очень далеко от Минска, потом Москва, - описывает рецензент в газете «Коммерсантъ». Молодой, безработный и одинокий человек по имени Андрей, у которого какие-то темные личности по беспределу отбирают единственное жилье, оказывается в психушке, потому что больше ему деваться некуда, и из этой психушки сбегает, чтобы найти свою одноклассницу Оксану, в которую был когда-то безнадежно влюблен. Это в «реальном» слое. В «сказочном» же по лесам и городам бродят медведи-люди и люди-зомби, бывшая одноклассница оказывается Царевной-Лебедь, а герой, зайдя в московскую квартиру, прямо из нее делает шаг в «потусторонний мир». Тут вкупе оказались и советские реалии быта, и психушка, и сказка, и потусторонний мир - ну как не откликнуться на эти позывные ЗМ!В общем, понятно, нежить побеждает свет жизни. Победителем в номинации «Спектакль Драма/Малой формы» стал «Пиноккио. Театр» в постановке Б. Юхананова (Электротеатр Станиславский, Москва). Именно в Электротеатре Станиславский прошла презентация новых номеров журнала ТЕАТР, и дискуссия про левый тренд в искусстве. К тому же, как отмечают рецензенты, до появления Пиноккио в театре Юхананова не было места никакой злободневности. И вот, наконец, случилось… (об этом чуть позже). Но это так, для понимания контекста.А сам спектакль создан по пьесе А. Вишневского, которого учившийся с ним в ГИТИСе на курсе А.Эфроса и А. Васильева режиссер Б. Юхананов считает «первым подлинно новопроцессуальным драматургом, создающим развивающиеся миры и тексты». Что сие означает, малопонятно. Загадки множит другой источник: «Вместе с «Пиноккио» Электротеатр взобрался выше по склону «мифогенной» театральной горы. Впрочем, на этой горе нет других театров». Стоит пояснить, что «Пиноккио» - дилогия, и награждена вторая часть, достоинства которой, судя по отзывам рецензентов, значительно выше первой: «В спектакле «Пиноккио.Театр» радикально меняется направление атаки на зрителей, которые больше не спят. Наступает состояние сна во сне, то есть театра в театре». Однако награждает ЗМ, как понимаете, совсем не за бодрствование на представлениях.
«Карнавальные прятки,
или Так что ж предполагает «тело» Маски?»
Часть 1
«Ба, знакомые всё лица!», - восклицаешь, пролистывая ленту новостей Facebook, где так и этак позируют призеры высшей национальной театральной премии «Золотая Маска». Уже который день люди театра смакуют на просторах интернета результаты минувшего сезона, поздравляя друг друга с получением награды.
Заслуженной ли? Ведь радоваться, в общем, нечему. Расклад был изначально слишком очевиден и предсказуем. Интрига состояла не в том, КТО получит, а ЗА ЧТО получит. Всем-всем, увы, известно, что номинируются те и только те, кто так или иначе подтвердил безропотное следование давненько установленному ЗМ тренду: быть в оппозиции к российской власти (советской или ныне существующей - не важно). Иль, на худой конец, идти наперекор этическим - как нам казалось ранее, незыблемым - постулатам отечественного театра, таким, как вера в созидательную силу человека, приоритет духовных ценностей и прочее. Так что же предполагает «тело» Маски? Ответ простой: междусобойчик. В синклите золотомасочников оказались, конечно, те, кто близок мировоззренчески адептам ценностей, тех, кого ныне именуют либеральными (оговоримся сразу, речь идёт лишь о драматических театрах).Итак, «Что нового покажет нам Москва?». Как и предполагалось, ни-че-го.
В номинации «Драма/Спектакль Большой формы»» победила «Сказка про последнего ангела», поставленная А. Могучим в театре Наций (Москва) по произведению Р. Михайлова и одноименной сказке А. Саморядова (инсценировка С. Щагиной). Сомнений нет, Андрей Могучий не мог быть не отмечен. Хотя бы потому, что театр Наций возглавляет М. Ревякина, которая рулит ЗМ. И все же, особо ценны художественные достоинства спектакля и его участники, в числе которых «совесть оппозиции», глашатай протестного движения Лия Ахеджакова. Место событий - конечно же, психушка как всеми нынче тиражируемый образ наступившей новой действительности. «Время действия — 1990-е, место — бывший СССР, где-то не очень далеко от Минска, потом Москва, - описывает рецензент в газете «Коммерсантъ». Молодой, безработный и одинокий человек по имени Андрей, у которого какие-то темные личности по беспределу отбирают единственное жилье, оказывается в психушке, потому что больше ему деваться некуда, и из этой психушки сбегает, чтобы найти свою одноклассницу Оксану, в которую был когда-то безнадежно влюблен. Это в «реальном» слое. В «сказочном» же по лесам и городам бродят медведи-люди и люди-зомби, бывшая одноклассница оказывается Царевной-Лебедь, а герой, зайдя в московскую квартиру, прямо из нее делает шаг в «потусторонний мир». Тут вкупе оказались и советские реалии быта, и психушка, и сказка, и потусторонний мир - ну как не откликнуться на эти позывные ЗМ!В общем, понятно, нежить побеждает свет жизни. Победителем в номинации «Спектакль Драма/Малой формы» стал «Пиноккио. Театр» в постановке Б. Юхананова (Электротеатр Станиславский, Москва). Именно в Электротеатре Станиславский прошла презентация новых номеров журнала ТЕАТР, и дискуссия про левый тренд в искусстве. К тому же, как отмечают рецензенты, до появления Пиноккио в театре Юхананова не было места никакой злободневности. И вот, наконец, случилось… (об этом чуть позже). Но это так, для понимания контекста.А сам спектакль создан по пьесе А. Вишневского, которого учившийся с ним в ГИТИСе на курсе А.Эфроса и А. Васильева режиссер Б. Юхананов считает «первым подлинно новопроцессуальным драматургом, создающим развивающиеся миры и тексты». Что сие означает, малопонятно. Загадки множит другой источник: «Вместе с «Пиноккио» Электротеатр взобрался выше по склону «мифогенной» театральной горы. Впрочем, на этой горе нет других театров». Стоит пояснить, что «Пиноккио» - дилогия, и награждена вторая часть, достоинства которой, судя по отзывам рецензентов, значительно выше первой: «В спектакле «Пиноккио.Театр» радикально меняется направление атаки на зрителей, которые больше не спят. Наступает состояние сна во сне, то есть театра в театре». Однако награждает ЗМ, как понимаете, совсем не за бодрствование на представлениях.