Вопрос: Харе Кришна Харе Рама!Вся слава Шриле Прабхупаде!Примите пожалуйста мои поклоны .Скажите пожалуйста в Бхагаватам часто упоминаются демоны которые обладают сидхами и могущественнее людей у них страшные формы и они вселяют страх,а как выглядят демоны сейчас в настоящее время?
Ответ: Большое спасибо за вопрос! На самом деле, все эти демоны, которые описываются в Десятой песне «Шримад-Бхагаватам», — это не что иное, как те самые серьёзные анартхи, с которыми сталкивается современный человек. «Гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость и невежество — таковы качества людей, обладающих демонической природой, о сын Притхи» (Бхагавад-гита, 16.4).
В 16-й главе «Бхагавад-гиты как она есть», которая называется «Божественные и демонические натуры», Вы сможете широко и подробно узнать о природе демонических людей, их качествах, философии и образе жизни. Демоны склонны к насилию и манипуляциям, они не знают предписаний шастр и не имеют ни малейшего желания следовать им. Шрила Прабхупада использовал понятие «демон» в контексте противопоставления преданным — тем, кто служит Богу. В материальном мире большинство людей — непреданные, они постоянно соперничают, борются, спорят и воюют между собой, так как каждый стремится удовлетворить собственные желания. В диалоге с Киртананандой Шрила Прабхупада объяснял: «Если вы не преданный, то вы — демон» (из книги Хаягривы даса «Взрыв Харе Кришна», глава 12).
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Шрути-прия деви даси.
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке
Ответ: Большое спасибо за вопрос! На самом деле, все эти демоны, которые описываются в Десятой песне «Шримад-Бхагаватам», — это не что иное, как те самые серьёзные анартхи, с которыми сталкивается современный человек. «Гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость и невежество — таковы качества людей, обладающих демонической природой, о сын Притхи» (Бхагавад-гита, 16.4).
В 16-й главе «Бхагавад-гиты как она есть», которая называется «Божественные и демонические натуры», Вы сможете широко и подробно узнать о природе демонических людей, их качествах, философии и образе жизни. Демоны склонны к насилию и манипуляциям, они не знают предписаний шастр и не имеют ни малейшего желания следовать им. Шрила Прабхупада использовал понятие «демон» в контексте противопоставления преданным — тем, кто служит Богу. В материальном мире большинство людей — непреданные, они постоянно соперничают, борются, спорят и воюют между собой, так как каждый стремится удовлетворить собственные желания. В диалоге с Киртананандой Шрила Прабхупада объяснял: «Если вы не преданный, то вы — демон» (из книги Хаягривы даса «Взрыв Харе Кришна», глава 12).
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Шрути-прия деви даси.
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке
❓КАКОЙ ВОПРОС, КАСАЮЩИЙСЯ ЖИЗНИ И СМЕРТИ, ВЫ ХОТЕЛИ БЫ ПРОЯСНИТЬ?
У вас есть ВОПРОС – у нас есть ОТВЕТ!
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке.
ПИШИ ОТ ДУШИ – это просветительская команда специалистов в разных областях духовных знаний, ведущая переписку со всеми искателями счастья под руководством духовного учителя Е. М. Патита Паваны даса (Вячеслава Олеговича Рузова).
У вас есть ВОПРОС – у нас есть ОТВЕТ!
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке.
ПИШИ ОТ ДУШИ – это просветительская команда специалистов в разных областях духовных знаний, ведущая переписку со всеми искателями счастья под руководством духовного учителя Е. М. Патита Паваны даса (Вячеслава Олеговича Рузова).
❓ЕСТЬ ЛИ У ВАС ВОПРОС, ОТ КОТОРОГО ЩЕМИТ СЕРДЦЕ?
У вас есть ВОПРОС – у нас есть ОТВЕТ!
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке.
ПИШИ ОТ ДУШИ – это просветительская команда специалистов в разных областях духовных знаний, ведущая переписку со всеми искателями счастья под руководством духовного учителя Е. М. Патита Паваны даса (Вячеслава Олеговича Рузова).
У вас есть ВОПРОС – у нас есть ОТВЕТ!
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке.
ПИШИ ОТ ДУШИ – это просветительская команда специалистов в разных областях духовных знаний, ведущая переписку со всеми искателями счастья под руководством духовного учителя Е. М. Патита Паваны даса (Вячеслава Олеговича Рузова).
Вопрос: Харе Кришна Харе Рама! Вся слава Шриле Прабхупаде! Примите пожалуйста мои поклоны. Воля Бога, что это такое? где моя воля ?и где воля Бога? я вижу что люди очень часто говорят это воля Бога когда допустим делают грехи ссылаясь типа на всё воля Бога, но Бог не хочет чтобы я жил плохо, просто где это граница между моей волей и волей Верховного Господа Бога ?
Ответ: Благодарим за Ваш вопрос! В «Бхагавад-гите», 9.6, Шрила Прабхупада говорит: «Точно так же это удивительное мироздание создано волей Бога, и всё в нём подчинено воле Всевышнего: как мы часто говорим, даже травинка не шелохнётся без дозволения Верховной Личности Бога. Таким образом, всё происходит по воле Господа: по Его воле всё создаётся, по Его воле существует и по Его же воле уничтожается. Однако Сам Он далёк от всего этого, как небо не имеет отношения к тому, что делает ветер». Из этого можно сделать вывод, что Господь не имеет отношения к тому, что совершают живые существа, но это вовсе не означает, что они не несут последствий за свои действия. «Незнание законов не освобождает от ответственности».
В «Шримад-Бхагаватам», 1.15.24 (комм.), говорится: «Бережёного Бог бережёт, поэтому мы должны как следует научиться различать действия, доставляющие удовольствие Господу, и те, которые могут Ему не понравиться. Таким образом, действие оценивается по тому, насколько оно угодно или неугодно Господу. Для личной прихоти тут нет места. Нашим ориентиром всегда должно быть удовлетворение Господа. Эти действия называются йогах кармасу каушалам, то есть действия, связанные с Верховным Господом. В этом состоит искусство совершенного исполнения деятельности». До какой-то степени Господь позволяет живым существам воспользоваться своей свободой воли, но если их желания идут вразрез с желаниями Господа и законами материального мира, то такие существа выходят из-под защиты Господа, переходя в область личной кармы, где они вынуждены пожинать плоды своих как благочестивых, так и греховных поступков. Когда человек действует, не руководствуясь наставлениями гуру, шастр и других садху, а по собственному усмотрению, то это уже его личная воля, хотя и продиктованная гунами материальной природы.
Господь не разговаривает с нами лично, как с Арджуной на поле битвы Курукшетра, но эта беседа записана для всех последующих поколений во все времена и оставлена нам, как «Бхагавад-гита как Она есть» – величайшее произведение трансцендентной мудрости. Этот священный трактат раскрывает нам истинную волю Господа. В «Бхагавад-гите», 11.33 (комм.), говорится: «Но в природе нет места для домыслов. Всё происходящее в материальном мире подчинено определённому замыслу. В чём он заключается? Материальный мир предназначен для того, чтобы дать обусловленным душам возможность вернуться домой, к Богу. До тех пор пока у живых существ сохраняется желание господствовать, заставляющее их искать материальных удовольствий, они будут оставаться в обусловленном состоянии. Однако самым разумным среди людей является тот, кому удалось понять замысел Верховного Господа и развить в себе сознание Кришны».
О том, чего действительно хочет Господь, мы узнаём со страниц священных трактатов, от духовного учителя, который является прозрачной средой между Богом и учеником и принадлежит к авторитетной цепи духовной преемственности, и от других садху, которые также постигли истинный смысл священных писаний. Эти три источника являются для нас авторитетами на пути познания Господа и способны нести нам волю Господа без искажений, помогая нам продвигаться по пути самоосознания и раскрывать наши вечных взаимоотношений с Верховной Личностью Бога. О свободе выбора живого существа, в чём она заключается, о том, как правильно ею распорядиться, а также о тонких законах материального мира и воле Бога подробно говорится в книге «Карма» А. Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Сукумари Сундари деви даси.
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке.
Ответ: Благодарим за Ваш вопрос! В «Бхагавад-гите», 9.6, Шрила Прабхупада говорит: «Точно так же это удивительное мироздание создано волей Бога, и всё в нём подчинено воле Всевышнего: как мы часто говорим, даже травинка не шелохнётся без дозволения Верховной Личности Бога. Таким образом, всё происходит по воле Господа: по Его воле всё создаётся, по Его воле существует и по Его же воле уничтожается. Однако Сам Он далёк от всего этого, как небо не имеет отношения к тому, что делает ветер». Из этого можно сделать вывод, что Господь не имеет отношения к тому, что совершают живые существа, но это вовсе не означает, что они не несут последствий за свои действия. «Незнание законов не освобождает от ответственности».
В «Шримад-Бхагаватам», 1.15.24 (комм.), говорится: «Бережёного Бог бережёт, поэтому мы должны как следует научиться различать действия, доставляющие удовольствие Господу, и те, которые могут Ему не понравиться. Таким образом, действие оценивается по тому, насколько оно угодно или неугодно Господу. Для личной прихоти тут нет места. Нашим ориентиром всегда должно быть удовлетворение Господа. Эти действия называются йогах кармасу каушалам, то есть действия, связанные с Верховным Господом. В этом состоит искусство совершенного исполнения деятельности». До какой-то степени Господь позволяет живым существам воспользоваться своей свободой воли, но если их желания идут вразрез с желаниями Господа и законами материального мира, то такие существа выходят из-под защиты Господа, переходя в область личной кармы, где они вынуждены пожинать плоды своих как благочестивых, так и греховных поступков. Когда человек действует, не руководствуясь наставлениями гуру, шастр и других садху, а по собственному усмотрению, то это уже его личная воля, хотя и продиктованная гунами материальной природы.
Господь не разговаривает с нами лично, как с Арджуной на поле битвы Курукшетра, но эта беседа записана для всех последующих поколений во все времена и оставлена нам, как «Бхагавад-гита как Она есть» – величайшее произведение трансцендентной мудрости. Этот священный трактат раскрывает нам истинную волю Господа. В «Бхагавад-гите», 11.33 (комм.), говорится: «Но в природе нет места для домыслов. Всё происходящее в материальном мире подчинено определённому замыслу. В чём он заключается? Материальный мир предназначен для того, чтобы дать обусловленным душам возможность вернуться домой, к Богу. До тех пор пока у живых существ сохраняется желание господствовать, заставляющее их искать материальных удовольствий, они будут оставаться в обусловленном состоянии. Однако самым разумным среди людей является тот, кому удалось понять замысел Верховного Господа и развить в себе сознание Кришны».
О том, чего действительно хочет Господь, мы узнаём со страниц священных трактатов, от духовного учителя, который является прозрачной средой между Богом и учеником и принадлежит к авторитетной цепи духовной преемственности, и от других садху, которые также постигли истинный смысл священных писаний. Эти три источника являются для нас авторитетами на пути познания Господа и способны нести нам волю Господа без искажений, помогая нам продвигаться по пути самоосознания и раскрывать наши вечных взаимоотношений с Верховной Личностью Бога. О свободе выбора живого существа, в чём она заключается, о том, как правильно ею распорядиться, а также о тонких законах материального мира и воле Бога подробно говорится в книге «Карма» А. Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Сукумари Сундари деви даси.
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке.
❓ОТВЕТ НА КАКОЙ ВОПРОС ВАМ СТРАШНО УЗНАТЬ? НАПИШИТЕ ЕГО И, ВОЗМОЖНО, ОТВЕТ ВАС ВДОХНОВИТ!
У вас есть ВОПРОС – у нас есть ОТВЕТ!
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке.
ПИШИ ОТ ДУШИ – это просветительская команда специалистов в разных областях духовных знаний, ведущая переписку со всеми искателями счастья под руководством духовного учителя Е. М. Патита Паваны даса (Вячеслава Олеговича Рузова).
У вас есть ВОПРОС – у нас есть ОТВЕТ!
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке.
ПИШИ ОТ ДУШИ – это просветительская команда специалистов в разных областях духовных знаний, ведущая переписку со всеми искателями счастья под руководством духовного учителя Е. М. Патита Паваны даса (Вячеслава Олеговича Рузова).
Вопрос: Харе Кришна Харе Рама! Примите пожалуйста мои поклоны.Скажите пожалуйста как влияет зависть других людей по отношению ко мне на моё счастье?
Ответ: Спасибо большое за вопрос! Мы живём в Кали-югу, которая характеризуется распространением всевозможных пороков. И самой опасной болезнью этого мира Шрила Прабхупада называл зависть. Зависть — это порок, который не только огорчает того, кто им страдает, но может и негативно влиять на счастье начинающего искателя Истины, разрушая гармонию и отвлекая от истинных целей. Если нам кто-то завидует, то может действительно портить нам жизнь. Поэтому наша задача – стараться не провоцировать завистника и стараться выстраивать с ним взаимоуважительные отношения.
И если Вы столкнулись с завистью, то важно помнить, что в вайшнавской традиции ценятся отсутствие гордыни, смирение, терпение и снисходительность к недостаткам других. Недостатки есть у всех, но преданный понимает, что какой смысл в том, чтобы обращать на них внимание. Например, в одном из наставлений Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил: «Если пороки и недостатки других людей смущают и беспокоят нас, мы должны их терпеливо сносить и заглядывать вглубь своего сердца, ища в нём те же самые пороки. Никто не сможет причинить вам никакого вреда, если вы сами не причините его себе». То есть если недостатки других задевают нас, это может указывать на то, что в нас есть те же проблемы, которые нужно осознать и преодолеть.
В своём письме от 18 ноября 1972 г. Мадхумангалу Шрила Прабхупада говорит: «Как вайшнавы, мы не должны критиковать друг друга, ведь недостатки есть у каждого, и мы сами можем стать объектом критики. Лучше всего быть безукоризненным самому, тогда, если мы заметим несоответствие и предложим что-то исправить, другие невольно будут уважать нас и прислушаются к нашему мнению. В этом заключается сотрудничество».
Таким образом, Шрила Прабхупада учит нас тому, что духовное счастье и развитие зависят от собственного внутреннего состояния и преданного служения, а не от недостатков или поступков других людей. Важно сохранять смирение и сосредотачиваться на своей духовной практике.
Книга Рузова В. О. «Волшебная педагогика» поможет глубже разобраться в этих важных вопросах. Её можно приобрести здесь.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Шрути-прия деви даси.
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке
Ответ: Спасибо большое за вопрос! Мы живём в Кали-югу, которая характеризуется распространением всевозможных пороков. И самой опасной болезнью этого мира Шрила Прабхупада называл зависть. Зависть — это порок, который не только огорчает того, кто им страдает, но может и негативно влиять на счастье начинающего искателя Истины, разрушая гармонию и отвлекая от истинных целей. Если нам кто-то завидует, то может действительно портить нам жизнь. Поэтому наша задача – стараться не провоцировать завистника и стараться выстраивать с ним взаимоуважительные отношения.
И если Вы столкнулись с завистью, то важно помнить, что в вайшнавской традиции ценятся отсутствие гордыни, смирение, терпение и снисходительность к недостаткам других. Недостатки есть у всех, но преданный понимает, что какой смысл в том, чтобы обращать на них внимание. Например, в одном из наставлений Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил: «Если пороки и недостатки других людей смущают и беспокоят нас, мы должны их терпеливо сносить и заглядывать вглубь своего сердца, ища в нём те же самые пороки. Никто не сможет причинить вам никакого вреда, если вы сами не причините его себе». То есть если недостатки других задевают нас, это может указывать на то, что в нас есть те же проблемы, которые нужно осознать и преодолеть.
В своём письме от 18 ноября 1972 г. Мадхумангалу Шрила Прабхупада говорит: «Как вайшнавы, мы не должны критиковать друг друга, ведь недостатки есть у каждого, и мы сами можем стать объектом критики. Лучше всего быть безукоризненным самому, тогда, если мы заметим несоответствие и предложим что-то исправить, другие невольно будут уважать нас и прислушаются к нашему мнению. В этом заключается сотрудничество».
Таким образом, Шрила Прабхупада учит нас тому, что духовное счастье и развитие зависят от собственного внутреннего состояния и преданного служения, а не от недостатков или поступков других людей. Важно сохранять смирение и сосредотачиваться на своей духовной практике.
Книга Рузова В. О. «Волшебная педагогика» поможет глубже разобраться в этих важных вопросах. Её можно приобрести здесь.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Шрути-прия деви даси.
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке
Вопрос: Харе Кришна! Примите пожалуйста мои поклоны! Скажите пожалуйста почему запрещается кушать шоколад? что в этом плохого? что он такое делает что под запретом?
Ответ: Употребление шоколада не является грехом, как употребление мяса, например, но он является мощным стимулятором, который сильно возбуждает психику человека и вызывает зависимость, как чай и кофе, так как содержит в себе наркотические вещества. Любое чрезмерное возбуждение будет искать выхода и подталкивать человека к разного рода поступкам. Шоколад – продукт, находящийся в гуне страсти, это означает, что употребление его в пищу, «окрашивает» сознание человека этой гуной, что приводит к деятельности в гуне страсти и дальнейшим нежелательным реакциям за такую деятельность.
Содержащиеся в шоколаде наркотические вещества вызывают физическую зависимость, и, если шоколад использовать в пищу регулярно, это вредит духовной практике, так как вайшнавы стремятся к полной независимости от материальных объектов (будь то шоколад или какие-то материальные привычки) и к полной зависимости от Господа. По этой причине шоколад является препятствием для искателя Истины, идущего по пути духовного развития.
Резолюция Джи-би-си от 31 декабря 1993 г. содержит следующие рекомендации для преданных ИСККОН относительно шоколада: «Поскольку он содержит в себе стимулирующие вещества, такие как кофеин (содержащийся в кофе), теин (содержащийся в чёрном чае) и теобромин (содержащийся в какао), преданные ИСККОН шоколад есть не должны».
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Сукумари Сундари деви даси.
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке.
Ответ: Употребление шоколада не является грехом, как употребление мяса, например, но он является мощным стимулятором, который сильно возбуждает психику человека и вызывает зависимость, как чай и кофе, так как содержит в себе наркотические вещества. Любое чрезмерное возбуждение будет искать выхода и подталкивать человека к разного рода поступкам. Шоколад – продукт, находящийся в гуне страсти, это означает, что употребление его в пищу, «окрашивает» сознание человека этой гуной, что приводит к деятельности в гуне страсти и дальнейшим нежелательным реакциям за такую деятельность.
Содержащиеся в шоколаде наркотические вещества вызывают физическую зависимость, и, если шоколад использовать в пищу регулярно, это вредит духовной практике, так как вайшнавы стремятся к полной независимости от материальных объектов (будь то шоколад или какие-то материальные привычки) и к полной зависимости от Господа. По этой причине шоколад является препятствием для искателя Истины, идущего по пути духовного развития.
Резолюция Джи-би-си от 31 декабря 1993 г. содержит следующие рекомендации для преданных ИСККОН относительно шоколада: «Поскольку он содержит в себе стимулирующие вещества, такие как кофеин (содержащийся в кофе), теин (содержащийся в чёрном чае) и теобромин (содержащийся в какао), преданные ИСККОН шоколад есть не должны».
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Сукумари Сундари деви даси.
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке.
❓КАКОЙ ВОПРОС ВЫЗЫВАЕТ У ВАС СОМНЕНИЯ ИЛИ ПРОТИВОРЕЧИЯ?
У вас есть ВОПРОС – у нас есть ОТВЕТ!
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке.
ПИШИ ОТ ДУШИ – это просветительская команда специалистов в разных областях духовных знаний, ведущая переписку со всеми искателями счастья под руководством духовного учителя Е. М. Патита Паваны даса (Вячеслава Олеговича Рузова).
У вас есть ВОПРОС – у нас есть ОТВЕТ!
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке.
ПИШИ ОТ ДУШИ – это просветительская команда специалистов в разных областях духовных знаний, ведущая переписку со всеми искателями счастья под руководством духовного учителя Е. М. Патита Паваны даса (Вячеслава Олеговича Рузова).
Вопрос: Харе Кришна Харе Рама! Пожалуйста примите мои поклоны. В Шримад Бхагаватам часто говорят о проклятиях, Джая и Виджая, Ямараджа и т.д скажите пожалуйста в Кали югу работают проклятия? и насколько проклятие доступно обычному человеку? имеет ли оно силу?
Ответ: Души воплощаются в этот мир согласно собственной карме (поступкам, совершённым в прошлом воплощении) и своим желаниям, которые заставляют их родиться в век Кали. Человек Кали-юги лишён всяческих добродетелей, ленив, злонравен, жаден, завистлив, не имеет представлений о собственном долге и склонен всячески потакать своим чувствам, делая это высшей целью своей жизни. Виной тому не повсеместное проклятие брахманов. Ведя такой распущенный образ жизни, который сейчас ведёт большая часть человечества в бесконечной погоне за чувственными удовольствиями и комфортом для тела, люди сами проклинают себя своими греховными поступками и помыслами, неуёмными материальными желаниями и злокозненными планами, обрекая себя на дальнейшие страдания в бесконечном круговороте рождения и смерти.
«Чайтанья-чаритамрита» подтверждает мысль, сказанную в «Бхагавад-гите», о том, что между благословением и проклятием в материальном мире нет никакой разницы, поскольку и то, и другое материально, а значит, временно. «А чтобы избавиться от материальной скверны, необходимо принять покровительство Верховной Личности Бога, о чём говорится в "Бхагавад-гите" (7.14): мам эва йе прападйанте майам этам таранти те. Самый лучший выход из положения — это подняться над всеми материальными проклятиями и благословениями и, найдя прибежище у Верховного Господа, Кришны, оставаться трансцендентным к этому миру. Те, кто принял покровительство Кришны, всегда невозмутимы, их никто не проклинает, и сами они не пытаются никого проклясть. Таково трансцендентное положение преданного Господа» (Шримад-Бхагаватам, 4.2.27) .
Священные писания и святые мудрецы призывают нас подняться над материальными представлениями о жизни и подняться над проявлениями двойственности материального мира, такими как счастье и горе, добро и зло, проклятие и благословение и пр. В этом нам помогает:
1) Общение с осознавшими себя душами и искателями Истины, которые также стремятся подняться на двойственностью материального мира и увидеть всё в истинном свете. Такое общение помогает нам обрести и укрепить нашу веру в слова священных писаний.
2) Повторение Харе Кришна маха-мантры даёт реальный опыт того, что я не являюсь частью материального мира, а являюсь вечной душой, стоящей над любыми проявлениями двойственности.
3) Изучение священных писаний под руководством истинного духовного учителя.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Сукумари Сундари деви даси.
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке.
Ответ: Души воплощаются в этот мир согласно собственной карме (поступкам, совершённым в прошлом воплощении) и своим желаниям, которые заставляют их родиться в век Кали. Человек Кали-юги лишён всяческих добродетелей, ленив, злонравен, жаден, завистлив, не имеет представлений о собственном долге и склонен всячески потакать своим чувствам, делая это высшей целью своей жизни. Виной тому не повсеместное проклятие брахманов. Ведя такой распущенный образ жизни, который сейчас ведёт большая часть человечества в бесконечной погоне за чувственными удовольствиями и комфортом для тела, люди сами проклинают себя своими греховными поступками и помыслами, неуёмными материальными желаниями и злокозненными планами, обрекая себя на дальнейшие страдания в бесконечном круговороте рождения и смерти.
«Чайтанья-чаритамрита» подтверждает мысль, сказанную в «Бхагавад-гите», о том, что между благословением и проклятием в материальном мире нет никакой разницы, поскольку и то, и другое материально, а значит, временно. «А чтобы избавиться от материальной скверны, необходимо принять покровительство Верховной Личности Бога, о чём говорится в "Бхагавад-гите" (7.14): мам эва йе прападйанте майам этам таранти те. Самый лучший выход из положения — это подняться над всеми материальными проклятиями и благословениями и, найдя прибежище у Верховного Господа, Кришны, оставаться трансцендентным к этому миру. Те, кто принял покровительство Кришны, всегда невозмутимы, их никто не проклинает, и сами они не пытаются никого проклясть. Таково трансцендентное положение преданного Господа» (Шримад-Бхагаватам, 4.2.27) .
Священные писания и святые мудрецы призывают нас подняться над материальными представлениями о жизни и подняться над проявлениями двойственности материального мира, такими как счастье и горе, добро и зло, проклятие и благословение и пр. В этом нам помогает:
1) Общение с осознавшими себя душами и искателями Истины, которые также стремятся подняться на двойственностью материального мира и увидеть всё в истинном свете. Такое общение помогает нам обрести и укрепить нашу веру в слова священных писаний.
2) Повторение Харе Кришна маха-мантры даёт реальный опыт того, что я не являюсь частью материального мира, а являюсь вечной душой, стоящей над любыми проявлениями двойственности.
3) Изучение священных писаний под руководством истинного духовного учителя.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Сукумари Сундари деви даси.
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке.
❓НАД КАКИМ ВОПРОСОМ ВЫ СЕЙЧАС РАЗМЫШЛЯЕТЕ?
У вас есть ВОПРОС – у нас есть ОТВЕТ!
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке.
ПИШИ ОТ ДУШИ – это просветительская команда специалистов в разных областях духовных знаний, ведущая переписку со всеми искателями счастья под руководством духовного учителя Е. М. Патита Паваны даса (Вячеслава Олеговича Рузова).
У вас есть ВОПРОС – у нас есть ОТВЕТ!
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке.
ПИШИ ОТ ДУШИ – это просветительская команда специалистов в разных областях духовных знаний, ведущая переписку со всеми искателями счастья под руководством духовного учителя Е. М. Патита Паваны даса (Вячеслава Олеговича Рузова).
Вопрос: Добрый день, подскажите пожалуйста. Заметил одну очень интересную странность от котор мурашки по телу бегают. Странность заключается в том, что когда я еду на работу в автобусе переполненном людьми, иногда бывает что кто то ведёт себя не правильно, скандалит или толкается и оскорбляет ближнего, то я чувствую и не только я что негатив распространяется как бы волнами по всему организму автобуса. Потому что набитый людьми автобус похож на единый организм, у которого много голов, языков, глаз и ушей. И боль или стыд за ошибки агрессоров чувствуют другие и краснеют за них, хотя сами стоят в другом конце автобуса 🚍 из чего делается вывод, может и неверный я не знаю. Но кажется, что все люди это оди организм, и причинение вреда одному человеку или нескольким, боль ощущают или чувствуют все, весь организм страдает. Не означает ли это что хоть нас и много, но мы все суть одно существо, неразрывно связанное друг с другом как клетки в теле, хоть и не осознаем это. Когда я так подумал я чуть не посидел от ужаса. Может действительно карма потому и работает что причиняя кому то боль, она распространяется волнами и потом возвращается к агрессору обратно в виде кармическиой реакции? Или так не бывает?
Ответ: Благодарим, за вопрос! Мы все являемся неотъемлемыми частичками единого Господа, а значит, и связаны между собой через Него. В «Бхагавад-гите» Господь неоднократно упоминает о том, что Он находится в сердце каждого живого существа, будь то человек, собака, птица или насекомое. Это значит, что мы все связаны, ведь и в нашем сердце также пребывает Господь, который является свидетелем всех наших поступков и направляет действия каждого живого существа согласно его карме.
Карма бывает индивидуальная – карма каждого конкретного человека, а бывает и коллективная – карма семьи, в которой он родился, всего его рода, коллектива, в котором он работает, города в котором живёт, страны и т. д. Поэтому всё общество можно рассматривать как единый организм, потому что мы все связаны между собой и в какой-то мере друг от друга зависим. Это не значит, что мы являемся одним существом, но единым организмом, составными частями которого мы и являемся. Сердце, например, – это ещё не весь организм, но неотъемлемая часть его.
Закон кармы в быту называют законом бумеранга: что посылаем, то и возвращается. Если мы сеем добро вокруг себя, то, как результат, имеем благочестивую карму и в жизни есть место хорошему здоровью, достойному окружению, возможностям получать знания и прогрессировать духовно, есть место отдыху и возможностям иметь хорошую работу. Если же человек не спешит творить добро, потворствует греху или просто бездействует, становясь свидетелем того, когда грех совершают другие, и не препятствует этому, то он становится частью этого греховного действия и получает тяжелую карму. Жизнь такого человека полна испытаний и трудностей, которые приходят как результат его поступков. Одним из значений слова «карма» называют результат – результат нашей совершённой деятельности, а результат, как видим, бывает разным, как положительным, так и отрицательным, и судьбы и желания живых существ поэтому также различны.
Когда мы начинаем понимать единство всех живых существ, видеть мир как единый организм, мы начинаем ответственно относиться к выбору, который мы совершаем своими действиями. Нам предстоит научиться видеть Бога в сердце каждого и за каждым поступком, который совершается по отношению к нам, Его руку. Господь Всеблагой, и ничто в этом мире не происходит без Его верховного дозволения. Наша задача, как Его частичек, – удовлетворить Господа, и тогда все будут удовлетворены, поскольку мы вечно связаны и с Ним, и друг с другом через Него.
Лучше разобраться в этих вопросах Вам помогут книги В.О. Рузова «Как сжечь КАРМУ?» и «Душа», найти которые можно здесь и по ссылке.
Надеюсь, ответ был Вам полезен.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Сукумари Сундари деви даси.
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке.
Ответ: Благодарим, за вопрос! Мы все являемся неотъемлемыми частичками единого Господа, а значит, и связаны между собой через Него. В «Бхагавад-гите» Господь неоднократно упоминает о том, что Он находится в сердце каждого живого существа, будь то человек, собака, птица или насекомое. Это значит, что мы все связаны, ведь и в нашем сердце также пребывает Господь, который является свидетелем всех наших поступков и направляет действия каждого живого существа согласно его карме.
Карма бывает индивидуальная – карма каждого конкретного человека, а бывает и коллективная – карма семьи, в которой он родился, всего его рода, коллектива, в котором он работает, города в котором живёт, страны и т. д. Поэтому всё общество можно рассматривать как единый организм, потому что мы все связаны между собой и в какой-то мере друг от друга зависим. Это не значит, что мы являемся одним существом, но единым организмом, составными частями которого мы и являемся. Сердце, например, – это ещё не весь организм, но неотъемлемая часть его.
Закон кармы в быту называют законом бумеранга: что посылаем, то и возвращается. Если мы сеем добро вокруг себя, то, как результат, имеем благочестивую карму и в жизни есть место хорошему здоровью, достойному окружению, возможностям получать знания и прогрессировать духовно, есть место отдыху и возможностям иметь хорошую работу. Если же человек не спешит творить добро, потворствует греху или просто бездействует, становясь свидетелем того, когда грех совершают другие, и не препятствует этому, то он становится частью этого греховного действия и получает тяжелую карму. Жизнь такого человека полна испытаний и трудностей, которые приходят как результат его поступков. Одним из значений слова «карма» называют результат – результат нашей совершённой деятельности, а результат, как видим, бывает разным, как положительным, так и отрицательным, и судьбы и желания живых существ поэтому также различны.
Когда мы начинаем понимать единство всех живых существ, видеть мир как единый организм, мы начинаем ответственно относиться к выбору, который мы совершаем своими действиями. Нам предстоит научиться видеть Бога в сердце каждого и за каждым поступком, который совершается по отношению к нам, Его руку. Господь Всеблагой, и ничто в этом мире не происходит без Его верховного дозволения. Наша задача, как Его частичек, – удовлетворить Господа, и тогда все будут удовлетворены, поскольку мы вечно связаны и с Ним, и друг с другом через Него.
Лучше разобраться в этих вопросах Вам помогут книги В.О. Рузова «Как сжечь КАРМУ?» и «Душа», найти которые можно здесь и по ссылке.
Надеюсь, ответ был Вам полезен.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Сукумари Сундари деви даси.
✒️Присоединяйтесь к каналу «Пиши от души» и пишите свои вопросы по ссылке.
❤2
ПАДЕНИЕ ДУШИ В МАТЕРИАЛЬНЫЙ МИР.pdf
227 KB
Е.М. Патита Павана прабху отвечает на вопрос: «Каким образом душа упала в материальный мир?»
Для начала мы обратимся к резолюции Джи Би Си №79-80 от 1995 г.
79 раздел гласит:
1) Вайкунтха — это то место, с которого никто и никогда не падает. Живое существо принадлежит к пограничной энергии Господа Кришны (татастха-шакти). С этим мы все согласны. Несомненно, причина обусловленной жизни душ, живущих сейчас в этом материальном мире, находится за пределами нашего непосредственного восприятия. Поэтому мы можем наилучшим образом ответить на вопросы об этой причине, повторив ответы, которые Шрила Прабхупада давал, когда ему задавали такие же вопросы:
«Родным домом для живого существа и Верховной Личности Бога является духовный мир. В духовном царстве Господь и живые существа живут вместе в мире и согласии. Поскольку в духовном мире живое существо постоянно служит Господу, оба они ведут жизнь, исполненную блаженства. Тем не менее, когда у живого существа возникает желание наслаждаться независимо от Господа, оно падает в материальный мир». ("Шримад-Бхагаватам" 4.28.54, комментарий)...
С полным ответом вы можете ознакомиться в прикреплённом файле.
Также вы можете присоединиться к нашим проектам:
«Пиши от Души» https://t.me/pod2026
«Вячеслав РУЗОВ | Утренние НАСТРОЙКИ»:
https://max.ru/join/n0SDwG11QlBamEd7ZZ5sU36wjogdkhvz18hztX9dx30
Форум «ГО-ЛОКА» https://go-loka.ru
Радио «Гималаи» https://himalaya24.ru
❓ Задать свои вопросы можно по ссылке:
https://forms.yandex.ru/u/682dd3aa4936394250f721dc
Для начала мы обратимся к резолюции Джи Би Си №79-80 от 1995 г.
79 раздел гласит:
1) Вайкунтха — это то место, с которого никто и никогда не падает. Живое существо принадлежит к пограничной энергии Господа Кришны (татастха-шакти). С этим мы все согласны. Несомненно, причина обусловленной жизни душ, живущих сейчас в этом материальном мире, находится за пределами нашего непосредственного восприятия. Поэтому мы можем наилучшим образом ответить на вопросы об этой причине, повторив ответы, которые Шрила Прабхупада давал, когда ему задавали такие же вопросы:
«Родным домом для живого существа и Верховной Личности Бога является духовный мир. В духовном царстве Господь и живые существа живут вместе в мире и согласии. Поскольку в духовном мире живое существо постоянно служит Господу, оба они ведут жизнь, исполненную блаженства. Тем не менее, когда у живого существа возникает желание наслаждаться независимо от Господа, оно падает в материальный мир». ("Шримад-Бхагаватам" 4.28.54, комментарий)...
С полным ответом вы можете ознакомиться в прикреплённом файле.
Также вы можете присоединиться к нашим проектам:
«Пиши от Души» https://t.me/pod2026
«Вячеслав РУЗОВ | Утренние НАСТРОЙКИ»:
https://max.ru/join/n0SDwG11QlBamEd7ZZ5sU36wjogdkhvz18hztX9dx30
Форум «ГО-ЛОКА» https://go-loka.ru
Радио «Гималаи» https://himalaya24.ru
❓ Задать свои вопросы можно по ссылке:
https://forms.yandex.ru/u/682dd3aa4936394250f721dc
Вопрос: Харе Кришна, Гуру махарадж! Mои поклоны примите пожалуйста! Хотела задать вам вопрос на очень волнующую меня тему. Если преданный выбрал для себя гуру но, с чего начинать свое служение и что вообще делать не понимает. Скажите пожалуйста!
Ответ: Харе Кришна! Благодарим за вопрос! В данный момент Е. М. Патита Павана прабху очень сильно загружен и поэтому передал Ваш вопрос своим помощникам из проекта «ПИШИ ОТ ДУШИ». Я постараюсь ответить на все ваши вопросы.
«ПИШИ ОТ ДУШИ» – это команда специалистов в разных областях духовных знаний, ведущая переписку со всеми искателями счастья под руководством духовного учителя Е. М. Патита Павана даса.
После того, как кандидат в ученики сделал выбор духовного учителя, он должен обратиться к одному из местных руководителей в своём регионе — президенту храма, лидеру общины или региональному секретарю для получения официально заверенной рекомендации на получение пранама-мантры.
Минимальный срок на получение пранама-мантры составляет шесть месяцев следования регулирующим принципам и повторения шестнадцати кругов Харе Кришна маха-мантры без срывов.
В течение этого времени кандидат в ученики проходит необходимые курсы, сдаёт официальный тест и собеседование на пранама-мантру в своей общине и получает заверенную рекомендацию на пранама-мантру у духовного наставника или лидера общины по всем правилам ИСККОН. Полный список требований вы можете узнать у лидеров вашей общины.
Стандарты на пранаму-мантру в Москве смотрите по этой ссылке.
После получения официально заверенной рекомендации на пранама-мантру кандидат в ученики с этой рекомендацией обращается к своему духовному учителю с просьбой принять его в ученики.
После получения пранама-мантры преданный становится кандидатом в ученики и может через год обращаться к духовному учителю за первой инициацией.
А за служением всегда можно и нужно обращаться и к своему духовному учителю, и к старшим преданным ятры, но делать это с почтением и в духе смирения.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Шрути-прия деви даси.
Также вы можете присоединиться к нашим проектам:
«Пиши от Души» https://t.me/pod2026
«Вячеслав РУЗОВ | Утренние НАСТРОЙКИ»:
https://max.ru/join/n0SDwG11QlBamEd7ZZ5sU36wjogdkhvz18hztX9dx30
Форум «ГО-ЛОКА» https://go-loka.ru
Радио «Гималаи» https://himalaya24.ru
❓ Задать свои вопросы можно по ссылке:
https://forms.yandex.ru/u/682dd3aa4936394250f721dc
Ответ: Харе Кришна! Благодарим за вопрос! В данный момент Е. М. Патита Павана прабху очень сильно загружен и поэтому передал Ваш вопрос своим помощникам из проекта «ПИШИ ОТ ДУШИ». Я постараюсь ответить на все ваши вопросы.
«ПИШИ ОТ ДУШИ» – это команда специалистов в разных областях духовных знаний, ведущая переписку со всеми искателями счастья под руководством духовного учителя Е. М. Патита Павана даса.
После того, как кандидат в ученики сделал выбор духовного учителя, он должен обратиться к одному из местных руководителей в своём регионе — президенту храма, лидеру общины или региональному секретарю для получения официально заверенной рекомендации на получение пранама-мантры.
Минимальный срок на получение пранама-мантры составляет шесть месяцев следования регулирующим принципам и повторения шестнадцати кругов Харе Кришна маха-мантры без срывов.
В течение этого времени кандидат в ученики проходит необходимые курсы, сдаёт официальный тест и собеседование на пранама-мантру в своей общине и получает заверенную рекомендацию на пранама-мантру у духовного наставника или лидера общины по всем правилам ИСККОН. Полный список требований вы можете узнать у лидеров вашей общины.
Стандарты на пранаму-мантру в Москве смотрите по этой ссылке.
После получения официально заверенной рекомендации на пранама-мантру кандидат в ученики с этой рекомендацией обращается к своему духовному учителю с просьбой принять его в ученики.
После получения пранама-мантры преданный становится кандидатом в ученики и может через год обращаться к духовному учителю за первой инициацией.
А за служением всегда можно и нужно обращаться и к своему духовному учителю, и к старшим преданным ятры, но делать это с почтением и в духе смирения.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Шрути-прия деви даси.
Также вы можете присоединиться к нашим проектам:
«Пиши от Души» https://t.me/pod2026
«Вячеслав РУЗОВ | Утренние НАСТРОЙКИ»:
https://max.ru/join/n0SDwG11QlBamEd7ZZ5sU36wjogdkhvz18hztX9dx30
Форум «ГО-ЛОКА» https://go-loka.ru
Радио «Гималаи» https://himalaya24.ru
❓ Задать свои вопросы можно по ссылке:
https://forms.yandex.ru/u/682dd3aa4936394250f721dc
❤2
Вопрос: Харе Кришна, Патита Павана прабху! Примите мои поклоны! В вашей лекции «Почему Кришна держал Говардхан 7 дней», вы упомянули, что есть 4 вида разлуки и 4 вида встречи во взаимоотношениях Гопи и Кришны. Расскажите, пожалуйста об этих видах взаимоотношений 🙏
Ответ: Харе Кришна! Благодарим за вопрос! В данный момент Е.М. Патита Павана прабху очень сильно загружен и поэтому передал Ваш вопрос своим помощникам из проекта «ПИШИ ОТ ДУШИ». Я постараюсь ответить на все ваши вопросы.
«ПИШИ ОТ ДУШИ» – это команда специалистов в разных областях духовных знаний, ведущая переписку со всеми искателями счастья под руководством духовного учителя Е.М.Патита Павана даса.
В «Чайтанье-чаритамрите» (Мадхья-лила, 23.62) сказано: «В супружеской любви [шрингара] есть две фазы: встреча и разлука. Встречи бывают самыми разными, и описать их все не представляется возможным».
Супружеская любовь бывает двух видов: випраламбха – супружеская любовь в разлуке, и самбхога – супружеская любовь в непосредственном общении.
«Чайтанья-чаритамрита» (Мадхья, 23.63): «Випраламбха делится на четыре вида: пӯрва-ра̄га, ма̄на, права̄са и према-ваичиттйа».
Первый вид – когда влюбленные остро ощущают, что еще не встретились друг с другом, эту стадию называют пурва-рагой, или состоянием, предшествующем встрече.
Второй вид – это особое чувство, основанное на представлении о том, что мой возлюбленный целиком принадлежит мне и никуда от меня не денется, когда я настолько уверен в своей власти над своим возлюбленным, что могу позволить себе гневаться на него. Эту стадию называют мана.
Третий вид – это когда влюбленных отделяет друг от друга расстояние. Эту стадию называют праваса.
Четвёртый вид – это ощущение горя от предчувствия разлуки. Эту стадию называют према-ваичиттйа. «Слово према-ваичиттйа указывает на любовь такую сильную, что, даже когда влюбленные находятся рядом, они ощущают горе от предчувствия разлуки» (Чайтанья-чаритамрита, Мадхья, 23.63).
«Из четырёх ощущений разлуки первые три [пурва-ра̄га, права̄са и ма̄на] испытывают Шримати Радхарани и другие гопи. А према-ваичиттья преобладает среди цариц Двараки» (Чайтанья-чаритамрита, Мадхья, 23.64).
В комментарии к «Чайтанья-чаритамрите» (Ади, 4.31) Шрила Прабхупада говорит: «В полном страданий материальном мире никто не жаждет познать боль разлуки. Но в духовном мире абсолютная по своей природе разлука только укрепляет узы любви и усиливает у влюбленных жажду встречи. С духовной точки зрения разлука приносит им даже больше наслаждения, чем встреча, ибо при встрече они не испытывают нарастающего чувства её предвкушения».
Что касается четырёх видов встреч, это описывается в комментарии к «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 23.62): «Влюблённые встречаются и обнимают друг друга, чтобы ощутить счастье. Когда восторг влюблённых достигает своей высшей точки, сопровождающая его экстатическая эмоция называется самбхогой». Пробудившаяся самбхога подразделяется на четыре категории:...». О них Вы можете узнать в этом стихе.
Когда влюбленные видят друг друга во сне, их встреча тоже относится к одной из этих четырёх категорий».
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Шрути-прия деви даси.
Также вы можете присоединиться к нашим проектам:
«Пиши от Души» https://t.me/pod2026
«Вячеслав РУЗОВ | Утренние НАСТРОЙКИ»:
https://max.ru/join/n0SDwG11QlBamEd7ZZ5sU36wjogdkhvz18hztX9dx30
Форум «ГО-ЛОКА» https://go-loka.ru
Радио «Гималаи» https://himalaya24.ru
❓ Задать свои вопросы можно по ссылке:
https://forms.yandex.ru/u/682dd3aa4936394250f721dc
Ответ: Харе Кришна! Благодарим за вопрос! В данный момент Е.М. Патита Павана прабху очень сильно загружен и поэтому передал Ваш вопрос своим помощникам из проекта «ПИШИ ОТ ДУШИ». Я постараюсь ответить на все ваши вопросы.
«ПИШИ ОТ ДУШИ» – это команда специалистов в разных областях духовных знаний, ведущая переписку со всеми искателями счастья под руководством духовного учителя Е.М.Патита Павана даса.
В «Чайтанье-чаритамрите» (Мадхья-лила, 23.62) сказано: «В супружеской любви [шрингара] есть две фазы: встреча и разлука. Встречи бывают самыми разными, и описать их все не представляется возможным».
Супружеская любовь бывает двух видов: випраламбха – супружеская любовь в разлуке, и самбхога – супружеская любовь в непосредственном общении.
«Чайтанья-чаритамрита» (Мадхья, 23.63): «Випраламбха делится на четыре вида: пӯрва-ра̄га, ма̄на, права̄са и према-ваичиттйа».
Первый вид – когда влюбленные остро ощущают, что еще не встретились друг с другом, эту стадию называют пурва-рагой, или состоянием, предшествующем встрече.
Второй вид – это особое чувство, основанное на представлении о том, что мой возлюбленный целиком принадлежит мне и никуда от меня не денется, когда я настолько уверен в своей власти над своим возлюбленным, что могу позволить себе гневаться на него. Эту стадию называют мана.
Третий вид – это когда влюбленных отделяет друг от друга расстояние. Эту стадию называют праваса.
Четвёртый вид – это ощущение горя от предчувствия разлуки. Эту стадию называют према-ваичиттйа. «Слово према-ваичиттйа указывает на любовь такую сильную, что, даже когда влюбленные находятся рядом, они ощущают горе от предчувствия разлуки» (Чайтанья-чаритамрита, Мадхья, 23.63).
«Из четырёх ощущений разлуки первые три [пурва-ра̄га, права̄са и ма̄на] испытывают Шримати Радхарани и другие гопи. А према-ваичиттья преобладает среди цариц Двараки» (Чайтанья-чаритамрита, Мадхья, 23.64).
В комментарии к «Чайтанья-чаритамрите» (Ади, 4.31) Шрила Прабхупада говорит: «В полном страданий материальном мире никто не жаждет познать боль разлуки. Но в духовном мире абсолютная по своей природе разлука только укрепляет узы любви и усиливает у влюбленных жажду встречи. С духовной точки зрения разлука приносит им даже больше наслаждения, чем встреча, ибо при встрече они не испытывают нарастающего чувства её предвкушения».
Что касается четырёх видов встреч, это описывается в комментарии к «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 23.62): «Влюблённые встречаются и обнимают друг друга, чтобы ощутить счастье. Когда восторг влюблённых достигает своей высшей точки, сопровождающая его экстатическая эмоция называется самбхогой». Пробудившаяся самбхога подразделяется на четыре категории:...». О них Вы можете узнать в этом стихе.
Когда влюбленные видят друг друга во сне, их встреча тоже относится к одной из этих четырёх категорий».
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Шрути-прия деви даси.
Также вы можете присоединиться к нашим проектам:
«Пиши от Души» https://t.me/pod2026
«Вячеслав РУЗОВ | Утренние НАСТРОЙКИ»:
https://max.ru/join/n0SDwG11QlBamEd7ZZ5sU36wjogdkhvz18hztX9dx30
Форум «ГО-ЛОКА» https://go-loka.ru
Радио «Гималаи» https://himalaya24.ru
❓ Задать свои вопросы можно по ссылке:
https://forms.yandex.ru/u/682dd3aa4936394250f721dc
🔥1
Вопрос: Примите смиренные поклоны пожалуйста. Родился вопрос! Где живёт та решимость у нас в душе и как ее достать и быть этой решимостью. Человек подобен птенцу в гнезде у которого выросли перья и крылья но он боится шагнуть в бездну неизвестности, чтоб расправить крылья и полететь. Ему кажется что этот сильный ветер и синева бездны настроены к нему враждебно и он боится выпрыгнуть из гнезда, где сидят такие же как он и еще не поняли что рождены для полёта служения, России от вкушения молитвы, радости от осознания что Бог поддержит тебя на каждом этапе твоего пути. Они не понимают что эта бездна бесконечности и есть их стихия, они рождены чтоб парить в любви а ветер перемен будет только делать полет незабываемым приключением , ветер это их друг который и дает Силу и полет их крыльям. Где живет та уверенность , то отречение та храбрость идти по своему пути и вспорхнуть как птица. Ведь зачастую мы так и сидим в гнезде, на работе в семье и боимся проявится , боимся сделать прыжок и уже не верим в наш полет и заражаемся завистью к летающим красивым птицам, в этом гнезде таких же не осознавших и бояшихся птенцов как и мы сами. Что нам делать с чего начать ?чтоб воспарить!
Ответ: Спасибо за вопрос! В «Бхагавад-гите» 2.44 сказано: «Тем, кто слишком привязан к чувственным удовольствиям и материальному богатству и чей ум из-за этого всё время пребывает в заблуждении, не хватает решимости посвятить себя преданному служению Верховному Господу».
Шрила Прабхупада подчёркивал, что решимость на духовном пути — это результат сознательных усилий, ежедневной духовной практики и внутреннего очищения. В своей беседе с учениками (Нью-Вриндаван, 23 июня 1976) он говорит: «Все являются неофитами. Следует практиковать решимость, вот и всё. Если не можешь практиковать, то зачем вообще приходить в это общество? Тот, кто пришёл в общество, обязан практиковать с решимостью: «Практикуя, я достигну успеха». Вот это требуется».
Необходимо постоянно общаться с преданными, которые искренне стремятся к сознанию Кришны. Нужно ходить в храм на духовные программы, слушать вместе с преданными священные писания, принимать прасад и быть занятым совместным бескорыстным преданным служением под руководством старших. Такая деятельность даёт вдохновение и развивает веру. Другими словами, нужно сначала принять благостное, а плохое само уйдёт.
Для более глубокого понимания рекомендуем обратиться к книге Е.М.Патита Паваны прабху «Ступени бхакти», которую можно найти здесь.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Шрути-прия деви даси.
Также вы можете присоединиться к нашим проектам:
«Пиши от Души» https://t.me/pod2026
«Вячеслав РУЗОВ | Утренние НАСТРОЙКИ»:
https://max.ru/join/n0SDwG11QlBamEd7ZZ5sU36wjogdkhvz18hztX9dx30
Форум «ГО-ЛОКА» https://go-loka.ru
Радио «Гималаи» https://himalaya24.ru
❓ Задать свои вопросы можно по ссылке:
https://forms.yandex.ru/u/682dd3aa4936394250f721dc
Ответ: Спасибо за вопрос! В «Бхагавад-гите» 2.44 сказано: «Тем, кто слишком привязан к чувственным удовольствиям и материальному богатству и чей ум из-за этого всё время пребывает в заблуждении, не хватает решимости посвятить себя преданному служению Верховному Господу».
Шрила Прабхупада подчёркивал, что решимость на духовном пути — это результат сознательных усилий, ежедневной духовной практики и внутреннего очищения. В своей беседе с учениками (Нью-Вриндаван, 23 июня 1976) он говорит: «Все являются неофитами. Следует практиковать решимость, вот и всё. Если не можешь практиковать, то зачем вообще приходить в это общество? Тот, кто пришёл в общество, обязан практиковать с решимостью: «Практикуя, я достигну успеха». Вот это требуется».
Необходимо постоянно общаться с преданными, которые искренне стремятся к сознанию Кришны. Нужно ходить в храм на духовные программы, слушать вместе с преданными священные писания, принимать прасад и быть занятым совместным бескорыстным преданным служением под руководством старших. Такая деятельность даёт вдохновение и развивает веру. Другими словами, нужно сначала принять благостное, а плохое само уйдёт.
Для более глубокого понимания рекомендуем обратиться к книге Е.М.Патита Паваны прабху «Ступени бхакти», которую можно найти здесь.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Шрути-прия деви даси.
Также вы можете присоединиться к нашим проектам:
«Пиши от Души» https://t.me/pod2026
«Вячеслав РУЗОВ | Утренние НАСТРОЙКИ»:
https://max.ru/join/n0SDwG11QlBamEd7ZZ5sU36wjogdkhvz18hztX9dx30
Форум «ГО-ЛОКА» https://go-loka.ru
Радио «Гималаи» https://himalaya24.ru
❓ Задать свои вопросы можно по ссылке:
https://forms.yandex.ru/u/682dd3aa4936394250f721dc
Вопрос: Здравствуйте Вячеслав Олегович. Как то на одной из лекций вы рассказывали про так сказать хитрых йогов, которые могли поднять кундалини, открыть все чакры чтобы отправится на райские планеты, но там их ждёт разочарование, их стражи отфутболивают так сказать. Вопрос в следующем, это мастерство поднятия кундалини и открытия чакр это милость Господа или их собственное достижение? Ведь ни каждый человек владеет таким мастерством. Я например так не умею
Ответ: Благодарим Вас за вопрос! В данный момент Е.М. Патита Павана прабху очень сильно загружен и поэтому передал Ваш вопрос своим помощникам из проекта «ПИШИ ОТ ДУШИ». Я постараюсь ответить на все ваши вопросы.
«ПИШИ ОТ ДУШИ» – это команда специалистов в разных областях духовных знаний, ведущая переписку со всеми искателями счастья под руководством духовного учителя Е.М.Патита Паваны даса.
Милостью Господа является авторитетное знание, которое передаётся от учителя к ученику. Если есть возможность получать такие знания, то это милость Господа, если же человек сам пытается практиковать что-то, как он понял, то это могут быть спекуляции его собственного ума, даже если это выдаётся за авторитетное знание. Результат такой практики может быть совершенно не тем, который ожидали, а то и вовсе фатальным. Такое «мастерство» не назовёшь Милостью Господа, скорее глупостью или умственными спекуляциями.
В «Шримад-Бхагаватам» (11.28.41) сказано: «Некоторые йоги с помощью различных способов избавляют тело от болезней и старости и надолго сохраняют его молодым. Так они занимаются йогой, чтобы обрести материальные мистические совершенства».
Комментарий: Метод, описанный здесь, предназначен для того, чтобы исполнить материальные желания, а не для того, чтобы даровать человеку трансцендентное знание. Поэтому его не следует считать преданным служением Господу. Таково мнение Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Несмотря на все мистические совершенства, материальное тело в конце концов умрёт. Настоящие вечная юность и счастье доступны лишь на духовном уровне, в сознании Кришны».
Даже если мы практикуем авторитетные виды йоги «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам» предостерегают нас, чтобы мы не привлекались их временными плодами, всё больше погружаясь в бесконечный круговорот рождения и смерти, а с помощью бхакти-йоги, дающей вечные плоды через любовное служение Господу, вырвались из этого круговорота и вернулись назад – домой к Богу.
В «Шримад-Бхагаватам» (5.6.15) Шрила Прабхупада говорит также о бесполезности обретения мистических совершенств: «Есть ли на свете йог, способный хотя бы мысленно последовать примеру Господа Ришабхадевы? Господь Ришабхадева отрёкся от всех мистических способностей, которые так жаждут обрести йоги. Так кто же из йогов может сравниться с Ним?».
Комментарий: Большинство йогов стремятся развить у себя мистические способности, к которым относятся анима, лагхима, махима, пракамья, прапти, ишитва, вашитва и камавасаита. Но Господь Ришабхадева не проявлял к этим материальным достижениям ни малейшего интереса. Эти сиддхи (совершенства) являются порождением иллюзорной энергии Господа. Истинная цель йоги — снискать благосклонность Верховного Господа и укрыться под сенью Его лотосных стоп. Однако иллюзорная энергия, йогамайя, скрывает от людей эту цель, и потому так называемые йоги устремляются к мнимым, материальным совершенствам: аниме, лагхиме, прапти и т. п. Вот почему обыкновенных йогов нельзя ставить в один ряд с Господом Ришабхадевой, воплощением Верховной Личности Бога».
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Сукумари Сундари деви даси.
Также Вы можете присоединиться к нашим проектам:
«Пиши от Души» https://t.me/pod2026
«Вячеслав РУЗОВ | Утренние НАСТРОЙКИ»:
https://max.ru/join/n0SDwG11QlBamEd7ZZ5sU36wjogdkhvz18hztX9dx30
Форум «ГО-ЛОКА» https://go-loka.ru
Радио «Гималаи» https://himalaya24.ru
❓ Задать свои вопросы можно по ссылке:
https://forms.yandex.ru/u/682dd3aa4936394250f721dc
Ответ: Благодарим Вас за вопрос! В данный момент Е.М. Патита Павана прабху очень сильно загружен и поэтому передал Ваш вопрос своим помощникам из проекта «ПИШИ ОТ ДУШИ». Я постараюсь ответить на все ваши вопросы.
«ПИШИ ОТ ДУШИ» – это команда специалистов в разных областях духовных знаний, ведущая переписку со всеми искателями счастья под руководством духовного учителя Е.М.Патита Паваны даса.
Милостью Господа является авторитетное знание, которое передаётся от учителя к ученику. Если есть возможность получать такие знания, то это милость Господа, если же человек сам пытается практиковать что-то, как он понял, то это могут быть спекуляции его собственного ума, даже если это выдаётся за авторитетное знание. Результат такой практики может быть совершенно не тем, который ожидали, а то и вовсе фатальным. Такое «мастерство» не назовёшь Милостью Господа, скорее глупостью или умственными спекуляциями.
В «Шримад-Бхагаватам» (11.28.41) сказано: «Некоторые йоги с помощью различных способов избавляют тело от болезней и старости и надолго сохраняют его молодым. Так они занимаются йогой, чтобы обрести материальные мистические совершенства».
Комментарий: Метод, описанный здесь, предназначен для того, чтобы исполнить материальные желания, а не для того, чтобы даровать человеку трансцендентное знание. Поэтому его не следует считать преданным служением Господу. Таково мнение Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Несмотря на все мистические совершенства, материальное тело в конце концов умрёт. Настоящие вечная юность и счастье доступны лишь на духовном уровне, в сознании Кришны».
Даже если мы практикуем авторитетные виды йоги «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам» предостерегают нас, чтобы мы не привлекались их временными плодами, всё больше погружаясь в бесконечный круговорот рождения и смерти, а с помощью бхакти-йоги, дающей вечные плоды через любовное служение Господу, вырвались из этого круговорота и вернулись назад – домой к Богу.
В «Шримад-Бхагаватам» (5.6.15) Шрила Прабхупада говорит также о бесполезности обретения мистических совершенств: «Есть ли на свете йог, способный хотя бы мысленно последовать примеру Господа Ришабхадевы? Господь Ришабхадева отрёкся от всех мистических способностей, которые так жаждут обрести йоги. Так кто же из йогов может сравниться с Ним?».
Комментарий: Большинство йогов стремятся развить у себя мистические способности, к которым относятся анима, лагхима, махима, пракамья, прапти, ишитва, вашитва и камавасаита. Но Господь Ришабхадева не проявлял к этим материальным достижениям ни малейшего интереса. Эти сиддхи (совершенства) являются порождением иллюзорной энергии Господа. Истинная цель йоги — снискать благосклонность Верховного Господа и укрыться под сенью Его лотосных стоп. Однако иллюзорная энергия, йогамайя, скрывает от людей эту цель, и потому так называемые йоги устремляются к мнимым, материальным совершенствам: аниме, лагхиме, прапти и т. п. Вот почему обыкновенных йогов нельзя ставить в один ряд с Господом Ришабхадевой, воплощением Верховной Личности Бога».
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Сукумари Сундари деви даси.
Также Вы можете присоединиться к нашим проектам:
«Пиши от Души» https://t.me/pod2026
«Вячеслав РУЗОВ | Утренние НАСТРОЙКИ»:
https://max.ru/join/n0SDwG11QlBamEd7ZZ5sU36wjogdkhvz18hztX9dx30
Форум «ГО-ЛОКА» https://go-loka.ru
Радио «Гималаи» https://himalaya24.ru
❓ Задать свои вопросы можно по ссылке:
https://forms.yandex.ru/u/682dd3aa4936394250f721dc
Вопрос: Харе Кришна. Примите мои нижайшие поклоны. У меня вопрос: А существуют живые существам на тонком плане которые влияют на умонастроение?
Ответ: Харе Кришна! Спасибо большое за вопрос! Об этом сказано в стихе 10.6.27-29 «Шримад-Бхагаватам: «Колдуньи, которых называют дакини, ятудхани и кушманды, — это опаснейшие враги детей, а злые духи — бхуты, преты, пишачи, якши, ракшасы и винаяки — и такие ведьмы, как Котара, Ревати, Джьештха, Путана и Матрика, всегда готовы причинить вред телу, жизненному воздуху и чувствам, отнимая память, насылая сумасшествие и дурные сны. Подобно самым зловещим звездам, все они приносят большие беды, особенно детям, однако от всех их можно избавиться, просто произнося имя Господа Вишну, ибо, когда звучит имя Господа Вишну, все они разбегаются в страхе».
Если вас сильно беспокоит влияние этих живых существ, то также рекомендуем к изучению книгу Рузова В.О. «108 способов обрести защиту от внешних и внутренних врагов», которую можно найти здесь.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Шрути-прия деви даси.
Также вы можете присоединиться к нашим проектам:
«Пиши от Души» https://t.me/pod2026
«Вячеслав РУЗОВ | Утренние НАСТРОЙКИ»:
https://max.ru/join/n0SDwG11QlBamEd7ZZ5sU36wjogdkhvz18hztX9dx30
Форум «ГО-ЛОКА» https://go-loka.ru
Радио «Гималаи» https://himalaya24.ru
❓ Задать свои вопросы можно по ссылке:
https://forms.yandex.ru/u/682dd3aa4936394250f721dc
Ответ: Харе Кришна! Спасибо большое за вопрос! Об этом сказано в стихе 10.6.27-29 «Шримад-Бхагаватам: «Колдуньи, которых называют дакини, ятудхани и кушманды, — это опаснейшие враги детей, а злые духи — бхуты, преты, пишачи, якши, ракшасы и винаяки — и такие ведьмы, как Котара, Ревати, Джьештха, Путана и Матрика, всегда готовы причинить вред телу, жизненному воздуху и чувствам, отнимая память, насылая сумасшествие и дурные сны. Подобно самым зловещим звездам, все они приносят большие беды, особенно детям, однако от всех их можно избавиться, просто произнося имя Господа Вишну, ибо, когда звучит имя Господа Вишну, все они разбегаются в страхе».
Если вас сильно беспокоит влияние этих живых существ, то также рекомендуем к изучению книгу Рузова В.О. «108 способов обрести защиту от внешних и внутренних врагов», которую можно найти здесь.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Шрути-прия деви даси.
Также вы можете присоединиться к нашим проектам:
«Пиши от Души» https://t.me/pod2026
«Вячеслав РУЗОВ | Утренние НАСТРОЙКИ»:
https://max.ru/join/n0SDwG11QlBamEd7ZZ5sU36wjogdkhvz18hztX9dx30
Форум «ГО-ЛОКА» https://go-loka.ru
Радио «Гималаи» https://himalaya24.ru
❓ Задать свои вопросы можно по ссылке:
https://forms.yandex.ru/u/682dd3aa4936394250f721dc
ОТНОШЕНИЕ_К_ТОНКИМ_ЖИВЫМ_СУЩЕСТВАМ_docx.pdf
225.6 KB
Е.М. Патита Павана прабху отвечает на вопрос: «Отношение к тонким живым существам».
Однажды, разговор со Шрилой Прабхупадой неожиданно коснулся привидений. Ученик спросил его, в каком именно «доме Маллика» являлось привидение. Он ответил, что в доме Локанатхи Маллика.
— Этот дом известен как дом с привидением. Локанатх умер, а пасынок его жены постепенно привёл здание и землю в упадок. Но жена Локанатхи обратилась в Суд Высшей инстанции, с жалобой: «Я принадлежу к уважаемому роду Малликов, а сейчас я лишилась всего». Суд серьёзно отнесся к её жалобе и постановил, чтобы марварцы, которые приобрели дом, отдали ей в пожизненное пользование половину собственности. Впоследствии этот пасынок стал посещать дом в виде привидения».
Потом Шрила Прабхупада рассказал, как он снимал дом с привидениями в Лакнау.
— Я не боюсь привидений, я надежно защищен от них. В Англии тоже много привидений. В большинстве своем привидения злы, иногда они даже убивают. Иногда их видят в отхожем месте, а иногда они сидят на колоннах. Человек может избавить своих предков от жизни в теле привидения, просто предложив им «пинду». В Маяпуре были привидения мусульмане, но теперь их нет. Пение Харе Кришна изгоняет любые виды привидений…
С полным ответом вы можете ознакомиться в прикреплённом файле.
Также вы можете присоединиться к нашим проектам:
«Пиши от Души» https://t.me/pod2026
«Вячеслав РУЗОВ | Утренние НАСТРОЙКИ» https://max.ru/join/n0SDwG11QlBamEd7ZZ5sU36wjogdkhvz18hztX9dx30
Форум «ГО-ЛОКА» https://go-loka.ru
Радио «Гималаи» https://himalaya24.ru
Однажды, разговор со Шрилой Прабхупадой неожиданно коснулся привидений. Ученик спросил его, в каком именно «доме Маллика» являлось привидение. Он ответил, что в доме Локанатхи Маллика.
— Этот дом известен как дом с привидением. Локанатх умер, а пасынок его жены постепенно привёл здание и землю в упадок. Но жена Локанатхи обратилась в Суд Высшей инстанции, с жалобой: «Я принадлежу к уважаемому роду Малликов, а сейчас я лишилась всего». Суд серьёзно отнесся к её жалобе и постановил, чтобы марварцы, которые приобрели дом, отдали ей в пожизненное пользование половину собственности. Впоследствии этот пасынок стал посещать дом в виде привидения».
Потом Шрила Прабхупада рассказал, как он снимал дом с привидениями в Лакнау.
— Я не боюсь привидений, я надежно защищен от них. В Англии тоже много привидений. В большинстве своем привидения злы, иногда они даже убивают. Иногда их видят в отхожем месте, а иногда они сидят на колоннах. Человек может избавить своих предков от жизни в теле привидения, просто предложив им «пинду». В Маяпуре были привидения мусульмане, но теперь их нет. Пение Харе Кришна изгоняет любые виды привидений…
С полным ответом вы можете ознакомиться в прикреплённом файле.
Также вы можете присоединиться к нашим проектам:
«Пиши от Души» https://t.me/pod2026
«Вячеслав РУЗОВ | Утренние НАСТРОЙКИ» https://max.ru/join/n0SDwG11QlBamEd7ZZ5sU36wjogdkhvz18hztX9dx30
Форум «ГО-ЛОКА» https://go-loka.ru
Радио «Гималаи» https://himalaya24.ru
🙏1
Вопрос: Харе Кришна Харе Рама!Вся слава Шриле Прабхупаде!Скажите пожалуйста вайшнава апарадха что это такое?Это относится только к вайшнавам или она полностью трансцендентная к обозначениям внешним?
Ответ: Спасибо за вопрос! Есть разные виды апарадх. Апарадха – значит «оскорбление» или то, что уводит от преданного служения. Шрила Прабхупада выделял основные четыре вида, которые препятствуют обретению бхакти:
– сева-апарадха – это оскорбления, которые можно совершить в процессе преданного служения (например, при поклонении Божествам: входить в храм в обуви; не кланяться при входе в алтарную комнату; служить Божествам в осквернённом состоянии, без предварительного омовения; принимать пищу перед Божествами; громко разговаривать и пр.);
– нама-апарадха – это оскорбительное повторение Святого имени Господа. В священных трактатах говорится о десяти таких оскорблениях;
– вайшнава-апарадха – это оскорбления в адрес чистых преданных (вайшнавов), нанесённые им либо в уме, либо словами, либо действиями (даже неумышленное оскорбление). То есть когда мы критикуем кого-то из преданных, выискиваем в нём недостатки, злословим, не оказываем должного почтения, гневаемся на него. Корнем таких апарадх является зависть, соперничество, злоба. Шрила Прабхупада подчёркивал особую опасность такого рода оскорблений: «Тот, кто совершает вайшнава-апарадхи, перестает духовно развиваться. Какого бы высокого уровня в преданном служении ни достиг человек, если он нанесёт оскорбление лотосным стопам вайшнава, все его достижения будут сведены на нет» (из комментария к стиху 4.21.37 «Шримад-Бхагаватам»).
Шри Чайтанья Махапрабху сравнивал вайшнава-апарадху с бешеным слоном, который крушит всё в саду. Среди вайшнава-апарадх особо тяжким считается гуру-апарадха — оскорбление духовного учителя.
– джива-апарадха — оскорбления, нанесённые другим живым существам.
Апарадхи создают серьёзные препятствия на духовном пути. В «Шримад-Бхагаватам» можно найти истории, которые наглядно показывают, к чему приводят такие ошибки. Например, история о великом йоге Дурвасе Муни, который, спасаясь от последствий вайшнава-апарадхи, целый год метался по вселенной, и даже когда он в конце концов достиг Вайкунтхалоки и попросил защиты у Верховной Личности Бога, то получил отказ. А также история Суручи и Дхрувы, и другие.
Шрила Прабхупада просил избегать любых оскорблений. В беседе во Вриндаване 15 марта 1974 года он прямо говорил: «Вы не имеете права оскорблять никого». И далее объяснял, что даже если человек сейчас не вайшнав, то в будущем он может стать им. Лучше стараться видеть в нём хорошие качества и проявлять служение.
Вайшнав — это не внешнее обозначение, вайшнав и в духовном мире остаётся вайшнавом, как и христианин остаётся христианином. Если, конечно, человек не внешне следует всем правилам и предписаниям определённой традиции, а принял их всем сердцем.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Шрути-прия деви даси.
Также вы можете присоединиться к нашим проектам:
«Пиши от Души» https://t.me/pod2026
«Вячеслав РУЗОВ | Утренние НАСТРОЙКИ»:
https://max.ru/join/n0SDwG11QlBamEd7ZZ5sU36wjogdkhvz18hztX9dx30
Форум «ГО-ЛОКА» https://go-loka.ru
Радио «Гималаи» https://himalaya24.ru
❓ Задать свои вопросы можно по ссылке:
https://forms.yandex.ru/u/682dd3aa4936394250f721dc
Ответ: Спасибо за вопрос! Есть разные виды апарадх. Апарадха – значит «оскорбление» или то, что уводит от преданного служения. Шрила Прабхупада выделял основные четыре вида, которые препятствуют обретению бхакти:
– сева-апарадха – это оскорбления, которые можно совершить в процессе преданного служения (например, при поклонении Божествам: входить в храм в обуви; не кланяться при входе в алтарную комнату; служить Божествам в осквернённом состоянии, без предварительного омовения; принимать пищу перед Божествами; громко разговаривать и пр.);
– нама-апарадха – это оскорбительное повторение Святого имени Господа. В священных трактатах говорится о десяти таких оскорблениях;
– вайшнава-апарадха – это оскорбления в адрес чистых преданных (вайшнавов), нанесённые им либо в уме, либо словами, либо действиями (даже неумышленное оскорбление). То есть когда мы критикуем кого-то из преданных, выискиваем в нём недостатки, злословим, не оказываем должного почтения, гневаемся на него. Корнем таких апарадх является зависть, соперничество, злоба. Шрила Прабхупада подчёркивал особую опасность такого рода оскорблений: «Тот, кто совершает вайшнава-апарадхи, перестает духовно развиваться. Какого бы высокого уровня в преданном служении ни достиг человек, если он нанесёт оскорбление лотосным стопам вайшнава, все его достижения будут сведены на нет» (из комментария к стиху 4.21.37 «Шримад-Бхагаватам»).
Шри Чайтанья Махапрабху сравнивал вайшнава-апарадху с бешеным слоном, который крушит всё в саду. Среди вайшнава-апарадх особо тяжким считается гуру-апарадха — оскорбление духовного учителя.
– джива-апарадха — оскорбления, нанесённые другим живым существам.
Апарадхи создают серьёзные препятствия на духовном пути. В «Шримад-Бхагаватам» можно найти истории, которые наглядно показывают, к чему приводят такие ошибки. Например, история о великом йоге Дурвасе Муни, который, спасаясь от последствий вайшнава-апарадхи, целый год метался по вселенной, и даже когда он в конце концов достиг Вайкунтхалоки и попросил защиты у Верховной Личности Бога, то получил отказ. А также история Суручи и Дхрувы, и другие.
Шрила Прабхупада просил избегать любых оскорблений. В беседе во Вриндаване 15 марта 1974 года он прямо говорил: «Вы не имеете права оскорблять никого». И далее объяснял, что даже если человек сейчас не вайшнав, то в будущем он может стать им. Лучше стараться видеть в нём хорошие качества и проявлять служение.
Вайшнав — это не внешнее обозначение, вайшнав и в духовном мире остаётся вайшнавом, как и христианин остаётся христианином. Если, конечно, человек не внешне следует всем правилам и предписаниям определённой традиции, а принял их всем сердцем.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Шрути-прия деви даси.
Также вы можете присоединиться к нашим проектам:
«Пиши от Души» https://t.me/pod2026
«Вячеслав РУЗОВ | Утренние НАСТРОЙКИ»:
https://max.ru/join/n0SDwG11QlBamEd7ZZ5sU36wjogdkhvz18hztX9dx30
Форум «ГО-ЛОКА» https://go-loka.ru
Радио «Гималаи» https://himalaya24.ru
❓ Задать свои вопросы можно по ссылке:
https://forms.yandex.ru/u/682dd3aa4936394250f721dc
🙏1
Вопрос:Харе Кришна! Примите мои поклоны пожалуйста. Можно задать вопрос?
Харе Кришна! Примите мои поклоны пожалуйста. У меня назрел вопрос. Но никто из моего близкого окружения не знает ответ. Я заметила что Шримати Радхарани не носит тилаку, а Кришна носит. Что это означает? И Его тилака отличается от тилаки преданных?
Ответ: Харе Кришна! Спасибо большое за вопрос! В священных писаниях говорится, что у Шримати Радхарани есть тилака. Например, в комментарии к «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 8.166) есть такие слова: «Есть две разновидности экстаза любви к Кришне: дхира и адхира — сдерживаемый и несдерживаемый. Этот экстаз представляет собой накидку Шримати Радхарани с ароматом камфары. Её трансцендентный гнев на Кришну воплощён в аккуратно уложенных волосах, а на прекрасном лбу Её сияет тилак небывалой удачи». В стихе (Чайтанья-чаритамрита Мадхья, 8.176) тоже есть упоминание об этом: «На Её красивом высоком лбу сияет тилак удачи».
А вот цитата из беседы Шрилы Прабхупады в Токио 22 апреля 1972:
«Чинтамани: Шрила Прабхупада, Кришна носит тилаку так же, как это делаем мы?
Прабхупада: Да. У Радхарани только красная точка».
Эта фраза Шрилы Прабхупады стала причиной того, что в ИСККОН не принято физически наносить тилаку на лоб Шримати Радхарани.
Тилака на лбу Шримати Радхарани символизирует не физический знак, а Её внутреннее, трансцендентное положение. Это знак того, что сама Её удача заключается в полном предании себя Господу Шри Кришне. То есть вся Её жизнь, все Её устремления неразрывно связаны с сознанием Кришны, и Она воспринимает это как Свою высочайшую удачу.
Нет никакого отличия тилаки Кришны от тилаки преданных. Суть в том, что Верховный Господь принимает служение преданного, а преданный через тилаку углубляет свою связь с Верховным Господом.
Об этом и многом другом Вы можете узнать в книге Рузова В.О. «Почему Кришна?», которую можно найти здесь.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Шрути-прия деви даси.
Также вы можете присоединиться к нашим проектам:
«Пиши от Души» https://t.me/pod2026
«Вячеслав РУЗОВ | Утренние НАСТРОЙКИ»:
https://max.ru/join/n0SDwG11QlBamEd7ZZ5sU36wjogdkhvz18hztX9dx30
Форум «ГО-ЛОКА» https://go-loka.ru
Радио «Гималаи» https://himalaya24.ru
❓ Задать свои вопросы можно по ссылке:
https://forms.yandex.ru/u/682dd3aa4936394250f721dc
Харе Кришна! Примите мои поклоны пожалуйста. У меня назрел вопрос. Но никто из моего близкого окружения не знает ответ. Я заметила что Шримати Радхарани не носит тилаку, а Кришна носит. Что это означает? И Его тилака отличается от тилаки преданных?
Ответ: Харе Кришна! Спасибо большое за вопрос! В священных писаниях говорится, что у Шримати Радхарани есть тилака. Например, в комментарии к «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 8.166) есть такие слова: «Есть две разновидности экстаза любви к Кришне: дхира и адхира — сдерживаемый и несдерживаемый. Этот экстаз представляет собой накидку Шримати Радхарани с ароматом камфары. Её трансцендентный гнев на Кришну воплощён в аккуратно уложенных волосах, а на прекрасном лбу Её сияет тилак небывалой удачи». В стихе (Чайтанья-чаритамрита Мадхья, 8.176) тоже есть упоминание об этом: «На Её красивом высоком лбу сияет тилак удачи».
А вот цитата из беседы Шрилы Прабхупады в Токио 22 апреля 1972:
«Чинтамани: Шрила Прабхупада, Кришна носит тилаку так же, как это делаем мы?
Прабхупада: Да. У Радхарани только красная точка».
Эта фраза Шрилы Прабхупады стала причиной того, что в ИСККОН не принято физически наносить тилаку на лоб Шримати Радхарани.
Тилака на лбу Шримати Радхарани символизирует не физический знак, а Её внутреннее, трансцендентное положение. Это знак того, что сама Её удача заключается в полном предании себя Господу Шри Кришне. То есть вся Её жизнь, все Её устремления неразрывно связаны с сознанием Кришны, и Она воспринимает это как Свою высочайшую удачу.
Нет никакого отличия тилаки Кришны от тилаки преданных. Суть в том, что Верховный Господь принимает служение преданного, а преданный через тилаку углубляет свою связь с Верховным Господом.
Об этом и многом другом Вы можете узнать в книге Рузова В.О. «Почему Кришна?», которую можно найти здесь.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Шрути-прия деви даси.
Также вы можете присоединиться к нашим проектам:
«Пиши от Души» https://t.me/pod2026
«Вячеслав РУЗОВ | Утренние НАСТРОЙКИ»:
https://max.ru/join/n0SDwG11QlBamEd7ZZ5sU36wjogdkhvz18hztX9dx30
Форум «ГО-ЛОКА» https://go-loka.ru
Радио «Гималаи» https://himalaya24.ru
❓ Задать свои вопросы можно по ссылке:
https://forms.yandex.ru/u/682dd3aa4936394250f721dc
КАКУЮ_МАНТРУ_ЧИТАТЬ_ДЛЯ_ФИНАНСОВОГО_УСПЕХА.pdf
287.8 KB
Вопрос: Доброго времени суток! Подскажите пожалуйста какую мантру читать для финансового достатка, очень нужно.
Ответ: Ответ на Ваш вопрос наиболее полно раскрывается в «Шримад-Бхагаватам», 8.3.19: «Те, кого интересуют четыре пути религии – а именно, совершение обрядов, материальное процветание, удовлетворение чувств и освобождение, — поклоняются Верховному Господу и получают от Него всё, к чему стремились. Что говорить тогда о других благословениях? Господь порой одаряет таких корыстных почитателей даже духовным телом. Пусть же Он, Верховная Личность, явит мне Своё безграничное милосердие и спасёт меня как от случившейся беды, так и от мирского образа жизни».
Комментарий А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Среди обитателей этого мира есть люди, которые свободны от материальных желаний (акамӣ); другие, наоборот, хотят обрести как можно больше материальных благ, третьи стремятся достичь успеха на пути религии, экономического процветания, удовлетворения чувств и, наконец, освобождения…
С полным ответом вы можете ознакомиться в прикреплённом файле.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Сукумари Сундари деви даси.
Также Вы можете присоединиться к нашим проектам:
«Пиши от Души» https://t.me/pod2026
«Вячеслав РУЗОВ | Утренние НАСТРОЙКИ»:
https://max.ru/join/n0SDwG11QlBamEd7ZZ5sU36wjogdkhvz18hztX9dx30
Форум «ГО-ЛОКА» https://go-loka.ru
Радио «Гималаи» https://himalaya24.ru
❓Задать свои вопросы можно по ссылке:
https://forms.yandex.ru/u/682dd3aa4936394250f721dc
Ответ: Ответ на Ваш вопрос наиболее полно раскрывается в «Шримад-Бхагаватам», 8.3.19: «Те, кого интересуют четыре пути религии – а именно, совершение обрядов, материальное процветание, удовлетворение чувств и освобождение, — поклоняются Верховному Господу и получают от Него всё, к чему стремились. Что говорить тогда о других благословениях? Господь порой одаряет таких корыстных почитателей даже духовным телом. Пусть же Он, Верховная Личность, явит мне Своё безграничное милосердие и спасёт меня как от случившейся беды, так и от мирского образа жизни».
Комментарий А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Среди обитателей этого мира есть люди, которые свободны от материальных желаний (акамӣ); другие, наоборот, хотят обрести как можно больше материальных благ, третьи стремятся достичь успеха на пути религии, экономического процветания, удовлетворения чувств и, наконец, освобождения…
С полным ответом вы можете ознакомиться в прикреплённом файле.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души» Сукумари Сундари деви даси.
Также Вы можете присоединиться к нашим проектам:
«Пиши от Души» https://t.me/pod2026
«Вячеслав РУЗОВ | Утренние НАСТРОЙКИ»:
https://max.ru/join/n0SDwG11QlBamEd7ZZ5sU36wjogdkhvz18hztX9dx30
Форум «ГО-ЛОКА» https://go-loka.ru
Радио «Гималаи» https://himalaya24.ru
❓Задать свои вопросы можно по ссылке:
https://forms.yandex.ru/u/682dd3aa4936394250f721dc