CARA-CARA MENYAMBUT RAMADHAN (Ulang Siar)
Rujuk Sumber Asal :
https://bit.ly/2sc9zRd
Album Infografik:
https://bit.ly/Albumi-Graphf
Ikuti kami:
linktr.ee/PejabatMuftiWP
Rujuk Sumber Asal :
https://bit.ly/2sc9zRd
Album Infografik:
https://bit.ly/Albumi-Graphf
Ikuti kami:
linktr.ee/PejabatMuftiWP
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
BAYAN LINNAS SIRI KE-62: AHLAN WA SAHLAN YA RAMADHAN...
Mukadimah
Alhamdulillah, Ramadhan hampir menjelma. Marilah sama-sama kita menginsafi diri kita seterusnya menjadi yang terbaik dalam...
IRSYAD FATWA EDISI KHAS RAMADHAN SIRI KE 214: ENAM KEADAAN YANG MEWAJIBKAN SESEORANG UNTUK IMSAK (MENAHAN DIRI DARI MAKAN DAN MINUM) KETIKA SIANG RAMADAN
Soalan
Assalamualaikum, Saya pernah bersahur kemudian saya sedar bahawa waktu subuh telah lama masuk. Kawan saya kata puasa saya terbatal tetapi saya tetap tidak boleh makan dan minum walaupun saya dianggap tidak berpuasa pada hari tersebut. Benarkah terdapat keadaan tertentu yang apabila seseorang dikira tidak berpuasa namun dia tetap perlu untuk menahan diri dari makan dan minum?
Ringkasan Jawapan
Dalam artikel yang bertajuk: Menyangka Fajar Belum Terbit Atau Maghrib Sudah Masuk kami telah bincangkan mengenai hukum seseorang yang bersahur sedangkan waktu subuh telah masuk. Imsak bermaksud menahan diri dari makan dan minum. Terdapat beberapa keadaan yang mewajibkan seseorang untuk menahan diri dari makan dan minum disamping dia wajib mengantikan puasanya pada hari tersebut. Syeikh Salim al-Hadrami menyebutkan enam keadaan yang mewajibkan seseorang untuk melakukan imsak iaitu:
1. Orang yang segaja berbuka puasa pada siang hari Ramadan.
2. Tidak berniat puasa pada waktu malam.
3. Orang yang bersahur dengan menyangka waktu subuh belum lagi masuk kemudian ternyata subuh telah masuk.
4. Orang yang menyangka bahawa waktu berbuka (maghrib) telah masuk namun ternyata dia tersalah.
5. Seseorang yang mengetahui pada siang 30 syaaban bahawa bulan Ramadan telah masuk.
6. Orang yang tertelan air dengan sebab melampau dalam melakukan kumur-kumur dan memasukkan air ke dalam hidung.
Walaupun pada hari tersebut dia dianggap tidak berpuasa namun dia tetap diwajibkan menahan diri dari makan dan minum sebagai menghormati kemulian bulan Ramadan.
Untuk penjelasan lanjut, silat rujuk pautan di bawah:
https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/edisi-ramadhan/5570-irsyad-fatwa-edisi-khas-ramadhan-siri-ke-214-enam-keadaan-yang-mewajibkan-seseorang-untuk-imsak-menahan-diri-dari-makan-dan-minum-ketika-siang-ramadan
Soalan
Assalamualaikum, Saya pernah bersahur kemudian saya sedar bahawa waktu subuh telah lama masuk. Kawan saya kata puasa saya terbatal tetapi saya tetap tidak boleh makan dan minum walaupun saya dianggap tidak berpuasa pada hari tersebut. Benarkah terdapat keadaan tertentu yang apabila seseorang dikira tidak berpuasa namun dia tetap perlu untuk menahan diri dari makan dan minum?
Ringkasan Jawapan
Dalam artikel yang bertajuk: Menyangka Fajar Belum Terbit Atau Maghrib Sudah Masuk kami telah bincangkan mengenai hukum seseorang yang bersahur sedangkan waktu subuh telah masuk. Imsak bermaksud menahan diri dari makan dan minum. Terdapat beberapa keadaan yang mewajibkan seseorang untuk menahan diri dari makan dan minum disamping dia wajib mengantikan puasanya pada hari tersebut. Syeikh Salim al-Hadrami menyebutkan enam keadaan yang mewajibkan seseorang untuk melakukan imsak iaitu:
1. Orang yang segaja berbuka puasa pada siang hari Ramadan.
2. Tidak berniat puasa pada waktu malam.
3. Orang yang bersahur dengan menyangka waktu subuh belum lagi masuk kemudian ternyata subuh telah masuk.
4. Orang yang menyangka bahawa waktu berbuka (maghrib) telah masuk namun ternyata dia tersalah.
5. Seseorang yang mengetahui pada siang 30 syaaban bahawa bulan Ramadan telah masuk.
6. Orang yang tertelan air dengan sebab melampau dalam melakukan kumur-kumur dan memasukkan air ke dalam hidung.
Walaupun pada hari tersebut dia dianggap tidak berpuasa namun dia tetap diwajibkan menahan diri dari makan dan minum sebagai menghormati kemulian bulan Ramadan.
Untuk penjelasan lanjut, silat rujuk pautan di bawah:
https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/edisi-ramadhan/5570-irsyad-fatwa-edisi-khas-ramadhan-siri-ke-214-enam-keadaan-yang-mewajibkan-seseorang-untuk-imsak-menahan-diri-dari-makan-dan-minum-ketika-siang-ramadan
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
IRSYAD FATWA EDISI KHAS RAMADHAN SIRI KE 214: ENAM KEADAAN YANG MEWAJIBKAN SESEORANG UNTUK IMSAK (MENAHAN DIRI DARI MAKAN DAN MINUM)…
Soalan
Assalamualaikum, Saya pernah bersahur kemudian saya sedar bahawa waktu subuh telah lama masuk. Kawan saya kata puasa saya terbatal...
ADAKAH DENGAN BERSAHUR SUDAH DIKIRA BERNIAT PUASA?
Rujuk Sumber Asal :
http://bit.ly/Sahurniatpuasa
Album Infografik:
https://bit.ly/Albumi-Graphf
Ikuti kami:
http://linktr.ee/PejabatMuftiWP
Rujuk Sumber Asal :
http://bit.ly/Sahurniatpuasa
Album Infografik:
https://bit.ly/Albumi-Graphf
Ikuti kami:
http://linktr.ee/PejabatMuftiWP
IRSYAD FATWA EDISI KHAS RAMADHAN SIRI KE 220: MANA LEBIH AFDAL WANITA SOLAT TARAWIH DI RUMAH ATAU DI MASJID?
Soalan
Assalamualaikum, ustaz. Di manakah tempat paling afdal untuk wanita solat tarawih, di masjid atau di rumah? Saya akan lebih bersemangat untuk tarawih berjemaah di masjid berbanding solat sendiri di rumah kerana suami saya juga pergi ke masjid. Mohon pencerahan ustaz.
Ringkasan Jawapan
Tempat solat terbaik bagi wanita adalah di rumah, namun Islam tidak melarang mereka pergi ke masjid terutamanya untuk solat berjemaah pada bulan Ramadan. Namun keharusan ini terikat dengan syarat selamat daripada fitnah.
Justeru, para wanita yang telah berkahwin perlu mendapat keizinan suami, tidak tabarruj dan sentiasa menjaga adab sebagai seorang Muslimah semasa pergi ke masjid.
Wallahu a’lam.
Untuk penjelasan lanjut, sila rujuk pautan di bawah:
https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/edisi-ramadhan/5580-irsyad-fatwa-edisi-khas-ramadhan-siri-ke-220-mana-lebih-afdal-wanita-solat-tarawih-di-rumah-atau-di-masjid
Soalan
Assalamualaikum, ustaz. Di manakah tempat paling afdal untuk wanita solat tarawih, di masjid atau di rumah? Saya akan lebih bersemangat untuk tarawih berjemaah di masjid berbanding solat sendiri di rumah kerana suami saya juga pergi ke masjid. Mohon pencerahan ustaz.
Ringkasan Jawapan
Tempat solat terbaik bagi wanita adalah di rumah, namun Islam tidak melarang mereka pergi ke masjid terutamanya untuk solat berjemaah pada bulan Ramadan. Namun keharusan ini terikat dengan syarat selamat daripada fitnah.
Justeru, para wanita yang telah berkahwin perlu mendapat keizinan suami, tidak tabarruj dan sentiasa menjaga adab sebagai seorang Muslimah semasa pergi ke masjid.
Wallahu a’lam.
Untuk penjelasan lanjut, sila rujuk pautan di bawah:
https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/edisi-ramadhan/5580-irsyad-fatwa-edisi-khas-ramadhan-siri-ke-220-mana-lebih-afdal-wanita-solat-tarawih-di-rumah-atau-di-masjid
HUKUM TIDAK BANGUN BERSAHUR (Ulang Siar)
Rujuk Sumber Asal :
http://bit.ly/hkmtdkbgnshr
Album Infografik:
https://bit.ly/Albumi-Graphf
Ikuti kami:
linktr.ee/PejabatMuftiWP
Rujuk Sumber Asal :
http://bit.ly/hkmtdkbgnshr
Album Infografik:
https://bit.ly/Albumi-Graphf
Ikuti kami:
linktr.ee/PejabatMuftiWP
IRSYAD FATWA EDISI KHAS RAMADHAN SIRI KE 224: HAD SAKIT YANG DIHARUSKAN BERBUKA PUASA
Soalan:
Assalamualaikum Datuk Mufti, saya ingin bertanyakan satu soalan. Apakah hukum berpuasa bagi orang yang sakit dan apakah had-had sakit bagi mengharuskan seseorang pesakit berbuka puasa? Mohon penjelasan Datuk Mufti. Terima kasih.
Jawapan Ringkas
Had sakit yang dibenarkan berbuka puasa adalah apabila pesakit menghidapi penyakit yang akan bertambah kesakitannya dan menyukarkan dirinya jika berpuasa. Sekiranya dengan berpuasa boleh memberi mudarat terhadap pesakit atau membawa kematian, maka berbuka puasa adalah wajib. Walau bagaimanapun, pendapat doktor wajib dijadikan sebagai pemberat sama ada perlu berbuka puasa atau tidak. Jika sakit tersebut hanyalah sakit yang ringan dan tidak memberi kesan yang besar terhadap pesakit sekiranya berpuasa, maka dia diwajibkan berpuasa dan tidak harus baginya untuk berbuka.
Untuk penjelasan lanjut, sila rujuk pautan di bawah:
https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/edisi-ramadhan/5584-irsyad-fatwa-edisi-khas-ramadhan-siri-ke-224-had-sakit-yang-diharuskan-berbuka-puasa
Soalan:
Assalamualaikum Datuk Mufti, saya ingin bertanyakan satu soalan. Apakah hukum berpuasa bagi orang yang sakit dan apakah had-had sakit bagi mengharuskan seseorang pesakit berbuka puasa? Mohon penjelasan Datuk Mufti. Terima kasih.
Jawapan Ringkas
Had sakit yang dibenarkan berbuka puasa adalah apabila pesakit menghidapi penyakit yang akan bertambah kesakitannya dan menyukarkan dirinya jika berpuasa. Sekiranya dengan berpuasa boleh memberi mudarat terhadap pesakit atau membawa kematian, maka berbuka puasa adalah wajib. Walau bagaimanapun, pendapat doktor wajib dijadikan sebagai pemberat sama ada perlu berbuka puasa atau tidak. Jika sakit tersebut hanyalah sakit yang ringan dan tidak memberi kesan yang besar terhadap pesakit sekiranya berpuasa, maka dia diwajibkan berpuasa dan tidak harus baginya untuk berbuka.
Untuk penjelasan lanjut, sila rujuk pautan di bawah:
https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/edisi-ramadhan/5584-irsyad-fatwa-edisi-khas-ramadhan-siri-ke-224-had-sakit-yang-diharuskan-berbuka-puasa
HUKUM BERMESRAAN BERSAMA PASANGAN DI BULAN RAMADHAN (Ulang Siar)
Rujuk Sumber Asal :
http://bit.ly/IFKR77
Album Infografik:
https://bit.ly/Albumi-Graphf
Ikuti kami:
linktr.ee/PejabatMuftiWP
Rujuk Sumber Asal :
http://bit.ly/IFKR77
Album Infografik:
https://bit.ly/Albumi-Graphf
Ikuti kami:
linktr.ee/PejabatMuftiWP
IRSYAD FATWA EDISI KHAS RAMADHAN SIRI KE 230: BOLEHKAH MENGGUNAKAN WUDUK SOLAT ISYAK UNTUK SOLAT SUNAT TARAWIH BAGI PESAKIT KENCING TIDAK LAWAS
Soalan
Assalamualaikum ustaz, saya ada seorang pesakit kencing tidak lawas. Kalau tak silap saya wuduk bagi pesakit tidak lawas hendaklah diperbaharui setiap kali nak solat fardu. Persoalan saya bolehkah saya menggunakan wuduk solat Isyak untuk solat solat sunat Tarawih dan berapa banyak rakaat yang boleh didirikan.
Ringkasan Jawapan
Pesakit kencing tidak lawas boleh menggunakan wuduk solat Isyak untuk menunaikan solat sunat Tarawih seberapa banyak yang diinginkan. Namun hendaklah disegerakan solat sunat Tarawih setelah solat sunat selepas Isyak melainkan jika terpaksa melambatkannya atas sebab berkaitan dengan maslahat solat.
Bagi mereka yang berhenti atau melengah-lengahkan solat sunat Tarawih bukan kerana tujuan maslahat solat, maka hendaklah dia memperbaharui wuduk serta balutan zakarnya bagi mengambil langkah berhati-hati disebabkan hadas dan najis yang berterusan.
Untuk penjelasan lanjut, sila rujukan pautan di bawah:
https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/edisi-ramadhan/5592-irsyad-fatwa-edisi-khas-ramadhan-siri-ke-230-bolehkah-menggunakan-wuduk-solat-isyak-untuk-solat-sunat-tarawih-bagi-pesakit-kencing-tidak-lawas
Soalan
Assalamualaikum ustaz, saya ada seorang pesakit kencing tidak lawas. Kalau tak silap saya wuduk bagi pesakit tidak lawas hendaklah diperbaharui setiap kali nak solat fardu. Persoalan saya bolehkah saya menggunakan wuduk solat Isyak untuk solat solat sunat Tarawih dan berapa banyak rakaat yang boleh didirikan.
Ringkasan Jawapan
Pesakit kencing tidak lawas boleh menggunakan wuduk solat Isyak untuk menunaikan solat sunat Tarawih seberapa banyak yang diinginkan. Namun hendaklah disegerakan solat sunat Tarawih setelah solat sunat selepas Isyak melainkan jika terpaksa melambatkannya atas sebab berkaitan dengan maslahat solat.
Bagi mereka yang berhenti atau melengah-lengahkan solat sunat Tarawih bukan kerana tujuan maslahat solat, maka hendaklah dia memperbaharui wuduk serta balutan zakarnya bagi mengambil langkah berhati-hati disebabkan hadas dan najis yang berterusan.
Untuk penjelasan lanjut, sila rujukan pautan di bawah:
https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/edisi-ramadhan/5592-irsyad-fatwa-edisi-khas-ramadhan-siri-ke-230-bolehkah-menggunakan-wuduk-solat-isyak-untuk-solat-sunat-tarawih-bagi-pesakit-kencing-tidak-lawas
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
IRSYAD FATWA EDISI KHAS RAMADHAN SIRI KE 230: BOLEHKAH MENGGUNAKAN WUDUK SOLAT ISYAK UNTUK SOLAT SUNAT TARAWIH BAGI PESAKIT KENCING…
Soalan
Assalamualaikum ustaz, saya ada seorang pesakit kencing tidak lawas. Kalau tak silap saya wuduk bagi pesakit tidak lawas hendaklah...
IRSYAD FATWA EDISI KHAS RAMADAN SIRI KE 234: HUKUM MENGERJAKAN PUASA GANTI PADA BULAN RAMADAN
Soalan
Assalamualaikum Datuk Mufti, saya ingin bertanya berkenaan puasa ganti. Bolehkah saya menggantikan puasa wajib pada bulan Ramadan? Mohon pencerahan Datuk Mufti. Terima kasih Datuk.
Ringkasan Jawapan
Hukum mengerjakan puasa ganti pada bulan Ramadan adalah haram malah ibadah puasa yang dikerjakan adalah tidak sah. Hal ini kerana, bulan Ramadan hanya dikhususkan untuk puasa Ramadan sahaja.
Untuk penjelasan lanjut, sila rujuk pautan di bawah:
https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/edisi-ramadhan/5597-irsyad-fatwa-edisi-khas-ramadan-siri-ke-234-hukum-mengerjakan-puasa-ganti-pada-bulan-ramadan
Soalan
Assalamualaikum Datuk Mufti, saya ingin bertanya berkenaan puasa ganti. Bolehkah saya menggantikan puasa wajib pada bulan Ramadan? Mohon pencerahan Datuk Mufti. Terima kasih Datuk.
Ringkasan Jawapan
Hukum mengerjakan puasa ganti pada bulan Ramadan adalah haram malah ibadah puasa yang dikerjakan adalah tidak sah. Hal ini kerana, bulan Ramadan hanya dikhususkan untuk puasa Ramadan sahaja.
Untuk penjelasan lanjut, sila rujuk pautan di bawah:
https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/edisi-ramadhan/5597-irsyad-fatwa-edisi-khas-ramadan-siri-ke-234-hukum-mengerjakan-puasa-ganti-pada-bulan-ramadan
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
IRSYAD FATWA EDISI KHAS RAMADAN SIRI KE 234: HUKUM MENGERJAKAN PUASA GANTI PADA BULAN RAMADAN
Soalan
Assalamualaikum Datuk Mufti, saya ingin bertanya berkenaan puasa ganti. Bolehkah saya menggantikan puasa wajib pada bulan...
ADAKAH MENELAN AIR LIUR MEMBATALKAN PUASA ? (Ulang Siar)
Rujuk Sumber Asal :
http://bit.ly/tlnairliurpuasa
Album Infografik:
https://bit.ly/Albumi-Graphf
Ikuti kami:
linktr.ee/PejabatMuftiWP
Rujuk Sumber Asal :
http://bit.ly/tlnairliurpuasa
Album Infografik:
https://bit.ly/Albumi-Graphf
Ikuti kami:
linktr.ee/PejabatMuftiWP
BAYAN LINNAS SIRI KE-266: MENJAWAB DAKWAAN TIDAK PERLU QADA PUASA JIKA TELAH MEMBAYAR FIDYAH
Mukadimah
Puasa pada bulan Ramadan merupakan salah satu rukun Islam yang diwajibkan ke atas setiap umat Islam. Hal ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu ‘Umar R.A, bahawa Nabi SAW bersabda :
بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Maksudnya: “Islam itu terbina atas lima perkara; Syahadah bahawasanya tiada tuhan (yang sebenarnya disembah) melainkan Allah dan Muhammad itu adalah pesuruh Allah, mendirikan solat, menunaikan zakat, menunaikan haji dan puasa di bulan Ramadan”.
(Riwayat al-Bukhari)
Namun begitu, Islam memberi keringanan untuk berbuka kepada beberapa golongan yang tidak mampu melaksanakan ibadah puasa ini. Antaranya termasuklah orang yang sakit, bermusafir serta golongan wanita yang mengandung dan menyusukan bayi. Akan tetapi, mereka wajib menggantikan puasa tersebut pada hari yang lain bahkan ada yang perlu membayar fidyah.
Terdapat beberapa golongan yang diwajibkan membayar fidyah kerana tidak berpuasa pada bulan Ramadan termasuklah perempuan hamil dan yang menyusukan anak. Islam memberikan keringanan kepada mereka sama ada berbuka atau tidak berpuasa. Terdapat dalil umum dalam isu ini hadis daripada Anas bin Malik RA:
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ شَطْرَ الصَّلَاةِ، وَعَنِ الْمُسَافِرِ وَالْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ الصَّوْمَ، أَوِ الصِّيَامَ
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah meringankan daripada orang yang musafir dengan separuh solat dan meringankan daripada puasa bagi perempuan hamil dan menyusukan anaknya.”
(Riwayat al-Tirmizi)
Untuk bacaan lanjut, sila rujuk pautan di bawah:
https://muftiwp.gov.my/perkhidmatan/artikel-soal-jawab/5606-bayan-linnas-siri-ke-266-menjawab-dakwaan-tidak-perlu-qada-puasa-jika-telah-membayar-fidyah
Mukadimah
Puasa pada bulan Ramadan merupakan salah satu rukun Islam yang diwajibkan ke atas setiap umat Islam. Hal ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu ‘Umar R.A, bahawa Nabi SAW bersabda :
بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Maksudnya: “Islam itu terbina atas lima perkara; Syahadah bahawasanya tiada tuhan (yang sebenarnya disembah) melainkan Allah dan Muhammad itu adalah pesuruh Allah, mendirikan solat, menunaikan zakat, menunaikan haji dan puasa di bulan Ramadan”.
(Riwayat al-Bukhari)
Namun begitu, Islam memberi keringanan untuk berbuka kepada beberapa golongan yang tidak mampu melaksanakan ibadah puasa ini. Antaranya termasuklah orang yang sakit, bermusafir serta golongan wanita yang mengandung dan menyusukan bayi. Akan tetapi, mereka wajib menggantikan puasa tersebut pada hari yang lain bahkan ada yang perlu membayar fidyah.
Terdapat beberapa golongan yang diwajibkan membayar fidyah kerana tidak berpuasa pada bulan Ramadan termasuklah perempuan hamil dan yang menyusukan anak. Islam memberikan keringanan kepada mereka sama ada berbuka atau tidak berpuasa. Terdapat dalil umum dalam isu ini hadis daripada Anas bin Malik RA:
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ شَطْرَ الصَّلَاةِ، وَعَنِ الْمُسَافِرِ وَالْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ الصَّوْمَ، أَوِ الصِّيَامَ
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah meringankan daripada orang yang musafir dengan separuh solat dan meringankan daripada puasa bagi perempuan hamil dan menyusukan anaknya.”
(Riwayat al-Tirmizi)
Untuk bacaan lanjut, sila rujuk pautan di bawah:
https://muftiwp.gov.my/perkhidmatan/artikel-soal-jawab/5606-bayan-linnas-siri-ke-266-menjawab-dakwaan-tidak-perlu-qada-puasa-jika-telah-membayar-fidyah
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
BAYAN LINNAS SIRI KE-266: MENJAWAB DAKWAAN TIDAK PERLU QADA PUASA JIKA TELAH MEMBAYAR FIDYAH
Mukadimah
Puasa pada bulan Ramadan merupakan salah satu rukun Islam yang diwajibkan ke atas setiap umat Islam. Hal ini berdasarkan hadis...
IRSYAD FATWA EDISI KHAS RAMADAN SIRI KE 241: ADAKAH BAYI YANG DILAHIRKAN PADA PAGI RAYA WAJIB DIKELUARKAN ZAKAT KE ATASNYA?
Soalan
Assalamualaikum Datuk Mufti, isteri saya tengah sarat mengandung dan dijangka melahirkan anak pada awal bulan Syawal, soalan saya, sekiranya anak saya lahir pada pagi raya Syawal ini, adakah saya wajib mengeluarkan zakat fitrah ke atasnya? Mohon pencerahan Datuk Mufti. Terima kasih.
Ringkasan Jawapan
Bayi yang lahir pada ketika matahari sedang tenggelam diwajibkan zakat oleh kerana matahari masih belum tenggelam sepenuhnya dan dia telah mendapat sejuzuk waktu Ramadan dan Syawal. Adapun sekiranya seseorang bayi itu lahir pada malam hari raya yakni sesudah terbenam keseluruhan matahari, maka tidaklah diwajibkan zakat fitrah ke atasnya. Hal ini kerana, antara syarat diwajibkan zakat fitrah ialah seseorang itu mestilah hidup pada sebahagian hari terakhir bulan Ramadan dan sebahagian malam hari raya.
Untuk penjelasan lanjut, silat rujuk pautan dibawah:
https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/edisi-ramadhan/5607-irsyad-fatwa-edisi-khas-ramadan-siri-ke-241-adakah-bayi-yang-dilahirkan-pada-pagi-raya-wajib-dikeluarkan-zakat-ke-atasnya
Soalan
Assalamualaikum Datuk Mufti, isteri saya tengah sarat mengandung dan dijangka melahirkan anak pada awal bulan Syawal, soalan saya, sekiranya anak saya lahir pada pagi raya Syawal ini, adakah saya wajib mengeluarkan zakat fitrah ke atasnya? Mohon pencerahan Datuk Mufti. Terima kasih.
Ringkasan Jawapan
Bayi yang lahir pada ketika matahari sedang tenggelam diwajibkan zakat oleh kerana matahari masih belum tenggelam sepenuhnya dan dia telah mendapat sejuzuk waktu Ramadan dan Syawal. Adapun sekiranya seseorang bayi itu lahir pada malam hari raya yakni sesudah terbenam keseluruhan matahari, maka tidaklah diwajibkan zakat fitrah ke atasnya. Hal ini kerana, antara syarat diwajibkan zakat fitrah ialah seseorang itu mestilah hidup pada sebahagian hari terakhir bulan Ramadan dan sebahagian malam hari raya.
Untuk penjelasan lanjut, silat rujuk pautan dibawah:
https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/edisi-ramadhan/5607-irsyad-fatwa-edisi-khas-ramadan-siri-ke-241-adakah-bayi-yang-dilahirkan-pada-pagi-raya-wajib-dikeluarkan-zakat-ke-atasnya
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
IRSYAD FATWA EDISI KHAS RAMADAN SIRI KE 241: ADAKAH BAYI YANG DILAHIRKAN PADA PAGI RAYA WAJIB DIKELUARKAN ZAKAT KE ATASNYA?
Soalan
Assalamualaikum Datuk Mufti, isteri saya tengah sarat mengandung dan dijangka melahirkan anak pada awal bulan Syawal, soalan saya,...
NABI SAW PERNAH TIDAK BERPUASA KETIKA MUSAFIR (Ulang Siar)
Rujuk Sumber Asal :
https://bit.ly/2sgZVwJ
Album Infografik:
https://bit.ly/Albumi-Graphf
Ikuti kami:
linktr.ee/PejabatMuftiWP
Rujuk Sumber Asal :
https://bit.ly/2sgZVwJ
Album Infografik:
https://bit.ly/Albumi-Graphf
Ikuti kami:
linktr.ee/PejabatMuftiWP
AL-KAFI #1929: ADAKAH PERLU SEGERA QADA PUASA?
Soalan
Assalamualaikum, ustaz dan ustazah. Saya ada soalan pasal qada puasa. Saya biasa mula qada puasa Ramadan apabila dekat bulan Rejab dan Syaaban untuk dapat sekali pahala puasa di bulan Rejab sebelum sampai Ramadan tahun depan. Tapi ada orang tegur saya, berdosa lambat qada puasa dan kena cepat-cepat qada. Mohon pandangan ustaz dan ustazah.
Ringkasan Jawapan
Dibolehkan untuk menggantikan puasa pada bila-bila masa sepanjang tahun kecuali pada hari yang diharamkan berpuasa. Namun begitu, sangat digalakkan untuk segera menyelesaikan qada puasa sekiranya tiada sebarang halangan. Ini kerana dikhuatiri tidak sempat menggantinya sehingga tiba Ramadan akan datang. Jika itu berlaku dengan sengaja, ia dikira berdosa dan wajib membayar fidyah bagi setiap hari secupak makanan asasi.
Wallahu a’lam.
Untuk penjelasan lanjut, sila rujuk pautan di bawah:
https://muftiwp.gov.my/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/5617-al-kafi-1929-adakah-perlu-segera-qada-puasa
Soalan
Assalamualaikum, ustaz dan ustazah. Saya ada soalan pasal qada puasa. Saya biasa mula qada puasa Ramadan apabila dekat bulan Rejab dan Syaaban untuk dapat sekali pahala puasa di bulan Rejab sebelum sampai Ramadan tahun depan. Tapi ada orang tegur saya, berdosa lambat qada puasa dan kena cepat-cepat qada. Mohon pandangan ustaz dan ustazah.
Ringkasan Jawapan
Dibolehkan untuk menggantikan puasa pada bila-bila masa sepanjang tahun kecuali pada hari yang diharamkan berpuasa. Namun begitu, sangat digalakkan untuk segera menyelesaikan qada puasa sekiranya tiada sebarang halangan. Ini kerana dikhuatiri tidak sempat menggantinya sehingga tiba Ramadan akan datang. Jika itu berlaku dengan sengaja, ia dikira berdosa dan wajib membayar fidyah bagi setiap hari secupak makanan asasi.
Wallahu a’lam.
Untuk penjelasan lanjut, sila rujuk pautan di bawah:
https://muftiwp.gov.my/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/5617-al-kafi-1929-adakah-perlu-segera-qada-puasa
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
AL-KAFI #1929: ADAKAH PERLU SEGERA QADA PUASA?
Soalan
Assalamualaikum, ustaz dan ustazah. Saya ada soalan pasal qada puasa. Saya...
AL-KAFI #1932: SIAPAKAH GOLONGAN YANG MENINGGALKAN PUASA YANG PERLU MEMBAYAR FIDYAH SAHAJA TANPA QADA?
SOALAN
Assalamualaikum. Saya ingin bertanya berkenaan siapakah golongan yang meninggalkan puasa dengan sengaja tetapi hanya perlu membayar fidyah sahaja tanpa perlu untuk qada puasa tersebut?
Mohon penjelasan. Terima kasih.
RINGKASAN JAWAPAN
Golongan yang meninggalkan puasa yang wajib membayar fidyah sahaja tanpa perlu qada ialah golongan yang tidak mampu untuk berpuasa secara berkekalan sama ada disebabkan faktor usia yang terlalu tua atau sakit kritikal yang tiada harapan untuk sembuh yang apabila mereka berpuasa akan menyebabkan kesukaran dan kemudaratan ke atas mereka.
WaAllahu a’lam.
Untuk penjelasan lanjut, sila rujuk pautan di bawah:
https://muftiwp.gov.my/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/5620-al-kafi-1932-siapakah-golongan-yang-meninggalkan-puasa-yang-perlu-membayar-fidyah-sahaja-tanpa-qada
SOALAN
Assalamualaikum. Saya ingin bertanya berkenaan siapakah golongan yang meninggalkan puasa dengan sengaja tetapi hanya perlu membayar fidyah sahaja tanpa perlu untuk qada puasa tersebut?
Mohon penjelasan. Terima kasih.
RINGKASAN JAWAPAN
Golongan yang meninggalkan puasa yang wajib membayar fidyah sahaja tanpa perlu qada ialah golongan yang tidak mampu untuk berpuasa secara berkekalan sama ada disebabkan faktor usia yang terlalu tua atau sakit kritikal yang tiada harapan untuk sembuh yang apabila mereka berpuasa akan menyebabkan kesukaran dan kemudaratan ke atas mereka.
WaAllahu a’lam.
Untuk penjelasan lanjut, sila rujuk pautan di bawah:
https://muftiwp.gov.my/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/5620-al-kafi-1932-siapakah-golongan-yang-meninggalkan-puasa-yang-perlu-membayar-fidyah-sahaja-tanpa-qada
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
AL-KAFI #1932: SIAPAKAH GOLONGAN YANG MENINGGALKAN PUASA YANG PERLU MEMBAYAR FIDYAH SAHAJA TANPA QADA?
SOALAN
Assalamualaikum. Saya ingin bertanya berkenaan siapakah golongan yang meninggalkan puasa dengan sengaja tetapi hanya perlu...
APAKAH LAFAZ NIAT PUASA GANTI? (Ulang Siar)
Rujuk Sumber Asal :
https://bit.ly/niatposagnti
Album Infografik:
https://bit.ly/Albumi-Graphf
Ikuti kami:
linktr.ee/PejabatMuftiWP
Rujuk Sumber Asal :
https://bit.ly/niatposagnti
Album Infografik:
https://bit.ly/Albumi-Graphf
Ikuti kami:
linktr.ee/PejabatMuftiWP
ADAKAH PUASA 6 DI BULAN SYAWAL PERLU DILAKUKAN SECARA BERTURUTAN ATAUPUN BOLEH DIPISAHKAN? (Ulang Siar)
Rujuk Sumber Asal :
https://bit.ly/2IadkvN
Album Infografik:
https://bit.ly/Albumi-Graphf
Ikuti kami:
linktr.ee/PejabatMuftiWP
Rujuk Sumber Asal :
https://bit.ly/2IadkvN
Album Infografik:
https://bit.ly/Albumi-Graphf
Ikuti kami:
linktr.ee/PejabatMuftiWP
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=772239427606670&id=100044618581014&mibextid=Nif5oz
PERMOHONAN PENENTUAN ARAH KIBLAT DI WILAYAH PERSEKUTUAN
Untuk makluman, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan bertanggungjawab untuk membuat penentuan dan semakan arah kiblat di surau, masjid, pejabat kerajaan dan swasta, stesen minyak, hotel, tanah perkuburan dan premis - premis awam di seluruh Wilayah Persekutuan.
Untuk semakan dan penentuan arah kiblat di Wilayah Persekutuan, boleh membuat permohonan melalui pautan yang berikut https://ekiblat.muftiwp.gov.my/v4/index.php?timeOut=1.
Bagi permohonan penentuan kiblat di rumah kediaman/persendirian, boleh membuat permohonan melalui Persatuan Jurufalak Syarie (JUFAS) melalui pautan yang berikut https://jurufalak.com/2018/12/27/perkhidmatan/
Sebarang pertanyaan atau maklumat lanjut boleh hubungi nombor yang tertera pada poster.
PERMOHONAN PENENTUAN ARAH KIBLAT DI WILAYAH PERSEKUTUAN
Untuk makluman, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan bertanggungjawab untuk membuat penentuan dan semakan arah kiblat di surau, masjid, pejabat kerajaan dan swasta, stesen minyak, hotel, tanah perkuburan dan premis - premis awam di seluruh Wilayah Persekutuan.
Untuk semakan dan penentuan arah kiblat di Wilayah Persekutuan, boleh membuat permohonan melalui pautan yang berikut https://ekiblat.muftiwp.gov.my/v4/index.php?timeOut=1.
Bagi permohonan penentuan kiblat di rumah kediaman/persendirian, boleh membuat permohonan melalui Persatuan Jurufalak Syarie (JUFAS) melalui pautan yang berikut https://jurufalak.com/2018/12/27/perkhidmatan/
Sebarang pertanyaan atau maklumat lanjut boleh hubungi nombor yang tertera pada poster.