Товарищ Плигузов
6.74K subscribers
31.2K photos
9.84K videos
92 files
9.68K links
Download Telegram
Законопроекты об объединении Пенсионного фонда и Фонда социального страхования в один большой Социальный фонд опубликованы Минтрудом на портале проектов НПА. Официальное название новой структуры звучит так "Фонд пенсионного и социального страхования РФ". После общественного обсуждения законопроекты поступят в Госдуму, это произойдет уже в весеннюю сессию Госдумы.

Слияние фондов предполагает их трансформацию из госучреждений во внебюджетные фонды, сокращение административных расходов - с сохранением всех зданий и самых опытных сотрудников, унификацию положений о страховых взносах - будет введен единый тариф, сокращено количество отчетности, для части работодателей увеличат размер платежей.
По итогам встречи с членами СПЧ Путин раздал ряд поручений. Важное:

📌 Поручил проанализировать возможность исключения НКО из списка иноагентов, куда они попадают по решению Минюста, а также придумать, как "усовершенствовать" закон в части внесения СМИ в иноагенты. Судя по тому, что заниматься этим будет также Минюст, никаких смягчений не последует;

📌 Найти деньги на расширение сети исправительных центров и создание новых рабочих мест для заключенных. Строить "новый ГУЛАГ" будут Минфин, Минюст и ФСИН. Проблема нехватки рабочих рук будет актуальной еще очень долго;

📌 Володину и Матвиенко рекомендовано рассмотреть (принять) недозакон Клишаса и Крашенинникова, уточняющий понятие "пытка" и ужесточающий наказание за применение пыток. То есть пытки так и останутся одним из видов превышения полномочий без создания отдельной статьи в УК, а закон работать не будет;

📌 Кириенко поручено как-то отшить члена СПЧ Ашманова, который хочет заработать на создании реестра "токсичного контента";

📌 Мишустин должен будет организовать работу по созданию условий для выращивания лесов на заброшенных сельхозземлях. Действительно полезная и нужная инициатива, так как Минприроды и Рослесхоз уже долгое время игнорируют и саботируют идею о развитии сельского лесоводства. Общая площадь заброшенных сельхозземель, пригодных для выращивания леса, превышает 75 млн га - они непригодны или малопригодны для с/х, зато идеальны для производства леса. Непонятно, почему Козлов против этой идеи. Так, 9 декабря Путин поддержал право землевладельцев содержать леса на с/х-землях, а 24 декабря Минприроды втихаря провело проект о полном запрете на "сельское лесоводства" с уничтожением лесов на сельхозземлях. Теперь Козлову придется объясняться перед Мишустиным, почему он против предложений Путина.
Forwarded from Мордвин зa бугром
🚌 Железнодорожный и автовокзалы - визитные карточки любого города. Те, кто приезжает в Саранск или уезжает отсюда, получает на вокзале впечатления и переносит их на всю Мордовию или ее столицу.

Что думают гости Саранска об автовокзале? Больше всего им не нравятся саранские таксисты, навязчиво предлагающие свои услуги.

Например, Ирина из Самары пишет: «Как только вы подходите к автовокзалу, к вам бежит толпа таксистов с настойчивым предложениями подвезти до места. Получив отказ, они идут следом за вами, бормоча, что с ними вы доберетесь быстрее, и сопровождают вас прямо до кассы!»

Аprelinaa из Йошкар-Олы: «К тебе сразу бегут пачками таксисты, таща каждого потенциального пассажира, острая борьба. Иногда складывается впечатление, что таксистов и в самом деле больше чем уезжающих».

Из плюсов отмечают:

👉 Приличный туалет без неприятных запахов, который лучше чем в Чебоксарах и Ульяновске.
👉 Комфортный и спокойный зал
👉 Чистые перроны
👉 Автобусы подъезжают в срок
Forwarded from Газета.Ru
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«Есть позитивный эффект»: мэр Липецка объяснила запись с совещания, где она матом отчитала коммунальщиков

Евгения Уваркина подтвердила «Газете.Ru», что на слитом в сети ролике записан фрагмент её разговора с директорами управляющих компаний. Причиной жесткого выговора с использованием нецензурной лексики стали многочисленные жалобы жителей города на плохое качество работы коммунальщиков.

«Жители не могут ни проехать на автомобиле из-за колейности, ни тем более пройти особенно с детьми. По факту выездного контроля было проведено совещание, где была жёстко доведена задача УК по уборке территорий. Именно с этого совещания «слили» запись, отобрав фрагменты и вырвав фразы из контекста. Тем не менее, есть и позитивный эффект – дворы стали убирать, конечно, порядок ещё не на всех территориях, но результат есть», - сказала Уваркина.

Ранее в соцсетях была опубликована аудиозапись, на которой мэр Липецка обещает устроить чистки тех, кто «не гребёт, а плывёт, как кое-что плавает».

@gazetaru
Forwarded from Подъём
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В центре Уфы стая бродячих собак напала на мальчика. На помощь ему бросился дворник, благодаря этому ребёнок не пострадал.

В пресс-службе мэрии сказали изданию «Подъём», что это скорее единичный случай, массовых жалоб на бездомных животных нет.

«Мальчик не пострадал благодаря как раз таки дворнику — успел отбить. Проблема же в том, что бригада выезжает по звонку, а собак уже на этом месте нет, они ж на месте не сидят.

Управление ЖКХ работает со службами отлова собак. Сегодня только было совещание по этому вопросу, дали поручение усилить работу в этом плане. Не сказать, что жители массово жалуются. Единичные обращения из определённых районов, в основном, где гаражи есть, какие-то стройки».

В администрации Уфы отметили, что с бродячими собаками действуют по закону: отлавливают, стерилизуют, при необходимости лечат и неагрессивных животных отпускают обратно на улицу. Власти заверяют, что денег на это выделяется достаточно.

@pdmnews
Forwarded from Подъём
«Это ваш долг, перебирание бумаг — тоже помощь». Студентов Сеченовского университета отправили в московские поликлиники перекладывать документы и записывать на вакцинацию. Будущие медики пожаловались «Подъёму», что к пациентам их не пускают.

«Второй год подряд нас снимают с учебного процесса и отправляют на практику, которая якобы есть в плане. Мы попросту закрываем дыры в младшем медицинском и административном персонале, которые образовались у нашего Депздрава. Врачи, а также средний и младший медперсонал болеют, работать некому.

Мы пациентов не видели года два. Руководство больниц запрещает с ними работать “по санитарным нормам”».

Пропускать эту практику, как говорят студенты, нельзя: угрожают санкциями.

«Администрация наша просто с нами не контактирует. На вопросы отвечают в духе “это ваш долг, перебирание бумаг — тоже помощь”. Что будет за пропуск практики неизвестно, но нам было сказано, что списки посещения передадут ректору и он решит, какие санкции вводить».

@pdmnews
Forwarded from Россия 24/7
4 вещи, из-за которых вы до сих пор не разбогатели

1. Вы готовы работать на других, «главное чтоб норм платили»
2. Своей зарплаты вам не хватает до конца месяца из-за больших расходов
3. Вы думаете, что своё дело – это слишком рискованно
4. Вы до сих пор не подписаны на канал «Бизнес»

Пока остальные вкалывают в офисе, их подписчики знают, как открыть своё дело с 0, где находить прибыльные бизнес-идеи и куда деть лишние 500 рублей, чтобы получить с них прибыль.

Поверьте, открыть свой бизнес – реальный шанс не вкалывать до конца жизни на дядю. 1 подписка – польза на всю жизнь: @business_go
Это фото семилетней давности. Что с нами стало? Мы перестали проводить конкурсы детского рисунка «Губернатор глазами детей»!

Может повторить?
Британия грозит русским олигархам - их собственность на острове может быть конфискована в рамках нового пакета санкций против России. Из заявления британского МИДа следует, что под удар могут попасть любые компании, "интересные Кремлю", и лица, которые "служат опорой российского государства". Первыми на ум приходят Шувалов, Усманов, Абрамович, Дерипаска, Ротенберги.

Другой вопрос, что Британия уже грозила русским олигархам и друзьям Путина в 2017-2018 гг, обещая избавить страну от "грязных денег". Но за четыре года эти угрозы ничем не обернулись на практике, даже семью Назарбаева не смогли лишить недвижимости, хотя тут все на виду. Оказалось, что английские суды очень щепетильны в таких вопросах (ох уж эти независимые суды), требуя самых весомых доказательств того, что деньги действительно грязные, а недвижимость действительно принадлежит олигархам и коррупционерам. Так что и в этот раз все может завершиться ничем, если только новый закон о санкциях не окажется экстремально жестким.

P.S. Чтобы было по-другому, британским властям следует взять на работу пару судей из Москвы, которые конфискуют что угодно у кого угодно просто по звонку.
Forwarded from Толкователь
Почитал не так давно рассекреченную стенограмму выступления 2 февраля 1977 года заместителя председателя Совета по делам религий при Совете Министров СССР Петра Макарцева в Литве на встрече с партийными работниками и местным католическим духовенством.
Два момента выделил из его выступления. Первый – статистика.
«Количество верующих по социологическим исследованиям колеблется от 4-5% в некоторых районах до 20% в других районах. Ну это, больше всего прилегающие к западным границам – Западная Белоруссия, Западная Украина, ну и конечно Прибалтика.
У нас сейчас 19% крестят детей – это почти каждый пятый, но пять лет назад было больше значительно, более чем 25% крестили. Сокращается количество похорон по религиозному обряду, он ещё значительно высок, около 40%, но пять лет назад он превышал 50%».

А далее – как рассматривало руководство СССР роль церкви:
«Тенденция приспособиться, вписаться в нашу социалистическую действительность – это основная тенденция. Я вот давно уже на этом фронте работаю, скоро вот 20 лет будет и лично знаю людей, церковных деятелей разных рангов и могу утверждать, что вот этот процесс приспособления, процесс лояльности – он происходит у большинства, это естественное стремление, быть таким хорошим в социалистическом обществе попом.
И правительство, и Центральный Комитет, неоднократно Леонид Ильич Брежнев, встречаясь с высшими иерархами, а это бывает так примерно раз, два раза в год, всегда высказывает высокую оценку вот этой лояльности.

Тем более, товарищи, у нас, церкви очень легко менять свой курс, очень легко объяснять свою лояльность, потому что, как они говорят, мы хоть бога и не знаем, мы - коммунисты, но делаем божье дело. Ведь социальная доктрина церкви, она проповедует тоже эти, хотя в абстрактной форме, но добро там, справедливость и прочее. Мне очень часто приходится встречаться и с крупными деятелями, христианскими, мусульманскими, когда начинаешь с ними разговаривать, они начинают комплименты сыпать: «Так вы вот замечательный, оказывается, мусульманин и вы все коммунисты хорошие мусульмане».

Я не могу удержаться, чтобы вам не рассказать. Один прогрессивный деятель ГДР, старик-теолог так объяснял необходимость христианам поддерживать сейчас коммунистов. Он говорит, что христиане две тысячи лет проповедуют хорошую, создание хорошей жизни на земле, но ничего практически не сделали. Значит они таким образом не выполнили заповедей Христа. Христос посмотрел, посмотрел и поручил это дело – создание лучшей жизни на земле – коммунистам, поэтому мы, говорит, должны их поддерживать.
Форм может быть много. Вот в Эстонии, здесь она недалеко от вас, очень серьёзно занимаются вопросами работы с духовенством. Там даже палку перегнули, пришлось поправить. Организовали что-то вроде института марксизма-ленинизма для духовенства, программу составили, даже предусмотрели диплом выдавать».
Магазин чамзинской птицефабрики в Больших Березниках. Качество и стоимость продукции ощутимо ниже ценников в "магнитах" и "пятерочках". Кстати, такой магазин непродолжительное время был и в Инзе. Непонятно только от чего он закрылся. Может из-за малого количества покупателей, а может просто выперли варягов на левый берег Суры. Кроме мясной, есть и молочная продукция. От Инзы до магазина в Больших Березниках чуть больше 50 км. Да, и время работы там "московское".
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
В наши дни труд пожарных облегчает спецтехника. Гораздо тяжелей приходилось огнеборцам прошлого. Для помощи добровольной и профессиональной пожарной охране и для её социальной защиты в 1893 г было создано Императорское Российское пожарное общество. В Саранске пожарное общество было организовано в 1899 г.

Помощь огнеборцам была делом почётным, этим занимались "первые люди" старого Саранска, богачи. Для пожарной дружины из 70 человек ежегодно покупалось противопожарное оборудование и обмундирование: в т.ч. каски, топоры, бочки, "аппараты для работы в дыму". Оркестру Общества подарили музыкальные инструменты.

В честь огнеборцев в 1902 г выпустили открытку с фотографической карточкой. На снимке, как отмечают историки-краеведы Д.Фролов и С. Телина, дружина стоит перед Спасским собором. Его колокольня служила пожарным наблюдательной вышкой. Справа - здание присутственных мест с вывеской "Пожарное депо". Рядом с оркестром - знамя Общества с гербом Саранска, подаренное Чуфаровским монастырем!

@aefremoff80
Сын экс-губернатора Левченко предстанет перед судом по обвинению в мошенничестве на миллиард рублей.

Также среди фигурантов дела президент Национального лифтового союза и глава комиссии общественного совета при Минстрое России Сергей Чернышов, топ-менеджер «Щербинского лифтостроительного завода» Дмитрий Коженов, гендиректор иркутской компании «Звезда» Олег Хамуляк и его заместитель по экономике Антон Рябикин.

По версии следствия, Левченко создал организованную группу, в состав которой вошли руководители подконтрольной ему «Звезды». Они заключили картельный сговор с московскими компаниями, производящими лифты, для контроля над рынком в регионе. В результате совместной деятельности им удалось на контрактах по замене лифтового оборудования с региональным Фондом капремонта удалось незаконно получить почти 1 млрд рублей.

Они завышали объемы выполненных работ, вносили ложные сведения о приобретении дополнительных материалов, а также транспортных расходах при доставке лифтов к месту назначения.
Forwarded from Якеменко
Ко дню памяти жертв Холокоста.

Более 60 лет назад сотрудниками спецслужб Израиля поймали скрывавшегося в Аргентине нацистского преступника, штурмбаннфюрера СС Адольфа Эйхмана и тайно вывезли его в Израиль, после чего начался судебный процесс, во многом перевернувший общественное сознание Европы.

На процессе присутствовала в качестве корреспондента журнала The New Yorker знаменитый философ Ханна Арендт.

На этом процессе впервые публично и масштабно был поставлен вопрос о Холокосте. По итогам процесса была написана одна из самых известных (и самых «скандальных») книг Арендт «Банальность зла. Эйхман в Иерусалиме». Проблема была в том, что выводы Арендт кардинально противоречили той схеме, которая складывалась в европейском общественном сознании и в сознании евреев. Данная схема заключалась в том, что идеологи и непосредственные исполнители нацистских преступлений истолковывались как исчадия ада, выродки, маньяки и садисты, что достаточно просто объясняло причины произошедшего, хотя и оставляло много вопросов.

Арендт, которую «такой ответ ни в чем не убеждал», впервые констатировала, что убивали самые обычные, заурядные люди. Эйхман в ее работе предстает малообразованным, тусклым, зависимым от начальства человеком, занимавшим не самый ответственный пост и, мало того, не испытывавший к евреям никакой личной ненависти. То есть таким, какими были большинство исполнителей.

В результате началась дискуссия о «Банальности зла», в ходе которой было доказано, что все намного сложнее. Обнаруженные уже после процесса документы свидетельствовали, что Эйхман отнюдь не был аккуратным и «заурядным исполнителем» приказов, которому было все равно, что, кого и куда отправлять. Он отдавал себе отчет в своих действиях и говорил, что «он прыгнет в могилу, смеясь, потому что ощущение того, что на его совести пять миллионов человек, будет для него необычайным источником удовлетворения». Поэтому он не раскаивался в истреблении миллионов людей, истреблении, которое считал исторически необходимым. Он неоднократно подтверждал как масштаб совершенного геноцида, так и свою решающую роль в нем. Не случайно массовую депортацию более 400 000 венгерских евреев  - один из самых трагических эпизодов в истории Холокоста – Эйхман считал своим «новаторским» достижением: «это было достижение, которому не было равных ни до, ни после».

«Процесс Эйхмана» стал первым после Нюрнберга крупным процессом над нацистским военным преступником и единственным процессом, на котором в Израиле первый и последний раз на сегодняшний день был вынесен смертный приговор, приведенный в исполнение. Тело Эйхмана было сожжено, а прах развеян.
Forwarded from Якеменко
В этот день 77 лет назад был освобождён Освенцим. «Концентрационный мир» нацизма перестал существовать. Существует устойчивый стереотип, что выжившие узники концлагерей ощутили себя необыкновенно счастливыми людьми, испытали чувство непередаваемой радости от обретенной свободы и прекращения страданий. То есть воспринимали произошедшее так, как должен его воспринимать всякий человек, выходящий на свободу из камеры пыток. Однако это, мягко говоря, не так.

Начиная с 1945 года из нацистских лагерей несколько недель подряд освобождали почти 65 тысяч человек ежедневно. Мужчины, женщины, осиротевшие дети катились по Европе, словно приливная волна. Беженцы шли куда-то и никуда одновременно. Это были те, кто был в состоянии передвигаться. Остальные были так физически и психологически подавлены и надломлены, что часто почти никак не реагировали на освободителей.

Так, вошедшие в Освенцим советские военнослужащие вспоминали, что «когда открывался барак и туда входил какой-то советский солдат освободитель, узники на это вяло реагировали. Им было абсолютно все равно, кто зашел. Потому что они ничего хорошо ни от кого не ждали. Это были люди, которые полностью потеряли свое "Я". Это трудно представить, в каком психологическом состоянии находились люди, полностью подлежащие уничтожению. Поэтому, появись там американский солдат, советский солдат, узник мог только вяло на него поднять глаза – и не более того».

Однако когда происходило восстановление (или же если узник был в состоянии реагировать на произошедшее), ощущение освобождения все равно не наступало.
Свидетельства значительной части выживших показывают, что они выходили на свободу, но не обретали свободы и это их мучило, так как они не понимали, что нужно сделать, чтобы ощущение освобождения возникло.

«Когда в Берген-Бельзен пришли освободители и с английского танка на всех языках кричали нам: «Вы свободны!» - я только рукой махнула. Ничего внутри не осталось. Те, кто поступили в лагерь недавно, след английского танка целовали! А я - условно живая. Никаких реакций. Коменданту Крамеру поручили грузить мертвые тела на машины, а у меня даже не было сил подойти и сказать ему, что я о нем думаю» - вспоминала А.Гулей. Потрясение от пережитого было настолько велико, а перенесенные страдания настолько чудовищны, что радость от освобождения казалась неуместной. Один из выживших узников Дахау вспоминал, что «видел как люди пели и плясали от радости и мне казалось, что они обезумели. Я смотрел на себя и не мог понять, кто я такой».

Негативные ощущения усиливало настороженное отношение местных жителей, которые ждали от узников мести, разгула ненависти, опасности болезней и не торопились сострадать. Освободители тоже часто не понимали, что в реальности пережили узники и поэтому испытывали по отношению к ним чувство удивления, брезгливости, жалости, но не сострадания и уж тем более не стремились понять их. По словам посетившего Бухенвальд одного американского конгрессмена, узники напоминали ему не замечающих окружающего человекообразных обезьян.

Многие узники не торопились никуда идти, поскольку лагерь уничтожил всю прежнюю жизнь и было просто некуда возвращаться. Другие, даже при условии, что сохранились их дома, не были уверены, что их ждут, так как родных и близких (особенно это касалось евреев) чаще всего уже не существовало. Ж.Цикович вспоминала: «Мы услышали из громкоговорителя «Вы все свободны. Можете идти куда хотите и делать что хотите…. Многих из нас это выбило из колеи… Нам сказали, что мы можем идти куда хотим, и я, например, подумала – а куда я хочу идти? Куда я могу пойти? Может, туда, откуда меня увезли? Еврейские дома, которые мы оставили… Все, что было у моих родителей, уже растащили, как и вещи других… Хочу ли я туда возвращаться? Кто пожелает жить там, где все стояли и смотрели, когда с евреями происходила такая страшная беда, кто захочет туда возвращаться? И где в мире есть для меня место?».

Пережитое навсегда отделило выживших от остального мира и они сами это понимали, становясь чужими самим себе.
Forwarded from Якеменко
Сегодня мир отмечает 77 лет освобождения Освенцима и вспоминает жертв Холокоста – одной из самых больших трагедий ушедшего столетия, когда только за то, что они евреи, было убито более 6 миллионов человек.

Парадокс произошедшего состоит в том, что при таком масштабе жертв память большинства этих людей невозможно почтить. Нацизм лишал истребляемых самого последнего права в жизни – права оставить память о себе. В европейской даже секуляризованной культуре вопрос о сохранении своего следа в мире после кончины был исключительно важен, этот след являлся своеобразной альтернативой физическому бессмертию. Поэтому погребальный обряд, его внешние формы и содержание, соотносились с качеством, уровнем прожитой жизни, становились маркером достойной и недостойной смерти. Смерть задает масштаб жизни, погребальный ритуал и надгробный монумент становятся сублимацией памяти о человеке.

Именно эту память стирали нацисты в концентрационных лагерях, где было убито большинство погибших. Еще при жизни в лагере человек лишался самоидентификации, имени, стереотипов поведения, способности мыслить, то есть максимально приближался к животному. То есть человек не жил. После его смерти уничтожались все документы – единственное, что в лучшем случае от него оставалось, это визуальная память о повседневном. Таким образом, после смерти узника можно было сказать не «его не стало», а «его и не было». То есть даже призрачную «экзистенцию жизни» нельзя было противопоставить смерти. Это «прижизненное небытие» подчеркивалось или даже утверждалось превращением человека в пепел.

Тело, оставшееся после смерти человека (труп) является самым наглядным свидетельством о смерти, ее причинах. Труп предусматривает локус погребения (могилу), которая после смерти человека остается наиболее выразительным знаком его ухода из жизни, одной из канонических форм культуры. Однако в концлагерях от исчезнувшего узника могилы не оставалось, оставался пепел. Но даже этот пепел не предавался земле. Им вместо гравия посыпали дорожки в городках эсэсовцев рядом с лагерями, пепел использовали в качестве утеплителя, удобрения, или даже как составляющая часть компоста. Из кожи убитых изготавливали абажуры, перчатки и даже книжные переплеты. То есть осквернялось и унижалось даже то немногое, что еще оставалось на земле от человека и это полностью обессмысливало существование узников.

Память о человеке требует определенных подпорок. Можно скорбеть о нем у могилы, мемориала, сохранять вещи и фото – все это стимулирует скорбь и воспоминания, придает им форму. Но скорбь невозможна при виде абажура из человеческой кожи – тотальная несовместимость предмета и материала, невозможность существования такого предмета (ведь абажур из человеческой кожи с точки зрения здравого смысла не может существовать) разрушает привычные связи в сознании и направляет мысли человека от целостной ментальной мемориализации к деталям – формам и способам умерщвления, тем, кто это осуществил и т.д. Ужас разрушает память, сегментирует ее, не дает возможности осмыслить произошедшее целостно и тем более скорбеть.

В повседневности лишенные уже при жизни всех человеческих качеств люди все равно обладают последним правом «умереть по человечески» и так же по человечески быть похороненным. Есть шанс дать будущность хотя бы чему-то личному (роду, вещам, памяти) поверх собственной смерти. Однако в лагерях именно этого последнего права у людей не было (о чем они знали), они становились вечно непогребенными, их нельзя было больше похоронить никогда, то есть завершить их существование.

В результате концлагеря впервые в истории предъявили миру парадоксальный «опыт несуществования», когда человек оказывался не нужен даже самому себе.
Forwarded from Якеменко
К 77 летию освобождения Освенцима.

Несколько фото из так называемого «Альбома Аушвица» (The Auschwitz Album). Этот альбом - единственное сохранившееся визуальное свидетельство о том, как выглядел «приём» евреев в Освенциме. На снимках из альбома запечатлены прибытие, отбор, принудительный труд венгерских евреев, которых прибыли в Аушвиц в конце мая - начале июня 1944 года. Это была самая крупная депортация в истории Холокоста. Все старики и дети, которых вы видите на фото, не дожили до вечера того дня, когда были сделаны фотографии.

Данные фото были сделаны в мае-июне 1944 года во время прибытия в Освенцим очередного поезда с евреями. Потом фотограф вклеил эти фотографии в альбом, сделал подписи (всего фотографий около 200). Для кого предназначался альбом - неизвестно. Его нашла еврейская девушка Лили Якоб, прошедшая через Освенцим. Семья Лили погибла в газовых камерах, а сама она в конце концов оказалась в концлагере Дора-Миттельбау под Бухенвальдом, где после освобождения случайно обнаружила альбом в брошенной охранниками казарме. На фото она нашла своих родственников, дедушку с бабушкой. Многие годы Лили хранила у себя этот альбом, после чего в 1980 году после долгих уговоров передала его в музей Холокоста «Яд ва-Шем» в Иерусалиме. Фотографии в альбоме представлены в хронологическом порядке - от прихода эшелона к платформе ж/д станции Освенцима до направления тех, кто не прошел отбор, в газовые камеры.

Есть ещё один, похожий альбом, только снятый «с другой стороны». Это альбом Карла Хёкера, адъютанта коменданта Освенцима. Хёкер сделал множество фотографий должностных лиц Освенцима (все они изображены в непринуждённой обстановке, в основном — на отдыхе). Именно по его альбому мы знаем, как выглядел Йозеф Менгеле. Фотографии поражают атмосферой раскованности и непринужденности - персонажи отдыхают, веселятся, мило беседуют, обедают, шутят, словно они в санатории, а не в лагере смерти.

После эвакуации лагеря Хёкер скрывался, в 1960-х годах был осуждён лишь за пособничество и уже в 1970 году освобождён. Работал банковским служащим, закончив карьеру старшим кассиром банка. В 1989 году был приговорён к 4 годам тюрьмы за соучастие в массовых убийствах в Майданеке (в 1943 г., как адъютант коменданта Мартина Вейсса отвечал за доставку в Майданек газа Циклон Б). Но умер спокойно в 2000 году.