Политрук 2.0
7.41K subscribers
5.36K photos
2.63K videos
15 files
19.3K links
Подкрепление? Ты и есть подкрепление.

Медийный орган Штаба Поколения

Главред канала Михаил Шахов @MahaviraJnataputta

Поддержать: 4324 9800 3979 0328
Download Telegram
Forwarded from Z прогнозы 2.0
Надеюсь, новый Президент России исправит ошибки предыдущего.
"Владимир Владимирович, приказ будет выполнен!" у неё особенно умиляет. И выбор ракурса фотографии. И широта восторженного раскрытия глаз на ней. В общем, найдите.

А потом найдите ейный "Авангард", который приказ-то выполнять будет. Отделите от московской явочной акции караул из кадетов (караулы чёт всем уже напрокат дают, спасибо хоть пока нельзя вызвать в сауну, хотя хз, может уже и можно), отделите Юнармию и кремлёвскую охрану. Видите оставшихся одутловатых мужчин и хмурых женщин? Они передадут подрастающим поколениям всё! И георгиевскую ленточку, и кулич, и ППШ… всем 2800 подписчиков при среднем охвате ~300.

Они. Укрепят. Могущество! Приказ. Будет. Выполнен!
А вот тут составчик мощный (по исламско-публицистической линии), могли бы и отпустить тов. Кеворкову*. Тем более, Джемаля убил проклятый палач Пригожин, а разве он теперь не предатель?

Но нет, упаковали до середины лета.

*UPD от 14.05.2024: Росфинмониторинг внес журналистку в список террористов и экстремистов
#Нейрополитрук* отслушал путинские 7,5 минут (потому что тратить на это живой ресурс занятых работающих людей — непозволительная роскошь) и выдал порцию критики. У редакции вопрос к взаимоисключающим параграфам 7.2 и 7.3. К Путину вопрос, не к ИИ.

Темы, затронутые в видео "Речь Владимира Путина после инаугурации-2024"

1. Вступление в должность президента:
- Благодарность гражданам России.
- Осознание ответственности и долга.
- Подтверждение намерения служить народу.

2. Объединение России:
- Уважение выбора регионов, вернувшихся к России.
- Уважение исторических земель.

3. Интересы России:
- Приоритет национальных интересов и безопасности.
- Консолидированное общество.
- Стремление к самоопределению.

4. Испытания и вызовы:
- Столкновение с серьезными испытаниями.
- Определение судьбы страны собственными силами.

5. Сотрудничество и диалог:
- Открытость к диалогу с западными странами.
- Уважение взаимных интересов.
- Формирование многополярного мирового порядка.

6. Семейные ценности и традиции:
- Поддержка семейных ценностей.
- Объединение общества вокруг общих традиций.

7. Внутренняя стабильность и развитие:
- Противостояние внутренним смутам.
- Гибкость и обновление государственной системы.
- Обеспечение преемственности.

8. Образование и молодежь:
- Воспитание будущих поколений.
- Создание условий для развития молодежи.

9. Национальное единство:
- Поддержание межнационального согласия.
- Сохранение культурных традиций.

10. Обязательства и ответственность:
- Верность долгу.
- Рабочая отдача и стремление к пользе для Отечества.
- Ответ перед историей и предками.

Критические замечания относительно речи:

1. Лишенные детализации общие фразы:
- В речи присутствует множество общих фраз, таких как "добиться больших целей" или "воплотить всё задуманное", которые не дают конкретного представления о планах и намерениях.

2. Лишенная конкретных шагов программа:
- Речь не предлагает конкретных действий или планов для решения текущих проблем и испытаний, с которыми сталкивается Россия.

3. Односторонний акцент на внешнюю политику:
- Большая часть речи сосредоточена на внешней политике и позиции России в мире, при этом внутренние проблемы и вызовы остаются менее освещенными.

4. Повторение предыдущих заявлений:
- Многие из заявлений в речи уже были ранее произнесены президентом в других контекстах, что может указывать на отсутствие новых идей или изменений в приоритетах.

5. Недостаточное внимание социальным вопросам:
- В речи практически не уделяется внимание таким социальным вопросам, как здравоохранение, образование, или борьба с бедностью, что важны для многих граждан.

6. Акцент на национальной безопасности:
- Речь содержит сильный акцент на безопасности и стратегической стабильности, что может создавать впечатление милитаризации приоритетов.

*ChatGPT-плагин Video Summarizer By John Venkata Pilla
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Тов. иноагент Шульман под "бодряще-тревожную" © музыку Г. Свиридова (внезапно🔼сменившую любимый балет миллионов) посулила двухчасовой стрим с вопросами в 21 по Москве.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Политрук 2.0
Динамика политолога Маркова: намекает, что голову зад замминистра Иванова поднесли в дар к д.р. генерала Алексеева (обер-сапог ГРУ по африканским делам вместо Пригожина).
Динамика политолога Маркова: жалеет, что не попали философствует.

"Многих поразило", а кого надо не поразило. "Холостым" выстрелом.

(Для церемониалов Жругра недобрые знаки – это нормально, но пушки у стен Кремля, салютующие не вполне холостыми, ждут своего толкователя. Кстати, это тоже просос хозяйства Шойгу. Вертикаль его).
Старушка-комсомолка видела декорации заранее, и решила промимикрировать. На дорожке не выделяется, на флаге не выделяется… на пенсию не торопится, а ведь выпроваживают. На каблуках придёшь, не то что в красном.

А старается! Как на тех старых фото, где она вся в белом пионерский салют принимает или вся в чёрном осеняет флагом отчётно-выборную конференцию. Мальтийского посла (1 из 6 всё же явившихся, 20+ приглашение проигнорили) привела, которому она в 1991 на радостях с Беловежья-то российский флаг вышивала, продав перед этим забор посольства на металлолом за 520 долларов. Махина! Монумент!

"Я ещё пригожусь тебе, Партия!".
Политрук 2.0
#TransПолКом № 656. Дисклеймер: мы переводим популярные комиксы о политике, чтобы показать нашим читателям актуальный западный политический дискурс. Перевод даётся "as is" и не означает согласия с позицией авторов.
#TransПолКом № 657.

Дисклеймер: мы переводим популярные комиксы о политике, чтобы показать нашим читателям актуальный западный политический дискурс. Перевод даётся "as is" и не означает согласия с позицией авторов.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Тов. иноагент Шульман🔼с аналогичными нашим выводами о сломе всей электоральной системы в России.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Нас часто спрашивают, что такое карма (серьёзно, у нас же репутация востокофагов и шизотериков, пару раз в год спрашивают… или напрашиваются на объяснения выражениями типа "инстант карма").

Карма – это не какая-то высшая справедливость, воздаяние и перерождение червём однажды, в будущей жизни, лай-ла-ла-ла. Карма – это закон причины и следствия. Твои действия меняют конфигурацию твоего пространства возможностей, и неблагоприятные действия меняют её, сюрприз, неблагоприятно.

Скажем, ты подментованный гомофоб Булатов, и ты пишешь доносы, помогаешь питерским ментам гонять "экстремистов" ЛГБТ. Тебя покарает бог ЛГБТ? Настигнет вселенское равновесие? Нет – но действия твои неблагоприятны, и они окажут влияние на мир в прилегающей к тебе части. И будешь ты жить в среде, где доносы имеют хождение, и им дают ход.

Дальше пойдёт прикол – чьи кураторы окажутся сильнее и остроумнее: у сикофанта Булатова или у двойного иноагента Пеуновой? Silovikam достаточно созвониться, чтоб дать отбой, но они могут и не делать этого по каким-то своим причинам, или из лени, или просто по приколу. У них своя карма, тоже в любой момент загреметь можно. Ведь "чморение экстремистов и ведение агентурной работы" там функция "по приколу", а реальный бизнес там очень серьёзный, постоянно друг друга щемят, сажают, убивают, доносят…

Теперь гражданину Булатову (скорее всего ему ничего не будет, пока, но) предстоит пожить в ситуации, когда решение его судьбы зависит не от него, а от этого "чёрного ящика silovoi лотереи". Ставил он других людей в эту ситуацию? Да. Есть ли связь, что сам попал? Есть, но она не морально-оценочная. Это не наказание, это он просто забрёл вот в такое место, построил его вокруг себя.

"Вы находитесь здесь" – но вы же сюда пришли, дали себя привести, #дожили? Это и есть ваша "карма": где вы находитесь, какие из той квестовой локации есть дорожки. Куда они приведут, если выбрать одну? Кажется, что при свободе воли мир безграничен в ассортименте решений, но всякий раз для конкретной души выбор весьма конечен – вариативность ограничена, отсечена личным кармическим грузом.

Из некоторых мест все дороги ведут только в плохие места. Желать зла забредшим в них людям не надо. Они сами справляются. И, как правило, продолжают упорствовать в усугублении своей… "кармы".
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Тов. иноагент Шульман прочла по ролям Указ «О национальных целях развития Российской Федерации на период до 2030 года и на перспективу до 2036 года».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Организация по безопасности тебя не защищает, а ты ей за это оргвзносы не платишь и в учениях не участвуешь.

"Равноправное евразийское сотрудничество" называется.

Просто базу в Гюмри трогать пока не хотят, а так армяне вышли из ОДКБ явочным порядком. Не они первые, не они и последние.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Тов. иноагент Архипова о генезисе, трансформации, госменеджменте процесса и роли "Бессмертного полка" в поддержке людьми войны.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Промельк русской тематики у малайско-британского обзорщика Дядюшки Роджера © достоен попадания и в #ШортсыРилсы. Хаййя-а!

(Никто твёрдо не знает, что часть чего. Для кого-то это повод для скетча, для кого-то – для войны. Граница между тоталитаризмом и демократией, особенно в случае Азии).
Forwarded from Книго*издат
Происхождение Жабы и Гадюки. Аспид и Василиск.

Два самых известных однополых соития в русской культуре — это скрещивание ужа и ежа (оба мальчика) и изнасилование жабой гадюки (обе девочки).
К. Крылов.

Исчерпывающая характеристика происходящих в мире событий сводится порой к нюансам известных взаимоотношений жабы и гадюки [сражения зла против зла с вероятной желательной взаимоаннигиляцией].

Неологизмы "жабогадюкинга" выводят из уголовных присказок, дискуссий в ЖЖ, [несохр.] песен моряков Севастополя*, приписывают А.Толстому.

Но и самые дотошные исследования сводятся к тому, что точное происхождение фразы неизвестно.

Яркие образы “жабогадюкинга” продолжают широко использоваться в фольклоре, экспертном анализе новостей и литературе.

Иногда жабу, реже гадюку, окрашивают, сообщают ей какую-нибудь сущность.

См. например “Чёрная Жаба”, характеризующая Глобальный Пафос, под воздействием которого человек перестаёт адекватно оценивать окружающий мир и самого себя [А. Сердюк Андрей - Золотая Пуля].

В. Пелевин к образу (мировой) жабы обращался неоднократно.

Про трёх интеллектуалов:
“...эти сто тысяч ненавидели дракона и мечтали, чтобы ими правила зеленая жаба, которая с драконом воевала… Сначала они думали, что при жабе будут делать точь-в-точь то же самое, только денег станут получать в десять раз больше. Но оказалось, что вместо ста тысяч целовальников теперь нужны три профессионала, которые, работая по восемь часов в сутки, будут делать жабе непрерывный глубокий минет. А кто именно из ста тысяч пройдет в эти трое, выяснится на основе открытого конкурса, где надо будет показать не только высокие профессиональные качества, но и умение оптимистично улыбаться краешками рта во время работы”.


Про сотворение мира:
“Божества досотворенного мира в своем туманно-потенциальном бытии разбиваются на пары, состоящие из взаимодополняющих начал. «Он» с головой лягушки, «Она» с головой змеи – ...великие родители богов, стоящие у истоков творения. Они вместе суть одно андрогинное божество, предшествующее проявленному миру – русская идиома «ебала жаба гадюку» указывает на глубочайшую мистерию сотворения космоса из предвечного океана хаоса…”.


Авторы, прослеживающие генезис выражения про жабу и гадюку, упоминают вариации, встречающиеся в бывш. греческих городах-колониях Χερσόνησος, Ὀδησσός…, расположенных сейчас на территории соответственно России и Украины.

Это натолкнуло на мысль поискать яркий образ в истории Империи, предшествующей Третьему Риму**.

У ромеев в Константинополе “жабогадюкингу” посвящен целый монумент.

Вот как его описывает современник взятия Константинополя крестоносцами (1204 год) Н. Хониат*:
“...животное немилосердно душило и грызло своими челюстями какого-то другого животного, которое по всему телу было покрыто такою острою чешуею, что даже легкое прикосновение к его медной статуе сопровождалось ощутительною болью. Большею частию говорили, что первое животное представляло Василиска, а второе, которого оно грызло, – Аспида. Замечательна странная, дикая борьба того и другого животного, в которой каждое из них и подвергалось нападению, и само нападало, и гибло, и губило, и одерживало верх, и уступало силе, и побеждало, и в то же время само было побеждаемо другим. Первое раздулось все от головы до пят, покрылось какою-то ржавчиною и страшно позеленело, потому что яд проник весь его организм и придал ему совершенно мертвенную наружность. Второе стиснуто его челюстями, уже едва дрыгало хвостом и сильно разинуло рот, не имея возможности перевесть дух в страшных тисках: по-видимому, оно покушалось и употребляло все усилия вырваться из мощных зубов и убежать от роковой пасти, но никак не могло, потому что завязло и закрепло в челюстях всем своим телом, начиная от шеи и передних ног до самого хвоста. Так оба они взаимно умерщвляли друг друга: оба бились, оба истощали все усилия, оба побеждали и оба умирали в то же время. Подобного рода взаимное самоистребление, взаимную, беспощадную, губительную и смертоносную борьбу можно видеть не только в статуях или в действительной жизни диких животных, но и в жизни народов, …”

.**