Есть ли в мире справедливость? Интересный вопрос, которым мы все иногда задаемся. Справедливость как таковую все определяют по-разному, но мое любимое определение: "справедливость - это идея равенства и воздаяния". Кто автор - не помню, но звучит нереально круто.

Авторы всегда пытаются добавить в свои произведения справедливость такой, какой они ее видят. Ну, если, конечно, авторской задумкой не было создать трагическую концовку. Я трагические концовки не люблю, поэтому справедливости отсыпала в свою книгу не скупясь.

Те, кто намерено устроил преступный сговор, получили по заслугам и оказались в руках правосудия. Убийцы не дожили до счастливого эпилога. Те, кто подтолкнул людей к злодейству своим безразличием, эгоизмом и халатным отношениям, оказались первыми погребены под последствиями этих злодейств. Как они забывали о других людях, так забыли и о них.

Если вы любите трагедию, то можете не переживать, до счастливого финала успеет умереть достаточно невинных людей, с которыми читатель хорошо знаком. Я ненавижу принцип красной рубашки - ввести героя, убить его и забыть о нем. Поэтому смерти будут, но хорошо знакомых персонажей, неожиданные, глубоко трагичные и не забытые до самого конца сюжета.

Книга на Озон

И на Яндекс.Маркет

#Тварь_с_Изнанки@plotline5

Раз уж мы тут с вами обсуждали боевики, время вспомнить про негласный символ нереалистичных экшн-дизайнов - бронелифчики. Большая часть публики прекрасно осознает, что таких доспехов на свете вообще не должно быть. Кто-то считает их признаком дурновкусия, кто-то визуальным символом жанра, но...

Есть люди, которые очень серьезно считают, что большая женская грудь просто не влезет в рассчитанную на мужчину экипировку, будь то кираса или бронежилет.

Оказывается, специальные женские бронежилеты реально существуют. У нас в стране разработали бронежилет "Лига", рассчитанный специально на женщин, с учетом анатомии. Бронежилеты есть в 8 размерах, регулируемых по росту, объему груди и объему под грудью.

Проблема женщины с большой грудью в том, что из-за объема груди защитная пластина отстает от живота, а это опасно. "Лига" рассчитана на прилегание пластин и дополнительную поддержку груди.

Бронежилет "Лига" на картинке. Никакого бронебикини, только пластины и хардкор.

#интересные_факты@plotline5

Лучший способ победить в драке - иметь более совершенное оружие. А что если вам оружия по сословию не положено? С этой проблемой века назад столкнулись жители Японии - оружие разрешалось носить только самураям.

Смекалочки японским крестьянам было не занимать. Как и острого садово-огородного инвентаря. Задумывались ли вы, что большая часть национального японского оружия - это сельскохозяйственные орудия труда?

Нунчаки - цеп для зерна, кусаригама - коса, кунай - тяпка заточенная. Кто смотрел "Наруто" и помнит гунбай Мадары, знайте, это опахало для кузнечных мехов. В Японии, кстати, до сих пор очень строгая политика по обороту и ношению оружия, так что шансы получить по голове инструментом намного выше, чем ножом в печень.

Кстати, поэтому, мне нравится как в экранизации "Мортал Комбата" 2021 года Скорпион походя делает свое знаменитое оружие из тяпки и садовой веревки. Очень аутентично, очень по-японски.

#интересные_факты@plotline5

Еще немного об импровизированом оружии. Кто видел фильм "Злой город" о борьбе жителей Козельска с татаромонгольским игом? На постере в центре героиня Весняна и ее совня, заявленная в фильме как старинное славянское оружие.

На самом деле, такого оружия на Руси никогда не было. Но драться совней типичный житель Козельска вполне мог - на самом деле это было приспособление для подледной рыбалки, которое вполне использовали как имповизированное оружие.

Весняна как персонаж была вдохновлена легендой об Алёне из Нижнего Новгорода. Татары осадили город, и в нём заканчивались запасы воды. Алёна вызвалась принести воду из реки Почайны. Она набрала воду, но неожиданно появился татарский патруль, и между ними завязался бой. Алёна оборонялась коромыслом и убила нескольких человек, но и сама погибла.

Захватчики сняли осаду, то ли из уважения к храбрости Алёны, то ли побоявшись, что нижегородцы все такие. Алёну с почестями похоронили, а башню, у которой случился бой, назвали Коромысловой.

#интересные_факты@plotline5

Близится День Победы, и всю неделю я планирую посвятить произведениям на тему Великой Отечественной, от серьезных исторических трагедий, до развлекательных книжек про попаданцев в Жукова.

Кстати, о развлекательном контенте, нам всем пора признать, что современные произведения про войну имеют фантазийную фабулу и законы жанра. Почти все фильмы и сериалы о Великой Отечественной снятые за последние десятилетия, в сущности не несут в себе ни историзма, ни страшной трагедии войны.

И, само по себе, это не плохо. Хорошо сделанное фантазийное произведение может привлечь общественное внимание к проблеме, раскрыть ее и патриотично воспитать молодое поколение, не хуже, чем серьезное и исторически точное.

Фантазийные произведения проще, ближе к зрителю, красочней и влияют на него даже сильнее реалистичных. Кто ни разу не слышал от своих детей, племянников или младших братьев-сестер, что серьезные фильмы про войну смотреть просто скучно? Если мы хотим через медиа про Великую Отечественную патриотически воспитать молодежь, нам нужно сделать ставку на фантазийность.

Проблемы начинаются там, где люди, создающие этот самый контент отчаянно не хотят признавать его фантазийность. Тема Великой Отечественной войны сложная и серьезная, попробуй скажи вслух, что хочешь сделать фантастику про войну. Попробуй, скажи это сначала себе. И получаются ужасающие кадавры, в которых герои ведут себя как помесь Джеймса Бонда с дояркой из Хацапетовки, но все вокруг старательно делают вид, что тут все серьезно.

Фактически, такое смешение реализма с фантазийностью вбирает в себя минусы обоих подходов, но лишается их плюсов. Такие произведения одновременно сами в себе безумно серьезны и даже пытаются заявлять претензии на какую-то историческую правду, но имеют фабулу супергероики или плохонького СЛР.

Война сама по себе тема пафосная. В классическом значении слова пафос, возвышенная, тобишь. Но, когда произведение пытается возвышенность эту приклеить к сюжету категории Б, получается противно. Нельзя петь "Священную войну" на мотив поп-музыки. А если нам нужно что-то про Великую Отечественную на поп-мотивы, нужно не над классикой изгаляться, а написать что-то оригинальное, рок-оперу, например.

#мнение@plotline5
#модное@plotline5

Проблема фантазийности в произведениях про войну еще и в том, что авторы по каким-то неизвестным науке причинам выбирают все самые злые и неприятные фантазийные элементы из возможных.

Главного героя непременно сделают Марти Стью, чтоб было круто, а потом хамом, наглецом и доминатором в стиле СЛР, тренд на антигероев же, так еще круче. И никого не смущает, что речь идет о воинах-освободителях, на которых должны равняться дети.

Героиню сделают истеричной дурой с любовной линией на уровне очень плохого СЛР, ведь иначе не понравится женской аудитории (все знакомые мне женщины ненавидят эти любовные линии и этих героинь). Плевать, что на дворе война, а героиня по предыстории летчица или снайперша. Пусть она влюбится и закатит истерику. Трижды.

Главного фашиста обязательно сделают похожей на Драко Малфоя белокурой арийской бестией. Ведь всем же нравятся горячие плохие парни, подкатывающие к положительным героиням? А потом те же люди как-то удивляются негативным отзывам, возмущению и заявлению в полицию о реабилитации фашизма.

И я не могу понять - почему? Почему эффект "круто-круто" нельзя получить усложнив хореографию боевки, а не сделав героя говнюком? Почему милоты нельзя добавить вставив спасение ребенка или старушки, а не заставив героиню истерить? Почему неоднозначность достигается за счет привлекательных фашистов (будь проклят тот, кто первый это придумал), а не за счет какого-нибудь подсюжета с поиском предателя?

#мнение@plotline5
#модное@plotline5

Вчера я мельком упомянула образы фашистов в современном медиа про войну. И, если честно, с ними в последнее время творится какая-то дребедень. Зачастую их изображают неплохими такими парнями.

Если у автора еще осталась совесть, то будет педалироваться тема того, что это их Гитлер заставил, а сами они хотели жить в мире. Если автор совсем плох, то какой-нибудь симпатичный и интеллигентный истинный ариец будет прямо противопоставляться неотесаным красноармейцам/трусливому комиссару/алкоголику командиру.

Если честно я в принципе не могу представить, зачем кому-то снимать про добрых фашистов. В плане, фашисты-нацисты как партия даже денег занести режиссеру уже не могут. Слышала конспирологические теории, что дело в ненависти ко всему советскому, мол, поэтому, любые враги СССР должны изображаться хорошими.

С одной стороны, нет ничего дурного в том, чтобы описать в произведении про Великую Отечественную хорошего немца. Как бы сама тема намекает на подсюжет "нет плохих наций". С другой стороны, почему авторы все дружно забывают о том, что хорошие немцы во время Второй Мировой в концлагерях сидели? Немцы-антифашисты были, они подвергались преследованиям и умирали, почему бы не добавить в свое произведение такого персонажа?

Опять же идею "не все немцы плохие" можно воплотить по-доброму и по-злому, и почему-то все выбирают злую версию.

В крайнем случае, если произведение длинное, у нас всегда есть возможность сделать арку искупления. В романе "Щит и меч" и его экранизации у нас был Генрих Шварцкопф, прошедший долгий путь от фашиста до антифашиста. Книга, кстати, вышла в 1965 году, фильм - в 1968. То есть, советскому же зрителю этот образ вполне зашел.

#мнение@plotline5
#модное@plotline5