🔥 Адріан Картон де Віарт «Щаслива Одіссея» — передзамовлення
Сер Адріан Картон де Віарт покинув навчання на юридичному факультеті в коледжі Балліол, Оксфорд, у 1899 році, щоб податися служити в Другій англо-бурській війні. Поранений кілька десятків разів ветеран усіх можливих воєн ХХ століття. Втратив око, руку, зламав хребет, а пальці рук відрізав собі самостійно, коли лікар відмовився робити ампутацію. Ніколи не складав військові іспити, двічі пережив авіакатастрофи і втікав з італійського полону, прокопавши тунель. Під час Першої світової війни служив як у Британському Сомаліленді, так і на Західному фронті. Очолював британську військову місію в Польщі після Першої світової. Відстрілювався від атаки комуністів із підніжки вагону прямо під час руху потяга. Перебувавши на сході Польщі, ледь уникнув німецького бліцкригу на початку Другої світової війни. У Китаї Картон де Вірт був британським представником перед Чан Кайші. З Україною його пов’язує любов до Полісся та Волині, тогочасної європейської Мекки мисливців, де провів інтербеллум, мешкаючи у маєтку Радзивіллів. Заслужив славу «невмирущого солдата».
З англійської переклала Єлизавета Перерва
Ціна — 450 (500) грн.
Замовити:
https://plomin.club/product/adrian-carton-de-wiart-happy-odyssey/
Сер Адріан Картон де Віарт покинув навчання на юридичному факультеті в коледжі Балліол, Оксфорд, у 1899 році, щоб податися служити в Другій англо-бурській війні. Поранений кілька десятків разів ветеран усіх можливих воєн ХХ століття. Втратив око, руку, зламав хребет, а пальці рук відрізав собі самостійно, коли лікар відмовився робити ампутацію. Ніколи не складав військові іспити, двічі пережив авіакатастрофи і втікав з італійського полону, прокопавши тунель. Під час Першої світової війни служив як у Британському Сомаліленді, так і на Західному фронті. Очолював британську військову місію в Польщі після Першої світової. Відстрілювався від атаки комуністів із підніжки вагону прямо під час руху потяга. Перебувавши на сході Польщі, ледь уникнув німецького бліцкригу на початку Другої світової війни. У Китаї Картон де Вірт був британським представником перед Чан Кайші. З Україною його пов’язує любов до Полісся та Волині, тогочасної європейської Мекки мисливців, де провів інтербеллум, мешкаючи у маєтку Радзивіллів. Заслужив славу «невмирущого солдата».
З англійської переклала Єлизавета Перерва
Ціна — 450 (
Замовити:
https://plomin.club/product/adrian-carton-de-wiart-happy-odyssey/
Пломінь
Адріан Картон де Віарт «Щаслива Одіссея» (ПЕРЕДЗАМОВЛЕННЯ) - Пломінь
Сер Адріан Картон де Віарт покинув навчання на юридичному факультеті в коледжі Балліол, Оксфорд, у 1899 році, щоб податися служити в Другій англо-бурській війні. Поранений кілька десятків разів ветеран усіх можливих воєн ХХ століття. Втратив око, руку, зламав…
❤32🔥12👍3
Існують речі, як мінімум, недивні в колі дослідників, але які ще можуть по-справжньому нас здивувати при достатньо глибокому наближенні до них. Одна з таких речей – це редукція міфу у казку.
Таке явище є щонайменше системним і спостерігаємо ми його повсякчас в різних культурах. Коли міф, напряму повʼязаний із ритуалом, втрачає свою актуальність, тобто зникає з тих чи інших причин ритуал, він стає просто оповідкою для малюків, бо насправді єдине, що відрізняє казку від міфу – це магічна сила оповіді.
Казка не має магічної сили. Міф має. Магічна сила акумулюється в ритуалі. І в усьому щойно нами проговореному жодної нової думки не прозвучало. Однак цікавим в цій площині є перепрочитання шотландської балади Тамлін.
Річ у тім, що в ній редукції піддався не тільки міф, що було б очікувано, але – ритуал. Збереження настільки детального опису ритуалу є знайденим серед міді золотом.
Більше і детальніше про це у статті
«До питання про ритуал у баладі Тамлін»
Таке явище є щонайменше системним і спостерігаємо ми його повсякчас в різних культурах. Коли міф, напряму повʼязаний із ритуалом, втрачає свою актуальність, тобто зникає з тих чи інших причин ритуал, він стає просто оповідкою для малюків, бо насправді єдине, що відрізняє казку від міфу – це магічна сила оповіді.
Казка не має магічної сили. Міф має. Магічна сила акумулюється в ритуалі. І в усьому щойно нами проговореному жодної нової думки не прозвучало. Однак цікавим в цій площині є перепрочитання шотландської балади Тамлін.
Річ у тім, що в ній редукції піддався не тільки міф, що було б очікувано, але – ритуал. Збереження настільки детального опису ритуалу є знайденим серед міді золотом.
Більше і детальніше про це у статті
«До питання про ритуал у баладі Тамлін»
🔥25👍7❤3
Створіння, що зветься Одрадек.
Що за створіння чи річ?
Що це за чергова вигадка Кафки?
Якщо цікаво, то читайте, переклад оповідання «Турботи глави сімейства».
Бо все смертне має призначення — і зникає разом із ним.
Марно я запитую себе, що ж на нього чекає. Чи може він померти? Усе смертне має певну мету й певну діяльність — і від цього зношується. Але це, очевидно, не стосується Одрадека.
Що за створіння чи річ?
Що це за чергова вигадка Кафки?
Якщо цікаво, то читайте, переклад оповідання «Турботи глави сімейства».
Бо все смертне має призначення — і зникає разом із ним.
❤29👍8😁2
Сер Адріан Картон де Віарт жив так, ніби мирний час був лише паузою між війнами.
Війна в Африці, дві світові, падіння з поїзда й літаків, втрачені рука, око й вухо — і щоразу повернення в стрій. Він раз по раз опинявся в самому епіцентрі історичних подій. Є люди, для яких війна — це і професія, і хобі, і високе призначення.
Життя генерала Адріана Картона де Віарта — найкраще тому підтвердження. Адріан народився 5 травня 1880 року в Бельгії, в одній із найбагатших аристократичних родин; ходили чутки, що його справжнім батьком був сам бельгійський король. Дитинство він провів у Каїрі, вивчив арабську, згодом вступив до Оксфорда — але мирне життя його не втримало.
Потай від батька, збрехавши про вік і взявши чуже ім’я, він записався до британської армії та вирушив воювати в Африку. Політика його не цікавила, важливою була лише сама війна. Пізніше де Віарт зізнавався, що зрозумів тоді просту річ — війна була в нього в крові, і якби не взяли англійці, він пішов би до бурів.
Уже в першому бою він отримав важкі поранення, був викритий і відправлений до Англії, але за два роки знову повернувся в Африку — вже з дозволу батька і з твердим наміром зробити війну своєю справою життя. Навіть після завершення кампанії 1902 року він залишався там ще понад десятиліття.
Для де Віарта Перша світова почалася не в Європі, а в Африці — в Сомаліленді, де британці воювали з загонами Мохаммеда Абдулли Хасана. Бої там виглядали майже сюрреалістично: солдати нерідко сходилися верхи на верблюдах. Уже в листопаді 1914 року в бою де Віарт утратив ліве око, але й це не зупинило його від бойових дій. Після тривалої реабілітації він напросився брати участь у Великій війні у Європі.
1915-го він опинився на Західному фронті. Під Іпром вибух розтрощив йому ліву кисть. Поранення було настільки тяжким, що єдиним виходом стала ампутація. Багато місяців він провів у лікарнях, але щойно зміг — знову повернувся на фронт. Виписавшись у 1915 році, де Віарт знову повернувся на фронт.
Без ока й руки він продовжував воювати й отримував нові поранення — у ногу, стегно, вухо й навіть у потилицю. Уламки назавжди лишилися в його тілі, але не змінили головного. Після війни він нарешті став британським підданим і погодився на пропозицію очолити військову місію в Польщі.
Під час міжвоєнних років Віарт тривалий час мешкав у маєтку Радзивіллів на Поліссі, де займався своєю улюбленою справою — мисливством. Саме в Польщі він застав початок Другої світової.
Аварії й полон стали для нього майже рутинними: авіакатастрофа й литовський полон, друга катастрофа під час Другої світової — аварійна посадка в морі біля Лівії, арешт італійцями. Сім місяців він разом зі спільниками готував утечу, втік, але був спійманий.
Вже наприкінці Другої світової він став «голубом миру», допомагавши здійснювати перемовини про капітуляцію Італії. Після цього де Віарт став особистим представником Черчилля при Чан Кайші, жив у Китаї, побував на Каїрській конференції й зустрівся з Мао Цзедуном.
Сер Адріан Картон де Віарт став живим уособленням принципу live fast, die old, проживши вкрай насичене цікаве життя, не оминавши жодної військової пригоди на своєму шляху.
Передзамовлення книги «Щаслива Одіссея» за посиланням:
https://plomin.club/product/adrian-carton-de-wiart-happy-odyssey/
Війна в Африці, дві світові, падіння з поїзда й літаків, втрачені рука, око й вухо — і щоразу повернення в стрій. Він раз по раз опинявся в самому епіцентрі історичних подій. Є люди, для яких війна — це і професія, і хобі, і високе призначення.
Життя генерала Адріана Картона де Віарта — найкраще тому підтвердження. Адріан народився 5 травня 1880 року в Бельгії, в одній із найбагатших аристократичних родин; ходили чутки, що його справжнім батьком був сам бельгійський король. Дитинство він провів у Каїрі, вивчив арабську, згодом вступив до Оксфорда — але мирне життя його не втримало.
Потай від батька, збрехавши про вік і взявши чуже ім’я, він записався до британської армії та вирушив воювати в Африку. Політика його не цікавила, важливою була лише сама війна. Пізніше де Віарт зізнавався, що зрозумів тоді просту річ — війна була в нього в крові, і якби не взяли англійці, він пішов би до бурів.
Уже в першому бою він отримав важкі поранення, був викритий і відправлений до Англії, але за два роки знову повернувся в Африку — вже з дозволу батька і з твердим наміром зробити війну своєю справою життя. Навіть після завершення кампанії 1902 року він залишався там ще понад десятиліття.
Для де Віарта Перша світова почалася не в Європі, а в Африці — в Сомаліленді, де британці воювали з загонами Мохаммеда Абдулли Хасана. Бої там виглядали майже сюрреалістично: солдати нерідко сходилися верхи на верблюдах. Уже в листопаді 1914 року в бою де Віарт утратив ліве око, але й це не зупинило його від бойових дій. Після тривалої реабілітації він напросився брати участь у Великій війні у Європі.
1915-го він опинився на Західному фронті. Під Іпром вибух розтрощив йому ліву кисть. Поранення було настільки тяжким, що єдиним виходом стала ампутація. Багато місяців він провів у лікарнях, але щойно зміг — знову повернувся на фронт. Виписавшись у 1915 році, де Віарт знову повернувся на фронт.
Без ока й руки він продовжував воювати й отримував нові поранення — у ногу, стегно, вухо й навіть у потилицю. Уламки назавжди лишилися в його тілі, але не змінили головного. Після війни він нарешті став британським підданим і погодився на пропозицію очолити військову місію в Польщі.
Під час міжвоєнних років Віарт тривалий час мешкав у маєтку Радзивіллів на Поліссі, де займався своєю улюбленою справою — мисливством. Саме в Польщі він застав початок Другої світової.
Аварії й полон стали для нього майже рутинними: авіакатастрофа й литовський полон, друга катастрофа під час Другої світової — аварійна посадка в морі біля Лівії, арешт італійцями. Сім місяців він разом зі спільниками готував утечу, втік, але був спійманий.
Вже наприкінці Другої світової він став «голубом миру», допомагавши здійснювати перемовини про капітуляцію Італії. Після цього де Віарт став особистим представником Черчилля при Чан Кайші, жив у Китаї, побував на Каїрській конференції й зустрівся з Мао Цзедуном.
Сер Адріан Картон де Віарт став живим уособленням принципу live fast, die old, проживши вкрай насичене цікаве життя, не оминавши жодної військової пригоди на своєму шляху.
Передзамовлення книги «Щаслива Одіссея» за посиланням:
https://plomin.club/product/adrian-carton-de-wiart-happy-odyssey/
❤39👍15🫡8🤯3🔥1🤬1
Небесний заколот гордовитого Люцифера, його подальше вигнання у темну безодню та падіння Адама, що перебуває з цим у причинному зв’язку, утворюють вихідну точку герметичної філософії. Саме ці дві космічні катастрофи породили «праматеріальний» хаос елементів, який стає вихідною матерією для Magnum Opus.
Згідно з містиком Якобом Беме саме Люцифер розпалив вогонь у природі, підбурюючи Божий гнів своєю гординею. Падіння Адама потягло за собою падіння людини з первісної внутрішньої єдності у зовнішній світ протилежностей.
Він був німецьким протестантським мислителем. Гегель вважав Беме самородком, який поклав початок оригінальній німецькій філософії. Роздуми Беме починаються з таємниці гріхопадіння. Він одним із перших серед тлумачів Біблії відкинув думку, що зло з’явилося в природі внаслідок непослуху Адама.
Немає нічого в природі, що не містило б у собі доброго і злого; все рухається й живе в цьому двоїстому спонуканні.
Будь-яка річ існує лише тому, що в ній є напруга. Полярність світу походить від Бога, в Якому потенційно перебуває все. Всесвіт сповнений динаміки, вогню, вічного «кипіння» і в Самому Богові не можна бачити нерухомий Початок.
Із сил Божих постало небо, з неба постали зорі, із зір постали стихії, зі стихій постали земля і творіння.
А протилежності, коли вони перебувають у Божестві, мають гармонійний характер. Джерело протилежностей — не гріх, не диявол і не матерія, а сам Бог.
Бог — процес, вічний рух, «кипіння», саморозгортання, тому Всесвіт динамічний, вогненний, нестабільний — бо він відображає внутрішній рух Божества.
Містика Беме не завершується словами. Вона вимагає іншого носія — простору. Саме тут з’являється Діонісій Андреас Фрер, чия алхімічна графіка перетворює тексти на карти.
Ці зображення фіксують послідовність космічних
і антропологічних станів. Вони показують небесний порядок до падіння, момент зсуву центру, народження полярностей, а також становище людини як істоти, втягнутої у цей розлом.
Згідно з містиком Якобом Беме саме Люцифер розпалив вогонь у природі, підбурюючи Божий гнів своєю гординею. Падіння Адама потягло за собою падіння людини з первісної внутрішньої єдності у зовнішній світ протилежностей.
Він був німецьким протестантським мислителем. Гегель вважав Беме самородком, який поклав початок оригінальній німецькій філософії. Роздуми Беме починаються з таємниці гріхопадіння. Він одним із перших серед тлумачів Біблії відкинув думку, що зло з’явилося в природі внаслідок непослуху Адама.
Немає нічого в природі, що не містило б у собі доброго і злого; все рухається й живе в цьому двоїстому спонуканні.
Будь-яка річ існує лише тому, що в ній є напруга. Полярність світу походить від Бога, в Якому потенційно перебуває все. Всесвіт сповнений динаміки, вогню, вічного «кипіння» і в Самому Богові не можна бачити нерухомий Початок.
Із сил Божих постало небо, з неба постали зорі, із зір постали стихії, зі стихій постали земля і творіння.
А протилежності, коли вони перебувають у Божестві, мають гармонійний характер. Джерело протилежностей — не гріх, не диявол і не матерія, а сам Бог.
Бог — процес, вічний рух, «кипіння», саморозгортання, тому Всесвіт динамічний, вогненний, нестабільний — бо він відображає внутрішній рух Божества.
Містика Беме не завершується словами. Вона вимагає іншого носія — простору. Саме тут з’являється Діонісій Андреас Фрер, чия алхімічна графіка перетворює тексти на карти.
Ці зображення фіксують послідовність космічних
і антропологічних станів. Вони показують небесний порядок до падіння, момент зсуву центру, народження полярностей, а також становище людини як істоти, втягнутої у цей розлом.
❤28🤯10👀3🗿2