#история_казачества: занимательное об атамане Платове
Есть пословица «терпи казак, атаманом будешь», и она точно характеризует жизнь Матвея Ивановича. С детских лет, проявлявший большой интерес к военному делу, Платов быстро заслужил первое офицерское звание. За героизм Матвей Иванович неоднократно удостаивался наград и почестей, получая с удивительной быстротой чины и звания. Сама императрица Екатерина II одарила его великолепной саблей…
К 1812 году Платов стал одним из старейших генералов российской армии. Великая война стала для него возможностью показать свою силу и умение вопреки всем ненавистникам. Доходило до того, что высшие чины обвинили его в пьянстве, а некоторые напрямую выражали свое недоверие в полководческих способностях казачьего атамана. Наперекор всем, Платов отметился удачными военными операциями, которые повернули войска Наполеона на Запад. Уже на границе Российской империи Платов добрался до войск маршала Нея и разгромил их. За все это 29 октября 1812 года Платов был возведен в графское достоинство.
Есть пословица «терпи казак, атаманом будешь», и она точно характеризует жизнь Матвея Ивановича. С детских лет, проявлявший большой интерес к военному делу, Платов быстро заслужил первое офицерское звание. За героизм Матвей Иванович неоднократно удостаивался наград и почестей, получая с удивительной быстротой чины и звания. Сама императрица Екатерина II одарила его великолепной саблей…
К 1812 году Платов стал одним из старейших генералов российской армии. Великая война стала для него возможностью показать свою силу и умение вопреки всем ненавистникам. Доходило до того, что высшие чины обвинили его в пьянстве, а некоторые напрямую выражали свое недоверие в полководческих способностях казачьего атамана. Наперекор всем, Платов отметился удачными военными операциями, которые повернули войска Наполеона на Запад. Уже на границе Российской империи Платов добрался до войск маршала Нея и разгромил их. За все это 29 октября 1812 года Платов был возведен в графское достоинство.
👍3
#история_казачества будет неполной без описания казачьего жилища прежней эпохи, о котором в начале XIX в. писал исследователь В. Д. Сухоруков:
«Взойдите в середину дома: главная комната или зала всегда прибрана и готова для приема чужих; в переднем углу на божнице стоит ряд образов в богатых серебряных окладах, над коими висит зажженная лампада, а с божницы спускается пелена; по божнице и между образами висят в пучочках засохшие цветы и разные изображения, сделанные из цветной бумаги и колосьев.
В углу под святыми стол, покрытый чистой скатертью. Около стен лавки, а в богатых домах на одной стороне несколько стульев, или раздвижных простого дерева, или разных с высокими спинками. Все стены увешены оружием и сбруей. Подле двери поставчик, сделанный на подобие шкапа со стеклянными дверцами, из-за которых видна разложенная в порядке серебряная посуда. Из залы дверь в спальню, а из сей последней в стряпную. Из сеней вход на чердак, где жили младшие в семействе.
Хозяйка содержала весь дом в удивительной чистоте: недовольно того, что каждую неделю по одному и по два раза мыли полы, еще несколько раз в год обмывали все наружные и внутренние стены и потолки. Сия заботливость о чистоте составляет до сих пор отличительную черту в характере донского народа».
«Взойдите в середину дома: главная комната или зала всегда прибрана и готова для приема чужих; в переднем углу на божнице стоит ряд образов в богатых серебряных окладах, над коими висит зажженная лампада, а с божницы спускается пелена; по божнице и между образами висят в пучочках засохшие цветы и разные изображения, сделанные из цветной бумаги и колосьев.
В углу под святыми стол, покрытый чистой скатертью. Около стен лавки, а в богатых домах на одной стороне несколько стульев, или раздвижных простого дерева, или разных с высокими спинками. Все стены увешены оружием и сбруей. Подле двери поставчик, сделанный на подобие шкапа со стеклянными дверцами, из-за которых видна разложенная в порядке серебряная посуда. Из залы дверь в спальню, а из сей последней в стряпную. Из сеней вход на чердак, где жили младшие в семействе.
Хозяйка содержала весь дом в удивительной чистоте: недовольно того, что каждую неделю по одному и по два раза мыли полы, еще несколько раз в год обмывали все наружные и внутренние стены и потолки. Сия заботливость о чистоте составляет до сих пор отличительную черту в характере донского народа».
👍4
#история_казачества и Северная война 1700–1721 гг., часть 1
С началом Северной войны по указанию Петра I в Лифляндию в корпус Б. П. Шереметева прибыли казачьи полки во главе с походным атаманом донским полковником Максимом Фроловым. Казаки прикрывали левый фланг группировки войск под командованием царя Петра I. Вскоре русские войска осадили Нарву. Подошедшие к крепости в начале ноября 1700 г. на помощь гарнизону шведские войска под командованием короля Карла XII, 18 ноября атаковали русские позиции. Русские войска потерпели поражение, оставив шведам всю артиллерию, обоз и много военного снаряжения и продовольствия. Немногочисленные русские полки отступили от Нарвы, казаки спаслись, переплыв реку Нарову.
После поражения под Нарвой донские казаки не оставались без дела. Они своими набегами от Печорского монастыря в Ливонию «немалую також шкоду учинили, и многих [шведов] побивали, и в полон брали». Казаки беспокоили неприятеля частыми кавалерийскими набегами, а 29 декабря 1701 г. у местечка 165 Эресфер (неподалеку от Дерпта), войска под командованием Б. П. Шереметева разгромили шведский 8-тысячный отряд генерала В. А. Шлиппенбаха. Донские казаки в составе передовых русских частей уничтожили шведский авангард, совместно с русскими войсками разбили основные силы противника, а затем почти в течение четырех часов преследовали рассеянные и отступавшие части неприятеля. За победу в этом сражении Петр I произвел Б. П. Шереметева в фельдмаршалы и наградил первым российским орденом, учрежденным 10 марта 1699 г. – орденом Св. Апостола Андрея Первозванного. Одновременно «поручик от бомбардир» А. Д. Меншиков по поручению Петра I передал Б. П. Шереметеву портрет царя, осыпанный бриллиантами.
С началом Северной войны по указанию Петра I в Лифляндию в корпус Б. П. Шереметева прибыли казачьи полки во главе с походным атаманом донским полковником Максимом Фроловым. Казаки прикрывали левый фланг группировки войск под командованием царя Петра I. Вскоре русские войска осадили Нарву. Подошедшие к крепости в начале ноября 1700 г. на помощь гарнизону шведские войска под командованием короля Карла XII, 18 ноября атаковали русские позиции. Русские войска потерпели поражение, оставив шведам всю артиллерию, обоз и много военного снаряжения и продовольствия. Немногочисленные русские полки отступили от Нарвы, казаки спаслись, переплыв реку Нарову.
После поражения под Нарвой донские казаки не оставались без дела. Они своими набегами от Печорского монастыря в Ливонию «немалую також шкоду учинили, и многих [шведов] побивали, и в полон брали». Казаки беспокоили неприятеля частыми кавалерийскими набегами, а 29 декабря 1701 г. у местечка 165 Эресфер (неподалеку от Дерпта), войска под командованием Б. П. Шереметева разгромили шведский 8-тысячный отряд генерала В. А. Шлиппенбаха. Донские казаки в составе передовых русских частей уничтожили шведский авангард, совместно с русскими войсками разбили основные силы противника, а затем почти в течение четырех часов преследовали рассеянные и отступавшие части неприятеля. За победу в этом сражении Петр I произвел Б. П. Шереметева в фельдмаршалы и наградил первым российским орденом, учрежденным 10 марта 1699 г. – орденом Св. Апостола Андрея Первозванного. Одновременно «поручик от бомбардир» А. Д. Меншиков по поручению Петра I передал Б. П. Шереметеву портрет царя, осыпанный бриллиантами.
👍8
#история_казачества и Северная война 1700–1721 гг., часть 2
Накануне Полтавского сражения в ночь с 25 на 26 июня шведский король объезжал свой лагерь и затем решил осмотреть русские позиции. В перелеске король и его свита наткнулись на казачий разъезд. Он «стоял неосторожно», «некоторые из оного казаки сидели при огне». Карл XII заметил «нерасторопность» разъезда, со своим сопровождением тихо приблизился к нему, сошел с лошади и застрелил одного из казаков. Сидевшие возле огня казаки вскочили и начали стрелять из фузей в короля и сопровождавших его офицеров. В перестрелке Карл XII был тяжело ранен навылет в ногу.
27 июня 1709 г. около 2 часов ночи казаки заметили движение в шведском лагере, кавалерийские полки стремительно следовали к русским позициям. Навстречу им выдвинулась русская кавалерия под командованием А. Д. Меншикова. В результате упорного кавалерийского боя шведская конница была опрокинута и отошла в укрытие за свою пехоту. Чтобы русская конница не попала под огонь пехоты противника, царь приказал А. Д. Меншикову возвратиться.
Казаки, бывшие в арьергарде, имитировали отступление, использовали свой излюбленный прием «вентерь». Они вывели шведов, увлеченных погоней, под перекрестный огонь русской пехоты и артиллерии. Шведы, неся огромные потери, прорвались 168 сквозь русские редуты, но их порядок был расстроен, нарушилось управление воинскими частями. Петр I решил атаковать, ввел главные силы русской армии в бой. Началось Полтавское сражение.
К 11 часам противник был сломлен и начал отходить по правому берегу р. Воркслы к Днепру. В преследование противника включились казаки. На следующий день они в составе отряда А. Д. Меншикова окружили бежавшие от Полтавы шведские войска под командованием генерала А. Л. Левенгаупта и 29 июня у села Переволочны принудили их сдаться.
Накануне Полтавского сражения в ночь с 25 на 26 июня шведский король объезжал свой лагерь и затем решил осмотреть русские позиции. В перелеске король и его свита наткнулись на казачий разъезд. Он «стоял неосторожно», «некоторые из оного казаки сидели при огне». Карл XII заметил «нерасторопность» разъезда, со своим сопровождением тихо приблизился к нему, сошел с лошади и застрелил одного из казаков. Сидевшие возле огня казаки вскочили и начали стрелять из фузей в короля и сопровождавших его офицеров. В перестрелке Карл XII был тяжело ранен навылет в ногу.
27 июня 1709 г. около 2 часов ночи казаки заметили движение в шведском лагере, кавалерийские полки стремительно следовали к русским позициям. Навстречу им выдвинулась русская кавалерия под командованием А. Д. Меншикова. В результате упорного кавалерийского боя шведская конница была опрокинута и отошла в укрытие за свою пехоту. Чтобы русская конница не попала под огонь пехоты противника, царь приказал А. Д. Меншикову возвратиться.
Казаки, бывшие в арьергарде, имитировали отступление, использовали свой излюбленный прием «вентерь». Они вывели шведов, увлеченных погоней, под перекрестный огонь русской пехоты и артиллерии. Шведы, неся огромные потери, прорвались 168 сквозь русские редуты, но их порядок был расстроен, нарушилось управление воинскими частями. Петр I решил атаковать, ввел главные силы русской армии в бой. Началось Полтавское сражение.
К 11 часам противник был сломлен и начал отходить по правому берегу р. Воркслы к Днепру. В преследование противника включились казаки. На следующий день они в составе отряда А. Д. Меншикова окружили бежавшие от Полтавы шведские войска под командованием генерала А. Л. Левенгаупта и 29 июня у села Переволочны принудили их сдаться.
👍8
Запорожское казачество: европейские «одвични лыцари» или смесь русских со степняками?
В современной историографии Украины Запорожскому казачеству отводят центральное место. Оно настолько столбовое, что ещё президентом Л. Кучмой были подписаны указы: «О координационном совете Украинского козацтва», «О национальной программе развития Украинского козацтва» и, конечно же, «О дне Украинского козацтва» – 14 октября (который, впрочем, был отменён в рамках Варшавской унии).
Из казачества выводят все светлое, благородное, бескорыстное, что было в Малороссии в XVI–XVII веках. Наделяют сечевиков незаурядными качествами устроителей государственности в поднепровских землях, на равных разговаривающих с окружающими империями. Словом, сформировался настоящий культ, замешанный на мифах, легендах, псевдоисторических изысканиях и просто подтасовке фактов.
Откуда пошло и что есть Запорожское казачество, это бесспорно крупное социальное явление своего времени? Рассмотрим его истоки.
Толкований происхождения слова «казак» множество. Встречаются совсем уж экзотические. Например, движения казаков в набегах столь легки и бойки, что напрашивается сравнение с горными козами, непринужденно и грациозно скачущими по склонам. Наиболее часто встречающееся определение, укоренившееся даже в советских энциклопедиях, происходит якобы от тюрко-татарского – свободный, вольный человек. Несомненно, что подобное толкование явно идеологизировано и как устраивало советских историков, так устраивает и «новейших» украинских. Ведь определение «свободный, вольный человек» полностью укладывается и в марксистскую идеологему борьбы классов и социальных групп за экономические и политические свободы, и в националистическую, напирающую на то, что Украина ведет свое государственное начало от этих свободолюбивых светлых личностей. На самом деле, как аргументированно доказывал историк конца XIX века П. Голубовский в работе «Печенеги, торки, половцы», слово «казак» половецкого происхождения, означающее «страж, охранник».
Истоки казачества берут свое начало в дикой степи эпохи хищных орд печенегов, половцев и татар. В те времена южные окраины – «украины» Руси буквально «дышали разбоем». Многочисленные ватаги «джентльменов удачи» добывали «хлеб насущный» легким промыслом – грабежами и налетами. Впоследствии часть Черных Клобуков (смешанные остатки печенегов, торков, берендеев, половцев и др.) осела в Приднепровье, смешалась с русским населением, христианизировалось, но часто по-прежнему промышляла воровством. Ведь сабля сулила больший навар, чем каждодневный, до седьмого пота, труд в крестьянском хозяйстве. Именно эта гремучая смесь народов, по мнению Н. Костомарова, «положила начало южнорусскому казачеству». Вся терминология казачества заимствована у степных соседей. Например, слово «чабан», означающее пастуха овец и прочей крупной живности, взято у татар. «Атаман» происходит от татарского «одаман» – начальник чабанов сводного стада. Сводное стадо называлось «кхошем». Отсюда казацкое «кош» (становище, лагерь или сборное место) и «кошевой атаман». Из степного же лексикона – «курень» и «куренной атаман». Курень у тюркомонгольских народов означал кибитки, поставленные в круг. Даже внешний вид запорожских казаков: баранья шапка, вислые усы, чуб, роскошные шаровары – это стопроцентная азиатчина, унаследованная от разбойных шаек степняков.
Тюрко-половецкое воздействие на формирование украинского этноса несомненно. В украинский язык вошло более 200 тюркских слов. Курінь, куркуль, кавун, кош, килим, бугай, майдан, казан, кобза, козак, лелека, ненька, гаманець, тин, байрак, галаган, капшук, могорич, кохана... – все эти «украинские» слова на самом деле тюркизмы. Никакой «Европы» там нет и на дух.
В современной историографии Украины Запорожскому казачеству отводят центральное место. Оно настолько столбовое, что ещё президентом Л. Кучмой были подписаны указы: «О координационном совете Украинского козацтва», «О национальной программе развития Украинского козацтва» и, конечно же, «О дне Украинского козацтва» – 14 октября (который, впрочем, был отменён в рамках Варшавской унии).
Из казачества выводят все светлое, благородное, бескорыстное, что было в Малороссии в XVI–XVII веках. Наделяют сечевиков незаурядными качествами устроителей государственности в поднепровских землях, на равных разговаривающих с окружающими империями. Словом, сформировался настоящий культ, замешанный на мифах, легендах, псевдоисторических изысканиях и просто подтасовке фактов.
Откуда пошло и что есть Запорожское казачество, это бесспорно крупное социальное явление своего времени? Рассмотрим его истоки.
Толкований происхождения слова «казак» множество. Встречаются совсем уж экзотические. Например, движения казаков в набегах столь легки и бойки, что напрашивается сравнение с горными козами, непринужденно и грациозно скачущими по склонам. Наиболее часто встречающееся определение, укоренившееся даже в советских энциклопедиях, происходит якобы от тюрко-татарского – свободный, вольный человек. Несомненно, что подобное толкование явно идеологизировано и как устраивало советских историков, так устраивает и «новейших» украинских. Ведь определение «свободный, вольный человек» полностью укладывается и в марксистскую идеологему борьбы классов и социальных групп за экономические и политические свободы, и в националистическую, напирающую на то, что Украина ведет свое государственное начало от этих свободолюбивых светлых личностей. На самом деле, как аргументированно доказывал историк конца XIX века П. Голубовский в работе «Печенеги, торки, половцы», слово «казак» половецкого происхождения, означающее «страж, охранник».
Истоки казачества берут свое начало в дикой степи эпохи хищных орд печенегов, половцев и татар. В те времена южные окраины – «украины» Руси буквально «дышали разбоем». Многочисленные ватаги «джентльменов удачи» добывали «хлеб насущный» легким промыслом – грабежами и налетами. Впоследствии часть Черных Клобуков (смешанные остатки печенегов, торков, берендеев, половцев и др.) осела в Приднепровье, смешалась с русским населением, христианизировалось, но часто по-прежнему промышляла воровством. Ведь сабля сулила больший навар, чем каждодневный, до седьмого пота, труд в крестьянском хозяйстве. Именно эта гремучая смесь народов, по мнению Н. Костомарова, «положила начало южнорусскому казачеству». Вся терминология казачества заимствована у степных соседей. Например, слово «чабан», означающее пастуха овец и прочей крупной живности, взято у татар. «Атаман» происходит от татарского «одаман» – начальник чабанов сводного стада. Сводное стадо называлось «кхошем». Отсюда казацкое «кош» (становище, лагерь или сборное место) и «кошевой атаман». Из степного же лексикона – «курень» и «куренной атаман». Курень у тюркомонгольских народов означал кибитки, поставленные в круг. Даже внешний вид запорожских казаков: баранья шапка, вислые усы, чуб, роскошные шаровары – это стопроцентная азиатчина, унаследованная от разбойных шаек степняков.
Тюрко-половецкое воздействие на формирование украинского этноса несомненно. В украинский язык вошло более 200 тюркских слов. Курінь, куркуль, кавун, кош, килим, бугай, майдан, казан, кобза, козак, лелека, ненька, гаманець, тин, байрак, галаган, капшук, могорич, кохана... – все эти «украинские» слова на самом деле тюркизмы. Никакой «Европы» там нет и на дух.
👍88💯11👏5🤔2
Александр Сергеевич Лукомский (1868–1939) – русский военачальник #о_казачестве:
«Казачество есть кровь от крови, плоть от плоти русского народа. В нём часто в обострённой форме отражаются как положительные, так и отрицательные черты характера народа, выделившего казачество из своей среды. История казачества есть история расширения Российского государства, его укрепления и его строительства.
Сыграв исключительную по своему значению роль в расширении России, казачество в то же время во все периоды жизни России, как при внешних осложнениях, так и в периоды внутренних смут, почти всегда беззаветной преданностью общей Родине помогало преодолеть надвигавшиеся бедствия и способствовало укреплению центральной государственной власти».
«Казачество есть кровь от крови, плоть от плоти русского народа. В нём часто в обострённой форме отражаются как положительные, так и отрицательные черты характера народа, выделившего казачество из своей среды. История казачества есть история расширения Российского государства, его укрепления и его строительства.
Сыграв исключительную по своему значению роль в расширении России, казачество в то же время во все периоды жизни России, как при внешних осложнениях, так и в периоды внутренних смут, почти всегда беззаветной преданностью общей Родине помогало преодолеть надвигавшиеся бедствия и способствовало укреплению центральной государственной власти».
👍17❤1
#история_казачества: как Платов «сменил» Наполеона
Еще до Великой войны Платов встретился с Наполеоном. В 1807 году, когда между Александром I и Наполеоном был заключен Тильзитский мир. В свиту императора был включен Матвей Платов. Во время одной из встреч императоров, Наполеон решил отметить русских генералов орденом Почетного легиона. В это число входил и Платов. Узнав про это, казачий атаман заявил: «За что ему меня награждать? Ведь я ему не служил, и служить не могу никогда». Эти слова офицеры передали Наполеону, который не заставил долго ждать ответа. Знакомясь с русскими генералами, Наполеон не удостоил рукопожатием только одного Платова. Донской казак припомнил эту обиду.
На одном из военных смотров Платов поступил хитрее. Он долго и пристально смотрел на Наполеона, чем взволновал его самолюбие.
К Платову подъехал генерал из его свиты и спросил: «Атаману не нравится великий император, что он так пристально смотрит на него?».
«Я вам скажу, что я вовсе не на императора вашего смотрю, ибо в нем нет ничего необыкновенного, такой же, как и прочие люди. Я смотрю на его лошадь, а как сам знаток, то весьма хочется мне узнать какой она породы», — ответил ему Платов.
Лишь дипломатия останавливала Наполеона и Платова от конфликта. В конце концов, они даже обменялись подарками. Наполеон подарил казаку табакерку с собственным портретом, а Платов подарил императору боевой лук. Эта табакерка стала для Платова в некотором роде военным трофеем. Лишь после 1814 года и победы над Наполеоном Платов заменил портрет на табакерке на «более приличный антик». Так донской атаман «сменил» Наполеона.
Еще до Великой войны Платов встретился с Наполеоном. В 1807 году, когда между Александром I и Наполеоном был заключен Тильзитский мир. В свиту императора был включен Матвей Платов. Во время одной из встреч императоров, Наполеон решил отметить русских генералов орденом Почетного легиона. В это число входил и Платов. Узнав про это, казачий атаман заявил: «За что ему меня награждать? Ведь я ему не служил, и служить не могу никогда». Эти слова офицеры передали Наполеону, который не заставил долго ждать ответа. Знакомясь с русскими генералами, Наполеон не удостоил рукопожатием только одного Платова. Донской казак припомнил эту обиду.
На одном из военных смотров Платов поступил хитрее. Он долго и пристально смотрел на Наполеона, чем взволновал его самолюбие.
К Платову подъехал генерал из его свиты и спросил: «Атаману не нравится великий император, что он так пристально смотрит на него?».
«Я вам скажу, что я вовсе не на императора вашего смотрю, ибо в нем нет ничего необыкновенного, такой же, как и прочие люди. Я смотрю на его лошадь, а как сам знаток, то весьма хочется мне узнать какой она породы», — ответил ему Платов.
Лишь дипломатия останавливала Наполеона и Платова от конфликта. В конце концов, они даже обменялись подарками. Наполеон подарил казаку табакерку с собственным портретом, а Платов подарил императору боевой лук. Эта табакерка стала для Платова в некотором роде военным трофеем. Лишь после 1814 года и победы над Наполеоном Платов заменил портрет на табакерке на «более приличный антик». Так донской атаман «сменил» Наполеона.
👍17
#история_казачества: триумфальные арки Новочеркасска
После возвращения донских казачьих полков из Парижа в 1814 г. генерал от кавалерии, войсковой атаман граф М. И. Платов распорядился возвести на въезде и выезде г. Новочеркасска одинаковые триумфальные арки в честь победы русской армии над наполеоновскими войсками в Отечественной войне 1812 г. и участия в ней донского казачества.
Арки построены в стиле позднего классицизма, их авторство приписывается Л. И. Руска, придворному архитектору, создателю многочисленных военных, гражданских и памятных сооружений в Петербурге и его окрестностях.
Под руководством И. И. Руска (брата архитектора) и войскового архитектора К. К. Пейкора триумфальные арки были построены к 1819 г. Мощный пилон с арочным проемом окружают по периметру римско-дорические ордера (колонны) без каннелирования (вертикальных желобков на стволе колонны).
Арка завершается аттиком, над которым возвышается бронзовая композиция. Она включает симметрично расположенные от боевых доспехов знамена, пушки, щиты, ядра, сабли и копья. На фасаде фигуры Славы открывают триумфальную арку.
После возвращения донских казачьих полков из Парижа в 1814 г. генерал от кавалерии, войсковой атаман граф М. И. Платов распорядился возвести на въезде и выезде г. Новочеркасска одинаковые триумфальные арки в честь победы русской армии над наполеоновскими войсками в Отечественной войне 1812 г. и участия в ней донского казачества.
Арки построены в стиле позднего классицизма, их авторство приписывается Л. И. Руска, придворному архитектору, создателю многочисленных военных, гражданских и памятных сооружений в Петербурге и его окрестностях.
Под руководством И. И. Руска (брата архитектора) и войскового архитектора К. К. Пейкора триумфальные арки были построены к 1819 г. Мощный пилон с арочным проемом окружают по периметру римско-дорические ордера (колонны) без каннелирования (вертикальных желобков на стволе колонны).
Арка завершается аттиком, над которым возвышается бронзовая композиция. Она включает симметрично расположенные от боевых доспехов знамена, пушки, щиты, ядра, сабли и копья. На фасаде фигуры Славы открывают триумфальную арку.
👍17🔥2💩1
#история_казачества и Русско-японская война 1904-1905: набег на Инкоу
С целью дезорганизации тыла и снабжения японской армии русское командование решило осуществить кавалерийский рейд на важную базу снабжения японцев – порт и железнодорожную станцию Инкоу. Для этой цели был сформирован специальный кавалерийский отряд из 72-х сотен и эскадронов и 22 артиллерийских орудий. В состав этого отряда под командованием генерала П. И. Мищенко вошла и 4-я Донская казачья дивизия.
26 декабря 1904 г. отряд Мищенко тремя колоннами в сопровождении довольно большого обоза, ограничивавшего подвижность отряда, выступил в поход. 28 декабря казаки 19-го Донского полка совместно с забайкальцами и драгунами разгромили две роты японцев и заняли г. Ньючжуань. На следующий день были уничтожены еще три роты неприятеля, захвачено более 500 арб с различными запасами, во многих местах испорчено ж/д полотно. Перед началом ночного штурма Инкоу 30 декабря донские полки выполняли отвлекающий маневр, а затем присоединились к основным силам. В авангарде атакующих шли казаки 1-й сотни 19-го Донского полка, 5-й сотни 25-го Донского полка и 3-й сотни 26-го Донского полка. Казаки сражались геройски. Но неудовлетворительная подготовка штурма, вялые и нерешительные действия командования отряда, прорыв в город японских подкреплений, привели к неудаче. Безрезультатно закончилась и вторая атака. Инкоу взять не удалось. Отряд Мищенко начал отход, который прикрывали донские казаки. Во время отступления они мужественно отбили несколько атак превосходящих сил неприятеля, понеся немалые потери убитыми и ранеными. В целом рейд окончился неудачей.
В этом рейде казаки много раз показывали мужество и героизм. Многие получили благодарности командования и боевые награды. Так, за совершенные подвиги подъесаул 26-го Донского полка Ф. К. Миронов был награжден орденом Св. Анны III-й степени, а всего за время участия в войне будущий командир 2-й Конной армии был удостоен 4-х боевых орденов
С целью дезорганизации тыла и снабжения японской армии русское командование решило осуществить кавалерийский рейд на важную базу снабжения японцев – порт и железнодорожную станцию Инкоу. Для этой цели был сформирован специальный кавалерийский отряд из 72-х сотен и эскадронов и 22 артиллерийских орудий. В состав этого отряда под командованием генерала П. И. Мищенко вошла и 4-я Донская казачья дивизия.
26 декабря 1904 г. отряд Мищенко тремя колоннами в сопровождении довольно большого обоза, ограничивавшего подвижность отряда, выступил в поход. 28 декабря казаки 19-го Донского полка совместно с забайкальцами и драгунами разгромили две роты японцев и заняли г. Ньючжуань. На следующий день были уничтожены еще три роты неприятеля, захвачено более 500 арб с различными запасами, во многих местах испорчено ж/д полотно. Перед началом ночного штурма Инкоу 30 декабря донские полки выполняли отвлекающий маневр, а затем присоединились к основным силам. В авангарде атакующих шли казаки 1-й сотни 19-го Донского полка, 5-й сотни 25-го Донского полка и 3-й сотни 26-го Донского полка. Казаки сражались геройски. Но неудовлетворительная подготовка штурма, вялые и нерешительные действия командования отряда, прорыв в город японских подкреплений, привели к неудаче. Безрезультатно закончилась и вторая атака. Инкоу взять не удалось. Отряд Мищенко начал отход, который прикрывали донские казаки. Во время отступления они мужественно отбили несколько атак превосходящих сил неприятеля, понеся немалые потери убитыми и ранеными. В целом рейд окончился неудачей.
В этом рейде казаки много раз показывали мужество и героизм. Многие получили благодарности командования и боевые награды. Так, за совершенные подвиги подъесаул 26-го Донского полка Ф. К. Миронов был награжден орденом Св. Анны III-й степени, а всего за время участия в войне будущий командир 2-й Конной армии был удостоен 4-х боевых орденов
👍3
#портрет_казачества: примета на военный поход
У донских казаков существовали традиции и обычаи, позволяющие им проверить, какой конь принесет им удачу в походе. Для этого необходимо было выполнить особый ритуал.
С приходом весны, завидев первую ласточку, казаку нужно было закрыть глаза и перевернуться через левую сторону. После этого следовало взглянуть под каблук левого сапога. На земле должен был находиться волос в масть того коня, которого необходимо выбрать для похода.
У донских казаков существовали традиции и обычаи, позволяющие им проверить, какой конь принесет им удачу в походе. Для этого необходимо было выполнить особый ритуал.
С приходом весны, завидев первую ласточку, казаку нужно было закрыть глаза и перевернуться через левую сторону. После этого следовало взглянуть под каблук левого сапога. На земле должен был находиться волос в масть того коня, которого необходимо выбрать для похода.
👍2🔥1
Платов
Запорожское казачество: европейские «одвични лыцари» или смесь русских со степняками? В современной историографии Украины Запорожскому казачеству отводят центральное место. Оно настолько столбовое, что ещё президентом Л. Кучмой были подписаны указы: «О координационном…
История Запорожского казачества переиначена современной украинской пропагандой в антироссийском ключе. И многие из этих "украинствующих" мифов о Сечи не выдерживают мало-мальски серьёзной проверки.
Национальный состав и вера казаков-запорожцев
По сведениям Пантелеймона Кулиша, в XVI веке национальный состав Запорожской сечи был интернациональным, собственно славянского элемента в ней набиралось не более половины, много было поляков, турок, татар, армян, черкесов, мадьяр и прочих выходцев из неправославных стран. Такая разноплеменная масса по определению не могла быть ревнителем православия. Потому так часты были союзы сечевиков с бусурманами – турками и крымскими татарами даже во времена Богдана-Зиновия Хмельницкого. Номинально казаки были православной веры, но современники усматривали в их жизни больше безверия. Православный шляхтич Адам Кисиль, бывший у казаков представителем короля, писал, что у запорожцев вообще «нет никакой веры». Петр Могила, основатель киевской духовной академии, презрительно называл их «ребелизантами» (нестойкие, скандальные люди, поднимающие шум по любому поводу).
Вот еще мнение на тему генетических корней запорожцев (и малороссов в целом) авторитетного для каждого украинца ревнителя и собирателя малороссийской старины М.А. Максимовича: «Массу её (Малороссии) составляли не одни племена славянские, но и другие европейцы, а еще более, кажется, азиатцы. ... Отвага в набегах, буйная забывчивость в весельи и беспечная лень в мире; это черты диких азиатцев». («Малороссийские песни», собр. М.А. Масимовичем. 1827 г.)
Всё это рушит лже-теории происхождения украинцев и конкретно запорожских казаков от мифических ориев/ариев.
Также необходимо затронуть тему характера Запорожского казачества
Многие авторитетные украинские историки и историки-украинофилы конца XIX века, такие, как П. Кулиш, Н. Костомаров, М. Драгоманов, в молодости были очарованы казацкой вольницей. Молодые пылкие умы рисовали казаков «пионерами земледелия, распахивателями целины в Диком Поле». В казацком устройстве они склонны были видеть благородные, демократические начала и даже называли Сечь «коммуной». Крепко оскорблялись на тогдашний общий взгляд, усматривающий в казаках разбойничий элемент. Шло время, апологеты казатчины взрослели, набирались жизненного опыта, профессиональных знаний, расширяли свой кругозор, и их точка зрения «на романтиков с большой дороги», работников сабли и кистеня круто менялась. Рука вчерашнего казакомана уже выводила: «Не герои правды и воли в камыши ховались...».
Пантелеймон Кулиш – сподвижник и друг Тараса Шевченко, в украинской иерархии «значных» людей твердо удерживал второе место десятилетним архивным поиском для своего капитального труда «Польская колонизация юго-западной Руси». И по итогу своих изысканий он опрокинул украинскую общественность в состояние прострации, ведь от него ждали совершенно другого. Но пан Кулиш, посыпав голову пеплом, публично отрекся от заблуждений молодости, обозвав свои ранние работы «компиляцией тех шкодливых для нашего разума выдумок, которые наши летописцы выдумывали про ляхов, да тех, что наши кобзари сочиняли... для возбуждения или забавы казакам пьяницам...». Мало того, разочаровавшийся Пантелеймон Алексадрович подверг сомнению значение творчества самого Кобзаря, не без основания утверждая, что все его поэмы псевдонародны и явно подражательны.
Национальный состав и вера казаков-запорожцев
По сведениям Пантелеймона Кулиша, в XVI веке национальный состав Запорожской сечи был интернациональным, собственно славянского элемента в ней набиралось не более половины, много было поляков, турок, татар, армян, черкесов, мадьяр и прочих выходцев из неправославных стран. Такая разноплеменная масса по определению не могла быть ревнителем православия. Потому так часты были союзы сечевиков с бусурманами – турками и крымскими татарами даже во времена Богдана-Зиновия Хмельницкого. Номинально казаки были православной веры, но современники усматривали в их жизни больше безверия. Православный шляхтич Адам Кисиль, бывший у казаков представителем короля, писал, что у запорожцев вообще «нет никакой веры». Петр Могила, основатель киевской духовной академии, презрительно называл их «ребелизантами» (нестойкие, скандальные люди, поднимающие шум по любому поводу).
Вот еще мнение на тему генетических корней запорожцев (и малороссов в целом) авторитетного для каждого украинца ревнителя и собирателя малороссийской старины М.А. Максимовича: «Массу её (Малороссии) составляли не одни племена славянские, но и другие европейцы, а еще более, кажется, азиатцы. ... Отвага в набегах, буйная забывчивость в весельи и беспечная лень в мире; это черты диких азиатцев». («Малороссийские песни», собр. М.А. Масимовичем. 1827 г.)
Всё это рушит лже-теории происхождения украинцев и конкретно запорожских казаков от мифических ориев/ариев.
Также необходимо затронуть тему характера Запорожского казачества
Многие авторитетные украинские историки и историки-украинофилы конца XIX века, такие, как П. Кулиш, Н. Костомаров, М. Драгоманов, в молодости были очарованы казацкой вольницей. Молодые пылкие умы рисовали казаков «пионерами земледелия, распахивателями целины в Диком Поле». В казацком устройстве они склонны были видеть благородные, демократические начала и даже называли Сечь «коммуной». Крепко оскорблялись на тогдашний общий взгляд, усматривающий в казаках разбойничий элемент. Шло время, апологеты казатчины взрослели, набирались жизненного опыта, профессиональных знаний, расширяли свой кругозор, и их точка зрения «на романтиков с большой дороги», работников сабли и кистеня круто менялась. Рука вчерашнего казакомана уже выводила: «Не герои правды и воли в камыши ховались...».
Пантелеймон Кулиш – сподвижник и друг Тараса Шевченко, в украинской иерархии «значных» людей твердо удерживал второе место десятилетним архивным поиском для своего капитального труда «Польская колонизация юго-западной Руси». И по итогу своих изысканий он опрокинул украинскую общественность в состояние прострации, ведь от него ждали совершенно другого. Но пан Кулиш, посыпав голову пеплом, публично отрекся от заблуждений молодости, обозвав свои ранние работы «компиляцией тех шкодливых для нашего разума выдумок, которые наши летописцы выдумывали про ляхов, да тех, что наши кобзари сочиняли... для возбуждения или забавы казакам пьяницам...». Мало того, разочаровавшийся Пантелеймон Алексадрович подверг сомнению значение творчества самого Кобзаря, не без основания утверждая, что все его поэмы псевдонародны и явно подражательны.
👍12
Платов
История Запорожского казачества переиначена современной украинской пропагандой в антироссийском ключе. И многие из этих "украинствующих" мифов о Сечи не выдерживают мало-мальски серьёзной проверки. Национальный состав и вера казаков-запорожцев По сведениям…
Развенчивание мифов о Запорожском казачестве началось ещё при первом поколении их создателей – т.н. "украинофилов", небольшой и малопопулярной группки сепаратистски настроенных интеллигентов Малороссии. Наспех слепленные славословия в адрес "одвичных лыцарив" неизбежно рассыпались при проверке на достоверность.
Николай Иванович Костомаров искренне любил Малороссию и себя считал малороссом (мать его была крепостная украинка, на которой женился воронежский помещик Иван Костомаров). Этот крупный историк, уже в зрелые годы работая над эпопеей «Богдан Хмельницкий», был ошеломлен, когда ненароком натолкнулся в архивах на две турецкие грамоты Мехмет-султана к Хмельницкому. Из них явствовало, что именитый гетман с 1650 года являлся данником «турчина», т.е. был подданным османской империи. В тот год султан послал Хмельницкому «штуку златоглавую» в придачу к расшитому золотом кафтану, «чтобы вы с уверенностью возложили на себя этот кафтан, в том смысле, что вы теперь стали нашим верным данником». Шаткость, непостоянность, переметчивость во взглядах и поступках были природными свойствами запорожского воинства. Постоянным и неизменным у вольной орды было одно – хапнуть как можно больше «привелеев». Ради этого казак готов был «служить на все четыре стороны» (по меткому выражению историка Ключевского).
В 23-х Переяславских статьях речь идет почти исключительно о корыстных интересах казаков. «Пашенному крестьянину» (вынесшего основные тяготы освободительной войны) определялось тянуть и дальше лямку панщины: «...а кто пашенный крестьянин, тот будет должность обыклую его царскому величеству отдавать, как и прежде сего» (ст. 17). Эти хищники в «красных революционных шароварах» даже не оговаривают снижение «тягла» барщины с 4–5 дней, как было при панах, до 2 дней, как повелось в землях царя Алексея Михайловича, под руку которого они просились. Казаки лихо перехватили у польской шляхты все ее права, в короткое время сделавшись крупнейшими помещиками-крепостниками России. Помните у Пушкина:
«Богат и славен Кочубей. Его поля необозримы;
Там табуны его коней пасутся вольны, не хранимы».
Гетьманы строго следили, чтобы крестьяне не имели вольного перемещения. В частности, по приказу Мазепы полтавский полковник всех уходящих из Малороссии (в основном от казацкой неволи бежали в Россию на Слобожанщину) «не только переймал, грабил, забурал, вязеннем мордовал, киями бил, леч безпощадення вешати расказовал» (Лазаревский, украинский историк XIX века). «Насилие, захват, обман, вымогательство, взяточничество – вот содержание того волшебного котла, в котором перекипела более удачливая часть казачества, превращаясь в благородное дворянство» (Я. Ефименко – историк XIX века).
Одним словом, как заметил Михайло Драгоманов: «Переяславские статьи писали казаки и думали про самих казаков». Вот откуда тянется шлейф крепостного права на Украине, и матушка-императрица Екатерина Великая здесь ни при чем. Она своим указом лишь застолбила то, чем более ста лет крутила туземная казацкая старшина. Да и в добывании дворянского звания казачки выказали хищную хватку. Если царю Алексею Михайловичу присягали едва ли больше трех сотен шляхтичей, то уже при Екатерине Великой 100 тысяч соискателей звания «дворянин» из Малороссии завалили императорскую комиссию документами, выправленными в славном городе Бердичеве, удостоверяющие их родовитое панство. И что бы вы думали – императрица махнула рукой на эту хищную орду и большинству подмахнула их шляхетское происхождение. Кстати, поиски родовитых предков продолжаются и по сей день. Услужливые исследователи накопали, что Виктор Ющенко – потомок последнего кошевого атамана Запорожской Сечи Петра Кальнишевского. А как же иначе – мол, не может такой высокий человек быть «подлого» происхождения (так в старину называли простолюдинов).
Николай Иванович Костомаров искренне любил Малороссию и себя считал малороссом (мать его была крепостная украинка, на которой женился воронежский помещик Иван Костомаров). Этот крупный историк, уже в зрелые годы работая над эпопеей «Богдан Хмельницкий», был ошеломлен, когда ненароком натолкнулся в архивах на две турецкие грамоты Мехмет-султана к Хмельницкому. Из них явствовало, что именитый гетман с 1650 года являлся данником «турчина», т.е. был подданным османской империи. В тот год султан послал Хмельницкому «штуку златоглавую» в придачу к расшитому золотом кафтану, «чтобы вы с уверенностью возложили на себя этот кафтан, в том смысле, что вы теперь стали нашим верным данником». Шаткость, непостоянность, переметчивость во взглядах и поступках были природными свойствами запорожского воинства. Постоянным и неизменным у вольной орды было одно – хапнуть как можно больше «привелеев». Ради этого казак готов был «служить на все четыре стороны» (по меткому выражению историка Ключевского).
В 23-х Переяславских статьях речь идет почти исключительно о корыстных интересах казаков. «Пашенному крестьянину» (вынесшего основные тяготы освободительной войны) определялось тянуть и дальше лямку панщины: «...а кто пашенный крестьянин, тот будет должность обыклую его царскому величеству отдавать, как и прежде сего» (ст. 17). Эти хищники в «красных революционных шароварах» даже не оговаривают снижение «тягла» барщины с 4–5 дней, как было при панах, до 2 дней, как повелось в землях царя Алексея Михайловича, под руку которого они просились. Казаки лихо перехватили у польской шляхты все ее права, в короткое время сделавшись крупнейшими помещиками-крепостниками России. Помните у Пушкина:
«Богат и славен Кочубей. Его поля необозримы;
Там табуны его коней пасутся вольны, не хранимы».
Гетьманы строго следили, чтобы крестьяне не имели вольного перемещения. В частности, по приказу Мазепы полтавский полковник всех уходящих из Малороссии (в основном от казацкой неволи бежали в Россию на Слобожанщину) «не только переймал, грабил, забурал, вязеннем мордовал, киями бил, леч безпощадення вешати расказовал» (Лазаревский, украинский историк XIX века). «Насилие, захват, обман, вымогательство, взяточничество – вот содержание того волшебного котла, в котором перекипела более удачливая часть казачества, превращаясь в благородное дворянство» (Я. Ефименко – историк XIX века).
Одним словом, как заметил Михайло Драгоманов: «Переяславские статьи писали казаки и думали про самих казаков». Вот откуда тянется шлейф крепостного права на Украине, и матушка-императрица Екатерина Великая здесь ни при чем. Она своим указом лишь застолбила то, чем более ста лет крутила туземная казацкая старшина. Да и в добывании дворянского звания казачки выказали хищную хватку. Если царю Алексею Михайловичу присягали едва ли больше трех сотен шляхтичей, то уже при Екатерине Великой 100 тысяч соискателей звания «дворянин» из Малороссии завалили императорскую комиссию документами, выправленными в славном городе Бердичеве, удостоверяющие их родовитое панство. И что бы вы думали – императрица махнула рукой на эту хищную орду и большинству подмахнула их шляхетское происхождение. Кстати, поиски родовитых предков продолжаются и по сей день. Услужливые исследователи накопали, что Виктор Ющенко – потомок последнего кошевого атамана Запорожской Сечи Петра Кальнишевского. А как же иначе – мол, не может такой высокий человек быть «подлого» происхождения (так в старину называли простолюдинов).
👍4😁3
Павел Николаевич Милюков (1859–1943) – русский политический деятель, историк и публицист #о_казачестве:
«Сильной стороной казачества являются "широкие начала народоправства, братства, равенства". Очевидно, эти черты должны будут укрепиться и развиться в демократическо-республиканской России. И можно только радоваться, что в сознании казачества живут эти начала, отделяющие их от старой России и облегчающие им переход к России новой».
«Сильной стороной казачества являются "широкие начала народоправства, братства, равенства". Очевидно, эти черты должны будут укрепиться и развиться в демократическо-республиканской России. И можно только радоваться, что в сознании казачества живут эти начала, отделяющие их от старой России и облегчающие им переход к России новой».
👍2
#история_казачества: «Как англичане казаками стали»
Когда Париж был захвачен союзниками, британцы пригласили к себе Александра I, которого вновь сопровождал Матвей Платов. На туманном Альбионе весть о том, что Платов едет вместе с императором разнеслась очень быстро. Уже по приезду в Лондон, Платова восторженно встречали жители города. «Ура Платову!» – можно было услышать по всему городу.
Донской казак стал для британцев живой легендой. Очевидцы тех событий рассказывали, что однажды толпа после богослужения вынесла Платова из храма на руках и несла до самой кареты. Визит атамана в театры приостанавливал представление. Платову присвоили звание почетного доктора права в Оксфордском Университете. Вальтер Скотт при встрече с донским казаком был удивлен его знанию истории, много из разговора с Платовым использовал в своих будущих произведениях, а британское правительство присвоило новейшему кораблю имя «Граф Платов».
В британском обществе появился большой интерес к казакам, они были настолько влюблены в этих героев великой войны, что некоторые британцы стали называть себя казаками. В их числе — и знаменитый лорд Байрон, как-то заявивший: «А я казак!»
Вот так влюбленные в Платова британцы стали казаками.
Когда Париж был захвачен союзниками, британцы пригласили к себе Александра I, которого вновь сопровождал Матвей Платов. На туманном Альбионе весть о том, что Платов едет вместе с императором разнеслась очень быстро. Уже по приезду в Лондон, Платова восторженно встречали жители города. «Ура Платову!» – можно было услышать по всему городу.
Донской казак стал для британцев живой легендой. Очевидцы тех событий рассказывали, что однажды толпа после богослужения вынесла Платова из храма на руках и несла до самой кареты. Визит атамана в театры приостанавливал представление. Платову присвоили звание почетного доктора права в Оксфордском Университете. Вальтер Скотт при встрече с донским казаком был удивлен его знанию истории, много из разговора с Платовым использовал в своих будущих произведениях, а британское правительство присвоило новейшему кораблю имя «Граф Платов».
В британском обществе появился большой интерес к казакам, они были настолько влюблены в этих героев великой войны, что некоторые британцы стали называть себя казаками. В их числе — и знаменитый лорд Байрон, как-то заявивший: «А я казак!»
Вот так влюбленные в Платова британцы стали казаками.
👍5🤔1
#история_казачества и Галицийская битва 1916 года
Одним из крупнейших сражений Первой мировой войны явилась четырехмесячная Галицийская битва 1916 г., одним из главных событий которой стал победоносный прорыв русской армии в направлении на г. Луцк.
22 мая 1916 г. 4 армии Юго-Западного фронта одновременно перешли в наступление. В их рядах наступали и 17 донских полков и 19 особых донских сотен. Главный удар наносила 8-я армия под командованием донского казака генерал-лейтенанта А. М. Каледина.
В частях армии находились 12-й, 16-й, 37-й, 51-й Донские казачьи полки, 10-й Донской казачий артиллерийский дивизион, а также 2-я, 10-я, 22-я, 24-я и 52-я особые Донские казачьи сотни. По плану командования казачьи части, после прорыва мощных вражеских укреплений пехотой, должны были совершить глубокий рейд в тыл противника и тем самым довершить его окончательный разгром. Однако пехотные части не смогли прорвать хорошо укрепленные вражеские позиции и на помощь им командование вынуждено было направить спешенных донских казаков.
Проявив невиданное мужество и массовый героизм казаки, в непривычном для конников пешем строю, смело атаковали неприятельские окопы и успешно преодолели все его укрепления. Уже 25 мая русские войска взяли г. Луцк. 4-я австро-венгерская армия была полностью разгромлена.
Одним из крупнейших сражений Первой мировой войны явилась четырехмесячная Галицийская битва 1916 г., одним из главных событий которой стал победоносный прорыв русской армии в направлении на г. Луцк.
22 мая 1916 г. 4 армии Юго-Западного фронта одновременно перешли в наступление. В их рядах наступали и 17 донских полков и 19 особых донских сотен. Главный удар наносила 8-я армия под командованием донского казака генерал-лейтенанта А. М. Каледина.
В частях армии находились 12-й, 16-й, 37-й, 51-й Донские казачьи полки, 10-й Донской казачий артиллерийский дивизион, а также 2-я, 10-я, 22-я, 24-я и 52-я особые Донские казачьи сотни. По плану командования казачьи части, после прорыва мощных вражеских укреплений пехотой, должны были совершить глубокий рейд в тыл противника и тем самым довершить его окончательный разгром. Однако пехотные части не смогли прорвать хорошо укрепленные вражеские позиции и на помощь им командование вынуждено было направить спешенных донских казаков.
Проявив невиданное мужество и массовый героизм казаки, в непривычном для конников пешем строю, смело атаковали неприятельские окопы и успешно преодолели все его укрепления. Уже 25 мая русские войска взяли г. Луцк. 4-я австро-венгерская армия была полностью разгромлена.
👍8
Платов
Развенчивание мифов о Запорожском казачестве началось ещё при первом поколении их создателей – т.н. "украинофилов", небольшой и малопопулярной группки сепаратистски настроенных интеллигентов Малороссии. Наспех слепленные славословия в адрес "одвичных лыцарив"…
Одна из главных ролей в «героическом пантеоне» Украины националистической пропагандой была отдана Богдану Хмельницкому. В такой мере, что даже почётное право красоваться на купюре в 5 гривен ему было пожаловано. Сам легендарный гетман наверняка весьма бы удивился, узнав о своём «украинстве», поскольку в его времена термин «Украина» означал исключительно пограничную территорию (коих, причём было большое количество по всей Восточной Европе). Кем же Богдан Хмельницкий считал себя сам? И кем считали и называли его современники? Обратимся к документам.
Начав восстание против Речи Посполитой и одержав несколько ярких побед весной 1648 года, гетман писал: «Правда есть, что я – лихой и малый человек, но мне то Бог дал, что я являюсь единовластием и самодержцем Русским». Столь громкий титул как «самодержец» из уст простолюдина (хоть и талантливого полководца) звучал весьма претенциозно. Однако прилагательное «русский» преувеличением не было. «Нет государства без государя» – гласило железное правило той эпохи. Единственным носителем власти был монарх. А после утраты русскими Рюриковичами власти над Киевом и захватом древнерусского стольного града сначала литовцами, а затем и поляками, никакой другой законной власти предложено не было. Её можно было лишь восстановить, причём под прежним названием – Русь.
Хмельницкий так очертил свой план: «Я уже доказал, о чем никогда не мыслил, докажу и дальше, что задумал: выбью из лядской неволи народ весь русский. А что до этого за вред и несправедливость свою воевал, теперь воевать буду за веру нашу православную».
21 декабря 1648 года весь Киев вышел поздравлять Богдана. Хмельницкий въезжал в древнюю столицу русских князей в окружении роскошно одетых полковников, за ним несли хоругви, пушки, бунчуки и военные трофеи. Киевский митрополит Сильвестр Косов и Иерусалимский патриарх Паисий выехали навстречу гетману во главе почетного караула из тысячи всадников. В приветственной речи патриарх титуловал гетмана «князем Руси».
Как видим, никакого «героического украинца» нет и в помине. Но есть русский человек, один из продолжателей дела собирания русских земель, начатого ещё Государем всея Руси Иваном III. Потому и занимает Богдан Хмельницкий в ряду прославленных русских политиков и полководцев одно из наиболее почётных мест.
Начав восстание против Речи Посполитой и одержав несколько ярких побед весной 1648 года, гетман писал: «Правда есть, что я – лихой и малый человек, но мне то Бог дал, что я являюсь единовластием и самодержцем Русским». Столь громкий титул как «самодержец» из уст простолюдина (хоть и талантливого полководца) звучал весьма претенциозно. Однако прилагательное «русский» преувеличением не было. «Нет государства без государя» – гласило железное правило той эпохи. Единственным носителем власти был монарх. А после утраты русскими Рюриковичами власти над Киевом и захватом древнерусского стольного града сначала литовцами, а затем и поляками, никакой другой законной власти предложено не было. Её можно было лишь восстановить, причём под прежним названием – Русь.
Хмельницкий так очертил свой план: «Я уже доказал, о чем никогда не мыслил, докажу и дальше, что задумал: выбью из лядской неволи народ весь русский. А что до этого за вред и несправедливость свою воевал, теперь воевать буду за веру нашу православную».
21 декабря 1648 года весь Киев вышел поздравлять Богдана. Хмельницкий въезжал в древнюю столицу русских князей в окружении роскошно одетых полковников, за ним несли хоругви, пушки, бунчуки и военные трофеи. Киевский митрополит Сильвестр Косов и Иерусалимский патриарх Паисий выехали навстречу гетману во главе почетного караула из тысячи всадников. В приветственной речи патриарх титуловал гетмана «князем Руси».
Как видим, никакого «героического украинца» нет и в помине. Но есть русский человек, один из продолжателей дела собирания русских земель, начатого ещё Государем всея Руси Иваном III. Потому и занимает Богдан Хмельницкий в ряду прославленных русских политиков и полководцев одно из наиболее почётных мест.
👍8❤1
Колыбель казачества: начало освоения Дикого поля
В наши дни новые субъекты Российской Федерации – Луганская и Донецкая Народные Республики, Запорожская и Херсонская области – находятся в эпицентре Специальной военной операции. Масштабность и драматизм происходящих процессов заставляют вновь и вновь обращаться к их причинам и истокам, в том числе, к особенностям территорий, за воссоединение которых идёт борьба. В чём же специфика земли, ныне называемой Новороссией (и одной из составляющих частей которой является Донбасс)?
Находясь на перекрёстке торговых и транспортных путей, обладая богатой ресурсно-сырьевой базой, регион Северного Причерноморья во все времена привлекал внимание многих народов и государств. Являясь частью сменявших друг друга древних держав (многие из которых можно назвать великими) – Киммерии, Скифии, Сарматии, Золотой Орды – Причерноморье оставалось средой обитания кочевников. Полноценное оседлое заселение региона было осуществлено лишь Российским государством. Каким образом происходил данный процесс?
Политическое формирование Древней Руси и её экономическая жизнь протекали, в основном, в лесной и лесостепной зоне. Степь же долгие века оставалась на периферии – отсюда название «Дикое поле». Эта название появилось в XV веке и сохранялось до конца XVII века, обозначая малонаселённую степь Северного Приазовья и Причерноморья. Географически территорию Дикого поля можно очертить на западе средним и нижним течением Днестра, на востоке – низовьями Дона и Северским Донцом, на севере – рекой Самара (левый приток Днепра), а также Чёрным и Азовским морями – на юге. Освоение данных территорий для набиравшего силу Московского княжества превратилось в стратегическую задачу. Именно через территорию Дикого поля татары совершали набеги на русские города и сёла, грабя, разрушая их и угоняя людей в рабство. Кроме того, Дикое поле попало в орбиту влияния тогда грозного врага всего христианского мира – турецкого султана.
В конце XV века Великий князь Иван III (впервые получивший титул «Государь всея Руси») начал процесс собирания древнерусских земель вокруг Москвы. Духовной основой превращения Великого княжества Московского в Русское царство стала концепция монаха Филофея «Москва – третий Рим». Согласно ей, после падения первых двух «Римов» – столиц Римской и Византийской империй – третьим стала Москва (у Царьграда-Константинополя был взят даже герб – двуглавый орёл). В данном случае «Рим» – понятие образное, т.е. центр духовности, форпост охраны и защиты христианства. Именно эта идея позволила укрепившей внутри- и внешнеполитические позиции Москве приступить к решению жизненно важного вопроса – ликвидации угрозы со стороны кочевого юга.
Победные для Руси битва на Куликовом поле и «стояние» на Угре подорвали влияние остатков Золотой орды, путь на юг был открыт. Причём, государственному освоению Дикого поля предшествовало народное. Наиболее смелые русские люди стали селится на землях, расположенных к югу от государственных границ. Привлекали поселенцев, в первую очередь, плодородная земля и отсутствие государственного контроля с его налогами. Изначально степные поселения не были постоянными: жители городов и сёл, граничащих с Диким полем, занимались в этих краях промыслами (кочевали, варили соль, выпасали скот или ловили рыбу) лишь в теплое время года, зимой возвращаясь в свои постоянные дома. За такими русскими «кочевниками» закрепилось название «уходники».
В наши дни новые субъекты Российской Федерации – Луганская и Донецкая Народные Республики, Запорожская и Херсонская области – находятся в эпицентре Специальной военной операции. Масштабность и драматизм происходящих процессов заставляют вновь и вновь обращаться к их причинам и истокам, в том числе, к особенностям территорий, за воссоединение которых идёт борьба. В чём же специфика земли, ныне называемой Новороссией (и одной из составляющих частей которой является Донбасс)?
Находясь на перекрёстке торговых и транспортных путей, обладая богатой ресурсно-сырьевой базой, регион Северного Причерноморья во все времена привлекал внимание многих народов и государств. Являясь частью сменявших друг друга древних держав (многие из которых можно назвать великими) – Киммерии, Скифии, Сарматии, Золотой Орды – Причерноморье оставалось средой обитания кочевников. Полноценное оседлое заселение региона было осуществлено лишь Российским государством. Каким образом происходил данный процесс?
Политическое формирование Древней Руси и её экономическая жизнь протекали, в основном, в лесной и лесостепной зоне. Степь же долгие века оставалась на периферии – отсюда название «Дикое поле». Эта название появилось в XV веке и сохранялось до конца XVII века, обозначая малонаселённую степь Северного Приазовья и Причерноморья. Географически территорию Дикого поля можно очертить на западе средним и нижним течением Днестра, на востоке – низовьями Дона и Северским Донцом, на севере – рекой Самара (левый приток Днепра), а также Чёрным и Азовским морями – на юге. Освоение данных территорий для набиравшего силу Московского княжества превратилось в стратегическую задачу. Именно через территорию Дикого поля татары совершали набеги на русские города и сёла, грабя, разрушая их и угоняя людей в рабство. Кроме того, Дикое поле попало в орбиту влияния тогда грозного врага всего христианского мира – турецкого султана.
В конце XV века Великий князь Иван III (впервые получивший титул «Государь всея Руси») начал процесс собирания древнерусских земель вокруг Москвы. Духовной основой превращения Великого княжества Московского в Русское царство стала концепция монаха Филофея «Москва – третий Рим». Согласно ей, после падения первых двух «Римов» – столиц Римской и Византийской империй – третьим стала Москва (у Царьграда-Константинополя был взят даже герб – двуглавый орёл). В данном случае «Рим» – понятие образное, т.е. центр духовности, форпост охраны и защиты христианства. Именно эта идея позволила укрепившей внутри- и внешнеполитические позиции Москве приступить к решению жизненно важного вопроса – ликвидации угрозы со стороны кочевого юга.
Победные для Руси битва на Куликовом поле и «стояние» на Угре подорвали влияние остатков Золотой орды, путь на юг был открыт. Причём, государственному освоению Дикого поля предшествовало народное. Наиболее смелые русские люди стали селится на землях, расположенных к югу от государственных границ. Привлекали поселенцев, в первую очередь, плодородная земля и отсутствие государственного контроля с его налогами. Изначально степные поселения не были постоянными: жители городов и сёл, граничащих с Диким полем, занимались в этих краях промыслами (кочевали, варили соль, выпасали скот или ловили рыбу) лишь в теплое время года, зимой возвращаясь в свои постоянные дома. За такими русскими «кочевниками» закрепилось название «уходники».
👍7❤🔥1🥰1
Платов
Колыбель казачества: начало освоения Дикого поля В наши дни новые субъекты Российской Федерации – Луганская и Донецкая Народные Республики, Запорожская и Херсонская области – находятся в эпицентре Специальной военной операции. Масштабность и драматизм происходящих…
Колыбель казачества, часть II: начало освоения Дикого поля
Усиление и централизация власти в Московском царстве сопровождалось развитием крупных помещичьих владений, усиливавших феодальные повинности, толкая крестьян и городскую бедноту к бегству. Но гораздо более тяжёлая ситуация складывалась в соседней Польше – Речи Посполитой, захватившей ряд древнерусских территорий и фактически превратившей их население в рабов. Причём, социальное угнетение здесь усиливалось национальным: польские господа-шляхтичи на своих православных крестьян-русинов смотрели не иначе как на «быдло» (от польск. bydło - скот). В отличие от крестьян-католиков, русские крестьяне подчинённой Польше Киевщины, Волыни и Галичины не имели даже самых элементарных прав. Спасением от бесправия и безысходности были богатые, хоть и опасные степи Дикого поля.
Гораздо более прибыльным, чем сельское хозяйство, было «ремесло большой дороги»: грабежи проезжавших турецких и польских купцов, а также татарских пастухов. Турецкие султаны неоднократно жаловались польским королям на степных «разбойников». В то же время, поселения «уходников» сами часто подвергались нападениям многочисленных разбойников, что заставляло поселенцев осваивать всё более сложное оружие, совершенствуя организацию и тактику. Вот так и появились те, кого стали называть тюркским словом «казаки». В XVI веке в среднем и нижнем течении Дона постепенно переселявшиеся на юг и восток Дикого поля русские люди создали ряд станиц – постоянных вольновооруженных общин.
Первое упоминание о казаках на территории нынешнего Донбасса – в Подонцовье – относится к 1523 году: в письме русского посла крымскому хану содержится упоминание о казаке Федько из Путивля, служившем царю Василию ІІІ на Донце. Стремясь защитить и укрепить южные рубежи от грабительских набегов крымских татар, наносивших Руси огромный демографический и экономический ущерб, московское правительство видело в казаках естственную опору, потому охотно брало их на службу. Именно в этот период (в начале 1520-х годов) в степи было организованы первые сторожевые посты казаков. Станицы той эпохи представляли собой мобильные караульные отряды численностью 60–100 человек, «патрулирующие» степь по определённому маршруту. Кроме разведки и пограничной службы, казаки обеспечивали связь между Москвой и дипломатическими миссиями в Азове, Крыму и Турции. Началось формирование особого казачьего сословия, наметились центры концентрации казаков – на Нижнем Донце и в Запорожской Сечи. Началась славная история казачества.
Усиление и централизация власти в Московском царстве сопровождалось развитием крупных помещичьих владений, усиливавших феодальные повинности, толкая крестьян и городскую бедноту к бегству. Но гораздо более тяжёлая ситуация складывалась в соседней Польше – Речи Посполитой, захватившей ряд древнерусских территорий и фактически превратившей их население в рабов. Причём, социальное угнетение здесь усиливалось национальным: польские господа-шляхтичи на своих православных крестьян-русинов смотрели не иначе как на «быдло» (от польск. bydło - скот). В отличие от крестьян-католиков, русские крестьяне подчинённой Польше Киевщины, Волыни и Галичины не имели даже самых элементарных прав. Спасением от бесправия и безысходности были богатые, хоть и опасные степи Дикого поля.
Гораздо более прибыльным, чем сельское хозяйство, было «ремесло большой дороги»: грабежи проезжавших турецких и польских купцов, а также татарских пастухов. Турецкие султаны неоднократно жаловались польским королям на степных «разбойников». В то же время, поселения «уходников» сами часто подвергались нападениям многочисленных разбойников, что заставляло поселенцев осваивать всё более сложное оружие, совершенствуя организацию и тактику. Вот так и появились те, кого стали называть тюркским словом «казаки». В XVI веке в среднем и нижнем течении Дона постепенно переселявшиеся на юг и восток Дикого поля русские люди создали ряд станиц – постоянных вольновооруженных общин.
Первое упоминание о казаках на территории нынешнего Донбасса – в Подонцовье – относится к 1523 году: в письме русского посла крымскому хану содержится упоминание о казаке Федько из Путивля, служившем царю Василию ІІІ на Донце. Стремясь защитить и укрепить южные рубежи от грабительских набегов крымских татар, наносивших Руси огромный демографический и экономический ущерб, московское правительство видело в казаках естственную опору, потому охотно брало их на службу. Именно в этот период (в начале 1520-х годов) в степи было организованы первые сторожевые посты казаков. Станицы той эпохи представляли собой мобильные караульные отряды численностью 60–100 человек, «патрулирующие» степь по определённому маршруту. Кроме разведки и пограничной службы, казаки обеспечивали связь между Москвой и дипломатическими миссиями в Азове, Крыму и Турции. Началось формирование особого казачьего сословия, наметились центры концентрации казаков – на Нижнем Донце и в Запорожской Сечи. Началась славная история казачества.
👍7❤2👎1
Платов
Колыбель казачества, часть II: начало освоения Дикого поля Усиление и централизация власти в Московском царстве сопровождалось развитием крупных помещичьих владений, усиливавших феодальные повинности, толкая крестьян и городскую бедноту к бегству. Но гораздо…
Колыбель казачества, часть III: продолжение освоения Дикого поля. Засечная линия.
Императивом (основным законом) российской истории является постоянное территориальное расширение нашего государства. Подобно пульсирующему сердцу, карта России в течение веков сжимается и расширяется, причём, каждое следующее за сжатием (смутой) расширение – масштабнее предыдущего. В этой логике, включение Дикого поля в состав Российского царства и его выход к побережьям Азовского и Чёрного морей имели крайне важное значение для всей дальнейшей истории нашего Отечества.
На протяжении XVI–XVII вв. на границе со степью царская администрация создала систему оборонительных рубежей – засечных черт. Эти линии состояли из цепей острогов, обнесенных частоколом со рвами. Каждая пограничная линия состояла из нескольких десятков точек патрулирования и обороны. Наиболее мощной линией Юга России была Белгородская черта, построенная по последнему слову тогдашнего инженерно-технического искусства. Протянувшись от Полтавы до Воронежа на 800 км, она включала 25 городов-крепостей. В районе города Усерд Белгородская черта соединялась с Изюмской, растянувшейся на 530 км и охватывавшей города Изюм, Царёв-Борисов и Валуйки. К 1600 году линия дошла до среднего течения Северского Донца, а через 15 лет продвинулась на 500–600 верст до границы, за которой начинались татарские кочевья. Одним из пограничных пунктов здесь была крепость на территории современного посёлка Нижнее Тёплое Станично-Луганского района ЛНР.
Для станичной службы, в основном, привлекались казаки. Пограничные силы представляли собой небольшие группы всадников, наблюдавшие в степи за движением крымских и ногайских татар. К 1571 году в составе 12 оборонительных линий между реками Сура и Северский Донец таких сторож и станиц насчитывалось 73. Для оперативности сообщения, друг от друга сторожевые пункты находились на расстоянии не более одного дня пути (лучше полудня). Станичники должны были стоять на своих местах, «с коней не сседая».
В конце XVI века царской администрации вновь пришлось обратить внимание на юг – на Северском Донце в районе впадения реки Айдар была замечена активизация татар, о чем в 1591 году писал путивльский воевода: «Татары ходят во многих местах, погромлены сторожи в устье Айдара». Кроме того, донцам приходилось бороться с бандами разбойников и польскими отрядами короля Батория, промышлявших грабежами.
Существенно помогали донцам поступившие на службу русскому царю «черкасы» – днепровские казаки. Например, упоминается запорожский атаман Матвей, стоявший здесь с отрядом в количестве 620 казаков. Боярин Афанасий Зиновьев, инспектировавший на Донце станичную службу, писал об этом: «Черкасы служат государю верную службу». Рапортовал он и о том, что на Донце они терпели большие бедствия и голод: «Едят траву», на что царь ответил, отправив «запасы муки, толокно и деньги».
Северский Донец представлял естественную преграду для татар на пути их набегов на Русь. Для преодоления этого препятствия кочевники использовали броды и переправы, которых на Донце насчитывалось 11. Все они указаны и описаны в «Книге Большому чертежу» (подробное описание карты всей территории России и её соседей XVI–XVII веков). Один из этих «перелазов» – Татарский – располагался южнее впадения Лугани в Донец. Тогда берега были покрыты лесом и густым кустарником, благодаря которым татарский лагерь хорошо скрывался от станичников. Поскольку татары часто использовали его при переправе на северный берег, это место находилось под особым контролем станичников. Переправляясь через реку, кочевники располагались на привал, давая отдохнуть коням.
Существует предание о том, что местом первой остановки татар на русском берегу был Кибикинский источник. Чистая родниковая вода и тень от леса позволяли татарам восполнить свои силы для дальнейшего продвижения, оставаясь незамеченными. Существует этот источник до сих пор (в районе нынешнего железнодорожного переезда Станицы Луганской), он оборудован, и к нему часто даже издалека приезжают люди.
Императивом (основным законом) российской истории является постоянное территориальное расширение нашего государства. Подобно пульсирующему сердцу, карта России в течение веков сжимается и расширяется, причём, каждое следующее за сжатием (смутой) расширение – масштабнее предыдущего. В этой логике, включение Дикого поля в состав Российского царства и его выход к побережьям Азовского и Чёрного морей имели крайне важное значение для всей дальнейшей истории нашего Отечества.
На протяжении XVI–XVII вв. на границе со степью царская администрация создала систему оборонительных рубежей – засечных черт. Эти линии состояли из цепей острогов, обнесенных частоколом со рвами. Каждая пограничная линия состояла из нескольких десятков точек патрулирования и обороны. Наиболее мощной линией Юга России была Белгородская черта, построенная по последнему слову тогдашнего инженерно-технического искусства. Протянувшись от Полтавы до Воронежа на 800 км, она включала 25 городов-крепостей. В районе города Усерд Белгородская черта соединялась с Изюмской, растянувшейся на 530 км и охватывавшей города Изюм, Царёв-Борисов и Валуйки. К 1600 году линия дошла до среднего течения Северского Донца, а через 15 лет продвинулась на 500–600 верст до границы, за которой начинались татарские кочевья. Одним из пограничных пунктов здесь была крепость на территории современного посёлка Нижнее Тёплое Станично-Луганского района ЛНР.
Для станичной службы, в основном, привлекались казаки. Пограничные силы представляли собой небольшие группы всадников, наблюдавшие в степи за движением крымских и ногайских татар. К 1571 году в составе 12 оборонительных линий между реками Сура и Северский Донец таких сторож и станиц насчитывалось 73. Для оперативности сообщения, друг от друга сторожевые пункты находились на расстоянии не более одного дня пути (лучше полудня). Станичники должны были стоять на своих местах, «с коней не сседая».
В конце XVI века царской администрации вновь пришлось обратить внимание на юг – на Северском Донце в районе впадения реки Айдар была замечена активизация татар, о чем в 1591 году писал путивльский воевода: «Татары ходят во многих местах, погромлены сторожи в устье Айдара». Кроме того, донцам приходилось бороться с бандами разбойников и польскими отрядами короля Батория, промышлявших грабежами.
Существенно помогали донцам поступившие на службу русскому царю «черкасы» – днепровские казаки. Например, упоминается запорожский атаман Матвей, стоявший здесь с отрядом в количестве 620 казаков. Боярин Афанасий Зиновьев, инспектировавший на Донце станичную службу, писал об этом: «Черкасы служат государю верную службу». Рапортовал он и о том, что на Донце они терпели большие бедствия и голод: «Едят траву», на что царь ответил, отправив «запасы муки, толокно и деньги».
Северский Донец представлял естественную преграду для татар на пути их набегов на Русь. Для преодоления этого препятствия кочевники использовали броды и переправы, которых на Донце насчитывалось 11. Все они указаны и описаны в «Книге Большому чертежу» (подробное описание карты всей территории России и её соседей XVI–XVII веков). Один из этих «перелазов» – Татарский – располагался южнее впадения Лугани в Донец. Тогда берега были покрыты лесом и густым кустарником, благодаря которым татарский лагерь хорошо скрывался от станичников. Поскольку татары часто использовали его при переправе на северный берег, это место находилось под особым контролем станичников. Переправляясь через реку, кочевники располагались на привал, давая отдохнуть коням.
Существует предание о том, что местом первой остановки татар на русском берегу был Кибикинский источник. Чистая родниковая вода и тень от леса позволяли татарам восполнить свои силы для дальнейшего продвижения, оставаясь незамеченными. Существует этот источник до сих пор (в районе нынешнего железнодорожного переезда Станицы Луганской), он оборудован, и к нему часто даже издалека приезжают люди.
👍11❤3