"وَجَعَلتُ مُعتَمَدِي عَلَيكَ تَوَكُّلًا
‏وَبَسَطتُ كَفِّي سَائِلًا أَتَضَرَّعُ

‏اجعَل لَنَا مِن كُلِّ ضِيقٍ مَخرَجًا
‏وَالطُف بِنَا يَا مَن إِلَيهِ المَرجِعُ"

يحكى أن:

الحسن البصريُّ كان يصف النبي ﷺ لطلابه
فوصف شعره وعينيه ويديه ولباسه حتى وصل إلى نعله وسكت ثم قال :

."كان له نعلٌ نعلو بذكره"
فسأله تلميذه :
كيف نعلو بذكر النعل أيها الإمام ؟!
فقال :
نعلٌ لم يؤمر صاحبه بخلعه في السماوات العلا
ليلة المعراج وأُمِرَ موسى بخلعه وهو على الأرض .

اللهم صَلِّ و سلم وبارك على سيدنا و نبينا محمد و على آله و صحبه وسلم

‏قال الإمام الشافعي رحمه الله؛
"طلبنا ترك الذنوب فوجدناها في صلاة الضحى ، وطلبنا ضياء القبور فوجدناها في قراءة القرآن ، وطلبنا عبور الصراط فوجدناه في ‎الصوم والصدقة ، وطلبنا ظل العرش فوجدناه في الأخوّة الصالحة"

‏قال يحيى بن معاذ:

القلوب كالقدور في الصدر تغلي بما فيها، ومغارفها ألسنتها، فانتظر الرجل حتى يتكلم فإن لسانه يغترف لك ما في قلبه من بين حلو وحامض وعذب وأجاج، يخبرك عن طعم قلبه اغتراف لسانه.

📚حلية الأولياء - الأصبهاني.

قال أبو حازم رحمه الله لرجل؛
"شيئان إذا عمِلتَ بهما أصَبتَ بهما خيرَ الدنيا والآخرة ، ولا أطوّلُ عليك..قآل؛ وما هما؟! قال؛ تَحَمل ما تَكرَه إذا أحبَّه اللهُ ، وتَكرَه ما تُحبُّ إذا كَرِهه اللهُ عزَّ وجلَّ"
📖حلية الأولياء

"جـاء رجل لخالد بن الوليد فقـال له: إنّ فلانًا شتَمك قال له: تلك صحيفتـه فليملأها بما شاء"

اللَّهُمَّ إنَّا نعوذُ بكَ مِن فتنةِ القولِ كمَا نعوذُ بكَ مِن فتنةِ العَمل، ونعوذُ بكَ مِنَ التَّكَلُّف لمَا لا نُحسِنُ كمَا نعوذُ بكَ مِنَ العَجَبِ بمَا نُحسِن، ونعوذُ بكَ مِنَ السَّلاطَةِ والهَذر، كمَا نعوذُ بكَ مِنَ العَيِّ والحَصر.

- الجاحظ.

«لا يزال المرء يُعاني الطاعة حتى يألفها ويُحبُّها، فيُقيِّضُ الله له ملائكة تؤزُّه إليها أزًّا؛ توقظه مِن نومه وتُنهضه مِن مَجلِسِه إليها».

‏- ابن القيم.

•‏﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ﴾

تِلكَ العاقِبَة هِي جنّات عدنٍ يُقِيمُون فِيها لَا يزولون عنها، ومعهُم الصّالِحون مِن الآباءِ والزّوجَاتِ والذّريّات مِن الذّكورِ والإنَاث، وتدخُل الملائكةُ عليهم مِن كلّ بَابٍ؛ لتُهنِئتهم بدخولِ الجنّة.
تقولُ الملائكة لهم: سَلِمْتم مِن كُلّ سوءٍ بسببِ صبرِكم علَى طاعةِ الله، فنِعْمَ عاقبةُ الدارِ الجنّة.
.
- التّفسيرُ المُيسّر

ولا تقرُّ العين، ولا يهدأ القلب، ولا تطمئنُّ النّفس إلّا بإلَهِها ومعبودها الذي هو حقٌّ، وكلّ معبودٍ سواه باطل. فمن قرّت عينُه بالله قرّت به كلُّ عينٍ، ومن لم تقرّ عينُه باللهِ تقطَّعت نفسُه على الدّنيا حسَرات.
.
- ابن قيّم الجوزيَّة.