یازدهین شماره طلوع دانش

برده‌های مجازی

عصری که در آن زندگی می‌کنیم، عصر اطلاعات، تکنولوژی و فناوری است. عصر که جهان بزرگ «با پیش رفت‌های نسبی خود» به دهکدهٔ کوچکی تبدیل‌شده. در این فضای "برّیِ" بعضی‌ از انسان‌ها غرق شده و بعضی‌ هم در لبهٔ‌ ساحل‌غرق‌شدن و بعضی‌ هم موفقانه از این لجن‌زار عبور کرده و یا می‌کنند.
در این فضای آزاد و بدون قید وبند، زندگی بسیاری تیره و تار گشته و زندگی بعضی‌ها هم به جهنم سرمدی تبدیل شده و کانون گرم بسیاری از خانه‌واده‌ها به وسلیهٔ همین فضا از هم پا شیده شده است.
فضای که حتی مجالس علمی و فرهنگی ما را هم سرد و کم رونق کرده است. امروز با چندتا از علما وبزرگان سرشناسی ملاقات داشتیم، «یکی از بزرگان که همه به‌دیدار او تشریف آورده بودند»؛ خیلی‌ها آرزوه داشتند که با ایشان صحبت کنند؛ امّا او با گوشی خود مشغول و در فضای مجازی پرسه می‌زد. از این‌رو فضای مجلس هم خیلی سرد و کم رونق بود.
آری این است اثرات منفی جنگ فکری و به برده گرفتن فکر و اندیشه ما مسلمانان. گرچه امروزه بردگی و اسارت فیزیکی، بساطش از میان جامعه، جمعه‌شده؛ اما بردگی فکری و روانی هنوزهم بسیار از افکار را بردهٔ و غلام خودساخته است.
در این فضا گرگ و میش، دزد و قاتل...همه در یک ظرف آب می‌نوشند.
فضای که آب‌وروی هیچ فردی، در آن در امان نیست، و هر لحظه احساس خطر می‌کنند.
فضای که انسان‌های پست و ذلیل در آن انسان‌های بزرگی معرفی می‌شوند. انسان‌های که آن‌ها را در فضای حقیقی کسی نمی شناسد، حتی نام و نشان آنچنانی ندارند؛ ولی در این فضای منفور و مذموم، خود را از از همه بالاتر جلوه نمای می‌کنند.
بله عزیزانم! انترنت وفضای مجازی را می‌توان به شمشیر دولبه تشبیه داد، که استفاده درست آن نعمت بوده و عدم استفاده نادرست آن نقمت بوده و انسان را به تباهی و بربادی می‌کشاند.
خلاصه بستگی به نحوهٔ استفاده شخص دارد که چگونه استفاده نماید.


✍🏻مصطفی توکلی

#بازنشر

https://t.me/+XZof_P-BWCtkNTI1

یهود دشمن دیرنه

یهود دشمنی اش از امروز دیروز آغاز نشده؛ بلکه از بدو اسلام شروع شده، در همان ابتدای اسلام رسول خدا «صلی‌الله‌علیه وسلم» را می‌خواستند به قتل به رسانند ولی به این هدف شوم‌شان نرسیدند.
یهود دشمنی‌اش تنها با فلسطین؛ بلکه نقشه‌اش حذف و نابودی اسلام است.
اگر امروز فلسطین را زیر حمله‌های غیری انسانی خود انجام می دهد، فردای سرزمین دیگری را.
تنها یک فیصد سرزمین فلسطین فروخته شد بود ولی هشتاد فیصد را غصب کرده اند.
پس متوجه باشید!!!
خطبه جمعه/مسجد محمدمصطی...

https://t.me/+XZof_P-BWCtkNTI1

من وهب نفسه لدنيا لن تعطيه الدنيا

إلا قطعة م̷ـــِْن الأرض ليدفن فيها

ومن وهب نفسه للآخرة أعطاه الله

جنة عرضها السماوات والاض


https://t.me/+XZof_P-BWCtkNTI1

پیام تسلیت مصطفی توکلی به مناسبت درگذشت مولانا نجیبی کروخی، خطیب مسجدجامع بزرگ کروخ.

انا لله و انا الیه راجعون

سرور عالیقدر: مولانا نجیبی کروخی

بدینوسیله با نهایت تاثر و با دلی آکنده از غم، درگذشت مولانا نجیبی کروخی را به فرزندان‌ و نوادگان و خانواده محترم‌تان و تمام ملت افغانستان تسلیت عرض می‌کنم و برای آن مرحوم علو درجات و برای بازماندگان صبر و شکیبایی را از درگاه حی لایموت مسئلت دارم.

دیروز نشستم در محضرت
امروز گریستم از رفتنت
من تشنهٔ علم و هنر
از هجر تو گشتم حزین


✍مصطفی توکلی


https://t.me/+XZof_P-BWCtkNTI1

آرام باش و صبر پیشه کن ای غزه ...

تو باید زنده بمانی؛ زندگی‌ات هر قدر هم که به مرگ نزدیک شده باشد، باید زنده بمانی! هر چند ناملایمات و سختی‌ها تو را محاصره کرده باشد، فقط کافی‌ست تو زنده بمانی، تا آن‌ها بمیرند!

کافی‌ست مقتدرانه اسم‌ات بر نقشه‌ی رنگین جهان بدرخشد تا در کنارش نام هیچ اشغال‌گری آورده نشود!

کافی‌ست غزه بمانی، هر چند زخمی، رنجور و خسته، تا اسرائیل غاصب نباشد، هیچ ستاره‌ی شش‌زاویه‌ای با وجود خورشید پرتلالؤ نمی‌تواند دَم از نور و روشنایی بزند.

مبادا آرزوهای چندین‌ ساله‌ی آزادی‌ات را بادهای به سَم آغشته‌‌ای که از جناح غرب و منافقین می‌وزد، تو را آلوده سازند، تا با خیالی آرام و سینه سپر کرده زیتون‌های سبز مادری‌ات را از بیخ ریشه‌کن کنند، کودکانت را پیش از آن‌که فریاد برآورند از دَم تیغ بگذرانند، زنانت را در روز روشن به یغما ببرند و مردانت را سلاخی کنند.

بدان که این روزها به‌سان یک دور نبرد بین حق‌ و باطل است!

بدان این روح‌های عروج کرده، خون‌های ریخته‌شده و سرپناه‌هایی که در زیر هجمه‌ای از بمباران به خاک‌و‌خون کشیده شدند، هرگز ضایع نخواهد شد! والله‌المستعان

• فریبـا کریم‌نـژاد


https://t.me/+XZof_P-BWCtkNTI1

✅ نشانه های نگارشی در متن تولیدی نگارش✅

دانش آموزان عزیز وقتی انشا می نویسید باید تمام سنجه های ارزیابی را رعایت کنید. یکی از این سنجه ها نشانه های نگارشی می باشد.

منظور از نشانه گذاری به کاربردن نشانه هایی است که برای درست فهمیده شدن جملات در نوشته به کار برده می شود.

در پایین به مهمترین نشانه های نگارشی اشاره می شود.

✅ ویرگول (،)

وبرگول نشانه مکثی کوتاه است. موارد استفاده:

الف: در بین عبارت های غیر مستقل که باهم در حکم یک جمله کامل می باشد:
او با تلاش زیادی که کرد، به مقصود رسید.

ب: برای توضیح در مورد یک کلمه

(بدل) :
فردوسی، حماسه سرای بزرگ ایران، در سال ۳۲۹ هجری قمری به دنیا آمد.

ج: بین واژه‌های همپایه به جای «و» می‌آید:
فردوسی، مولوی، سعدی و حافظ از بزرگان شعر فارسی هستند.

د: بین دو واژه که ممکن است خواننده آنها را با کسرهٔ اضافه بخواند:
مادر، حسن را به سوی خود خواند.

ه: منادا: خدایا، مرا عفو کن.

✅ نقطه ویرگول (؛)

الف: برای جدا کردن جمله‌هایی که از جهت ساختمان و مفهوم مستقل به نظر می‌رسند ولی در یک عبارت طولانی، با یکدیگر بستگی معنایی دارند:
برای نگارش گزارش خوب باید فکر کرد؛ منابع را جمع‌آوری کرد؛ فهرست‌ها را تنظیم کرد و …

ب: در جملات مرکب، پس از فعل و پیش از واژه‌های توضیحی مانند مثلاً، فرضاً، یعنی، زیرا، برای نمونه، در نتیجه و…
رفتن از افعال لازم است؛ یعنی به مفعول نیاز ندارد.

✅ نقطه (.)

الف: در پایان جمله های کامل خبری:
عین القضاه، عارف بزرگ ایران، در سال ۵۲۵ شهید شد.

ب: بعد از حروف اختصاری:
سال ۳۲۲ ق.م.

✅ دو نقطه (:)

الف: پی از نقل و قول مستقیم:
فرزاد گفت: «دیگر هیچوقت به آن خانه برنمی گردم.»

ب: بعد از واژه ای که معنی اش در برابرش نوشته شده باشد:
صیف: تابستان

ج) هنگام برشمردن اجزای یک چیز:
اساس نگارش خوب، دانستن و رعایت چند نکته است: چشم باز، گوش شنوا، دقت و …

✅ گیومه (« »)

ابن نشانه برای آغاز و پایان سخن کسی غیر از نویسنده است؛ مثال؛ پیامبر (ص) فرمود: « ز گهواره تا گور دانش بجوی»

✅ نشانه سوال (؟)

الف: در پایان جملات پرسشی: به چه می اندیشی؟

ب: برای نشان داد تردید و ابهام، در داخل پرانتز به کار می رود:
طبق آمار غیر رسمی، جمعیت تهران از مرز ده میلیون نفر (؟) گذشته است.

✅ نشان تعجب (!)

در پایان جمله های تعجبی، عاطفی یا تاکیدی .
عجب روزگاری!
وای بر من!
آهسته!

ب: بعد از اصوات:
هان! ای دل عبرت بین.

✅ خط فاصله (-)

ب: برای نشان مکالمه:
- در قبال امیر تعظیم کن.
- ساکت شو!

ج: به جای حرف اضافه «تا» و «به» بین تاریخ ها، اعداد و کلمات:
دهه ۱۳۵۰ - ۱۳۴۰
قطار تهران-مشهد

د: هنگامی که دو واژه بر روی هم دو جنبهٔ مختلف از یک منظور را نشان دهند:
مباحث هنری-ادبی، نزدیکی و قرابت خاصّی دارند.

✅ سه نقطه (...)

الف: برای نشان دادن واژه‌های محذوف یا ادامه‌دار:
گزارش انواعی دارد: ورزشی، سیاسی، خبری، هنری، فرهنگی، ...

ب: سخن ناتمام:
شما… شما… زبانم لال…

ج: برای نشان دادن کشش در گفتار:
سقف هر… ی ریخت. آها… ی حسین کجایی؟

✅ پرانتز یا دو هلال ( )

الف: معنی و معادل یک واژه:
زبان معیار (استاندارد) زبان ملّی ما است.

ب:توضیح بیشتر:
آثار سعید نفیسی سه گروه است: یکی تصحیح (قابوسنامه، غزلیّات عطّار، سیرالعباد…) دوّم تحقیقات ادبی (شرح آثار رودکی، نظامی، خواجو…) سوّم ترجمه‌ها (نمونه آثار پوشکین، ایلیاد و…)

ج: ذکر تاریخ، شهرت، تخلص، نام سابق و …
شهر همدان (هگمتانه) در طول تاریخ بارها پایتخت بوده‌است.

✅ ممیز( / ) : برای جدا کردن مصراع‌های یک شعر:
خانهٔ دوست کجاست/ در فلق بود که پرسید سوار/ آسمان مکثی کرد/

✅ تساوی ( = ) :
برای نشان دادن تساوی میان دو مطلب:
توانا بود هر که دانا بود = هر که داناست، تواناست.

✅ قلاب [ ] :
الف: مطالبی که جزو اصل کلام نباشند:
معلّم به کلاس وارد شد [ابراز احساسات دانش‌آموزان] و بر جایش نشست.

ب: در تصحیح متون قدیمی واژه‌های اضافه شده یا توضیحات احتمالی در قلاب گذاشته می‌شوند:
گفت: من مردی طرّارم، [تو] این زر به من امانت دادی.

ج: دستورهای اجرایی در نمایش‌نامه‌ها:
- حسین [با قیافه‌ی جدی]: آیا اکنون حاضری به این سفر بیایی؟

منبع: ویکی پدیا با اندک تغییر


https://t.me/+XZof_P-BWCtkNTI1

نکات چند از سخنان مولانا صبغت‌الله مولوی‌زاده، در ۸۹ دوره فراغت طلاب مدرسه دارالعلوم عالی سعدیه هرات

1- فهم دینی خود را، در روشنی آیات و احادیث مبارک، گسترش دهید؛
2- بشروا و لاتنفروا، مردم را از دین بیزار نکینید،
دین اسلام دین بشارت و اخلاق است، نه افراط و تفریط؛
3- یسروا و لا تعسروا، در دین ما امری که بالاتر از تاقت و توان بشر باشد، نیست، زمانی که پیامبراکرم «صلی‌الله‌علیه‌وسلم» حضرت معاذ را به سوی یمن فرستادند، این توصیه را به ایشان کردند؛
4- مدارس دینی ما زمانی به فکری رجال سازی می‌رسند که، طلاب ما با فکر مزموج به احادیث رو بیاورند، به فکر کثرت فاریغین نباشند؛ به فکر کیفیت باشند. مدرسه ما باید همچون مدرسه دارالعلوم دیوبند باشند، که مردان چون شیخ الهند را تربیت کرد؛
5- به علاوه دروس ظاهری، باید در کنار آن دروس معنوی هم باید باشد.
6- استاد هر چه با تقوا و معنوی باشد، همان اندازه به شاگرد تاثیر می‌گذارد.
نوت: خطاب تمام ملت افغانستان؛ ای ملت، اگر می خواهد بار دیگر برده و اجیر دیگران نشوید، با امارت اسلامی همراه باشید!
این نظام با خون علما بر پا شده است.
من یک گله از تمام علما دارم، ۲۳هزار شهید در غزه دادیم، چرا فتوای جهاد نمی دهند؟ گمان می رود که این علما هم تابع این حکام مستبد شده‌اند؟!

✍مصطفی توکلی


https://t.me/+XZof_P-BWCtkNTI1

شعرى زيبا

امروز کسی محرم اسرار کسی نیست
ما تجربه کردیم، کسی یار کسی نیست

هر مرد شتر دار اویس قرنی نیست
هر شیشه ی گلرنگ عقیق یمنی نیست

هر سنگ و گلی گوهر نایاب نگردد
هر احمد و محمود رسول مدنی نیست

بر مرده دلان پند مده خویش نیازار
زیرا که ابوجهل مسلمان شدنی نیست

با مرد خدا پنجه میفکن چو نمرود
این جسم خلیل است که آتش زدنی نیست

خشنود نشو دشمن اگر کرد محبت
خندیدن جلاد ز شیرین سخنی نیست

شمس تبریری
(مــولانـــا)

https://t.me/+XZof_P-BWCtkNTI1

نکات چند از سخنان ابوالاسرار مولانا عبدالقاهر، در ختم صحیح‌البخاری دارالعلوم هرات، جناب حضرت استاد حفظه‌الله سخنانش را با قال‌الله و قال‌الرسول آغاز کرده و گزیدهٔ سخنان ایشان خدمت شما خوانندگان عزیز تقدیم می‌گردد:

اولا، از ائمهٔ حدیث سخن به میان آوردند، اینکه ما جلسات و ختم‌های خود را به نام امام بخاری مسمی می‌کنم، این (تصریح به وجود شی نفی ما عدا را نمی‌کند) یعنی دلالت براین نمی‌کند که ما ائمه دیگری در حدیث نداریم، بلکه امام جای خودش را و بقیه ائمه هم جایگاه خود را دارند؛

دوما، بر ماست تا شناختی از مکاتب و فرقه‌های گوناگون که امروزه امت را تکفیر و تقبیح می‌کنند، داشته و عقیدهٔ آنها را بشناسیم و اگر می‌خواهید عقیدهٔ آنها را بشناسید؛ اول‌تر باید اصول آنها را شناخت؛

سوما، مستشریقین؛ کسانی که در شرق زبان عربی را آموختند و بر علیه اسلام از آن کار می گیرند، را باید شناخت و از برنامه‌های آنها آگاه شد؛

چهارم، امروز پایبندی و تمسک به عقیده خیلی ضعیف شده و این ضعف را امروز به چشم می‌بینیم، بنابراین برای بر طرف شدن این ضعف نیاز به نوشتن‌ کتاب‌ها و برنامه‌های جدیدی دارد.
عقیده و عمل صحابه معیار امت اسلامی است؛ فان آمنوا بمثل ما آمنتم به فقداهتدوا...
امروز امت را باید بدون سلاح و بدن تشکیل گروه بدون فشار آوردن بر آنها...، عقیده‌اش را ساخت...

✍🏻مصطفی توکلی


https://t.me/+XZof_P-BWCtkNTI1

گفته‌های یک سال قبل استادم را که به صفحه دفتر ودیعت گذاشته بودم، را امروز با هم می‌خوانم!
این متن به مناسبت تعطیلات طلاب و استفاده خوب از آن است.
سخنان(مولانارحمت الله شه‌بخش) مدیریت مدرسه مولاناعبدالعزیز رحمه‌الله، روز چهار شنبه جلسهٔ به مناسبت تعطیلات عیدقربان

خطاب به طلاب عزیز! توفیق سپری تعطیلات در عبادت وکارهای نیک وخواندن نمازها سروقت‌شان، خیلی مهم است. همیشه خواهان توفیق‌ الهی باشید؛ اگر خداوند یک‌ لحظه توفیقش را از ما سلب کند، هلاک می‌شویم.
تعطیلات نباید، سبب از دست رفتن عزم و اراده راسخ قبلی شما شود که منجر به ترک تحصیل شما شود!
تمام اعمال که در غیر تعطیلات داشتید بعد از تعطیلات هم باید داشته باشید!
نماز طلبه نباید در تعطیلات ترک شود.
در تعطیلات اکثرا نسبت به نمازها سستی و کاهلی می‌کنند.
ادب و احترام پدر ومادر و خدمت برای آنها در این چند روز خیلی مهم است.
این از جزء علامات قیامت است که فرزندان پدر ومادر خویش را به کاری دستور بدهد.
علامت شقاوت و بد بختی یک انسان این است که پدر ومادر از او ناخشنود باشند و علامت نیک بختی یک انسان هم در رضایت پدر ومادر نهفته است.
یک نگاه به سوی پدر ومادر عبادت است.
ضرب المثل بلوچی است که: پدر ومادر قبله‌گاه‌اند.
فرزند در مقابل پدر ومادر خودرا باید حقیر بداند. متواضع باشد. همانند (اویسی قرنی) که خدمت پدر ومادر را از ملاقات پیامبر صلی الله علیه وسلم ترجیح داد.
پس بیاییم ما هم برای خدمت پدر و مادر خود قدمی بردارم!
نوت: از هر لحظه و هر ثانیه اوقات خود بهترین استفاده‌ها را ببرید، چون عمر انسان از همین لحظه‌ها و وثانیه‌ها تشکیل می‌شود.

✍🏻محمدصفا توکلی

زاهدان، مدرسه مولانا عبدالعزیز


https://t.me/+XZof_P-BWCtkNTI1

ما أعجب شأن القلم
يشرب ظلمة
و يلفظ نورا

چه شگفت است کار قلم؛
تیره‌گی می‌نوشد
و نور بر زبان می آورد.


أبوحفص بن برد الأصفر

https://t.me/+XZof_P-BWCtkNTI1

بخشی از سخنان بهزادفقهی در جشن فارغ التحصیلی دارالعلوم هرات

امروز در افغانستان و غزه ثابت شد که جامعه‌جهان و حقوف بشری دروغین هیچ دردی را دوا نمی‌کنند.
از یک واقع و یامر که از مسلمانان صادر شود، از که‌ آن کوه می سازند، اما تمام جنایت‌های خود را پوشش رسانی داده‌اند.
تو هر دین و منشی مریضان و بیماران قابل احترام اند، زنان و کودکان قابل رحم اند، اما در دین یهود و دیدمان حقوق بشر، نه! حقوق بشر کور و کر شده است. ای کسانی که شما دنبال حقوق زنان هستید، کجاست حقوق زن در غزه..
این‌ها ادعاهای دروغین می‌کنند، اینها چرا مانع از حجاب زنان در کشورهای اروپای... می، شوند و حجاب را منع می‌کنند.
شما دنبال منافع خود هستید و می خواهید از این طریق به منافع کثیف خود برسید.
اینها ارزش و جایگاه زن را در تبلیغات و ابزار قرار دادن زن یافته‌اند.
اینها را فقط اسلام راعایت و بزن داده است، این است که انسان را خلیفه در زمین معرفی می‌کند.
انسان هم جسم است و هم روح، اگر تنها به جسم رسیدی حیوان درست می شویو اگر رهبانیت را انتخاب کردی باز هم به مقصد نرسیده است.

https://t.me/+XZof_P-BWCtkNTI1

✍مصطفی توکلی

ماجرای غزه چه عجیب است...

اگر زخمی بدهند مى‌گويند؛ الحمدلله!
اگر شهيدی داشته باشند، مى‌گويند؛ الحمدلله!
اگر خانه‌شان امن باشد، مى‌گويند؛ الحمدلله!
و اگر خانه‌شان خراب شود، می‌گویند الحمدلله!

اگر بر دشمنان خود پیروز شوند‌، می‌گویند؛ الحمدلله!
و اگر شکست بخورند، می‌گویند الحمدلله!

قول پیامبر صادق و مصدوق صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم در حق آن‌ها صدق می‌کند که فرمودند:

«چه شگفت است امر مؤمن! همه‌ی امور او نیکوست و این برای احدی جز مؤمن نیست! اگر اتفاق خوبی برایش بیفتد، شکرگزار است و این برایش خیر است و اگر اتفاق بدی برایش بیفتد صبر می‌کند و این نیز برایش خیر است». (به روایت مسلم)

https://t.me/+XZof_P-BWCtkNTI1

دوازدهمین شماره دوهفته‌نامه طلوع دانش، با توفیق ایزدمنان، به‌نشر رسید.
یادآوری: چند شماره‌‌ای این دوهفته نامه، به‌طور مجازی نشر می‌شود و مسئولیت آن، عام و تام بر دوش سردبیر و مدیر مسئول می‌باشد!
در لابلای این شماره:
1. مسئولیت امت در برابر فلسطین؛
2. دغدغهٔ هجرت و اوضاع نابسامان مهاجران؛
3. اهانت یهود؛
4. هدف هجوم آمریکا بر افغانستان.
خط و مشی
دوهفته‌نامۀ طلوع‌دانش به دنبال نشر متن‌ها و دل‌نوشته‌های شیفتگان قلم می‌کوشد تا فرهنگ کتابخوانی و انگیزۀ نوشتن و نویسندگی را در جامعه نهادینه سازد.
اطلاعیه
دوهفته‌نامۀ طلوع‌دانش پذیرای نوشته‌های زیبای‌تان در قالب دل‌نوشته، شعر، داستانک و خاطره، با معیار 250 تا 300 کلمه می‌باشد.
ارتباط با ما:
شمارۀ مدیرمسئول: 0770651010
شمارۀ سردبیر: 0711500737

https://t.me/+XZof_P-BWCtkNTI1

شناسنامه کتاب

نام: نگاه حرام به‌سوی پسران

نویسنده: احمداللّٰه مهاجر

تقریظات↘️
الشیخ مولانا رحمت‌اللّٰه شه‌بخش؛ مدرس دارالعلوم مولانا عبدالعزیز؛ زاهدان-ایران، الشیخ مفتی محمدنبی المیدانی؛ مدرس دارالعلوم منبع‌العلوم؛ کابل-افغانستان، الشیخ مفتی نظیف‌الله حنیف؛ مدرس و مهتمم دارالعلوم ابی‌ابن‌کعب؛ کابل-افغانستان.

از متن کتاب↘️
ما شاهد هستیم که با وجود فساد و فساد پیشه‌ها در جامعه، برخی از علما و دعوتگران با صراحت با فساد مبارزه نمی‌کنند، در حالی که بیان نمودن فسادی که جامعه در آن غرق شده است و به سبب این فساد، هر لحظه جامعه از رحمت خداوند متعال دورتر می شود، نیاز به صراحت داشته و به یقین و صددرصد باید دانست که عدم بیان آن کتمان حق می‌باشد و می‌دانیم که کتمان حق و سکوت در برابر فساد رسوایی دنیا و عذاب آخرت را در پی دارد.
و این برای کسانی می‌باشد که در این راستا مسئول هستند و در مسئولیت خویش کاستی نموده و یا از آن دریغ ورزیده اند. در آیه مبارکه‌ی فوق اللّٰه متعال در مورد یکی از آفات کشنده تهذیب نفس انسانی که همان چشم چرانی و نگاه کردن به محرمات است، ما را بر حذر می دارد.

https://t.me/+XZof_P-BWCtkNTI1

فراخوان همکاری با دوهفته‌نامه طلوع‌دانش

کوتاه‌نویسی، زیبا‌نویسی و شاد‌نویسی، هدف ماست!

دوهفته‌نامهٔ دینی، فرهنگی و آموزشی طلوع‌دانش در آستانهٔ انتشار شماره جدید خود، از شما پژوهشگران، داشجویان، طلاب... و اهل درخواست همکاری دارد. مهلت ارسال نوشته‌ها، ۱۴۰۲/۱۱/۳٠هـ.
نوشته‌های خود را اینجا بفرستید!👇
@Tawakuli
@BahirAfghan9
…………………………
لینک کانال تلگرامی دوهفته‌نامه طلوع‌دانش👇
https://t.me/tolodaneshp