#польский #daily #notes

Как думаете, ходят ли в эту клинику русскоязычные?

Piekło (пекло) = ад

#кудасходить

Чего добру пропадать?
Алена из Pleasures no guilty предложила припомнить мои походы в книжные и собрать их в одном месте. И вот появился первый собирательный пост о нескольких книжных Варшавы.

https://telegra.ph/chast-1-11-07-3

#чтопочитать #питерсон

Начала читать черную книгу Питерсона, czyli " За гранью порядка". И тут тоже не обошлось без мифов и драконов.
Вообще много интересных параллелей и интерпретаций. Но сперва про драконов. Стандарт- злой дракон охраняет золото или девицу. Герой должен победить дракона, чтобы получить сокровище (золото или опять же девицу, а может смысл жизни?).
Интересно Питерсон тут завернул. Вспомнил подобные истории– Беовульфа, потом Хоббита, Властелина колец, а потом Гарри Поттера.Тем самым подвел читателя еще и к выводу о том, как эволюционировало зло в представлении человека– от чудища/рептилии к злу в человеческом обличье с изощрёнными мотивациями.

Так вот вернемся пока к обычному дракону. Я все думаю, зачем дракону девица? И зачем обычно это какая-то отобранная в специальное время, может самая красивая девица из, допустим, поселения под холмом дракона? Явно не лучшая кандидатура для поедания.
Питерсон пишет, что у далеких предков– заложителей этих мифов, особенно ценились мужчины, скажем герои, которые могли своей дубиной или палкой, прогнать змею. Таким, лучшим, доставалось сокровище- девица. В такой же форме это перекочевало в миф с чудищем. Объяснение вроде логично, если смотреть из прошлого. Но из современного мира выглядит немного странно.

Так вот размышления о критериях отбора девиц привели меня к вопросу о том, задумывался ли кто-то из предков, что та девица, условно самая красивая и лучшая на деревне, могла быть невыносимой мегерой и достать этого дракона. Пришел бы герой, а дракон ему говорит, чтоб забирал ее, и мешок золота прихватил в придачу. Или немного другая история- герой убил дракона, освободил девицу, которую раньше не знал, шел же издалека ее спасать. Так вот освободил и как узнал ее, что пожалел, что вляпался.
Странно, что девицы в мифах такие хорошие.

#чтопочитать #питерсон

И еще одна удивительная вещь насчет первых глав "За гранью порядка" Питерсона.
Питерсон в каждой главе упоминает Роулинг и иногда нахваливает ее писательскую и жизненную интуицию.
Например во 2 главе, название которой звучит – представь, кем мог бы стать, и неотступно стремись к этому – Питерсон дает интерпретации Гарри Поттера и Тайной комнаты. Я эту историю давно не вспоминала и в целом ее плохо помню, так что мне было очень интересно
Поэтому перескажу тезисно.

В Хогвартсе начинается новый учебный год, но случаются странные происшествия, учеников находят окаменевшими. Это отсылка к охоте хищника на беззащитных, часто травоядных, потому что окаменеть - одна из реакций на опасность.
Так вот, где-то в школе обитает опасное существо. Гарри узнает, что это большая змея (параллель дракон). Где она обитает? Глубоко, в темных местах (глубоко, на самом низком уровне канализационных труб школы), где обычно и прячется все опасное, имеющее силу и потенциал разрушить безопасные надстройки людей и принести тем самым в упорядоченный мир хаос и опасность.
Почему никто не слышит этого змея, а герой слышит? Потому что у Гарри есть своя темная сторона, часть души Волондеморта, еще не осознаваемая ни одним из них. Гарри должен принять свою темную сторону (тень), чтобы иметь силы драться с чудовищем.
Как герой находит чудище? средневековая максима алхимиков- in sterquiliniis inventur -найдешь в выгребной яме ( на русском чет совсем коряво звучит). Гарри попадает в тайную комнату через старый туалет.
Самое нужное найдешь там, где не склонен искать. И находит в тайной комнате Джинни, свою будущую любовь (параллель анима или девица, схваченная драконом). Ее стережёт василиск, которым управляет Волондеморт ( тут Питерсон проводит параллель с сатаной и змеем- искусителем из Эдема, которым первый управляет. И тут же указывает на символ эволюционировавшего зла)
Гарри дерётся с василиском, но это оказывается выше его сил. В последнюю минуту появляется феникс, атакует змея, скидывает Гарри шапку, в которой спрятан меч. Герой убивает этим мечом василиска, но получает опасное ранение. Параллель: встреча со змеем ( речь о библии) означает пробуждение и осознание своей хрупкости и смертности. Хищники пожирают жертв, драконы опустошают все вокруг, а хаос приносит разрушение.
Иногда какая-то часть в человеке должна умереть. И эта небольшая смерть необходима, чтобы защитить человека от настоящей смерти.

Феникс вылечивает Гарри своими слезами, чтобы он смог победить Волондеморта, что сложнее убийства василиска в целом. Герой спасает Джинни и школу от чудовища.

Питерсон пишет о том, что феникс это проявление гениальной интуиции Роулинг. Он означает бесконечное возрождение после смерти, а еще Иисуса. В то же время это символ той части человека, героя, которая должна умереть и возродиться в болезненном процессе, часто через тяжёлый опыт.
Добровольная трансформация через смерть и возрождение- необходимая опция для дальнейшего функционирования на случай трагичных событий в жизни.

И еще одна мысль о Римлянке. Моравиа рассказывает историю времен Муссолини, как я поняла, так как в тексте фигурирует тайная полиция. И конечно проституция могла быть одним из вариантов выживания тогда. Оки, но мне вспомнилось, что многие итальянские сюжеты, которые я встречала, так или иначе связаны с проституцией: Малена, Вчера сегодня завтра, Брак по-итальянски, Ночи Кабирии. И интересно то, что эта тема почти сразу нашла отражение в литературе и кинематографе, общество могло говорить об этом уже тогда (50-70гг). Это кажется мне интересным.