بارالها!
حمد و سپاس مخصوص توست که آمرزنده و مهربان هستی، خدایی که عیوب مرا پنهان می کنی و گناهانم را می بخشی، خدایی که بخشنده و رازق است.
خدایا!
همان گونه که به ما گفتی بر زیردستان با ملاطفت و مهربانی رفتار کنید پس ما هم که بنده توایم از تو توقع لطف و کرم داریم ای مهربان ترین مهربانان.
خدا جانم!
چشمانِ منتظر به پیچ جاده ها را گریان مگردان و لبانشان را به دیدار سفرکردههایشان مزین به لبخند بگردان.
( آمین یا قاضی الحاجات )
♻️@Pious114
💫متقیان💫
حمد و سپاس مخصوص توست که آمرزنده و مهربان هستی، خدایی که عیوب مرا پنهان می کنی و گناهانم را می بخشی، خدایی که بخشنده و رازق است.
خدایا!
همان گونه که به ما گفتی بر زیردستان با ملاطفت و مهربانی رفتار کنید پس ما هم که بنده توایم از تو توقع لطف و کرم داریم ای مهربان ترین مهربانان.
خدا جانم!
چشمانِ منتظر به پیچ جاده ها را گریان مگردان و لبانشان را به دیدار سفرکردههایشان مزین به لبخند بگردان.
( آمین یا قاضی الحاجات )
♻️@Pious114
💫متقیان💫
❤11
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📖#هر_روز_یک_صفحه_از_قرآن
#ترتیل با #ترجمه گویای فارسی
🌀قاری مشاری العفاسی
💢صفحه 202
🔘جزء 11
🔘سوره التوبه آیات 99_94
↪️@Pious114
💫متقیان💫
#ترتیل با #ترجمه گویای فارسی
🌀قاری مشاری العفاسی
💢صفحه 202
🔘جزء 11
🔘سوره التوبه آیات 99_94
↪️@Pious114
💫متقیان💫
🥰1
درود دوستان صبح بخیر 🌹امروزتون پر از الطاف خداوندی
آیه ۱۰۸ سوره #یونس(صفحه۲۲۱)
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ
بگو اى مردم حق از جانب پروردگارتان براى شما آمده است پس هر كه هدايت يابد به سود خويش هدايت مى يابد و هر كه گمراه گردد به زيان خود گمراه مى شود و من بر شما نگهبان نيستم .
♦️واژه «وكيل» به مفهوم مراقب و نگهبان و حافظ است، درست همان گونه كه كسى حراست از مال و يا حقوق ديگرى را مى پذيرد و در حفظ آن مى كوشد.
🔺مفهوم آيه اين است كه: بگو وظيفه من تنها رساندن شايسته و بايسته پيام است و هرگز وظيفه ندارم ، بسان كسى كه وكيل مال و حقوق ديگرى است و وظيفه اش آن است كه دارايى او را از ضرر و زيان حراست نمايد ، شما را از عذاب و آتش شعله ور دوزخ نجات داده و به سعادت و رستگارى اوج بخشم.
♦️قرآن يك حقيقت است و خدا آن را براى هدايت مردم نازل كرده و بدين گونه ابزار لازم را در اختيار انسان گذارده است ولى استفاده از بركات آن اراده و همت بلند مى طلبد، اگر كسى خود را همسو با قرآن كرد و از اين نعمت استفاده كرد، كارى به سود خود كرده است و اگر از آن استفاده نكرد و گمراه شد، به خود ضرر رسانده است.
♦️در پايان مى فرمايد: من #وكيل و نگهبان شما نيستم، يعنى اين خود شما هستيد كه مى توانيد با استفاده از نور قرآن راه خود را روشن كنيد و مى توانيد خود را از اين نور محروم سازيد و در ظلمت گمراهى بمانيد. پيامبر فقط وظيفه #تبليغ دارد و او نمى تواند مردم را #مجبور به هدايت و ايمان كند.
🔺اين آيه علاوه بر اينكه بار ديگر مساءله اختيار و آزادى اراده را تاءكيد مى كند دليل بر اين است كه پذيرش حق در درجه اول به سود خود انسان است همانگونه كه مخالفت با آن به زيان خود او است ، در واقع تعليمات رهبران الهى و كتب آسمانى كلاسهائى است براى تربيت و تكامل انسانها، نه موافقت با آن چيزى بر عظمت خدا مى افزايد، و نه مخالفت با آن چيزى از جلال او مى كاهد!
❌پایان سوره مبارکه یونس
❤️خداوندا هزاران بار شکر که به ما توفیق آشنائی با کلامت را دادی خدایا نور این آیات منور را بر قلب ما بتابان تا به معرفت و قرب تو نائل شویم ..
🌸🍃🌸🍃🌸
↪️@Pious114
💫متقیان💫
آیه ۱۰۸ سوره #یونس(صفحه۲۲۱)
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ
بگو اى مردم حق از جانب پروردگارتان براى شما آمده است پس هر كه هدايت يابد به سود خويش هدايت مى يابد و هر كه گمراه گردد به زيان خود گمراه مى شود و من بر شما نگهبان نيستم .
♦️واژه «وكيل» به مفهوم مراقب و نگهبان و حافظ است، درست همان گونه كه كسى حراست از مال و يا حقوق ديگرى را مى پذيرد و در حفظ آن مى كوشد.
🔺مفهوم آيه اين است كه: بگو وظيفه من تنها رساندن شايسته و بايسته پيام است و هرگز وظيفه ندارم ، بسان كسى كه وكيل مال و حقوق ديگرى است و وظيفه اش آن است كه دارايى او را از ضرر و زيان حراست نمايد ، شما را از عذاب و آتش شعله ور دوزخ نجات داده و به سعادت و رستگارى اوج بخشم.
♦️قرآن يك حقيقت است و خدا آن را براى هدايت مردم نازل كرده و بدين گونه ابزار لازم را در اختيار انسان گذارده است ولى استفاده از بركات آن اراده و همت بلند مى طلبد، اگر كسى خود را همسو با قرآن كرد و از اين نعمت استفاده كرد، كارى به سود خود كرده است و اگر از آن استفاده نكرد و گمراه شد، به خود ضرر رسانده است.
♦️در پايان مى فرمايد: من #وكيل و نگهبان شما نيستم، يعنى اين خود شما هستيد كه مى توانيد با استفاده از نور قرآن راه خود را روشن كنيد و مى توانيد خود را از اين نور محروم سازيد و در ظلمت گمراهى بمانيد. پيامبر فقط وظيفه #تبليغ دارد و او نمى تواند مردم را #مجبور به هدايت و ايمان كند.
🔺اين آيه علاوه بر اينكه بار ديگر مساءله اختيار و آزادى اراده را تاءكيد مى كند دليل بر اين است كه پذيرش حق در درجه اول به سود خود انسان است همانگونه كه مخالفت با آن به زيان خود او است ، در واقع تعليمات رهبران الهى و كتب آسمانى كلاسهائى است براى تربيت و تكامل انسانها، نه موافقت با آن چيزى بر عظمت خدا مى افزايد، و نه مخالفت با آن چيزى از جلال او مى كاهد!
❌پایان سوره مبارکه یونس
❤️خداوندا هزاران بار شکر که به ما توفیق آشنائی با کلامت را دادی خدایا نور این آیات منور را بر قلب ما بتابان تا به معرفت و قرب تو نائل شویم ..
🌸🍃🌸🍃🌸
↪️@Pious114
💫متقیان💫
❤1👍1
📜مختصری از فواید آیات صفحه ۳۳۱
▪️اعمال نیک سبب قدرت یافتن در زمین است.
▪️بعثت و شریعت و سنت پیامبر صلی الله علیه و سلم رحمتی برای جهانیان است.
▪️رسول الله صلی الله علیه و سلم غیب نمیداند.
▪️الله به سخنانی که از بندگانش سر میزند آگاه است.
▪️عبادت و صلاح، اسباب ارث بردن زمین هستند.
▪️پایبندی به انواع عبادات، انسان را بر فهمیدن قرآن کریم موفق میگرداند،
▪️پیام قرآن، تنها پیامی راست و درست و کافی و تنها برنامه و قانون زندگی، و سعادت دنیا و آخرت، برای کسانی است که به آن چنگ میزنند.
┈┉┅━❀🌸❀━┅┉┈
↪️@Pious114
💫متقیان💫
▪️اعمال نیک سبب قدرت یافتن در زمین است.
▪️بعثت و شریعت و سنت پیامبر صلی الله علیه و سلم رحمتی برای جهانیان است.
▪️رسول الله صلی الله علیه و سلم غیب نمیداند.
▪️الله به سخنانی که از بندگانش سر میزند آگاه است.
▪️عبادت و صلاح، اسباب ارث بردن زمین هستند.
▪️پایبندی به انواع عبادات، انسان را بر فهمیدن قرآن کریم موفق میگرداند،
▪️پیام قرآن، تنها پیامی راست و درست و کافی و تنها برنامه و قانون زندگی، و سعادت دنیا و آخرت، برای کسانی است که به آن چنگ میزنند.
┈┉┅━❀🌸❀━┅┉┈
↪️@Pious114
💫متقیان💫
سورۀ حج
وجه تسمیه سوره:
چون در این سوره از حج سخنی به میان آمده است، لذا به این اسم نام گذاری شده است.
معرفی سوره:
این سوره در مدینه منوره نازل شده است، به اعتبار ترتیب قرآن سورۀ ۲۲ و به اعتبار نزولقرآن سور ۀ ۱۰۳ است.و از میان سوره های مدنی هفدهمین سوره است. این سوره دارای ۷۸آیه است. (أثمارالتنزیل)
این سوره شگفت آورترین سوره است؛ زیرا آیاتی از آن در مكه و آیاتی دیگر در مدینه، آیاتی در شب و آیاتی دیگر در روز، آیاتی در اقامت و آیاتی در مسافرت نازل شده است .
این سوره ویژگی های منحصربه فرد دیگری نیز دارد و آن این که تنها سوره ای است که به یكی از ارکان اسلام نامگذاری شد است. اگر سورۀ حج را بخوانیم از همان ابتدا متوجه میشویم که درباره روز قیامت سخن میگوید، از اولین آیه شاهد متمرکز شدن بر قیامت،رستاخیز و برانگیخته شدن هستیم. (برداشتهای قرآنی: ص: ۲۸۶ )
ربط این سوره با ماقبل
۱ .در سورۀ «انبیاء» بیان شد که تمام انبیاء این پیام را از طرف خدا آورده اند که در همهیحاجات و مشكلات فقط خدا را بخوانید، اکنون در این سوره بیان می شود؛ چنانچه در تمام حاجات خدا را میخوانید پس شایسته و لایق نذر و نیاز فقط خداست؛ ازاین رو فقط برای رضا و خوشنودی او نذر و نیاز کنید.(جواهرالقرآن: ج۲ ،ص: ۷۲۸)
۲ .در سور ۀ «انبیاء» بیان شد که قیامت نزدیک است، در این سوره یكی از علامتهای خاص آن یعنی زلزلهی کبرا ذکر می شود.
۳ .در ماقبل یادآوری و تذکری برای غافلان بود، در این سوره به جهاد و هجرت ترغیب داده می شود تا این غفلت از بین برود. (توجیه الناظرین: ص: ۱۴۶ )
۴ .در آخر سور ۀ «انبیاء» بحث قیامت بود، اکنون در این سوره دلایل عقلی بر بعث و قیامت
آورده می شود.
۵.در ماقبل داستان انبیا با قوم آنان بود، در این سوره خداوند این امت حاضر (امت رسولالله)را خطاب می کند.
موضوع محوری سوره
اثبات توحید با:
۱ .بیان دلایل عقلی؛
۲ .رد انواع شرك؛
۳ .با انواع زجر؛
۴ .با ترغیب به جهاد و هجرت در راه خدا؛
۵ .با دلیل نقلی از حضرت ابراهیم علیه السلام؛
۶ .اثبات زنده شدن بعد از موت با دلایل عقلی و تخویف اخروی و بشارت اخروی.(توجیه الناظرین: ص: ۱۴۶)
ویژگیهای این سوره
۱ .بیان زلزله بزرگ در آیه۲-۱؛
۲ .بیان تفصیلی حج ؛
۳ .اجازه جهاد در آیه ۳۹؛
۴ .مثال مخصوص برای اثبات عجز معبودان باطله در آیه ۷۳( .توجیهالناظرین: ص: ۱۵۰ )
۵ .توصیه به نماز و زکات و جهاد. (تفسیر مراغی : ج۱۸ ،ص: ۱۵۱)
خلاصه سوره
این سوره دارای دو بخش است:
در بخش اول: نخست به نفی شرك در تصرف و نفی شرك فعلی میپردازد و سپس انذار و ترسانیدن از عذاب اخروی برای آنانی که غیرالله را با خدا شریک قرار می دهند و در مشكلات آنها را صدا می زنند و برای این کار خود هیچ دلیلی هم ندارند.
در بخش دوم: با دلیل نقلی از حضرت ابراهیم به چهار نكته اشاره می شود:
۱ .آنچه را خداوند حرام قرار داده است، حرام بدانید؛
۲ .آنچه دیگران؛ یعنی غیرالله حرام قرار می دهند، آن را حرام ندانید؛
۳ .فقط به نام الله نذر و صدقات جایز است؛
۴ .در پایان به این دو بخش اشاره می شود:
مشرکین، شما مسلمانان را مجبور به هجرت به مدینه کردند و خودشان مشغول شرك و بت پرستی در شهر مكه هستند، پس با آنان به جهاد برخیزید، خداوند شما را به پیروزی خواهد رساند.(خالصةالقرآن: ص : ۵۹ )
↪️@Pious114
💫متقیان💫
وجه تسمیه سوره:
چون در این سوره از حج سخنی به میان آمده است، لذا به این اسم نام گذاری شده است.
معرفی سوره:
این سوره در مدینه منوره نازل شده است، به اعتبار ترتیب قرآن سورۀ ۲۲ و به اعتبار نزولقرآن سور ۀ ۱۰۳ است.و از میان سوره های مدنی هفدهمین سوره است. این سوره دارای ۷۸آیه است. (أثمارالتنزیل)
این سوره شگفت آورترین سوره است؛ زیرا آیاتی از آن در مكه و آیاتی دیگر در مدینه، آیاتی در شب و آیاتی دیگر در روز، آیاتی در اقامت و آیاتی در مسافرت نازل شده است .
این سوره ویژگی های منحصربه فرد دیگری نیز دارد و آن این که تنها سوره ای است که به یكی از ارکان اسلام نامگذاری شد است. اگر سورۀ حج را بخوانیم از همان ابتدا متوجه میشویم که درباره روز قیامت سخن میگوید، از اولین آیه شاهد متمرکز شدن بر قیامت،رستاخیز و برانگیخته شدن هستیم. (برداشتهای قرآنی: ص: ۲۸۶ )
ربط این سوره با ماقبل
۱ .در سورۀ «انبیاء» بیان شد که تمام انبیاء این پیام را از طرف خدا آورده اند که در همهیحاجات و مشكلات فقط خدا را بخوانید، اکنون در این سوره بیان می شود؛ چنانچه در تمام حاجات خدا را میخوانید پس شایسته و لایق نذر و نیاز فقط خداست؛ ازاین رو فقط برای رضا و خوشنودی او نذر و نیاز کنید.(جواهرالقرآن: ج۲ ،ص: ۷۲۸)
۲ .در سور ۀ «انبیاء» بیان شد که قیامت نزدیک است، در این سوره یكی از علامتهای خاص آن یعنی زلزلهی کبرا ذکر می شود.
۳ .در ماقبل یادآوری و تذکری برای غافلان بود، در این سوره به جهاد و هجرت ترغیب داده می شود تا این غفلت از بین برود. (توجیه الناظرین: ص: ۱۴۶ )
۴ .در آخر سور ۀ «انبیاء» بحث قیامت بود، اکنون در این سوره دلایل عقلی بر بعث و قیامت
آورده می شود.
۵.در ماقبل داستان انبیا با قوم آنان بود، در این سوره خداوند این امت حاضر (امت رسولالله)را خطاب می کند.
موضوع محوری سوره
اثبات توحید با:
۱ .بیان دلایل عقلی؛
۲ .رد انواع شرك؛
۳ .با انواع زجر؛
۴ .با ترغیب به جهاد و هجرت در راه خدا؛
۵ .با دلیل نقلی از حضرت ابراهیم علیه السلام؛
۶ .اثبات زنده شدن بعد از موت با دلایل عقلی و تخویف اخروی و بشارت اخروی.(توجیه الناظرین: ص: ۱۴۶)
ویژگیهای این سوره
۱ .بیان زلزله بزرگ در آیه۲-۱؛
۲ .بیان تفصیلی حج ؛
۳ .اجازه جهاد در آیه ۳۹؛
۴ .مثال مخصوص برای اثبات عجز معبودان باطله در آیه ۷۳( .توجیهالناظرین: ص: ۱۵۰ )
۵ .توصیه به نماز و زکات و جهاد. (تفسیر مراغی : ج۱۸ ،ص: ۱۵۱)
خلاصه سوره
این سوره دارای دو بخش است:
در بخش اول: نخست به نفی شرك در تصرف و نفی شرك فعلی میپردازد و سپس انذار و ترسانیدن از عذاب اخروی برای آنانی که غیرالله را با خدا شریک قرار می دهند و در مشكلات آنها را صدا می زنند و برای این کار خود هیچ دلیلی هم ندارند.
در بخش دوم: با دلیل نقلی از حضرت ابراهیم به چهار نكته اشاره می شود:
۱ .آنچه را خداوند حرام قرار داده است، حرام بدانید؛
۲ .آنچه دیگران؛ یعنی غیرالله حرام قرار می دهند، آن را حرام ندانید؛
۳ .فقط به نام الله نذر و صدقات جایز است؛
۴ .در پایان به این دو بخش اشاره می شود:
مشرکین، شما مسلمانان را مجبور به هجرت به مدینه کردند و خودشان مشغول شرك و بت پرستی در شهر مكه هستند، پس با آنان به جهاد برخیزید، خداوند شما را به پیروزی خواهد رساند.(خالصةالقرآن: ص : ۵۹ )
↪️@Pious114
💫متقیان💫
📜مختصری از فواید آیات صفحه ۳۳۲
▪️وجوب آمادگی برای روز قیامت با توشه تقوی.
▪️ترس و وحشتهای قیامت چنانکه زن شیرده طفلش را فراموش و باردار حملش را سقط میکند و عقلهای مردم تباه میشود.
▪️آفرینش تدریجی، سنتی الهی است.
▪️ دلالت آفرینش اول بر امکان رستاخیز.
▪️پدیده باران و در پی آن، روییدن گیاهان زمین دلیلی ملموس بر برانگیختن مردگان است.
▪️عقیده رستاخیز و جزا با احوال و صحنه های هولناکش به روشنی در قرآن بیان شده است.
▪️سخن گفتن بدون علم در مورد شریعت الله، چه وحی الهی باشد یا کلام صحیح نبوی، حرام است.
▪️دوستی با شیاطین و پیروانششان، انسان را به گمراهی و ورود به جهنم و عذاب آتشی سوزان میکشاند.
┈┉┅━❀🌸❀━┅┉┈
↪️@Pious114
💫متقیان💫
▪️وجوب آمادگی برای روز قیامت با توشه تقوی.
▪️ترس و وحشتهای قیامت چنانکه زن شیرده طفلش را فراموش و باردار حملش را سقط میکند و عقلهای مردم تباه میشود.
▪️آفرینش تدریجی، سنتی الهی است.
▪️ دلالت آفرینش اول بر امکان رستاخیز.
▪️پدیده باران و در پی آن، روییدن گیاهان زمین دلیلی ملموس بر برانگیختن مردگان است.
▪️عقیده رستاخیز و جزا با احوال و صحنه های هولناکش به روشنی در قرآن بیان شده است.
▪️سخن گفتن بدون علم در مورد شریعت الله، چه وحی الهی باشد یا کلام صحیح نبوی، حرام است.
▪️دوستی با شیاطین و پیروانششان، انسان را به گمراهی و ورود به جهنم و عذاب آتشی سوزان میکشاند.
┈┉┅━❀🌸❀━┅┉┈
↪️@Pious114
💫متقیان💫
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#طرح_تدبر| #صفحه_٦
[ و لکم فی الارض مستقر و متاع الی حین] :براي شما تا مدّتي در زمين جا و قرارگاه و بهرهگيرى است.
در این آیه که در مورد استقرار آدم و همسرش و همچنین شیطان بر روی زمین است مستقر به صورت #نکره آمده که دلالت بر تحقیر آن و عدم دوامش دارد حال آنکه در آیه ۱۲ سوره #قیامت که سخن از استقرار در آخرت است، آن را به صورت #معرفه بیان می دارد و می فرماید: [إلی ربک یومئذ المستقر] : " در آن روز ، قرارگاه ( بهشت و دوزخ ) در دست پروردگار تو است. " .. که دلالت بر قرارگاه نهایی و همیشگی دارد.
↪️@Pious114
💫متقیان💫
[ و لکم فی الارض مستقر و متاع الی حین] :براي شما تا مدّتي در زمين جا و قرارگاه و بهرهگيرى است.
در این آیه که در مورد استقرار آدم و همسرش و همچنین شیطان بر روی زمین است مستقر به صورت #نکره آمده که دلالت بر تحقیر آن و عدم دوامش دارد حال آنکه در آیه ۱۲ سوره #قیامت که سخن از استقرار در آخرت است، آن را به صورت #معرفه بیان می دارد و می فرماید: [إلی ربک یومئذ المستقر] : " در آن روز ، قرارگاه ( بهشت و دوزخ ) در دست پروردگار تو است. " .. که دلالت بر قرارگاه نهایی و همیشگی دارد.
↪️@Pious114
💫متقیان💫
🍏#يادداشت_روز
[ إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ ]
: كساني كه بعد از روشن شدن ( راه حقيقت و ) هدايت ، به كفر و ضلال پيشين خود برميگردند ، بدان خاطر است كه اهريمن كارهايشان را در نظرشان ميآرايد و ايشان را با آرزوهاي طولاني فريفته ميدارد . (#محمد 25)
سرسخت ترینِ دلها در پذیرش هدایت، آن دلی است که راه را شناخته اما بعد از آن منحرف گشته است. ( فی ظلال القران)
↪️@Pious114
💫متقیان💫
[ إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ ]
: كساني كه بعد از روشن شدن ( راه حقيقت و ) هدايت ، به كفر و ضلال پيشين خود برميگردند ، بدان خاطر است كه اهريمن كارهايشان را در نظرشان ميآرايد و ايشان را با آرزوهاي طولاني فريفته ميدارد . (#محمد 25)
سرسخت ترینِ دلها در پذیرش هدایت، آن دلی است که راه را شناخته اما بعد از آن منحرف گشته است. ( فی ظلال القران)
↪️@Pious114
💫متقیان💫
کلام نور ( ۱۵۲ )
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃
🌺🌸🌺🌸🌺
🍃🍂🍃
🌺
☀️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ☀️
🔶« قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ(۱۱۷) فَافْتَحْ بَيْنِي و َبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَ نَجِّنِي وَ مَن مَّعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ(شعراء ۱۱۸)
🔶نوح گفت: پروردگارا! همانا قوم من مرا تكذيب كردند.(۱۱۷) پس ميان من و آنان (داوري كن و) راه روشني بگشا و مرا و هر كس از مؤمنان را كه با من است ( از شر این کفار ) نجات بده.(۱۱۸)
🔸« فتح »: به معنی گشودن و از بین بردن بستگی است؛ و آن دو گونه است: گاهی جنبه حسی دارد. ( مانند: گشودن در) و گاه جنبه معنوی دارد. (مانند: گشودن غم و از بین بردن اندوه، گشودن رازهای دانش، داوری کردن و پایان دادن به نزاع و دعوا است. )
نکته ها:
♦️قابل توجه اینکه نوح از مصائبی که بر شخص او گذشته اظهار ناراحتی نمی کند؛ بلکه تنها از این ناراحت است که او را تکذیب کرده اند و پیام الهی را نپذیرفته اند.
🔴پیام ها:
♦️در برابر تهديدهاي دشمن به خدا متوسل شويم.
«قال رب»
♦️نالهي حضرت نوح به خاطر تكذيب مكتب بود؛ نه تهديد و سنگسار.
«رب ان قومي كذبون» و نفرمود: «يرجمون»
♦️اول براي حل مشكلات مردم و جامعه دعا كنيم، بعد براي نجات خود.
«فافتح - نجني »
📚 تفسیر نمونه، نور
🌺
🍃🍂🍃
🌺🌸🌺🌸🌺
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃
↪️@Pious114
💫متقیان💫
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃
🌺🌸🌺🌸🌺
🍃🍂🍃
🌺
☀️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ☀️
🔶« قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ(۱۱۷) فَافْتَحْ بَيْنِي و َبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَ نَجِّنِي وَ مَن مَّعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ(شعراء ۱۱۸)
🔶نوح گفت: پروردگارا! همانا قوم من مرا تكذيب كردند.(۱۱۷) پس ميان من و آنان (داوري كن و) راه روشني بگشا و مرا و هر كس از مؤمنان را كه با من است ( از شر این کفار ) نجات بده.(۱۱۸)
🔸« فتح »: به معنی گشودن و از بین بردن بستگی است؛ و آن دو گونه است: گاهی جنبه حسی دارد. ( مانند: گشودن در) و گاه جنبه معنوی دارد. (مانند: گشودن غم و از بین بردن اندوه، گشودن رازهای دانش، داوری کردن و پایان دادن به نزاع و دعوا است. )
نکته ها:
♦️قابل توجه اینکه نوح از مصائبی که بر شخص او گذشته اظهار ناراحتی نمی کند؛ بلکه تنها از این ناراحت است که او را تکذیب کرده اند و پیام الهی را نپذیرفته اند.
🔴پیام ها:
♦️در برابر تهديدهاي دشمن به خدا متوسل شويم.
«قال رب»
♦️نالهي حضرت نوح به خاطر تكذيب مكتب بود؛ نه تهديد و سنگسار.
«رب ان قومي كذبون» و نفرمود: «يرجمون»
♦️اول براي حل مشكلات مردم و جامعه دعا كنيم، بعد براي نجات خود.
«فافتح - نجني »
📚 تفسیر نمونه، نور
🌺
🍃🍂🍃
🌺🌸🌺🌸🌺
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃
↪️@Pious114
💫متقیان💫
🙏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سوره ابراهیم(آیه ۱۶الی۱۸)
مِنْ وَرَآئِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَىٰ مِنْ مَآءٍ صَدِيدٍ (١٦)
[سرانجام] پیش روی او دوزخ است، و او را از آبی چركین و متعفّن مینوشانند!
يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ(١٧)
آن را [به مشقت] جرعهجرعه مینوشد، [چون به خواست خود حاضر به نوشیدن نیست، بلكه به زور و جبر در گلویش میریزند،] و [او] نمیتواند آن را به [آسانی] فرو برد، و مرگ از هر طرف به او رو میكند، ولی مردنی نیست، و عذابی سخت و انبوه به دنبال اوست
مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا.......(١٨)
وصف حال كسانی كه به پروردگارشان كافر شدند[اینگونه است]اعمالشان مانند خاكستری است كه در یك روز توفانی، تند بادی بر آن بوزد [و آن را به صورتی كه هرگز نتوان جمع كرد،پراكنده كند] آنان نمیتوانند از اعمال خیری كه انجام دادهاند، چیزی[برای ارائه به بازار قیامت جهت كسب ثواب و پاداش] به دست آورند؛ این است آن گمراهی دور
↪️@Pious114
مِنْ وَرَآئِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَىٰ مِنْ مَآءٍ صَدِيدٍ (١٦)
[سرانجام] پیش روی او دوزخ است، و او را از آبی چركین و متعفّن مینوشانند!
يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ(١٧)
آن را [به مشقت] جرعهجرعه مینوشد، [چون به خواست خود حاضر به نوشیدن نیست، بلكه به زور و جبر در گلویش میریزند،] و [او] نمیتواند آن را به [آسانی] فرو برد، و مرگ از هر طرف به او رو میكند، ولی مردنی نیست، و عذابی سخت و انبوه به دنبال اوست
مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا.......(١٨)
وصف حال كسانی كه به پروردگارشان كافر شدند[اینگونه است]اعمالشان مانند خاكستری است كه در یك روز توفانی، تند بادی بر آن بوزد [و آن را به صورتی كه هرگز نتوان جمع كرد،پراكنده كند] آنان نمیتوانند از اعمال خیری كه انجام دادهاند، چیزی[برای ارائه به بازار قیامت جهت كسب ثواب و پاداش] به دست آورند؛ این است آن گمراهی دور
↪️@Pious114
سوره نجم (آیه ۴۲)
وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنْتَهَىٰ (٤٢)
و اینكه پایان [همه امور] به سوی پروردگارتوست
عکس نوشته!
↪️@Pious114
💫متقیان💫
وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنْتَهَىٰ (٤٢)
و اینكه پایان [همه امور] به سوی پروردگارتوست
عکس نوشته!
↪️@Pious114
💫متقیان💫
❤1
يَحذَرُ المُنافِقونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيهِم سورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِما في قُلوبِهِم ۚ قُلِ استَهزِئوا إِنَّ اللَّهَ مُخرِجٌ ما تَحذَرونَ
منافقان از آن بیم دارند که سورهای بر ضدّ آنان نازل گردد، و به آنها از اسرار درون قلبشان خبر دهد. بگو: «استهزا کنید! خداوند، آنچه را از آن بیم دارید، آشکار میسازد!»
(سوره توبه، آیه ۶۴) تفسیر 👇
منافقان از آن بیم دارند که سورهای بر ضدّ آنان نازل گردد، و به آنها از اسرار درون قلبشان خبر دهد. بگو: «استهزا کنید! خداوند، آنچه را از آن بیم دارید، آشکار میسازد!»
(سوره توبه، آیه ۶۴) تفسیر 👇
تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۶۴:
ترس منافقان از رسوايی
منافقان میدانند كه به راستی بر پيامبر وحی نازل میشود. از اين رو بيم آن دارند كه مبادا درباره اعمال آنان نيز آيهای بر رسول اللَّه نازل شود و سبب كشف نقشههای آنها گردد و حتی در آن آيه از آنان نام برده شود. با اين همه به سبب آنكه مردمی سست اراده و اسير شهوات خود هستند، باز هم از مسخره كردن باز نمیايستند و امر رسالت را جدی نمیگيرند. خداوند به زودی راز دلشان را آشكار خواهد كرد و آنچه را از آن میترسند به همگان باز خواهد نمود.
يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِما فِي قُلُوبِهِمْ منافقان میترسند كه مبادا از آسمان درباره آنها سورهای نازل شود و از آنچه در دل نهفتهاند با خبرشان سازد.»
يعنی از تحقير امر رسالت و به ريشخند گرفتن آن.
قُلِ اسْتَهْزِؤُا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ بگو مسخره كنيد كه خدا آنچه را از آن میترسيد آشكار خواهد ساخت.»
↪️@Pious114
💫متقیان💫
ترس منافقان از رسوايی
منافقان میدانند كه به راستی بر پيامبر وحی نازل میشود. از اين رو بيم آن دارند كه مبادا درباره اعمال آنان نيز آيهای بر رسول اللَّه نازل شود و سبب كشف نقشههای آنها گردد و حتی در آن آيه از آنان نام برده شود. با اين همه به سبب آنكه مردمی سست اراده و اسير شهوات خود هستند، باز هم از مسخره كردن باز نمیايستند و امر رسالت را جدی نمیگيرند. خداوند به زودی راز دلشان را آشكار خواهد كرد و آنچه را از آن میترسند به همگان باز خواهد نمود.
يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِما فِي قُلُوبِهِمْ منافقان میترسند كه مبادا از آسمان درباره آنها سورهای نازل شود و از آنچه در دل نهفتهاند با خبرشان سازد.»
يعنی از تحقير امر رسالت و به ريشخند گرفتن آن.
قُلِ اسْتَهْزِؤُا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ بگو مسخره كنيد كه خدا آنچه را از آن میترسيد آشكار خواهد ساخت.»
↪️@Pious114
💫متقیان💫
وَلَئِن سَأَلتَهُم لَيَقولُنَّ إِنَّما كُنّا نَخوضُ وَنَلعَبُ ۚ قُل أَبِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسولِهِ كُنتُم تَستَهزِئونَ
و اگر از آنها بپرسی (: «چرا این اعمال خلاف را انجام دادید؟!»)، میگویند: «ما بازی و شوخی میکردیم!» بگو: «آیا خدا و آیات او و پیامبرش را مسخره میکردید؟!»
تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۶۵:
ولی اينان امر نبوت را به مسخره میگرفتند يا بدان ايمان نمیآوردند و چون مورد بازخواست واقع میشدند، میگفتند ما سرگرم كار خود بوديم و به بازيچههای خويش مشغول.
اين حقايق را نمیبايد به مسخره گرفت زيرا حقايقی هستند بس عظيم و آينده بشر با آنها سر و كار دارد.
↪️@Pious114
💫متقیان💫
و اگر از آنها بپرسی (: «چرا این اعمال خلاف را انجام دادید؟!»)، میگویند: «ما بازی و شوخی میکردیم!» بگو: «آیا خدا و آیات او و پیامبرش را مسخره میکردید؟!»
تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۶۵:
ولی اينان امر نبوت را به مسخره میگرفتند يا بدان ايمان نمیآوردند و چون مورد بازخواست واقع میشدند، میگفتند ما سرگرم كار خود بوديم و به بازيچههای خويش مشغول.
اين حقايق را نمیبايد به مسخره گرفت زيرا حقايقی هستند بس عظيم و آينده بشر با آنها سر و كار دارد.
↪️@Pious114
💫متقیان💫
❤1
لا تَعتَذِروا قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم ۚ إِن نَعفُ عَن طائِفَةٍ مِنكُم نُعَذِّب طائِفَةً بِأَنَّهُم كانوا مُجرِمينَ
(بگو:) عذر خواهی نکنید (که بیهوده است؛ چرا که) شما پس از ایمان آوردن، کافر شدید! اگر گروهی از شما را (بخاطر توبه) مورد عفو قرار دهیم، گروه دیگری را عذاب خواهیم کرد؛ زیرا مجرم بودند!
تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۶۶:
چه وقت منافق مجرم میشود
چون عذاب خدا فراز آيد و منافقان مورد بازخواست قرار گيرند، آن گاه زبان به پوزش میگشايند.
گروه اول عفو خواهند شد زيرا يا در واقع توبه كردهاند، يا جرمشان اندك بوده. اما گروه دوم كه در عناد و نفاق خود پای بر جای بودهاند مجرماند و بايد به جزای جرايم خود برسند.
↪️@Pious114
💫متقیان💫
(بگو:) عذر خواهی نکنید (که بیهوده است؛ چرا که) شما پس از ایمان آوردن، کافر شدید! اگر گروهی از شما را (بخاطر توبه) مورد عفو قرار دهیم، گروه دیگری را عذاب خواهیم کرد؛ زیرا مجرم بودند!
تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۶۶:
چه وقت منافق مجرم میشود
چون عذاب خدا فراز آيد و منافقان مورد بازخواست قرار گيرند، آن گاه زبان به پوزش میگشايند.
گروه اول عفو خواهند شد زيرا يا در واقع توبه كردهاند، يا جرمشان اندك بوده. اما گروه دوم كه در عناد و نفاق خود پای بر جای بودهاند مجرماند و بايد به جزای جرايم خود برسند.
↪️@Pious114
💫متقیان💫
❤3👏1
🕛مدت مطالعه: 150ثانیه
4.2.4.3. شكر و فزونی نعمت
«وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّكُمْ وَ لَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِی لَشَدِیدٌ».
و [همچنین بهخاطر آورید] هنگامی را كه پروردگارتان اعلام داشت، اگر شكرگزاری كنید، [نعمت خود را] بر شما خواهم افزود و اگر ناسپاسی كنید، مجازاتم شدید است.
واژۀ «تَأَذَّنَ» از ریشۀ «اِذْن» میآید. «اَذان» هر صدای بلندی است كه به اُذُن یعنی گوش میرسد. اعلان عمومیِ وقت نماز چون با صدای بلندی ادا میشود و صدایش به همگان میرسد، «اذان» نامیده میشود. خداوند به بندگان خویش میفرماید كه اگر شاكر باشید بر نعمتتان میافزایم و اگر ناسپاسی کنید، نعمت از كف شما برون میرود. این آیه مفهوم شگرفی در بردارد؛ هر نعمتی را كه خداوند به ما داده است و هر موقعیتی را كه در دنیا میدهد، از حضیض خاك گرفته تا اوج افلاك و هر چیزی را كه در این دنیا تصور میشود، اگر برابر دستورهای الهی بهكار ببریم، عمر مفید و دوام آن را تضمین كردهایم، اما اگر ناصحیح استفاده كنیم، آن را از كف خواهیم داد. البته این فقط یك جنبه از آیه است و آیۀ شریفه ابعاد دیگری نیز دارد؛ اگر هر نعمتی كه خداوند به ما داده است، همانگونهكه بایسته و شایسته است، استفاده شود، آن نعمت روزافزون میشود؛ یعنی لایههای بعدی و حقیقت آن هم برای ما شكوفا میشود.
بشر از دانش تجربیِ خود برای شكر نعمت خداوند استفاده نكرده است و اگر این كار را بكند، خداوند اسرار هستی را به او نشان میدهد. بههمین لحاظ بعد از ظهور حجت پنهان الهی(عج)، علم چندین برابر میشود و اندیشهها بارور خواهند شد؛ چون شکرگزاری فزونی میگیرد. وقتی مردم راه استفادۀ صحیح از دانش تجربی را آموختند، حقیقت این علم برای آنها آشكار میشود؛ چه رسد به علوم معنوی. چشم و گوش دو نعمت عظیم الهی بر انسانهاست که اگر از آنها درست استفاده كنیم؛ یعنی بهلحاظ ظاهری آنها را حفظ کرده و بهداشت آنها را رعایت كنیم، نتیجۀ آن داشتن چشمان و گوشهای سالمی است. حال، اگر افق معنا را قدری فراتر قرار دهیم؛ یعنی اگر ما از چشم و گوش آنگونه كه خداوند میخواهد استفاده كنیم، لایههای پنهان و برتر این دو عضو بر ما آشکار میشود.
اگر همانگونه كه آن رادمرد تاریخ، پور ابوطالب، در خطبۀ متقین میفرماید از چشم همانگونه استفاده کنیم كه خدا میخواهد و گوش خود را آنگونه که او میگوید به یاوهگویان نسپاریم، به درجات والای تقوا خواهیم رسید:
«غَضُّوا أَبْصَارَهُمْ عَمَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَیْهِمْ وَ وَقَفُوا أَسْمَاعَهُمْ عَلَى اَلْعِلْمِ اَلنَّافِعِ لَهُمْ» .
دیدههاشان را از آنچه خدا بر آنان حرام كرده پوشیدهاند و گوشهاشان را به دانشى كه آنان را سودمند است بداشته و آن را نیوشیده.
اگر انسان گوش و چشم را به آنچه خدا میخواهد بسپارد و مطابق امر الهی ببیند و بشنود، فزونی نعمت آنها نصیب او میشود:
«لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّكُمْ».
اگر شكرگزاری كنید، [نعمت خود را] بر شما خواهم افزود.
در این صورت، وسعت چشم او فراتر میرود و دارای چشمی برزخی خواهد بود؛ همانطوركه آن صحابی پیامبر گفت:
«یا رسول الله، همانا یقینِ من است كه مرا محزون ساخته و شبم را به بیخوابى كشانده و روزهای گرم را به تحمل تشنگى روزه واداشته است. جانم از دنیا و آنچه در آن است به تنگ آمده است، تا آنجا كه گویا عرش پروردگارم را میبینم که براى حساب [قیامت] برپا شده است و مردم براى آن محشور شدهاند و من در میان آنها هستم، [و نیز] گویا اهل بهشت را مینگرم كه غرق نعمتهای بهشتیاند و با یکدیگر تعارف میكنند و بر پشتیها تكیه زدهاند، [و نیز] گویا دوزخیان را میبینم كه در آتش دوزخ معذّباند و فریاد میكشند، گویا من هم اكنون نعرۀ آتش دوزخ را میشنوم كه در گوشم میچرخد.»
و در مراحل والاتر خداوند میفرماید:
«كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِی یَسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِی یُبْصِرُ بِهِ» .
من گوش بندهام میشوم که با آن میشنود و چشم او خواهم بود که با آن مینگرد.
این معنای همان عبارت «لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّكُمْ» است:
مقام شکر است که موجب میشود پردهها برداشته شود و آفاق تجلّی یابد و همینجاست که به یقینِ پسر ابیطالب چیزی افزوده نمیشود. البته شكر دارای فرآیند است و به یکباره به پایان نمیرسد. شاكر كسی است كه همیشه در مسیر شكر حركت میكند. این مفهوم در روابط خانوادگی و اجتماعی، همسرداری، فرزندداری و در همهجا مصداق دارد. اگر شکرگزاری بهمعنای واقعی حاكم باشد، طعم شیرین زندگی چشیده میشود. البته این موضوع هم برای نعمتهای مادی و ظاهری صادق است و هم معنوی و باطنی.
ادامه دارد...
بخشهایی از کتاب گامهای موفقیت در پرتو قرآن کریم، محمدعلی انصاری
#متنمکتوب_گامهای موفقیت در پرتو قرآن کریم
📜@Pious114
💫متقیان💫
4.2.4.3. شكر و فزونی نعمت
«وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّكُمْ وَ لَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِی لَشَدِیدٌ».
و [همچنین بهخاطر آورید] هنگامی را كه پروردگارتان اعلام داشت، اگر شكرگزاری كنید، [نعمت خود را] بر شما خواهم افزود و اگر ناسپاسی كنید، مجازاتم شدید است.
واژۀ «تَأَذَّنَ» از ریشۀ «اِذْن» میآید. «اَذان» هر صدای بلندی است كه به اُذُن یعنی گوش میرسد. اعلان عمومیِ وقت نماز چون با صدای بلندی ادا میشود و صدایش به همگان میرسد، «اذان» نامیده میشود. خداوند به بندگان خویش میفرماید كه اگر شاكر باشید بر نعمتتان میافزایم و اگر ناسپاسی کنید، نعمت از كف شما برون میرود. این آیه مفهوم شگرفی در بردارد؛ هر نعمتی را كه خداوند به ما داده است و هر موقعیتی را كه در دنیا میدهد، از حضیض خاك گرفته تا اوج افلاك و هر چیزی را كه در این دنیا تصور میشود، اگر برابر دستورهای الهی بهكار ببریم، عمر مفید و دوام آن را تضمین كردهایم، اما اگر ناصحیح استفاده كنیم، آن را از كف خواهیم داد. البته این فقط یك جنبه از آیه است و آیۀ شریفه ابعاد دیگری نیز دارد؛ اگر هر نعمتی كه خداوند به ما داده است، همانگونهكه بایسته و شایسته است، استفاده شود، آن نعمت روزافزون میشود؛ یعنی لایههای بعدی و حقیقت آن هم برای ما شكوفا میشود.
بشر از دانش تجربیِ خود برای شكر نعمت خداوند استفاده نكرده است و اگر این كار را بكند، خداوند اسرار هستی را به او نشان میدهد. بههمین لحاظ بعد از ظهور حجت پنهان الهی(عج)، علم چندین برابر میشود و اندیشهها بارور خواهند شد؛ چون شکرگزاری فزونی میگیرد. وقتی مردم راه استفادۀ صحیح از دانش تجربی را آموختند، حقیقت این علم برای آنها آشكار میشود؛ چه رسد به علوم معنوی. چشم و گوش دو نعمت عظیم الهی بر انسانهاست که اگر از آنها درست استفاده كنیم؛ یعنی بهلحاظ ظاهری آنها را حفظ کرده و بهداشت آنها را رعایت كنیم، نتیجۀ آن داشتن چشمان و گوشهای سالمی است. حال، اگر افق معنا را قدری فراتر قرار دهیم؛ یعنی اگر ما از چشم و گوش آنگونه كه خداوند میخواهد استفاده كنیم، لایههای پنهان و برتر این دو عضو بر ما آشکار میشود.
اگر همانگونه كه آن رادمرد تاریخ، پور ابوطالب، در خطبۀ متقین میفرماید از چشم همانگونه استفاده کنیم كه خدا میخواهد و گوش خود را آنگونه که او میگوید به یاوهگویان نسپاریم، به درجات والای تقوا خواهیم رسید:
«غَضُّوا أَبْصَارَهُمْ عَمَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَیْهِمْ وَ وَقَفُوا أَسْمَاعَهُمْ عَلَى اَلْعِلْمِ اَلنَّافِعِ لَهُمْ» .
دیدههاشان را از آنچه خدا بر آنان حرام كرده پوشیدهاند و گوشهاشان را به دانشى كه آنان را سودمند است بداشته و آن را نیوشیده.
اگر انسان گوش و چشم را به آنچه خدا میخواهد بسپارد و مطابق امر الهی ببیند و بشنود، فزونی نعمت آنها نصیب او میشود:
«لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّكُمْ».
اگر شكرگزاری كنید، [نعمت خود را] بر شما خواهم افزود.
در این صورت، وسعت چشم او فراتر میرود و دارای چشمی برزخی خواهد بود؛ همانطوركه آن صحابی پیامبر گفت:
«یا رسول الله، همانا یقینِ من است كه مرا محزون ساخته و شبم را به بیخوابى كشانده و روزهای گرم را به تحمل تشنگى روزه واداشته است. جانم از دنیا و آنچه در آن است به تنگ آمده است، تا آنجا كه گویا عرش پروردگارم را میبینم که براى حساب [قیامت] برپا شده است و مردم براى آن محشور شدهاند و من در میان آنها هستم، [و نیز] گویا اهل بهشت را مینگرم كه غرق نعمتهای بهشتیاند و با یکدیگر تعارف میكنند و بر پشتیها تكیه زدهاند، [و نیز] گویا دوزخیان را میبینم كه در آتش دوزخ معذّباند و فریاد میكشند، گویا من هم اكنون نعرۀ آتش دوزخ را میشنوم كه در گوشم میچرخد.»
و در مراحل والاتر خداوند میفرماید:
«كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِی یَسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِی یُبْصِرُ بِهِ» .
من گوش بندهام میشوم که با آن میشنود و چشم او خواهم بود که با آن مینگرد.
این معنای همان عبارت «لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّكُمْ» است:
مقام شکر است که موجب میشود پردهها برداشته شود و آفاق تجلّی یابد و همینجاست که به یقینِ پسر ابیطالب چیزی افزوده نمیشود. البته شكر دارای فرآیند است و به یکباره به پایان نمیرسد. شاكر كسی است كه همیشه در مسیر شكر حركت میكند. این مفهوم در روابط خانوادگی و اجتماعی، همسرداری، فرزندداری و در همهجا مصداق دارد. اگر شکرگزاری بهمعنای واقعی حاكم باشد، طعم شیرین زندگی چشیده میشود. البته این موضوع هم برای نعمتهای مادی و ظاهری صادق است و هم معنوی و باطنی.
ادامه دارد...
بخشهایی از کتاب گامهای موفقیت در پرتو قرآن کریم، محمدعلی انصاری
#متنمکتوب_گامهای موفقیت در پرتو قرآن کریم
📜@Pious114
💫متقیان💫
❤3