Продолжение:
Вот как рисует город Лепсинск писатель Ануар Алимжанов в повести «Познание»: «…Здесь часто бывали посланники царского двора. Три церкви возвышались в разных частях города. Особо выделялась величественно сверкавшая на солнце голубизной своего купола, отделанная изразцами мечеть, в городе имелась библиотека, были свои винодельческий, кожевенный, восковой заводы, купеческие особняки, скотные дворы, великолепный торговый ряд, раскинувшийся на площади, кумысница и пивная, приходские школы и мусульманское медресе – богато жил до революции этот город… В офицерских залах и парке звучал духовой оркестр, здесь было военное училище, устраивались приемы и балы – все как в самом Питере. Здесь можно было встретить не только знаменитостей Жетысу, но и царских генералов, известных путешественников, художников, таких как Верещагин, Чокан Валиханов, Хлудов, Потанин. Лепсинск с середины 19 века был крупным торговым центром. Здесь шла торговля с Китаем. Через Лепсинск проходили и дипломатическая почта, и срочные военные и торговые депеши…».
На 1913 год в городе со станицей числилось 15500 душ обоего пола, храм, мечеть, 2 учебных заведения, несколько промышленных предприятий, уездные учреждения.
Одним словом, Лепсинск был типичным уездным русским городом Азиатской России, его далекой провинциальной окраиной
Герб Лепсинска утвержден 19 марта 1908 года вместе с другими гербами Семиреченской области. На фоне гор голова марала натурального цвета. В червленой оконечности щита три золотых пчелиных улья в ряд, тем самым подчеркивая, что край этот – пчеловодческий.
Лепсинскому меду можно петь дифирамбы до бесконечности. Пчеловодство в Лепсинском уезде возникло в середине 19 века и распространилось по всем уголкам Семиречья. Лепсинский мед экспонировался на выставках в Москве, пчеловоды неоднократно получали золотые медали. Почти каждая семья раньше имела свою пасеку. А на 300-летие дома Романовых лепсинские пчеловоды Мироненко, Василенко и Клименко отправили в Санкт-Петербург бочонок душистого меда. И сегодня лепсинский мед нисколько не уступает алтайскому, славится далеко за пределами села.
#Семиречье
Продолжение следует.
Вот как рисует город Лепсинск писатель Ануар Алимжанов в повести «Познание»: «…Здесь часто бывали посланники царского двора. Три церкви возвышались в разных частях города. Особо выделялась величественно сверкавшая на солнце голубизной своего купола, отделанная изразцами мечеть, в городе имелась библиотека, были свои винодельческий, кожевенный, восковой заводы, купеческие особняки, скотные дворы, великолепный торговый ряд, раскинувшийся на площади, кумысница и пивная, приходские школы и мусульманское медресе – богато жил до революции этот город… В офицерских залах и парке звучал духовой оркестр, здесь было военное училище, устраивались приемы и балы – все как в самом Питере. Здесь можно было встретить не только знаменитостей Жетысу, но и царских генералов, известных путешественников, художников, таких как Верещагин, Чокан Валиханов, Хлудов, Потанин. Лепсинск с середины 19 века был крупным торговым центром. Здесь шла торговля с Китаем. Через Лепсинск проходили и дипломатическая почта, и срочные военные и торговые депеши…».
На 1913 год в городе со станицей числилось 15500 душ обоего пола, храм, мечеть, 2 учебных заведения, несколько промышленных предприятий, уездные учреждения.
Одним словом, Лепсинск был типичным уездным русским городом Азиатской России, его далекой провинциальной окраиной
Герб Лепсинска утвержден 19 марта 1908 года вместе с другими гербами Семиреченской области. На фоне гор голова марала натурального цвета. В червленой оконечности щита три золотых пчелиных улья в ряд, тем самым подчеркивая, что край этот – пчеловодческий.
Лепсинскому меду можно петь дифирамбы до бесконечности. Пчеловодство в Лепсинском уезде возникло в середине 19 века и распространилось по всем уголкам Семиречья. Лепсинский мед экспонировался на выставках в Москве, пчеловоды неоднократно получали золотые медали. Почти каждая семья раньше имела свою пасеку. А на 300-летие дома Романовых лепсинские пчеловоды Мироненко, Василенко и Клименко отправили в Санкт-Петербург бочонок душистого меда. И сегодня лепсинский мед нисколько не уступает алтайскому, славится далеко за пределами села.
#Семиречье
Продолжение следует.
Последний день весны.
А.С.31.V.21
Прекрасен май Тянь-Шаньских гор:
Лазурь мешая с изумрудом,
В нем малахит пленяет взор,
Как трель шопеновских этюдов.
В них соло-альт ночной совы,
В ручье тризвучие прохлады,
Аккордом утренней росы,
Трель разрешится в серенаду.
Вода и лес, как две струны
Поют симфонию природе,
Тельца сменяют Близнецы,
Играя с Солнцем на восходе.
Ещё немного и к зиме.
И день начнёт терять минуты.
Играя светом в вышине
Июньских гроз срезая путы. А.С.31.V.21
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Христос воскресе! Немного Бродского в ленту!
Это было удивительное приключение в исследовании түған жерім - родной земли.
Когда пилигрим немного освободится, то напишет рассказ.
Правда истории аккурат как десять лет в августе(((
#ПростоРассказы
Когда пилигрим немного освободится, то напишет рассказ.
Правда истории аккурат как десять лет в августе(((
#ПростоРассказы
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Преддверием Вознесения...
Позвольте сегодня немного потерять скромность. Вознесение Господне. Особый день для меня. Вся моя жизнь связана с этим собором. Начало 80-х, маленький Саша в музее. Заросшие травой гранитные ступени и... Летучие мыши!
Потом дежурство у Мемориала Славы, потом пение, ещё тогда в музее, "Воскресение Твое, Христе Спасе", - как вызов, Дерзость! - с оглядкой на вахтерш.
Потом первая служба в 94-м, патриарх Алексий через год.
Восхищение и гордость во время учёбы в Москве...
Хиротония в 98-м.
УКАЗ в 02, как возвращение к Любви детства.
И, без малого пятая часть века в служении Богу, через Него - и этот Храм.
Он для меня больше, чем Notre Dame, он - жизнь.
Не все получалось гладко, был труд и была радость. Был совершенно пустой храм, и непонимание действительности сущего.. Но были и Люди. ОБЩИНА!
Без неё не было бы меня. Не было бы Церкви. ЦЕРКОВЬ - ЛЮДИ, СТРЕМЯЩИЕСЯ В ЖИЗНИ СВОЕЙ ИСПОЛНИТЬ, УСЛЫШАТЬ ТИХИЙ ШЁПОТ БОГА В СВОИХ СЕРДЦАХ.
Потом дежурство у Мемориала Славы, потом пение, ещё тогда в музее, "Воскресение Твое, Христе Спасе", - как вызов, Дерзость! - с оглядкой на вахтерш.
Потом первая служба в 94-м, патриарх Алексий через год.
Восхищение и гордость во время учёбы в Москве...
Хиротония в 98-м.
УКАЗ в 02, как возвращение к Любви детства.
И, без малого пятая часть века в служении Богу, через Него - и этот Храм.
Он для меня больше, чем Notre Dame, он - жизнь.
Не все получалось гладко, был труд и была радость. Был совершенно пустой храм, и непонимание действительности сущего.. Но были и Люди. ОБЩИНА!
Без неё не было бы меня. Не было бы Церкви. ЦЕРКОВЬ - ЛЮДИ, СТРЕМЯЩИЕСЯ В ЖИЗНИ СВОЕЙ ИСПОЛНИТЬ, УСЛЫШАТЬ ТИХИЙ ШЁПОТ БОГА В СВОИХ СЕРДЦАХ.
Христос убеждает учеников, что Он не дух, не имеющий плоти и кости (Лк. 24:39) и в этой своей полноте человеческой природы, воздев руки, возносится на небо, - земной Иисус окончательно становится Христом небесным.
Вознесением завершается домостроительство "усыновления": Он подчеркивает, что восходит к Отцу Моему и отцу Вашему. Что это значит? Иисус, такой риторикой именует Себя нашим братом, другом, который отныне у нас есть Одесным Сидением Отца. Бог в своей Троичности нам Отец и Брат. И как поступает отец? Он уходит оставаясь. Не ломает свободы, не требует и не доминирует. А что это? Ощущение самостоятельности и доверия. Так доверяют тем, кого любят.
С праздником, дорогие, моим, нашим. Всех людей на Земле. Бог оставил нам Ожидание. Ожидание с Небес Сына Его, которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева. (1 Фес 1:10)
Вознесением завершается домостроительство "усыновления": Он подчеркивает, что восходит к Отцу Моему и отцу Вашему. Что это значит? Иисус, такой риторикой именует Себя нашим братом, другом, который отныне у нас есть Одесным Сидением Отца. Бог в своей Троичности нам Отец и Брат. И как поступает отец? Он уходит оставаясь. Не ломает свободы, не требует и не доминирует. А что это? Ощущение самостоятельности и доверия. Так доверяют тем, кого любят.
С праздником, дорогие, моим, нашим. Всех людей на Земле. Бог оставил нам Ожидание. Ожидание с Небес Сына Его, которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева. (1 Фес 1:10)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Как же больно и грустно. Молодой парень пришёл в храм. "Исповедовался". Взял у одного священника денег "на дорогу", у другого. Попросил у бабушки. Показалось мало. Решил вскрыть жертвенный ящик. Не удалось. Одет, кстати, неплохо. Рубаха, рюкзачок модный... Зачем же... 🤔
Накануне Троицкой родительской субботы Церковь литургически прощается с праздником Вознесения.
Вознесение является одним из ключевых элементов нашего искупления. Человеческая природа возводится на небо одесную Бога-Отца. Что значит Вознесение для мира?
В этом события некая двойственность: с одной стороны Христос уходит из мира, с другой, говорит что Он с нами до скончания века.
Книга Деяний апостольских начинается описанием этого события. И это вторая часть истории. Истории не имеющей конца. Истории выше всех форм бессмертия - и как непреходящее присутствие и власть.
Христос оставляет нам не только бессмертное имя, влияние. Он жив и действует и ныне. Он тот который есть и был и грядёт. Вседержитель.
Оставление и присутствие напоминает нам мудрых родителей, которые оставляют дом взрослым детям. Что это значит? Это значит они доверяют и любят. В этом событии Господь раскрывает нам же самим богодорованную свободу. Ведь в Нем отныне и навсегда неслитно, нераздельно, неизменно и неразлучно божественная Любовь действует в любви Сына человеческого, усыновившего нас Святым Крещением.
Вознесение является одним из ключевых элементов нашего искупления. Человеческая природа возводится на небо одесную Бога-Отца. Что значит Вознесение для мира?
В этом события некая двойственность: с одной стороны Христос уходит из мира, с другой, говорит что Он с нами до скончания века.
Книга Деяний апостольских начинается описанием этого события. И это вторая часть истории. Истории не имеющей конца. Истории выше всех форм бессмертия - и как непреходящее присутствие и власть.
Христос оставляет нам не только бессмертное имя, влияние. Он жив и действует и ныне. Он тот который есть и был и грядёт. Вседержитель.
Оставление и присутствие напоминает нам мудрых родителей, которые оставляют дом взрослым детям. Что это значит? Это значит они доверяют и любят. В этом событии Господь раскрывает нам же самим богодорованную свободу. Ведь в Нем отныне и навсегда неслитно, нераздельно, неизменно и неразлучно божественная Любовь действует в любви Сына человеческого, усыновившего нас Святым Крещением.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Накануне Троицкой субботы
Солнцестояние.
Налейте мне света в граненный стакан,
Да так, чтобы до края, по стенкам стекал.
Насыпьте на ложечке с горсточкой тьмы,
Чтоб не прозевать приближение зимы.
Купите мне шубу в начале июля
Я видел: закаты на север шагнули.
Купите гробы, чтобы жизнь не пугала.
Цените мгновенья, - их все-таки мало.
Не жгите души для дешёвых людей
Оставьте им прах у закрытых дверей.
Учитесь любить, не боясь ошибиться -
Пусть вас не смущают угрюмые лица.
Не бойтесь морщин, - словно вены души
Укажут, где правду измазали в лжи.
Кричите от боли, - но чаще от счастья -
Все пики блаженства похожие, частью.
Пусть вас не пленяет чужое богатство -
Служение статусу - вечное рабство.
Не верьте, спасающим души за деньги
Лукавы слова их, страшнее - идеи.
Не бойтесь творить, познавать удивляясь,
И образ Творца примерять не стесняясь.
А. С. 21.VI.21
Налейте мне света в граненный стакан,
Да так, чтобы до края, по стенкам стекал.
Насыпьте на ложечке с горсточкой тьмы,
Чтоб не прозевать приближение зимы.
Купите мне шубу в начале июля
Я видел: закаты на север шагнули.
Купите гробы, чтобы жизнь не пугала.
Цените мгновенья, - их все-таки мало.
Не жгите души для дешёвых людей
Оставьте им прах у закрытых дверей.
Учитесь любить, не боясь ошибиться -
Пусть вас не смущают угрюмые лица.
Не бойтесь морщин, - словно вены души
Укажут, где правду измазали в лжи.
Кричите от боли, - но чаще от счастья -
Все пики блаженства похожие, частью.
Пусть вас не пленяет чужое богатство -
Служение статусу - вечное рабство.
Не верьте, спасающим души за деньги
Лукавы слова их, страшнее - идеи.
Не бойтесь творить, познавать удивляясь,
И образ Творца примерять не стесняясь.
А. С. 21.VI.21
Очень сложный вопрос.
Где границы свободы и безответственности?
С одной стороны многие считают нарушением свободы перемещения тот факт, что государство контролирует ваши перемещения. (В данном случае в связи с пандемией)
1️⃣ : ваши перемещения по сути никому не интересны. Откройте кэши своих смартфонов, которыми многие так гордятся, и поймёте, что ваши перемещения давно контролируются, и вы даже пользуетесь нередко этими удобствами. (Навигация и проч.)
Я не верю в то, что государство хочет, чтобы все заболели и сдохли: даже для самого тоталитарного строя имеет значение положительное сальдо роста населения. А для наших стран тем более. От этого зависит экономика = политика =
влияние на внешнем поле.
✔️ Если вас это беспокоит, необходимо отказаться от мобильной связи полностью. (Нокиа 3310 тоже не "спасёт" - современные станции отслеживают позицию до 10 метров и без GPS).
Актуально для тех, от кого зависит внешняя и внутренняя политика целых государств. А обыватель вряд ли заинтересуют "мировое правительство".
2️⃣: государству больше, чем перемещения, интересны ваши финансы и покупки. В силу разных причин: налоги, отслеживания и проч.
✔️Если Вас это беспокоит, нужно полностью отказаться от сервисов банкинга, электронных карт и проч. А лучше перейти на натуральный обмен.
3️⃣: существуют люди (да-да, такие экземпляры есть) которые зная, что инфицированны, совершенно безразлично относятся к тому, что могут заразить других. Рождаются такие идеи от разных мотивов: кто-то не верит что несёт заражение, кто-то от обиды заражает других (подобный синдром иногда случался у ВИЧ-инфицированных), а кому-то просто безразличны другие.
✔️ Как остановить таких людей? Где границы их свободы перемещения и вашей безопасности? Как их регулировать?
4️⃣: вместе с вакционой вводится "жидкий чип".
✔️ А зачем? Чипирование - довольно дорогостоящая процедура сама по себе. Вводить чип вместе с жидкой субстанцией, чип, который меньше диаметра иглы, это настолько было бы дорого, что даже такая страна как США разорилась бы на этом.
При этом чип должен как-то работать - иметь источник питания, передавать куда-то информацию. Иначе толк от него = 0. Технологии ещё не достигли такого уровня да и даже "злодейской целесообразности" вводить такое всем подряд нет смысла.
P.S. У оных "борцов" только часто получается как у Винокура в одной юмореске: "здесь играем, здесь не играем, здесь мы рыбу заворачивали".
Признаюсь, я не готов уйти в горы, растить картошку и собирать дикий мёд. Да и не требует от нас этого в нынешних условиях Священное Писание. А действия многочисленных" гуру- не до конца", тем более использующих "враждебные" платформы, такие как интернет и производные - не вызывают к ним доверия.
Гуру должен сидеть где-то там, в горах Алтын Емеля, в пещере увешанной шкурами козлов, кушать мясо из котла (а лучше не кушать вообще) и вещать адептам под скрип расщепленного птичьего пера об пергамент.
Так где же тогда эти границы?
Я не знаю.
Где границы свободы и безответственности?
С одной стороны многие считают нарушением свободы перемещения тот факт, что государство контролирует ваши перемещения. (В данном случае в связи с пандемией)
1️⃣ : ваши перемещения по сути никому не интересны. Откройте кэши своих смартфонов, которыми многие так гордятся, и поймёте, что ваши перемещения давно контролируются, и вы даже пользуетесь нередко этими удобствами. (Навигация и проч.)
Я не верю в то, что государство хочет, чтобы все заболели и сдохли: даже для самого тоталитарного строя имеет значение положительное сальдо роста населения. А для наших стран тем более. От этого зависит экономика = политика =
влияние на внешнем поле.
✔️ Если вас это беспокоит, необходимо отказаться от мобильной связи полностью. (Нокиа 3310 тоже не "спасёт" - современные станции отслеживают позицию до 10 метров и без GPS).
Актуально для тех, от кого зависит внешняя и внутренняя политика целых государств. А обыватель вряд ли заинтересуют "мировое правительство".
2️⃣: государству больше, чем перемещения, интересны ваши финансы и покупки. В силу разных причин: налоги, отслеживания и проч.
✔️Если Вас это беспокоит, нужно полностью отказаться от сервисов банкинга, электронных карт и проч. А лучше перейти на натуральный обмен.
3️⃣: существуют люди (да-да, такие экземпляры есть) которые зная, что инфицированны, совершенно безразлично относятся к тому, что могут заразить других. Рождаются такие идеи от разных мотивов: кто-то не верит что несёт заражение, кто-то от обиды заражает других (подобный синдром иногда случался у ВИЧ-инфицированных), а кому-то просто безразличны другие.
✔️ Как остановить таких людей? Где границы их свободы перемещения и вашей безопасности? Как их регулировать?
4️⃣: вместе с вакционой вводится "жидкий чип".
✔️ А зачем? Чипирование - довольно дорогостоящая процедура сама по себе. Вводить чип вместе с жидкой субстанцией, чип, который меньше диаметра иглы, это настолько было бы дорого, что даже такая страна как США разорилась бы на этом.
При этом чип должен как-то работать - иметь источник питания, передавать куда-то информацию. Иначе толк от него = 0. Технологии ещё не достигли такого уровня да и даже "злодейской целесообразности" вводить такое всем подряд нет смысла.
P.S. У оных "борцов" только часто получается как у Винокура в одной юмореске: "здесь играем, здесь не играем, здесь мы рыбу заворачивали".
Признаюсь, я не готов уйти в горы, растить картошку и собирать дикий мёд. Да и не требует от нас этого в нынешних условиях Священное Писание. А действия многочисленных" гуру- не до конца", тем более использующих "враждебные" платформы, такие как интернет и производные - не вызывают к ним доверия.
Гуру должен сидеть где-то там, в горах Алтын Емеля, в пещере увешанной шкурами козлов, кушать мясо из котла (а лучше не кушать вообще) и вещать адептам под скрип расщепленного птичьего пера об пергамент.
Так где же тогда эти границы?
Я не знаю.
На днях в новостной ленте промелькнула информация, что в Западном Қазақстане мальчику ампутировали руку. Из-за простого перелома. Началась гангрена. А причина в том, что ребёнка вместо фельдшера привели к "целителю", который после неких манипуляций отпустил ребёнка домой.
Невежество.
Доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание? Притч. 1:22
Мне грустно от модели
маргинального мышления, к сожалению, свойственного и для некоторых православных групп.
Некоторые вполне ответственно заявляют о плоской Земле, возводя естественно-научные вопросы в вероучительные.
Некоторые пересылают друг другу по чатам страшилки про злобных масонов, чипы и проч., пугая людей тем, чего нет в Писании.
А ведь было время, когда христианство двигало право, науку, преодолевая варварство языческой косности. Святители Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Хризостом получали лучшее светское образование, применяя и развивая его в проповеди.
А что же теперь, мы словно шаманы вешаем на себя амулеты, думая, что они защищают нас от тьмы, которая большей частью рождается не во вне, а внутри нас. Убоялись страха там, где нет страха? (Пс. 13:5)
Мы, пытаясь оберечь детей "от міра", загоняем их в гетто, ломая их выбор. Нередки случаи, когда после ослабления опеки они погибают, наверстывая "упущенное".
Стыдно порой за нас, Православных.
Я не хочу чтобы наша Община опустилась до уровня прислуги цивилизации. Мы живём Вторым Пришествием. Но не следует мыслить по принципу, что вот, оно завтра, на днях, через год, поэтому не стоит нам заботиться ни об образовании, ни о будущем. Мы ищем Царствия, и в этом поиске получаем потребная для жизни.
Если мы строим, разве не сядем вначале и не подсчитаем все расходы, чтобы знать, хватит ли денег для завершения строительства? Ведь если заложить фундамент, не в состоянии закончить постройку, то все видящие это будут смеяться. (Лк. 14: 28-29)
Я хочу чтобы наши дети учились, поступали в вузы развивали науку...
А если будем говорить что все грех и везде чипы, злоумышленники, то наши внуки будут лишь чистить туалеты и мести улицы. И никому наше свидетельство не будет интересным.
"братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых. (Еф. 6:10-18)
Невежество.
Доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание? Притч. 1:22
Мне грустно от модели
маргинального мышления, к сожалению, свойственного и для некоторых православных групп.
Некоторые вполне ответственно заявляют о плоской Земле, возводя естественно-научные вопросы в вероучительные.
Некоторые пересылают друг другу по чатам страшилки про злобных масонов, чипы и проч., пугая людей тем, чего нет в Писании.
А ведь было время, когда христианство двигало право, науку, преодолевая варварство языческой косности. Святители Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Хризостом получали лучшее светское образование, применяя и развивая его в проповеди.
А что же теперь, мы словно шаманы вешаем на себя амулеты, думая, что они защищают нас от тьмы, которая большей частью рождается не во вне, а внутри нас. Убоялись страха там, где нет страха? (Пс. 13:5)
Мы, пытаясь оберечь детей "от міра", загоняем их в гетто, ломая их выбор. Нередки случаи, когда после ослабления опеки они погибают, наверстывая "упущенное".
Стыдно порой за нас, Православных.
Я не хочу чтобы наша Община опустилась до уровня прислуги цивилизации. Мы живём Вторым Пришествием. Но не следует мыслить по принципу, что вот, оно завтра, на днях, через год, поэтому не стоит нам заботиться ни об образовании, ни о будущем. Мы ищем Царствия, и в этом поиске получаем потребная для жизни.
Если мы строим, разве не сядем вначале и не подсчитаем все расходы, чтобы знать, хватит ли денег для завершения строительства? Ведь если заложить фундамент, не в состоянии закончить постройку, то все видящие это будут смеяться. (Лк. 14: 28-29)
Я хочу чтобы наши дети учились, поступали в вузы развивали науку...
А если будем говорить что все грех и везде чипы, злоумышленники, то наши внуки будут лишь чистить туалеты и мести улицы. И никому наше свидетельство не будет интересным.
"братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых. (Еф. 6:10-18)
З0-летию воскресной школы посвящается ...
"Они нам детских душ не загубили..."
© В.С.Высоцкий
1992-ой. Анархия-мать порядка! Челночный бизнес, ларьки на каждом шагу, первые бомжи в противовес глянцевой роскоши, жвачка, Кашпировский, мексиканские сериалы и спирт "Роялл". Это сейчас запрещено распивать спиртные напитки на улице, курить в публичных местах и шляться после 11-ти вечера, если тебе нет 18-ти, а тогда...Вот уж действительно была свобода выбора! Но стоит ли восхищаться такой "свободой"? Свободой, которая подобно сливной дыре урча и отрыгивая поглощала тела и души мчащихся и кружащих в мутном водовороте этого самого "выбора"? И выживал лишь тот, кто в силу родительского воспитания или иных священных причин сумел отличить свободу от вседозволенности. Как всё просто... Да? Наверное, нам просто повезло. Церковно-приходская школа при Никольском кафедральном соборе Алма-Аты не была похожа на строгое воспитательное учреждение и не имела статуса "Института благородных девиц", но каким-то образом она давала возможность понимать, анализировать всё происходящее. Видеть, что происходит на самом то деле. И мы видели. Видели фары и фонари ночного города, любовались яркими витринами обменных пунктов, слышали сладковатый запах женщин в ажурных чулках и ботфортах, садящихся в иномарки, ощущали неподдельный страх, когда в след нам кричали "Э! Стоять!" И если не спасали ноги, то приходилось расставаться с курткой и башмаками и обзаводиться "финиками" и даже порезами после чего желание шляться по ночам уже не казалось таким романтичным. Мы видели добродушных мужиков в пивнушках, отламывающих нам плавники воблы и подливающих нам водку в пиво, и тогда ощущение взрослости пьянило нас больше количества выпитого. Видели и детей, младше нас, вгоняющих в свои тоненькие сизые вЕнки "машинки" с отравой и сотрудников правоохранительных органов эту отраву им дающих в обмен на часики или мамины золотые серёжки... И это отрезвляло похлеще проруби и оплеух! И всё сильнее возникало желание бежать, укрыться от этого строя, а точнее от его отсутствия, от тошнотворной рекламы мнимой успешности и подмигивающего в китайской голограмме «Распутина», от обманутых и обманывающих... И тогда церковь стала нашим справедливым и любящим нас государством. И вопреки всему возникло непреодолимое желание стать частью этого нового мира. Подобно Алисе в зазеркалье открывали мы для себя этот сказочный церковный быт..., наверное, нам посчастливилось в силу времени и обстоятельств испытать это желание стать частью, быть причастными... ПРИ-ЧАСТ-НЫ-МИ!!! Это желание не может возникнуть как что-то само собой разумеющееся. Необходима альтернатива...и если нет её, то и желание осталось бы фикцией.
Фото: когда-то воспитанники воскресной школы Никольского собора, ныне коллектив Вознесенского кафедрального.
"Они нам детских душ не загубили..."
© В.С.Высоцкий
1992-ой. Анархия-мать порядка! Челночный бизнес, ларьки на каждом шагу, первые бомжи в противовес глянцевой роскоши, жвачка, Кашпировский, мексиканские сериалы и спирт "Роялл". Это сейчас запрещено распивать спиртные напитки на улице, курить в публичных местах и шляться после 11-ти вечера, если тебе нет 18-ти, а тогда...Вот уж действительно была свобода выбора! Но стоит ли восхищаться такой "свободой"? Свободой, которая подобно сливной дыре урча и отрыгивая поглощала тела и души мчащихся и кружащих в мутном водовороте этого самого "выбора"? И выживал лишь тот, кто в силу родительского воспитания или иных священных причин сумел отличить свободу от вседозволенности. Как всё просто... Да? Наверное, нам просто повезло. Церковно-приходская школа при Никольском кафедральном соборе Алма-Аты не была похожа на строгое воспитательное учреждение и не имела статуса "Института благородных девиц", но каким-то образом она давала возможность понимать, анализировать всё происходящее. Видеть, что происходит на самом то деле. И мы видели. Видели фары и фонари ночного города, любовались яркими витринами обменных пунктов, слышали сладковатый запах женщин в ажурных чулках и ботфортах, садящихся в иномарки, ощущали неподдельный страх, когда в след нам кричали "Э! Стоять!" И если не спасали ноги, то приходилось расставаться с курткой и башмаками и обзаводиться "финиками" и даже порезами после чего желание шляться по ночам уже не казалось таким романтичным. Мы видели добродушных мужиков в пивнушках, отламывающих нам плавники воблы и подливающих нам водку в пиво, и тогда ощущение взрослости пьянило нас больше количества выпитого. Видели и детей, младше нас, вгоняющих в свои тоненькие сизые вЕнки "машинки" с отравой и сотрудников правоохранительных органов эту отраву им дающих в обмен на часики или мамины золотые серёжки... И это отрезвляло похлеще проруби и оплеух! И всё сильнее возникало желание бежать, укрыться от этого строя, а точнее от его отсутствия, от тошнотворной рекламы мнимой успешности и подмигивающего в китайской голограмме «Распутина», от обманутых и обманывающих... И тогда церковь стала нашим справедливым и любящим нас государством. И вопреки всему возникло непреодолимое желание стать частью этого нового мира. Подобно Алисе в зазеркалье открывали мы для себя этот сказочный церковный быт..., наверное, нам посчастливилось в силу времени и обстоятельств испытать это желание стать частью, быть причастными... ПРИ-ЧАСТ-НЫ-МИ!!! Это желание не может возникнуть как что-то само собой разумеющееся. Необходима альтернатива...и если нет её, то и желание осталось бы фикцией.
Фото: когда-то воспитанники воскресной школы Никольского собора, ныне коллектив Вознесенского кафедрального.