О сетевых анонимах.
А.С. 23.II.22
Не вступайте в диспуты с анонимами,
С никами безликими!
Кто подписан настоящим Именем,
В честном диспуте всегда проигрывает,
У анонимов честь не в чести:
Они поступаются
Любыми принципами.
Не вступайте в диспуты с псевдонимами:
Будете оболганы и унижены.
Не трепите нервы себе:
Анонимы - субъекты трусливые.
Не вступайте в диспуты с анонимами,
Ваши веские аргументы,
Будут обсмеяны и проигнорированы:
Маски надевают боящиеся,
Не волнуйтесь, -
Их раунды не начавшись проигранны!А.С. 23.II.22
У нас хорошая новость!
Наши детки - хора Вознесенского кафедрального собора г. Алматы стали победителями Международной певческой Олимпиады.
Посмотрите, как сияют их глаза!
Ну а теперь, то, к чему меня некоторые вынуждают:
Я не знаю ни одного человека который был бы за войну. Война несёт смерть. А мне не нужны медали героя диванных войск.
Наши призывы не повлияют на ситуацию всемирного конфликта, хотя могут принести славу тем, кто себя грамотно пропиарит.
Однако холивар в сетях, как погляжу, приводит к тому, что в нашем мирном и непричастном к этим событиям Казахстане, недолго до того, что непричастные к войне люди скоро начнут бросаться друг на друга.
Мне часто говорят: ваше поповское дело - молиться. Верное замечание. Особенно актуальное в нынешних условиях. На уровне одной семьи идут разделения! И, прошу, не вынуждать меня к каким-либо оценкам ситуации: любая моя оценка найдёт своего провокатора. Любая!
Я не собираюсь каяться за грехи предков, (если кому очень интересно, - мои предки все с Полтавы, Украина) - потому что это ересь. Мы не несём ответственности ни за грех Адама, не каемся за цареубийство и не чувствуем оскомины за кислый виноград на зубах наших отцов. Мы несём ответственность только за себя и за своих детей, и то, пока они не достигли совершеннолетия.
Кто-то хотел бы видеть во мне Ангела, кто-то чёрта. Но я тот, кто есть. И, как каждый священник, нахожусь под священнической Присягой и не хайпую на вопросах политики.
Молимся за мир.
(лат. provocator - «бросающий вызов»)
Наши детки - хора Вознесенского кафедрального собора г. Алматы стали победителями Международной певческой Олимпиады.
Посмотрите, как сияют их глаза!
Ну а теперь, то, к чему меня некоторые вынуждают:
Я не знаю ни одного человека который был бы за войну. Война несёт смерть. А мне не нужны медали героя диванных войск.
Наши призывы не повлияют на ситуацию всемирного конфликта, хотя могут принести славу тем, кто себя грамотно пропиарит.
Однако холивар в сетях, как погляжу, приводит к тому, что в нашем мирном и непричастном к этим событиям Казахстане, недолго до того, что непричастные к войне люди скоро начнут бросаться друг на друга.
Мне часто говорят: ваше поповское дело - молиться. Верное замечание. Особенно актуальное в нынешних условиях. На уровне одной семьи идут разделения! И, прошу, не вынуждать меня к каким-либо оценкам ситуации: любая моя оценка найдёт своего провокатора. Любая!
Я не собираюсь каяться за грехи предков, (если кому очень интересно, - мои предки все с Полтавы, Украина) - потому что это ересь. Мы не несём ответственности ни за грех Адама, не каемся за цареубийство и не чувствуем оскомины за кислый виноград на зубах наших отцов. Мы несём ответственность только за себя и за своих детей, и то, пока они не достигли совершеннолетия.
Кто-то хотел бы видеть во мне Ангела, кто-то чёрта. Но я тот, кто есть. И, как каждый священник, нахожусь под священнической Присягой и не хайпую на вопросах политики.
Молимся за мир.
(лат. provocator - «бросающий вызов»)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Проект от дружественного портала http://www.tiktok.com/@slavnaya_zhizn с моим участием
Уважаемые друзья и просто читатели! Братья и сестры.
Вынужден обратиться к вам, ввиду нездоровой ситуации, которая сложилась в казахстанском сегменте социальный сетей, вызванная заявлением клирика иеромонаха Иакова (Воронцова), не только направленном против войны, а за выход Казахстана из ОДКБ и ЕАЭС.
Против войны мы все. И начало боевых действия было шокирующим. Для меня это особо больно: в Полтаве две тётки, брат двоюродный, родственники в Харькове и Лубнах. А друзья....сколько их.
Все мы находимся в тяжелом смятении.
В Священном Писании есть строки: По плодам их узнаете их. (Мф.7:16)
Плоды, вызванные заявлениями отца Иакова уже есть: межнациональная рознь в сети, взаимные оскорбления друг друга. Еще чуть чуть и проекция, созданная им виртуально, может перекинуться в реальный мир наших городов, выльется на школьные площадки. Не нужно быть экономистом и политологом, чтобы понять: выход из ОДКБ и ЕАЭС в нынешней ситуации может вполне обернуться экономическим крахом, гражданской войной и потерей суверенитета нашей страны. Для подобных прогнозов не требуется быть стратегом.
"Группа поддержки" иеромонаха Иакова, состоящая большей частью из людей не являющихся членами церкви, сетует на то, что иеромонаха:
а) уволили;
б) запретили;
в) предали анафеме.
Заявляю: никаких канонических прещений в отношении священнослужителя сделано не было. Решение об отстранении принято его коллегами-собратьями. Не только священниками, но и прихожанами нашего храма. Такая практика действует в каждом учреждении, предприятии и обществе. Тем более, отец Иаков не простой священник, - он иеромонах, - отрекшийся от мира.
К тому же стоит напомнить, что вмешательство во внутренние дела религиозного объединения недопустимы, как со стороны государства, так и со стороны третьих лиц, кем бы они ни были. Как и недопустимо участие религиозного объединения в политической деятельности. Для особых знатоков поясню: Православная Церковь Казахстана действует только на территории Казахстана, никакого политического отношения к властям соседнего государства она не имеет. Церковь имеет канонический статус в составе Московского патриархата, - поэтому призывы иеромонаха о запрете её деятельности содержат элементы призыва к расколу. Внутри церкви Казахстана есть движения к более высокому статусу самостоятельности, однако никогда в ней не звучало требований выхода из юрисдикции Московского Патриархата. В любом случае эти решения рассматриваются исключительно Церковью и исключительно внутри нее.
За отцом Иаковым сохранены и должность и оклад, поэтому призывы в сети "собрать деньги угнетаемому священнику" являются ложью и популизмом.
Церковь - срез общества. В ней представлены люди самых разных политических ориентаций, - и тем более она не имеет права делать никаких заявлений имеющих правовые внешнеполитические последствия.
В одном мы едины: МЫ ВСЕ ПРОТИВ ВОЙНЫ.
МЫ ВСЕ ЗНАЕМ, ЧТО РАНО ИЛИ ПОЗДНО РАЗВЯЗАВШИЕ ВОЙНУ ПОЛУЧАТ СПОЛНА. Историю не перехитрить.
Ради сохранения мира, стабильности и гражданского общества в нашей мирной стране, искренне прошу всех никак не участвовать, ни с какой стороны в дискуссиях, связанных с обсуждением заявлений иеромонаха Иакова (Воронцова).
Ваши аргументы не остановят войну на Западе, но переведут ее в ваши сердца. Война живет в каждом из нас.
Протоиерей Александр Суворов.
#СоғысқаЖоқ
#НетВойне
Вынужден обратиться к вам, ввиду нездоровой ситуации, которая сложилась в казахстанском сегменте социальный сетей, вызванная заявлением клирика иеромонаха Иакова (Воронцова), не только направленном против войны, а за выход Казахстана из ОДКБ и ЕАЭС.
Против войны мы все. И начало боевых действия было шокирующим. Для меня это особо больно: в Полтаве две тётки, брат двоюродный, родственники в Харькове и Лубнах. А друзья....сколько их.
Все мы находимся в тяжелом смятении.
В Священном Писании есть строки: По плодам их узнаете их. (Мф.7:16)
Плоды, вызванные заявлениями отца Иакова уже есть: межнациональная рознь в сети, взаимные оскорбления друг друга. Еще чуть чуть и проекция, созданная им виртуально, может перекинуться в реальный мир наших городов, выльется на школьные площадки. Не нужно быть экономистом и политологом, чтобы понять: выход из ОДКБ и ЕАЭС в нынешней ситуации может вполне обернуться экономическим крахом, гражданской войной и потерей суверенитета нашей страны. Для подобных прогнозов не требуется быть стратегом.
"Группа поддержки" иеромонаха Иакова, состоящая большей частью из людей не являющихся членами церкви, сетует на то, что иеромонаха:
а) уволили;
б) запретили;
в) предали анафеме.
Заявляю: никаких канонических прещений в отношении священнослужителя сделано не было. Решение об отстранении принято его коллегами-собратьями. Не только священниками, но и прихожанами нашего храма. Такая практика действует в каждом учреждении, предприятии и обществе. Тем более, отец Иаков не простой священник, - он иеромонах, - отрекшийся от мира.
К тому же стоит напомнить, что вмешательство во внутренние дела религиозного объединения недопустимы, как со стороны государства, так и со стороны третьих лиц, кем бы они ни были. Как и недопустимо участие религиозного объединения в политической деятельности. Для особых знатоков поясню: Православная Церковь Казахстана действует только на территории Казахстана, никакого политического отношения к властям соседнего государства она не имеет. Церковь имеет канонический статус в составе Московского патриархата, - поэтому призывы иеромонаха о запрете её деятельности содержат элементы призыва к расколу. Внутри церкви Казахстана есть движения к более высокому статусу самостоятельности, однако никогда в ней не звучало требований выхода из юрисдикции Московского Патриархата. В любом случае эти решения рассматриваются исключительно Церковью и исключительно внутри нее.
За отцом Иаковым сохранены и должность и оклад, поэтому призывы в сети "собрать деньги угнетаемому священнику" являются ложью и популизмом.
Церковь - срез общества. В ней представлены люди самых разных политических ориентаций, - и тем более она не имеет права делать никаких заявлений имеющих правовые внешнеполитические последствия.
В одном мы едины: МЫ ВСЕ ПРОТИВ ВОЙНЫ.
МЫ ВСЕ ЗНАЕМ, ЧТО РАНО ИЛИ ПОЗДНО РАЗВЯЗАВШИЕ ВОЙНУ ПОЛУЧАТ СПОЛНА. Историю не перехитрить.
Ради сохранения мира, стабильности и гражданского общества в нашей мирной стране, искренне прошу всех никак не участвовать, ни с какой стороны в дискуссиях, связанных с обсуждением заявлений иеромонаха Иакова (Воронцова).
Ваши аргументы не остановят войну на Западе, но переведут ее в ваши сердца. Война живет в каждом из нас.
Протоиерей Александр Суворов.
#СоғысқаЖоқ
#НетВойне
Друзья мои!
Позвольте в связи с ситуацией, сделать некоторые пояснения в отношении публичных высказываний нашего клирика *иеромонаха Иакова (Воронцова).*
Его позиция, как гражданина, вполне оправдана и каждый гражданин имеет конституционное право на свое мнение.
✔️ Его высказывания в облачении священника, дали повод их интерпретации как позиции Церкви. Церковь, как РО не имеет права делать политические заявления, - что прописано в Законе о РО.
✔️ Высказывания отца Иакова были сразу приняты в оборот разными политическими силами, что косвенно втянуло Церковь в ненужные политиканские дискуссии.
✔️Среди прихожан храмов есть люди с разным мировоззрением, в т.ч. те, кого именуют "ватниками" и те, которые так их именуют. Церковь должна остаться Домом молитвы для всех, хоть единственным местом, свободным от политических прений;
✔️Просим избегать манипуляций, будто Церковь поддерживает войну. Ни единого "военного" заявления нашим руководством сделано не было. Молитва о мире - сейчас важнейшая обязанность каждого порядочного человека.
✔️Иеромонах Иаков не был ни запрещён, ни подвергнут прещениям: на краткое время, до вчерашнего дня, он был временно отстранён от совершения богослужений, для изучения ситуации, но это вопросы нашей внутренней дисциплины и, отчего-то многие посчитали вмешаться в наши внутренние дела, которые регулируются нашими канонами и правилами. К тому же у него особый статус - монашествующего лица.
✔️В Юрисдикцию Московского Патриархата входят много стран, в т.ч. США, Австралия, Новая Зеландия, ЮАР и др. Это управление канонической принадлежности, а не административное. И принадлежность к одному из Патриархатов регулируется древними канонами и решается исключительно внутри Церкви. Равно как и степени автономности частей Поместных Церквей.
✔️В нынешнее время на каждом из нас лежит ответственность за недопущения гражданского противостояния людей, которые никакого отношения не имеют к трагедии, развернувшейся на территории Украины.
Прот. Александр Суворов
🇰🇿
Позвольте в связи с ситуацией, сделать некоторые пояснения в отношении публичных высказываний нашего клирика *иеромонаха Иакова (Воронцова).*
Его позиция, как гражданина, вполне оправдана и каждый гражданин имеет конституционное право на свое мнение.
✔️ Его высказывания в облачении священника, дали повод их интерпретации как позиции Церкви. Церковь, как РО не имеет права делать политические заявления, - что прописано в Законе о РО.
✔️ Высказывания отца Иакова были сразу приняты в оборот разными политическими силами, что косвенно втянуло Церковь в ненужные политиканские дискуссии.
✔️Среди прихожан храмов есть люди с разным мировоззрением, в т.ч. те, кого именуют "ватниками" и те, которые так их именуют. Церковь должна остаться Домом молитвы для всех, хоть единственным местом, свободным от политических прений;
✔️Просим избегать манипуляций, будто Церковь поддерживает войну. Ни единого "военного" заявления нашим руководством сделано не было. Молитва о мире - сейчас важнейшая обязанность каждого порядочного человека.
✔️Иеромонах Иаков не был ни запрещён, ни подвергнут прещениям: на краткое время, до вчерашнего дня, он был временно отстранён от совершения богослужений, для изучения ситуации, но это вопросы нашей внутренней дисциплины и, отчего-то многие посчитали вмешаться в наши внутренние дела, которые регулируются нашими канонами и правилами. К тому же у него особый статус - монашествующего лица.
✔️В Юрисдикцию Московского Патриархата входят много стран, в т.ч. США, Австралия, Новая Зеландия, ЮАР и др. Это управление канонической принадлежности, а не административное. И принадлежность к одному из Патриархатов регулируется древними канонами и решается исключительно внутри Церкви. Равно как и степени автономности частей Поместных Церквей.
✔️В нынешнее время на каждом из нас лежит ответственность за недопущения гражданского противостояния людей, которые никакого отношения не имеют к трагедии, развернувшейся на территории Украины.
Прот. Александр Суворов
🇰🇿
Прощенное Воскресенье.
Воскресный день перед началом Великого Поста в народе получил название «Прощенное Воскресенье». Это тень достаточно древней традиции, когда монахи, желающие особо выделить Пост перед Светлым Христовым Праздником, уходили из монастыря для совершения молитвенных трудов, и, не ведая, суждено ль им будет вернуться или нет, - примирялись друг перед другом, прося прощение. Но конечно же, у традиции более древнее основание, - «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14-15). Как раз этот евангельский отрывок и прочитывается за воскресной Литургией Недели Сыропустной, - так называется этот день «по научному».
На практике, - особенно в кафедральных храмах, совершается примерно следующее действие: после слов архипастыря или священника о начале Великого Поста, - сначала духовенство просит друг у друга прощения, затем прихожане и духовенство. Действие может сопровождаться земными поклонами, может нет, - детали.
Вообще богат русский язык! Есть два похожих слова, выражающих примерно идентичное значение, - «прости» и «извини». На первый взгляд сходные, имеют сущностное различие. «Из-вини» – значит, выведи меня из вины, сделай меня невиновным, другими словами, давай будем считать, что я перед тобой не виноват. Так фраза «ну извините тогда», - это, скорее не признание вины, а признание факта ситуации, где нужно хоть как-то оправдаться, - т.е. давай будем считать происшедшее как небывшее. А вот слово «прости» несет несколько иное значение, -в него включен аспект покаяния. «Да, я признаю вину, я ВИНОВАТ, - прими меня таким, каков я есть, я постаряюсь исправиться». Поэтому у Господа просим мы именно прощения, а не извинения. Именно поэтому в древнем прокимне, который поется за литургией Преждеосвященных Даров, которая служится только Великим Постом, - цитируется 140 Псалом «Не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех» - не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие, - так звучит русский перевод.
Люди верующие просят прощения друг у друга, - порой даже не знакомые. Что тогда в этом действии? Согласно Заповеди, данной нам, мы призваны любить каждого человека, а вместо этого мы с ним «чуточку общаемся», потому что он нам не интересен. Мы просим прощения у людей за то, что мы их не любим по-настоящему. Нам интересна только собственная персона и те люди, которые в данный момент нам нужны. Вот это и есть против людей – в Прощеное воскресенье нам это полезно почувствовать. Важно постараться прочувствовать этот момент, – отсутствие в себе любви принять как факт нашего несовершенства.
Наверно дерзновенно, но мне бы хотелось попросить прощения от имени всех священников, порой за то, что мы, - дети общества, тех же школ и дворов, взяли на себя неподъемную ношу иноприродного служения. Служения, в котором нельзя быть достойным. Иногда лишь просто за то, что мы не соответствуем критериям общества, стоя пред ним как на судилище.
Воскресный день перед началом Великого Поста в народе получил название «Прощенное Воскресенье». Это тень достаточно древней традиции, когда монахи, желающие особо выделить Пост перед Светлым Христовым Праздником, уходили из монастыря для совершения молитвенных трудов, и, не ведая, суждено ль им будет вернуться или нет, - примирялись друг перед другом, прося прощение. Но конечно же, у традиции более древнее основание, - «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14-15). Как раз этот евангельский отрывок и прочитывается за воскресной Литургией Недели Сыропустной, - так называется этот день «по научному».
На практике, - особенно в кафедральных храмах, совершается примерно следующее действие: после слов архипастыря или священника о начале Великого Поста, - сначала духовенство просит друг у друга прощения, затем прихожане и духовенство. Действие может сопровождаться земными поклонами, может нет, - детали.
Вообще богат русский язык! Есть два похожих слова, выражающих примерно идентичное значение, - «прости» и «извини». На первый взгляд сходные, имеют сущностное различие. «Из-вини» – значит, выведи меня из вины, сделай меня невиновным, другими словами, давай будем считать, что я перед тобой не виноват. Так фраза «ну извините тогда», - это, скорее не признание вины, а признание факта ситуации, где нужно хоть как-то оправдаться, - т.е. давай будем считать происшедшее как небывшее. А вот слово «прости» несет несколько иное значение, -в него включен аспект покаяния. «Да, я признаю вину, я ВИНОВАТ, - прими меня таким, каков я есть, я постаряюсь исправиться». Поэтому у Господа просим мы именно прощения, а не извинения. Именно поэтому в древнем прокимне, который поется за литургией Преждеосвященных Даров, которая служится только Великим Постом, - цитируется 140 Псалом «Не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех» - не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие, - так звучит русский перевод.
Люди верующие просят прощения друг у друга, - порой даже не знакомые. Что тогда в этом действии? Согласно Заповеди, данной нам, мы призваны любить каждого человека, а вместо этого мы с ним «чуточку общаемся», потому что он нам не интересен. Мы просим прощения у людей за то, что мы их не любим по-настоящему. Нам интересна только собственная персона и те люди, которые в данный момент нам нужны. Вот это и есть против людей – в Прощеное воскресенье нам это полезно почувствовать. Важно постараться прочувствовать этот момент, – отсутствие в себе любви принять как факт нашего несовершенства.
Наверно дерзновенно, но мне бы хотелось попросить прощения от имени всех священников, порой за то, что мы, - дети общества, тех же школ и дворов, взяли на себя неподъемную ношу иноприродного служения. Служения, в котором нельзя быть достойным. Иногда лишь просто за то, что мы не соответствуем критериям общества, стоя пред ним как на судилище.
Здравствуйте, дорогие мои друзья!
Вы обратили внимание, что молчит пилигрим. Понемногу отходя от шока осознания невиданной прежде ситуации. Судорожно пытаясь, хотя бы для себя, сделать выводы, анализ, прогнозы.
Я воздержусь от оценок, - имею друзей в разных частях света, и для каждого это своя война. И каждый прав. И каждый аргументирует свою позицию.
Когда начинался XX век, ему сулили стать Золотым веком человеческой истории. Если бы История была субстанциональна, она б скривилась в зловещей усмешке.
Ситуация явно превосходит локальный конфликт на западе, оставляя для каждого важность покаяния.
Прежнего уже не будет. Лучше ли, хуже, - но по другому.
Сжалось в небольшой комочек и вдохновение, родив сегодня ночью какое-то странное стихотворение, что и вынесу на ваш суд, друзья.
Si gravis brevis, si longus levis.
А.С. 18.III.22
Вы обратили внимание, что молчит пилигрим. Понемногу отходя от шока осознания невиданной прежде ситуации. Судорожно пытаясь, хотя бы для себя, сделать выводы, анализ, прогнозы.
Я воздержусь от оценок, - имею друзей в разных частях света, и для каждого это своя война. И каждый прав. И каждый аргументирует свою позицию.
Когда начинался XX век, ему сулили стать Золотым веком человеческой истории. Если бы История была субстанциональна, она б скривилась в зловещей усмешке.
Ситуация явно превосходит локальный конфликт на западе, оставляя для каждого важность покаяния.
Прежнего уже не будет. Лучше ли, хуже, - но по другому.
Сжалось в небольшой комочек и вдохновение, родив сегодня ночью какое-то странное стихотворение, что и вынесу на ваш суд, друзья.
Si gravis brevis, si longus levis.
Ничего ведь от нас не останется,
"Облака" растворятся в ничто,
Догорят на земле Data-станции,
Что с орбиты слетели давно.
Не останется памяти в надписях
Разве только гранит серых плит,
Эпитафией будущим нациям
О безумии прошлых кричит.
Не останется медной монеты -
Не чеканят уже двести лет.
В чёрном небе спираль Андромеды -
Вечный зов для холодных планет. А.С. 18.III.22
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
О поминальном дне. Важные слова
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В 2007 году по заказу компании Discovery в Германии был снят футуристический сериал с участием знаменитого Митио Каку "2057. Мир через 50 лет."
Краткий сюжет одного фрагмента:
Президент США: "в Казахстане были захвачены месторождения углеводородов. Это значит поставки НАШЕЙ нефти и газа заморожены..."
"район конфликта на западе от Китая."
Как казахстанцу было очень обидно, что авторы даже отказали стране в государственности и рассуждают только о сырьевой территории, причём - собственности США.
Краткий сюжет одного фрагмента:
Президент США: "в Казахстане были захвачены месторождения углеводородов. Это значит поставки НАШЕЙ нефти и газа заморожены..."
"район конфликта на западе от Китая."
Как казахстанцу было очень обидно, что авторы даже отказали стране в государственности и рассуждают только о сырьевой территории, причём - собственности США.
Благовещение.
Благовещение 2014 г. поезд Москва-Санкт-Петербург
Со Светлым Праздником!
В окне вагонном дождь рисует
Контрастом высветлив, - черты
Былых времен и разных судеб
Что во едино сплетены.
Березки стройными рядами
Еще не тронуты листвой.
В их ветвях силы созидания
До времени хранят покой.
Пройдет уже не так уж много
И зазвучит лесная тишь,
Откроет мощь свою природа,
Вскрыв тайны неизвестных ниш.
Как весть благую Чистой Деве
Архангел пламенный принёс,
От человечества Пречистой
Воспринял Плоть Свою Христос.
И, взяв сухую ветвь Адама,
Что древний отломил грехом,
Своею Кровью напитая,
Он Корнем стал ей...и Ростком.
Вдали от суеты вседневной,
Ломая наст мирских забот,
Посей росток любви бессмертной
И в жизнь твою Христос войдет.
Как изменив весной природу -
Леса одеятся листвой -
Так в человеке вера Богу
Взрастит плоды любви святой.
Благовещение 2014 г. поезд Москва-Санкт-Петербург
Со Светлым Праздником!
Аврелий Августин.
Исповедь.
Ты всегда около, милосердный в жестокости, посыпавший горьким-горьким разочарованием все недозволенные радости мои,— да ищу радость, не знающую разочарования. Только в Тебе и мог бы я найти ее, только в
Тебе, Господи, который создаешь печаль в поучение,
поражаешь, чтобы излечить, убиваешь, чтобы мы не
умерли без Тебя.Аврелий Августин.
Исповедь.
Два года назад в этот день было Вербное. А ещё строгий карантин и изоляция.
И вот, родилось такое вот стихотворение.
12 апреля 2020 г.
А.С.IV.2020
И вот, родилось такое вот стихотворение.
12 апреля 2020 г.
День, которым у Времени вырван листок;
Вот Гагарин с вербо́ю спешит на «Восток»,
Детки с пальмой бегут поглядеть на Христа
На Ослице, в которой живёт красота.
Фарисеи готовят устроить облом…
Что получится? — это узнаем потом.
Уже плотник для Плотника выстрогал Крест,
Королёв же глядит в монитор РЛС.
День, в который сидят за единым столом,
С ними трапезу делит Веронский Зенон.
А Синайский игумен глядит не дыша,
Как с казахских просторов взлетает душа.
Разорвав, неизвестный для них небосвод,
Слово cosmos вернув с философских высот,
Под Саратовом с неба свалилась звезда —
Сын Планеты пришёл, чтоб уйти навсегда.
Ось Земли развернет полушарье на Юг,
Скоро птицы в пустынных лугах запоют.
Карантин ведь, не выйти – кругом ни души.
Патрули лишь да белки, хоть нос им чеши… А.С.IV.2020
Сие творите в Мое Воспоминание…
Пожалуй, центральное событие Страстной – воспоминание Тайной Вечери. Завершение всех жертв, закланий, всесожжений – мирная Жертва Хлеба и Вина. Почему Господь благословил Чашу с вином? Может потому, что наши прародители тогда, сорвав в эдемском саду незрелый виноград – запретный плод, пренебрегли Лучшим, которое уготовал для человечества Бог? А сегодня, на Тайной Вечери, благословив Чашу, Бог возвращает человечеству свое благословение? Выстраданное, прошедшее время и температуру, - как лозный плод, - становится прекрасным напитком?
Кровь Нового завета и ТЕЛО ЕГО, - как хлеб ЖИЗНИ, ее содержание, - без которого невозможно наше существование.
А еще обратил внимание на интересный момент, который присутствовал в составном Евангельском чтении Сегодняшней Литургии: когда воины брали Иисуса, «один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященника, отсек ему ухо». (Мф. 26:51) Мы привыкли вспоминать о предательстве Петра, а об этом? О его Величайшей дерзости, смелости, когда он буквально кинулся на превосходящую толпу воинов, чтобы защитить своего Учителя? Он был готов один биться со всей толпой, и мы должны всегда помнить, что уже после этого, уже будучи особым образом отмеченным, Петр последовал за Иисусом во двор дома первосвященника, но во все эти последние часы наше внимание обращено и приковано к Иисусу, и здесь мы узнаем о Нем, что Он умер по собственному выбору. У Него не было никакой необходимости приходить в Иерусалим в эту Пасху. Даже придя в Иерусалим, у Него не было необходимости проявлять такое открытое неповиновение. Даже в Гефсимании Он еще мог ускользнуть и спастись, потому что была ночь и многие были готовы помочь Ему исчезнуть из города. Даже здесь Он мог призвать силу Божью и погубить Своих врагов. Каждый Его шаг в последние дни ясно показывает, что Иисус отдал Свою жизнь, а не кто-то взял ее у Него. Иисус умер не потому, что люди убили Его, а потому, что Он выбрал смерть.
Он решил умереть, зная, что эта смерть являлась планом Бога. Он избрал Свой путь, потому что именно это было предсказано пророками. Он выбрал его, потому что любовь — это единственный путь. Он знал, что Божье предназначение может быть исполнено лишь жертвенной любовью. И история подтвердила Его правоту, потому что иудеи, которые взяли Его силою, которые прославляли насилие, и которые бы с радостью обагрили свои мечи в крови римлян, увидели, — сорок лет спустя, свой город разрушенным, тогда Тот, кто опустил меч, навечно воцарился в сердцах людей.
А в храме, как обычно, из года в год, в радостных хлопотах, готовятся к Его Светлому Воскресению.
Пожалуй, центральное событие Страстной – воспоминание Тайной Вечери. Завершение всех жертв, закланий, всесожжений – мирная Жертва Хлеба и Вина. Почему Господь благословил Чашу с вином? Может потому, что наши прародители тогда, сорвав в эдемском саду незрелый виноград – запретный плод, пренебрегли Лучшим, которое уготовал для человечества Бог? А сегодня, на Тайной Вечери, благословив Чашу, Бог возвращает человечеству свое благословение? Выстраданное, прошедшее время и температуру, - как лозный плод, - становится прекрасным напитком?
Кровь Нового завета и ТЕЛО ЕГО, - как хлеб ЖИЗНИ, ее содержание, - без которого невозможно наше существование.
А еще обратил внимание на интересный момент, который присутствовал в составном Евангельском чтении Сегодняшней Литургии: когда воины брали Иисуса, «один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященника, отсек ему ухо». (Мф. 26:51) Мы привыкли вспоминать о предательстве Петра, а об этом? О его Величайшей дерзости, смелости, когда он буквально кинулся на превосходящую толпу воинов, чтобы защитить своего Учителя? Он был готов один биться со всей толпой, и мы должны всегда помнить, что уже после этого, уже будучи особым образом отмеченным, Петр последовал за Иисусом во двор дома первосвященника, но во все эти последние часы наше внимание обращено и приковано к Иисусу, и здесь мы узнаем о Нем, что Он умер по собственному выбору. У Него не было никакой необходимости приходить в Иерусалим в эту Пасху. Даже придя в Иерусалим, у Него не было необходимости проявлять такое открытое неповиновение. Даже в Гефсимании Он еще мог ускользнуть и спастись, потому что была ночь и многие были готовы помочь Ему исчезнуть из города. Даже здесь Он мог призвать силу Божью и погубить Своих врагов. Каждый Его шаг в последние дни ясно показывает, что Иисус отдал Свою жизнь, а не кто-то взял ее у Него. Иисус умер не потому, что люди убили Его, а потому, что Он выбрал смерть.
Он решил умереть, зная, что эта смерть являлась планом Бога. Он избрал Свой путь, потому что именно это было предсказано пророками. Он выбрал его, потому что любовь — это единственный путь. Он знал, что Божье предназначение может быть исполнено лишь жертвенной любовью. И история подтвердила Его правоту, потому что иудеи, которые взяли Его силою, которые прославляли насилие, и которые бы с радостью обагрили свои мечи в крови римлян, увидели, — сорок лет спустя, свой город разрушенным, тогда Тот, кто опустил меч, навечно воцарился в сердцах людей.
А в храме, как обычно, из года в год, в радостных хлопотах, готовятся к Его Светлому Воскресению.
