РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ
Августин Соколовски, доктор богословия, священник

Церковь вступила в Рождественский Пост. Он длится ровно сорок дней – это библейское число – и предваряет празднование Рождества. Древняя традиция готовиться к рождению Бога во плоти до сих пор сохраняется, как на Западе, так и на Востоке. Просто на Западе аналогичный Посту период Адвента носит характер праздничный, а на Востоке – говорит об аскезе и постничестве.

Однако не следует себя обольщать. Ведь библейский Пост – отсутствие пищи и пития целый день до захода солнца. Напоминание об этом базовом правиле изначально предупреждает всякую постническую гордость.

Рождественский Пост – время, приближающее к Пришествию Господню. Здесь важно понимать, что дата празднования Рождества вовсе не случайна. Во времена Пришествия во плоти Господа Иисуса Христа среди библейского народа жило убеждение, что Праведник, Мессия, Сын Человеческий, Спаситель Мира, Христос, должен умереть в день своего зачатия. Астрономы смогли высчитать тот день, когда Господь был исторически распят. Это – 25 марта, или, по новому стилю, 7 апреля. То есть день Благовещения. Отсюда и происходит определение дня Рождества. Знакомая всем нам дата.

Знание об этом превращает Рождественский Пост в постоянное, ежедневное приближение. Поэтому очень важен отсчет день за днем: сорок, тридцать девять, тридцать восемь, тридцать семь, и так далее до самого Праздника.

Для первых христиан время Рождественского Поста не было воспоминанием, но ожиданием. Ибо первые христиане ждали возвращения Господа. Они говорили: «Иисус жив. И скоро вернется». Как если бы Он уже уведомил о Своем возвращении, говоря нашим языком, «уже постучал в дверь», «переступил порог», «уже позвонил по телефону».

Так древние христиане жили в непосредственном ожидании Пришествия Господа. Как об этом некогда написал философ Вальтер Беньямин (1892–1940): «Никогда не закрывайте дверь полностью, ибо в нее тможет войти Мессия». «Открой передо мною дверь, я прихожу», - парафразируя песню Виктора Цоя (1962–1990) из недавнего прошлого. Ожидание Рождества было для Отцов Церкви временем ожидания Второго Пришествия Господа.

Библия говорит о том, что нельзя встретить Бога во грехе. Поэтому постное время следует посвятить покаянию и исповеди. Покаянию пред Богом.

Раскаяние рождается из осознания греха. Писание говорит о том, что «грех есть беззаконие» (ср.1 Ин.3,4). Забвение об этом основополагающем определении превращает исповедь в спам. Когда мы говорим пустяки, как бы стараясь отвлечь Господа. Но спам не нужен Богу. Ибо то, что не нужно нам, не нужно Ему. Бог Библии – слышит хорошо, Он - живой и грозный.

Таинство покаяние, тайна предстояния перед крестом и иконами, требует готовности ловить себя за хвост греха. Подобно тому, как святые ловили за хвост дьявола. Пытаться вычленить конкретику греха. Исповедь – это археология беззакония.

Увидеть в себе – бытие мерзкого. Я – как антихрист, как число 666, как мертвец греха, который заслуживает обрушения. Принесение Богу этого мерзкого античеловека, «антихриста во мне» - «кожи, в которой я живу» - карикатуру на человека и Бога означает одновременную просьбу об обрушении этого идола.

Тогда Господь возвращает человеку его достояние. Ведь грех – это потерянная слава. У каждого непреложная, неповторимая и своя. Бог непременно вернет ее, если вести себя достойно.

​О любви своих к своим...

Давно это было... Итак мы, официальная церковная делегация, прибыли в Грузию, в славный и древний город Тбилиси. Только восстанавливались контакты после войны 08.08.08, и налаживать отправили церковную делегацию из Казахстана, Во главе с митрополитом Александром.
Нас очень хорошо встречали. И вот, такой знаковый эпизод: идем мы по парадной форме (в рясах и с крестами) по Тбилиси. Летнее кафе.
Наш визави - протопресвитер грузинской церкви, вдруг говорит: а давайте зайдем и выпьем по кружечке пива?!
Мы конечно же в шоке и смущении. Он сказал - не бойтесь - вы же не в России. (ну не в Казахстане тоже)
Зашли. Хозяин ресторана увидев священников сказал: О-ooo! Отцы дорогие приехали, гости, мир моему заведению! Господь благословил мою семью! - Пива и орешки каждому! За мой счет!
Мы чувствовали себя уж очень не в своей тарелке, - но мимо проходили люди, дети и.... улыбались нам с небольшим поклоном приветствия. Говорили добрые и теплые слова...

А нам вдруг стало грустно, я просто представил, как бы отреагировали свои же: Вот они! Уселись! Пиво жрут! "Алкаши", "твари", "зажравшиеся попы", "негодяи" - такими бы, кто получше, кто похуже эпитетами наградили бы нас свои же, и даже те, которые хоть и редко, но приходят в храм.
Скажете, преувеличил? Да ни разу! Помню как в социальной сети, один "топовый" блогер, костерил священство на чем свет стоит, - мол знаю я этих алкашей! Как мне хотелось тогда написать ему: Друг! Ну ведь мы с тобой ни разу не пили? Из вытрезвителя ты меня не выкупал, где же ты мог видеть меня в непотребном виде? Ну а если видел других, то настолько ли сам свят, чтобы из своего сердца выносить то, что потом разрушит и тебя самого?

Ну а почему так происходит, -у меня нет ответа.
Может мы сами в этом виноваты...

​Уже старое, но, полагаю, неплохо.


Введение.



Уже казалось нет надежды
И град Давидов покорен
Но Аароновы одежды
Лежат пред древним Алтарем.

Весь мир у ног Октавиана
И Рим кадит иным богам,
Но в скинии Святого Храма
Курится верный фимиам.

В чреду свою Первосвященник
Очистив помыслы свои,
Готовит жертву Всесожженья
За грех народа принести.

В один из дней тех некий старец
Тяжелой ношей отягчен
Из Назарета помолиться
Спешит пред Божьим алтарем.

Но жертву вдруг отверг священник
"Ведь ты уже довольно стар,
Богат, а где же твой наследник?
- Спросил нахмурясь Иссахар.

Жена в летах заматарела,
Неплодство ваше за грехи,
Нет вышнего благоволенья,
На скот не возложу руки!"

А во дворе святого храма
Шептался праздничный народ.
Уже седеющая Анна
Оплачет прерванный свой род.


Иоаким уйдет в пустыню
Где сорок дней слезой отрёт
Свою горячую молитву,
О чадах к Богу вознесет.

Вдруг Вестник с неба утешая
Надеждой пламенной храним
Глаголы Божьи возвещая
Ему явился Серафим.

"О, Иоаким, - твою молитву
Приял Всевышний Саваоф
За гранью Ветхого Завета
Благословив Давидов род.

И Дщерь твоя, вместивши небо
Как куст пылая не сгорит
Плодом таинственного чрева
Спасенье миру возвестит".

***

...Пройдёт всего четыре года
И по ступеням, в Божий храм
Войдёт Отроковица Дева, -
И ей воскурят фимиам.


3.XII.2015

​Екатерине Андреевне сегодня 80.
Она тоже достойна поздравления с амвона в воскресный день,
Почему? Да потому что она такое же чадо Церкви как и все.
Декабрь 41-го года... Только отстояли столицу. Даже представить трудно что переживали её родители, с беспомощным ребёнком на руках...
Наша труженица!
Многая лета ей!
Церковь = люди!
#людиЦеркви
#ҚауымдастықАдамдары

​Владыка и «Победа».
(Сатирический рассказ)

— То есть Вы утверждаете, что действительно сохранили автомобиль Владыки Мирония?
— Да-да, Владыка святый! Мой отец проработал семь лет водителем епархии в начале 60-х. А когда «Победу», которая возила Владыку Мирония за старостью списали, поставил её в свой гараж. Владыка не хотел продавать эту машину, ну и вот осталась, забыли о ней, так сказать.
— Хорошо, что Вы просите за нее?
— Всего ничего! Купите мне какую-нибудь новую «Кию», и я передам реликвию Вам. – ответил запитый мужичок с лысиной, лет пятидесяти на вид.
«Реликвию!» - У владыки Аркадия созревал невероятный план. Он вспомнил, как будучи с делегацией в Украине, участвовал в торжествах по случаю принесения кресла святителя Иоанна Шанхайского. Секретарь Киевской митрополии рассказал тогда «по-секрету», что доход от кресла был немалым.
Владыка отчаянно думал про «Победу» митрополита Мирония. Владыка Мироний был местночтимым святым вверенной ему епархии, и особо почитался народом. «Если кресло, принадлежавшее святому Иоанну – реликвия, то почему автомобиль святого Мирония не реликвия? Ведь сколько времени святитель проводил в машине, путешествуя по приходам епархии? Да, однозначно – это святыня!»
Завгар и Главный бухгалтер по поручению Владыки долго торговались с незадачливым наследником, и, в результате удачных переговоров, епархия совершила выгодный обмен: сыну бывшего водителя «Победы» досталась десятилетняя желтая Лада-Калина, а М-20 без документов, с прогнившими порогами, был отвезен на портале в архиерейский гараж.
Водители брезгливо ходили вокруг ржавого антиквара, не понимая, что с ним делать. Но у Владыки давно созрел план, о котором он сообщил Завгару. Машина была разобрана и распилена. В кафедральный собор определили блок цилиндров, в монастырь отправили головку блока, городским храмам достались поршня, карбюратор. На подворья увезли мосты. Сиденья, за ветхостью, оказались непригодными для выставления, но из них извлекли пружины, которые наряду с «дворниками», колесными дисками и свечами зажигания разослали по сельским храмам. Баранку владыка оставил себе.
Механики и референты спешили: к Дню памяти святителя Мирония, нужно было не только успеть разобрать «Победу» по винтикам, но и прикрепить к каждой детальке памятную серебряную пластинку, из которой свидетельствовало, что, «По благословению Его Высокопреосвященства, величайшая реликвия преподносилась в такой-то храм, к вящей духовной помощи для ...» А какой именно, Владыка и сам точно не знал….


P.S.
Все (почти) события являются, к счастью, вымышленными, совпадения случайными, желания автора искренними, - что Церковь никогда не станет свидетелем и участником подобных метаморфоз.
---

Добрый вечер, друзья!
А вот вам шуточное стихотворение, чтобы не грустили туманным, зимне-осенним вечером.

https://youtu.be/Ry_YWlirUPM

​Пошёл двадцать второй год, как преподаю в Алматинской Духовной Семинарии.
Кажется, что неблагодарная работа. Да так оно и есть, - на бензин уходит больше, чем жалование преподавателя.
Но порой кажется, что если сумеешь не просто сообщить ребятам сумму знаний (сейчас все можно прочитать и посмотреть), а сумеешь научить мыслить и раскрывать смыслы, - значит не зря.
По крайней мере хотелось бы в это верить!
Ваш Пилигрим.

На одном ресурсе, как оказалось потом, вполне маргинальном, заметили мою скромную персону и обвинили...как минимум в "иудействе", как максимум в ереси.
Да, к сожалению есть люди, ничего в жизни не умеющие, способные только синтезировать в жизнь клевету, грязь и пакость. Они пытаются окунают в нечистоты своих мыслей и идей всё, с чем не согласны, не поняв этого по своему скудоумию.
Ну и вот им подарок, чтоб не оставалось никаких сомнений:

​С праздником Святителя Христова Николая, дорогие друзья! Святитель, как образец, как чаяние епископского служения, высота веры, не возвышающая себя, но явленная нам кротостью духа, да созиждет и в нас силы к совершенству, созиданию, творчеству!

Гномы
(Премьера)

"Сны - лишь небывалые комбинации бывалых впечатлений"
И.И. Мечников


По судьбе ли, по дороге,
Как-то выпало идти.
Ни подъем, ни спуск пологий
Не мешали мне в пути.
Утонуло в горизонте,
Погружаясь в океан,
За день выцветшее Солнце
Ветер в тучи дожимал.
Ветки небо заслоняли,
Звезд не видно, мелкий дождь,
Слышу вой, как скрежет стали.
Кто здесь? Волк? Незванный гость?
Мгла накрыла в четверть часа,
Блеклый лунный свет погас.
Что там?! Дьявольская пляска?
Кто там?! Имя есть у вас?!
Обернулся, кружат тени!
Гуще, гуще воздух стал.
Уронили на колени,
Что за страшный ритуал?!
Чу! Накинулись на плечи,
Подсекают, тянут вниз!
Пальцы в рот, удары в печень,
Кто же вы? Окстись! Окстись...
Нету сил перекреститься,
Плечи сжаты, гнусный вой
Боже! Дай мне помолиться!
От погибели укрой!
Разглядел их. Это гномы!
Отвратительны на вид.
Так нелепы, до смешного,
Как же лес от них смердит!
Перекошенные лица
В злом бессилии бледны.
В небе вспыхнули зарницы -
Знак вам, слуги сатаны!
Синим светом ослепили,
Вижу! Вот, вблизи, на миг:
Белый, словно Страж могильный,
Сквозь меня смотрел... Старик.
Нос провален, впалы щёки
Ткань скрывает мертвость рук.
Кто ты, Старче! - Кто ты? Кто ты...
Эхо повторяло звук.
Мысль из памяти хватала,
Растворяя страх в уме,
Вспомнил стих от Иоанна:
Что читала мама мне.
Я кричал, слова мешая:
"Ваш отец... бе...искони,
Вы от дьявола! Я знаю!
Лжец он и родитель лжи!"
Гномы отпустили шею,
Отбежали все, толпой.
Прошипел Старик: "Не время!
Он до Времени не мой!"
***
Ветер стих, пробились звезды.
Вышла полная Луна.
По щекам размазав слезы,
Пробуждался я от сна...

А.С. 20.XII.21

о Соборовании и службе на Новый год.

​Как-то не сложилось у нас с Соборностью...
Часто слышишь, когда в Церкви принимаются какие-либо решения, на разном уровне, приходском, епархиальном, общем, среди обсуждения раздаётся примирительный голос: "да это не наше сопливое дело!"
Как там, у Высоцкого про Африку? "Пусть Жираф был не прав?"
Да, но виновен не жираф.
Кто прав-виноват, сейчас не рассудить, но лично мне, простому провинциальному члену Церкви, пока совсем непонятны эти Африканские решения. Не понятно на чьи плечи это все ляжет, как обустраивать семинарии.
В нашем постсоветском образовании с языками всегда был перманентный швах. Ну как, швах - в дипломах четвёрки, пятёрки, по факту из потока язык знали единицы. А тут африканские языки... Мы тут казахский не можем выучить...
На плечи каких приходов все это ляжет, ведь это не может быть просто декларацией? Мы же Церковь, а не партия. Готов ли народ единству с Африкой? Стоило ли это всё?
В любом случае, это решение будет иметь последствия в исторической проекции. И ответственность будут нести за него многие.
Но и не это главное. Ящик пандоры открыт. Может изначально и не нами, но мы точно дорвали эту коробку с чудовищами, превратя Каноническое право, в правовой памятник для исследователей.
Вижу в сетях множество восторженных отзывов в стиле: "У России есть только горизонт!"
Во-первых, готовы ли эти ребята ехать в Африку сами, во-вторых, готовы ли они финансировать этот затратный проект? Если готовы, то интересно, отчего рядом с ними всегда есть приходы, для которых оплатить коммуналку - уже достижение. Почему о них никто не позаботится? Готовы ли архиереи, часто с трудом сводящие концы с концами в своих епархиях, "делиться на африканский общак"?
Не могу поверить, что эта кампания не будет стоить ни песо. А тем, кто возразит, мол, не все деньгами мерится, - пусть поучит историю Церкви. У Александрийского патриархата был суровый опыт на Своей земле.

Впрочем, - не моё сопливое дело!

С Наступающим!

Глава государства принял очень важное решение, обратился к главам ОДКБ за помощь в борьбе с экстремистами и террористами, которые держали два дня город в страхе и ужасе. В Целях прекращения без предела и установления правопорядка, глава государства дал команду организации антитеррористическую операцию. Сегодня в 00:00 часов уже началась спец операция в городе. Для снятия реакции населения специально включили интернет, с учётом изложенного, если мы хотим вернуть мир в наш город прошу всех откликнуться и поддержать инициативу власти по наведению Конституционного порядка.

​Ночь чёрных рамок.

Двухмилионный город пережил, пожалуй самые страшные дни в своей истории. Весь, вместе с жителями и инфраструктурой, мегаполис оказался во власти бандитов.
"Разбор полётов", как выразился Президент, будет позже, но пока мы все понимаем, что иного пути, иного решения у страны не было. Сегодня мы все поддерживаем власть. Я  не помню ситуацию, чтобы мы так радовались появившимся в городе полицейским машинам.
Решение Президента об обращении за помощью к ОДКБ было не то чтобы правильным, - оно было единственным возможным решением. Кто считает иначе, видимо не осознает, что страна бы не справилась с таким единомоментным ударом практически по всем её городам. Многонациональный народ, а с ним и православная Община, сейчас полностью поддерживает действия Президента. Потому что другого способа сохранить страну, видимо, нет. Конечно, потом будет много вопросов. Вопросов тяжёлых. С тяжёлыми ответами.
Самое удручающее из всего, - я не знаю кто корректировал захваты инфраструктуры органов власти, но я видел, кто грабил магазины и крушил машины. Большая часть этих людей - наши соотечественники. И от этого становится особо печально и грустно. Но об этом позже.
Потихоньку налаживается жизнь, инфраструктура, даст Бог - всё у нас получится!
А впереди предстоит описать ещё массу рассказов и впечатлений.

НОЧЬ ЧЕРНЫХ РАМОК. ХРОНИКИ АЛМАТИНСКОЙ ТРАГЕДИИ.

Часть I


Данное эссе основано исключительно на личных впечатлениях. В нем нет ни прогнозов, ни версий происшедшего – всем этим позже займутся аналитики, социологи и политологи. Возможно, мы когда-то узнаем о том, что это было, возможно и нет. В рассказе нет страшилок про отрезанные головы и расстрелянных детей, - обо всем этом уже можно узнать из официальных источников. Все эти дни автор находился там, где должен, совершаю службы и поддерживая людей. Большинство наших священнослужителй, во главе с митрополитом Александром, самоотверженно исполняли свой долг, продолжая совершать литургию, крестить и отпевать, монастырь выпекал хлеб для реализации населению, когда его нигде невозможно было купить. Более 500 хлебобулочных изделий было роздано малоимущим и многодетным по их запросу. Некоторые храмы помогали хоронить умерших в эти черные дни.
Памяти погибших посвящается…

4 января. День первый. Утро туманное.

Город просыпался от новогодних праздников, которые, к слову, прошли в весьма спартанском антураже. Традиционных украшений и гирлянд практически не было. Сказалась, видимо, ситуация после без малого двухлетней борьбы с коронавирусом. Редкие украшения отдельных офисов, да несколько скромных городских ёлок - вот, пожалуй, и все. Отказалась в этом году от украшательства и природа. После небольшого ноябрьского снегопада, город стоял мрачный, окутанный ежедневными туманами, возникавшими от сырости не выпавшего снега. В социальных сетях народ обсуждал ситуацию на Западе Казахстана, где на площадь вышел народ, потребовавший отрегулировать цены на газ. Правительство выступило, что пошло на удовлетворение требований протестующих. Можно сказать, что интернет-народец в целом поддержал протестантов: ползучая непонятно почему стоимость газа действительно вызывала недоумение: каждую неделю, на 2-5 тенге цена прибавляла вверх, и неприятно было от того, что этот рост был словно весенний росток, - непонятно, когда и где бы остановился. К обеду в соц.сетях начали появляться отдельные призывы к тому, что все должны отправиться на митинг чтобы отстаивать свои права. Когда стемнело, с северо-западной части города начали приходить картинки и видеоролики, на которых группы людей двигались к центру. Первая реакция народа в сетях поддержала участников шествия: не нужно быть профессиональным аналитиком, чтобы понимать то, что социальная и политическая ситуация в стране постепенно заходит в тупик, - нужно было просто жить в государстве. В элитах ощущались какие-то нестроения, а народ только и говорил о том, как трудно бизнесу, какие большие проценты на откатах. В общем несмотря на самоотверженную борьбу с коррупцией различных модных комитетов, - она, коррупция, никак не хотела сдаваться, отвоевывая все позицию за позицией. Позже, в десятом-одиннадцатом часу появились в сети ролики о том, как эти люди уже шли на восток по центральному городскому проспекту -Абая. Стало понятно, что народ (тогда еще их не называли толпой), двигается в сторону Площади Республики, на которой расположено здание городской администрации (акимат).

НОЧЬ ЧЁРНЫХ РАМОК. ХРОНИКИ АЛМАТИНСКОЙ ТРАГЕДИИ.

Часть II

5 января. День второй. Оранжевые зарницы.

В четвертом часу ночи меня разбудил ряд звонков от разных лиц. Испуганные люди сообщали о том, что в городе идет столкновение с полицейскими, горят автомобили полиции. Идет штурм городской администрации. В это же время записал обращение, что всякий диалог, чтобы он был конструктивен, должен прежде всего, в своей сути являться диалогом: стороны должны слушать друг друга. В черно-туманном городском небе зажигались всполохи светошумовых гранат, оранжевой зарево от пожаров подожжённой техники и зданий отражалось на облаках. До утра мало кто спал. Люди еще надеялись, что свет дня поможет вернуть городу стабильность и покой. Ночью администрация была взята, однако ненадолго -силы правопорядка тогда еще смогли вытеснить бунтовщиков из здания.
С самого утра, с разных концов города начала поступать информация о колоннах людей, продвигавшихся в центр с самых разных концов. Не всегда их шествие уже было мирным: сломив сопротивление полиции, люди ломали светофоры, дорожную инфраструктуру, выказывали агрессивное поведение в отношении проезжавших мимо автомобилей. Потом пролетели тревожные вести о взломе некоторых городских оружейных магазинов, а по чатам whatsapp пролетел ролик, где возле площади, из багажника белой автомашины неизвестными раздаётся огнестрельное оружие. Становилось тревожно. Нападения бандитов (возможно сначала этих людей и можно было назвать протестующими, но после того, как они взяли в руки оружие – они стали бандитами, кто бы не убеждал меня в обратном) принимали жесткий и агрессивный характер. Толпой раздевали и избивал силовиков, кто-то рассылал ролики о переходе людей в полицейской форме на сторону протестующих. Добропорядочным гражданам в такой ситуации рекомендовалось оставаться в своих жилищах. Был отключен мобильный интернет. Стационарный через VPN еще как-то открывал мессенджеры и некоторые сайты.
Так получилось, что вечерним рейсом из Астаны, в город возвращалась наша невестка, которую нам, конечно же, просто необходимо было встретить в аэропорту. В любой стране мира аэропорт является стратегическим объектом и должен хорошо охраняться. Ехать предстояло практически через весь город. Вот тут-то мы впервые и столкнулись с «черными рамками». Слева и справа пронеслись две Лады с пустыми черными рамками вместо номеров. В этот вечер как минимум четверть автомобилистов сняли номера, превратившись из законопослушных граждан в лучшем случае в мародеров, в худшем - в убийц и бандитов. Машины нагло нарушали правила, могли ездить по встречке, бить друг друга. (со своими автомобилями так точно не поступают - должно быть эти авто были угнаны). Мы продвигались к аэропорту среди этих страшных колесниц, на которые, как оценили управляющие ими люди, отныне не распространялись никакие законы. К аэропорту мы подъехали в 8 часов вечера. Улицы пока были еще пустынными, но в воздухе чувствовалось напряжение. Остановив машину метрах в трехстах от въезда в воздушную гавань, мы стали наблюдать за происходящим. К шлагбаумам въезда машины без номеров подвозили людей. Из багажника одной легковушки вытащили несколько полицейских щитов. Поняв, что ситуация накаляется, мы стали ездить по близлежащим улицам, просто, чтобы не стоять на месте. Ввиду отсутствия интернета –не было никакой информации о рейсе, кроме визуальной. Где-то в первой половине девятого, сквозь туман прошел на посадку, судя по звуку, турбовинтовой борт. Без четверти девять у нас оставалась только одна возможность получить хоть какую-то информацию о рейсе – попасть внутрь здания аэропорта и увидеть табло прилетов. Чтобы не рисковать автомобилем, наш водитель высадил нас возле развязки-треугольника Майлина-Бухтарминской, примерно в километре от порта. Мы пошли пешком через эту толпу. Вся улица, пустынная еще полчаса назад, была забита машинами и возбужденными людьми. Некоторые из них прыгали по крышам машин.