Стихотворение - ретроспекция.

+ Песня в исполнении свящ. А. АЛФЁРОВА

7 ноября 1967 г.

Флаги красные, листья жёлтые,
Скудный ноябрьский листопад.
Город вымытый, серпом вскошенный,
Молотом вправленный звон наград.

Лица весёлые, - лица серые,
В ярком контрасте красной мечты.
Часто уставшие, стягам верные,
Их не касается чувство вины.

Праздник с горечью, бодрой поступью,
В цвете рубинов и янтаря.
Скольких же мы потеряли той осенью,
Что не кончалась с того Октября?

Судьбы, словно шары бильярдные,
В лузы катились по целой стране
Часом без времени, верой без памяти
С вырванным корнем, сожжённым в огне:

Трёх революций, трех войн, трех репрессий,
В них закалялась ярость страны!
Лошадь гнедая, пену отвесив
Пеплом покрыта Гражданской войны.

Сможем когда ли свести во единое,
Пройденный путь тысяч судеб и лиц?
Воздух налит перегарами винными,
Праздник летел вдоль советских границ.

А.С. 7. ХI. 2019


https://youtu.be/XQafNOH2_zk

​В феврале 2002 г. в Вознесенском Кафедральном соборе появился новый диакон: аккуратный дедушка, с совершенно седыми волосами и ароматом прекрасного мужского парфюма. Отец Николай. Отец Николай служил только по воскресным дням, был исключительно учтив и деликатен со всеми – от владыки до пономаря. К 17-ти летним мальчишкам всегда обращался на Вы. Случайно, отправившись на Зеленый базар за курицей-гриль, ребята увидели большую машину с «флаговым» номером, которая ожидала отца Николая. Они поняли, что новый диакон вовсе не из простых, что так контрастировало с его деликатной скромностью.
Николай Михайлович Макиевский! В разные времена - министр строительства предприятий тяжелой индустрии КазССР; министр строительства КазССР; заместитель Председателя Совета Министров - председатель Государственного строительного комитета КазССР; заместитель Председателя Совета Министров КазССР; председатель Госкомиссии РК по чрезвычайным ситуациям; заместитель премьер-министра - председателем Госкомиссии РК по передислокации высших и центральных государственных органов в новую тогда столицу. Вице-Премьер Республики Казахстан!
К сожалению, Бог судил отцу Николаю лишь два с небольшим года возвещать с амвона милость и правду Божию Людям. Летом 2004 года отца Николая не стало. Вечная ему память.
12 ноября, отцу Николаю исполнилось бы 80 лет. По благословению митрополита Александра, в этот день в Вознесенском кафедральном соборе г. Алматы , который он так любил, будет отсужена заупокойная Литургия по нашему дорогому отцу Николаю. По человеку, который так много сделал для своей страны и своего народа.

"Я не теоретик, я практик - и очень хочу очистить от ржавчины свои духовные провода, чтобы через себя пропустить духовный ток высшего просвещения. Для этого необходимо много молитв и личного духовного опыта."

"Должен сказать, я вообще-то человек светский и не ушел куда-то от государственных дел, а даже наоборот, стал еще больше служить стране, в которой живу. Нет большего блага для церкви, чем служение Родине, руководству государства, народу."

​В 539 году до н.э. персидские войска, не встретив никакого сопротивления, захватили Вавилон. Кир (Курош) Великий, персидский царь, прибыл в Вавилон и провозгласил себя «Царем Вавилона, Царем Шумера и Аккада, Царем четырех стран света». По древней вавилонской традиции у основания вавилонских стен был зарыт Цилиндр Кира.
В числе заветов Кир высказался за отмену рабства и за свободу вероисповедания.
Более 2500 лет тому назад Кир Великий провозгласил: «Я объявляю, что каждый волен сам выбирать себе религию. Люди могут исповедовать любую веру и религию по своему убеждению, а также выбирать себе профессию, при условии, что они не нарушают права других людей».
Основатель династии Ахаменидов и могущественной Персидской Империи, возможно, был самым великим, выдающимся и справедливым царём из всех существовавших.
Кир был сторонником учения Заратустры, которое основывалось на трех принципах: Благие мысли, Благие слова, Благие деяния.
Принципы учения Заратустры, возможно древнейшей священной религии, легли в основу многих других религий.
За свою доброту, в некоторых эпизодах Библии, Кир Великий наделен бессмертием и именуется «помазанником Божьим».
Цилиндр был обнаружен в 1879 г. в храме Эсагил, посвященном главному вавилонскому божеству Мардуку, в г. Вавилоне и хранится сейчас в Британском музее в Лондоне.
Некоторые эксперты считают запись на цилиндре первой декларацией о правах человека.
В 1971 г. эта запись была опубликована в ООН на официальных языках организации. Копия цилиндра хранится в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке как символ непреходящей ценности прав человека.

Мне показалось это интересным, может такие новости спасут канал от потери читателя (((

Первая в истории Декларация прав человека.

"Мы - жители страны Гадаринской..."

Просто для хорошего настроения!

​Служение священника непросто. Конечно, он не разгружает вагоны, не сидит сутками у монитора, но самый сложный компьютер - это человеческие души, характеры.
Спросите, что для священников наиболее тяжело. Думаю, каждый согласится: это отпевание младенца.
Это страшно. Небрежно закрытая тканью колыбелька, где-то мячик, возле батареи притаился, на полочке соска или бутылочка. И апофеоз - маленький гробик в центре комнаты.
Сказать что, утешить?
А нечего вот говорить, от слова совсем. Кто-то хочет увидеть в тебе Адвоката Бога, смотря укоризненно с застывшим "Почему?" на устах. И нет у тебя ответа. Потому что тебя в этот момент могут ненавидеть, ты в этот момент как бы представляешь Его...

Царство Небесное маленькому младенцу Николаю, жизнь которого трагически оборвалась от нелепой случайности.

​С Днём Небесных сил беспилотных, дорогие друзья. Рад за наших прихожан! Они всегда отличаются то ли любовью к животным, то ли к людям! 😊😊😊

​Испытываю особый пиетет перед людьми Творчества, считая, что они в более полной мере реализуют в себе Образ Творца.
Творчество = всегда свобода.
Творчеству чужд страх и рабство!

По благословению Митрополита Астанайского и Казахстанского Александра, нашему замечательному (настоящему) художнику вручил Орден священномученика Пимена Верненского.

#людиЦеркви

​​Сегодня умерла наша прихожанка Аннушка. 92 года
Анна Иосифна Парамонова - с 1947 года водила Алматинский троллейбус. Её вклад в город - уже славная его история.
Царство Небесное!

https://youtu.be/0NFsK568lRI
Интервью с Анной Иосифовной - с 9 минуты.

#людиЦеркви

В православном сегменте сети особо обсуждается ситуация, когда епископ во время Херувимской песни ( И́же Херуви́мы та́йно образу́юще, и животворя́щей Тро́ице трисвяту́ю пе́снь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние.) бьет в лоб священника, который совершает каждение.
Мнения разделились, - некоторые просто говорят, мол хороший владыка Феофилакт, просто погорячился, другие говорят о недопустимости такого отношения.
Мнение пилигрима таково, что подобная поведенческая девиация происходит ввиду глубинных процессов, таких как практически полное отсутствие правовой системы в церкви.
У нас нет кодекса поведения для епископа. Оперирование каноническими правилами поздней античности и Средневековья - лукавая уловка. По этим правилам можно наказать ЛЮБОГО человека. Это все равно, что сейчас вместо Трудового, Гражданского и Уголовного кодексов общество использовало бы институции Гая, дигесты Юстиниана, Законы XII таблиц и прочие античные памятники права. Но общество пошло дальше. О чем это свидетельствует? О том, что цивильные законы стали намного более справедливы к Личности. Церковь, давшая в свое время развитие принципа Свободы и Уважения к личности, с эпохи Средневековья сама пыталась сдерживать эти свободы.
Гражданина защищает не только цивильное право, но и корпоративная этика которая зачастую замыкается на неподсудном епископе.
Да, на предстоящем Архиерейском соборе должно обсуждаться Положение о канонических прещениях клириков. Так вот. Епископы - как депутаты опять неподсудны. И чтобы обратили внимание на беззакония им надо или кокс варить в своих квартирах, или выложить голые фотографии в интернет.
Любое видео, скажем с любого уровня руководителем той же непопулярной полиции послужило бы, как правило, потерей должности такого полицейского. А тут, скорее всего - ничего не будет. Ну пожурят в кулуарах.
А Вы как считаете?
Обсуждение в комментариях.

С началом Рождественского поста.
Алматы, храм равноапостольного князя Владимира.

В исполнении автора.

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ
Августин Соколовски, доктор богословия, священник

Церковь вступила в Рождественский Пост. Он длится ровно сорок дней – это библейское число – и предваряет празднование Рождества. Древняя традиция готовиться к рождению Бога во плоти до сих пор сохраняется, как на Западе, так и на Востоке. Просто на Западе аналогичный Посту период Адвента носит характер праздничный, а на Востоке – говорит об аскезе и постничестве.

Однако не следует себя обольщать. Ведь библейский Пост – отсутствие пищи и пития целый день до захода солнца. Напоминание об этом базовом правиле изначально предупреждает всякую постническую гордость.

Рождественский Пост – время, приближающее к Пришествию Господню. Здесь важно понимать, что дата празднования Рождества вовсе не случайна. Во времена Пришествия во плоти Господа Иисуса Христа среди библейского народа жило убеждение, что Праведник, Мессия, Сын Человеческий, Спаситель Мира, Христос, должен умереть в день своего зачатия. Астрономы смогли высчитать тот день, когда Господь был исторически распят. Это – 25 марта, или, по новому стилю, 7 апреля. То есть день Благовещения. Отсюда и происходит определение дня Рождества. Знакомая всем нам дата.

Знание об этом превращает Рождественский Пост в постоянное, ежедневное приближение. Поэтому очень важен отсчет день за днем: сорок, тридцать девять, тридцать восемь, тридцать семь, и так далее до самого Праздника.

Для первых христиан время Рождественского Поста не было воспоминанием, но ожиданием. Ибо первые христиане ждали возвращения Господа. Они говорили: «Иисус жив. И скоро вернется». Как если бы Он уже уведомил о Своем возвращении, говоря нашим языком, «уже постучал в дверь», «переступил порог», «уже позвонил по телефону».

Так древние христиане жили в непосредственном ожидании Пришествия Господа. Как об этом некогда написал философ Вальтер Беньямин (1892–1940): «Никогда не закрывайте дверь полностью, ибо в нее тможет войти Мессия». «Открой передо мною дверь, я прихожу», - парафразируя песню Виктора Цоя (1962–1990) из недавнего прошлого. Ожидание Рождества было для Отцов Церкви временем ожидания Второго Пришествия Господа.

Библия говорит о том, что нельзя встретить Бога во грехе. Поэтому постное время следует посвятить покаянию и исповеди. Покаянию пред Богом.

Раскаяние рождается из осознания греха. Писание говорит о том, что «грех есть беззаконие» (ср.1 Ин.3,4). Забвение об этом основополагающем определении превращает исповедь в спам. Когда мы говорим пустяки, как бы стараясь отвлечь Господа. Но спам не нужен Богу. Ибо то, что не нужно нам, не нужно Ему. Бог Библии – слышит хорошо, Он - живой и грозный.

Таинство покаяние, тайна предстояния перед крестом и иконами, требует готовности ловить себя за хвост греха. Подобно тому, как святые ловили за хвост дьявола. Пытаться вычленить конкретику греха. Исповедь – это археология беззакония.

Увидеть в себе – бытие мерзкого. Я – как антихрист, как число 666, как мертвец греха, который заслуживает обрушения. Принесение Богу этого мерзкого античеловека, «антихриста во мне» - «кожи, в которой я живу» - карикатуру на человека и Бога означает одновременную просьбу об обрушении этого идола.

Тогда Господь возвращает человеку его достояние. Ведь грех – это потерянная слава. У каждого непреложная, неповторимая и своя. Бог непременно вернет ее, если вести себя достойно.

​О любви своих к своим...

Давно это было... Итак мы, официальная церковная делегация, прибыли в Грузию, в славный и древний город Тбилиси. Только восстанавливались контакты после войны 08.08.08, и налаживать отправили церковную делегацию из Казахстана, Во главе с митрополитом Александром.
Нас очень хорошо встречали. И вот, такой знаковый эпизод: идем мы по парадной форме (в рясах и с крестами) по Тбилиси. Летнее кафе.
Наш визави - протопресвитер грузинской церкви, вдруг говорит: а давайте зайдем и выпьем по кружечке пива?!
Мы конечно же в шоке и смущении. Он сказал - не бойтесь - вы же не в России. (ну не в Казахстане тоже)
Зашли. Хозяин ресторана увидев священников сказал: О-ooo! Отцы дорогие приехали, гости, мир моему заведению! Господь благословил мою семью! - Пива и орешки каждому! За мой счет!
Мы чувствовали себя уж очень не в своей тарелке, - но мимо проходили люди, дети и.... улыбались нам с небольшим поклоном приветствия. Говорили добрые и теплые слова...

А нам вдруг стало грустно, я просто представил, как бы отреагировали свои же: Вот они! Уселись! Пиво жрут! "Алкаши", "твари", "зажравшиеся попы", "негодяи" - такими бы, кто получше, кто похуже эпитетами наградили бы нас свои же, и даже те, которые хоть и редко, но приходят в храм.
Скажете, преувеличил? Да ни разу! Помню как в социальной сети, один "топовый" блогер, костерил священство на чем свет стоит, - мол знаю я этих алкашей! Как мне хотелось тогда написать ему: Друг! Ну ведь мы с тобой ни разу не пили? Из вытрезвителя ты меня не выкупал, где же ты мог видеть меня в непотребном виде? Ну а если видел других, то настолько ли сам свят, чтобы из своего сердца выносить то, что потом разрушит и тебя самого?

Ну а почему так происходит, -у меня нет ответа.
Может мы сами в этом виноваты...

​Уже старое, но, полагаю, неплохо.


Введение.



Уже казалось нет надежды
И град Давидов покорен
Но Аароновы одежды
Лежат пред древним Алтарем.

Весь мир у ног Октавиана
И Рим кадит иным богам,
Но в скинии Святого Храма
Курится верный фимиам.

В чреду свою Первосвященник
Очистив помыслы свои,
Готовит жертву Всесожженья
За грех народа принести.

В один из дней тех некий старец
Тяжелой ношей отягчен
Из Назарета помолиться
Спешит пред Божьим алтарем.

Но жертву вдруг отверг священник
"Ведь ты уже довольно стар,
Богат, а где же твой наследник?
- Спросил нахмурясь Иссахар.

Жена в летах заматарела,
Неплодство ваше за грехи,
Нет вышнего благоволенья,
На скот не возложу руки!"

А во дворе святого храма
Шептался праздничный народ.
Уже седеющая Анна
Оплачет прерванный свой род.


Иоаким уйдет в пустыню
Где сорок дней слезой отрёт
Свою горячую молитву,
О чадах к Богу вознесет.

Вдруг Вестник с неба утешая
Надеждой пламенной храним
Глаголы Божьи возвещая
Ему явился Серафим.

"О, Иоаким, - твою молитву
Приял Всевышний Саваоф
За гранью Ветхого Завета
Благословив Давидов род.

И Дщерь твоя, вместивши небо
Как куст пылая не сгорит
Плодом таинственного чрева
Спасенье миру возвестит".

***

...Пройдёт всего четыре года
И по ступеням, в Божий храм
Войдёт Отроковица Дева, -
И ей воскурят фимиам.


3.XII.2015

​Екатерине Андреевне сегодня 80.
Она тоже достойна поздравления с амвона в воскресный день,
Почему? Да потому что она такое же чадо Церкви как и все.
Декабрь 41-го года... Только отстояли столицу. Даже представить трудно что переживали её родители, с беспомощным ребёнком на руках...
Наша труженица!
Многая лета ей!
Церковь = люди!
#людиЦеркви
#ҚауымдастықАдамдары

​Владыка и «Победа».
(Сатирический рассказ)

— То есть Вы утверждаете, что действительно сохранили автомобиль Владыки Мирония?
— Да-да, Владыка святый! Мой отец проработал семь лет водителем епархии в начале 60-х. А когда «Победу», которая возила Владыку Мирония за старостью списали, поставил её в свой гараж. Владыка не хотел продавать эту машину, ну и вот осталась, забыли о ней, так сказать.
— Хорошо, что Вы просите за нее?
— Всего ничего! Купите мне какую-нибудь новую «Кию», и я передам реликвию Вам. – ответил запитый мужичок с лысиной, лет пятидесяти на вид.
«Реликвию!» - У владыки Аркадия созревал невероятный план. Он вспомнил, как будучи с делегацией в Украине, участвовал в торжествах по случаю принесения кресла святителя Иоанна Шанхайского. Секретарь Киевской митрополии рассказал тогда «по-секрету», что доход от кресла был немалым.
Владыка отчаянно думал про «Победу» митрополита Мирония. Владыка Мироний был местночтимым святым вверенной ему епархии, и особо почитался народом. «Если кресло, принадлежавшее святому Иоанну – реликвия, то почему автомобиль святого Мирония не реликвия? Ведь сколько времени святитель проводил в машине, путешествуя по приходам епархии? Да, однозначно – это святыня!»
Завгар и Главный бухгалтер по поручению Владыки долго торговались с незадачливым наследником, и, в результате удачных переговоров, епархия совершила выгодный обмен: сыну бывшего водителя «Победы» досталась десятилетняя желтая Лада-Калина, а М-20 без документов, с прогнившими порогами, был отвезен на портале в архиерейский гараж.
Водители брезгливо ходили вокруг ржавого антиквара, не понимая, что с ним делать. Но у Владыки давно созрел план, о котором он сообщил Завгару. Машина была разобрана и распилена. В кафедральный собор определили блок цилиндров, в монастырь отправили головку блока, городским храмам достались поршня, карбюратор. На подворья увезли мосты. Сиденья, за ветхостью, оказались непригодными для выставления, но из них извлекли пружины, которые наряду с «дворниками», колесными дисками и свечами зажигания разослали по сельским храмам. Баранку владыка оставил себе.
Механики и референты спешили: к Дню памяти святителя Мирония, нужно было не только успеть разобрать «Победу» по винтикам, но и прикрепить к каждой детальке памятную серебряную пластинку, из которой свидетельствовало, что, «По благословению Его Высокопреосвященства, величайшая реликвия преподносилась в такой-то храм, к вящей духовной помощи для ...» А какой именно, Владыка и сам точно не знал….


P.S.
Все (почти) события являются, к счастью, вымышленными, совпадения случайными, желания автора искренними, - что Церковь никогда не станет свидетелем и участником подобных метаморфоз.
---

Добрый вечер, друзья!
А вот вам шуточное стихотворение, чтобы не грустили туманным, зимне-осенним вечером.

https://youtu.be/Ry_YWlirUPM

​Пошёл двадцать второй год, как преподаю в Алматинской Духовной Семинарии.
Кажется, что неблагодарная работа. Да так оно и есть, - на бензин уходит больше, чем жалование преподавателя.
Но порой кажется, что если сумеешь не просто сообщить ребятам сумму знаний (сейчас все можно прочитать и посмотреть), а сумеешь научить мыслить и раскрывать смыслы, - значит не зря.
По крайней мере хотелось бы в это верить!
Ваш Пилигрим.