Викторианский ноябрь.
А.С.28.XI.21
Лист осенний прессуют подковы,
Расслоив на раскисшую жижу,
Снова Лондон туманом окован,
Как зонтом , распростертым над жизнью.
Беспринципна цикличность природы,
Напряжённы усталые мысли,
Ждёшь как Стивенсон с моря погоды,
Не взирая на даты, на числа...
Ночь чеканит хронограф Биг Бена,
Эль стекает под стыки паркета,
Как Вирсавия ты откровенна,
В диссонанс с королевским портретом.
Лунный свет наготу совершенства
В черно-белых оттенках раскроет,
Осень. Ночь, послевкусье блаженства,
Как триумф открывателя Трои.
Спи, Кассандра, сивиллить не в моде:
Стоунхэндж-то и тот лишь для форса.
Не забудь свой корсет на комоде,
Вместе с томиком Роберта Бёрнса.
А.С.28.XI.21
О молитвенниках.
«В этой одежде и с этими стихами на православного священника мало похож, отец Александр.»
Получив такой комментарий в социальной сети, решил написать небольшой материал, задумавшись, - а что это значит, быть похожим на православного священника? За двадцать с лишним лет служения много понял, увидел и узнал. На самом деле наши люди падки до антуражей. Ты можешь ничего не делать – отрастить браду до пупа, подрясник, желательно носить с пятнами жира, глазки при беседе поднимать чуть вверх, слегка закатывая, а голос делать елейно благородным. И всё! Тебе не надо ни учиться, ни сидеть над книгами, ты можешь вообще не разбираться ни в богословии ни в психологии; главное – наработать ШТАМП! – МО-ЛИТ-ВЕН-НИК. О! Это весьма пользительный штамп! Он обеспечит очередью на исповеди, записками с денежкой с просьбой помолиться, но и с другой стороны потребует от тебя постоянно подыгрывать образу. В подыгрывании иногда приходится создавать совершенно невероятные мифологемы, требующие изобретательств нового, чтобы пробирало «до самой глубины кошелька». Или тщеславия. Нет человека, не подверженного страстям. Можно вспомнить Псалтирь, можно классику, например, «Отец Сергий» Л.Н. Толстого.
И вот, такой духовник начинает действительно мыслить себя великим молитвенником, и потихоньку переступает черту личности человека. Простите, но мне не понять, когда монах, дня не живший с супругой (или потерявший брак), начинает лезть в постель к семейным: «а как вы спите, а в каких позах, а как часто?» Зачем? Элементарно - для власти над человеком. Обладания всеми сферами его жизни.
Не важно, что Священное Писание никого не уполномочивает регулировать эти вопросы. Каноны, придуманные монахами в Средневековье здесь не в счет: их тоже никто не уполномочивал. Священное Писание дает заповеди и говорит о том, чтобы воздерживались блуда. А Брак уже в себе "чист и ложе нескверно". А к чему приходит такое вмешательство – к поискам удовольствий на стороне, обидам и разводам. А кто понесет ответственность за разрушенную семью? Да, тот кто влез, кто не сидел ночами возле ребенка, не нервничал за партой, делая вечерами домашние задания. Но он будет чист. А вам скажет – по грехам вашим.
Не позволяйте манипулировать свободой, уже дарованной вам Христом.
P.S. В ноябре 1915 года, императрица Александра Феодоровна написала своему супругу-Императору: «митрополита Владимира (Богоявленского, будущего священномученика), надо бы отправить из Петербурга. А сюда – Питирима — это настоящий молитвенник!»
Годом ранее митрополит произвел впечатление на августейшую чету. Да что там – артист, умел правильно подыграть и поддакнуть. Протопресвитер армии и флота Георгий Шавельский в мемуарах писал, что «митрополит Питирим всю свою жизнь паясничал и лицемерил». Все кончилось плохо. И для Фамилии. И для Синода . И для страны. Поэтому не верю в манипуляции со словом «молитвенник»: либо ради денег, либо ради власти. В Евангелиях ничего про такое не написано.
… Как-то давно, проходя у храма услышал речь, ко мне обращенную: «Ой, отец Александр! Вы без подрясника? А я не могу тогда у Вас благословение брать!» На что ответил: «Нет проблем! Сейчас отправлю пономаря, он вынесет Вам подрясник на вешалке, - можете взять благословение у подрясника.»
«В этой одежде и с этими стихами на православного священника мало похож, отец Александр.»
Получив такой комментарий в социальной сети, решил написать небольшой материал, задумавшись, - а что это значит, быть похожим на православного священника? За двадцать с лишним лет служения много понял, увидел и узнал. На самом деле наши люди падки до антуражей. Ты можешь ничего не делать – отрастить браду до пупа, подрясник, желательно носить с пятнами жира, глазки при беседе поднимать чуть вверх, слегка закатывая, а голос делать елейно благородным. И всё! Тебе не надо ни учиться, ни сидеть над книгами, ты можешь вообще не разбираться ни в богословии ни в психологии; главное – наработать ШТАМП! – МО-ЛИТ-ВЕН-НИК. О! Это весьма пользительный штамп! Он обеспечит очередью на исповеди, записками с денежкой с просьбой помолиться, но и с другой стороны потребует от тебя постоянно подыгрывать образу. В подыгрывании иногда приходится создавать совершенно невероятные мифологемы, требующие изобретательств нового, чтобы пробирало «до самой глубины кошелька». Или тщеславия. Нет человека, не подверженного страстям. Можно вспомнить Псалтирь, можно классику, например, «Отец Сергий» Л.Н. Толстого.
И вот, такой духовник начинает действительно мыслить себя великим молитвенником, и потихоньку переступает черту личности человека. Простите, но мне не понять, когда монах, дня не живший с супругой (или потерявший брак), начинает лезть в постель к семейным: «а как вы спите, а в каких позах, а как часто?» Зачем? Элементарно - для власти над человеком. Обладания всеми сферами его жизни.
Не важно, что Священное Писание никого не уполномочивает регулировать эти вопросы. Каноны, придуманные монахами в Средневековье здесь не в счет: их тоже никто не уполномочивал. Священное Писание дает заповеди и говорит о том, чтобы воздерживались блуда. А Брак уже в себе "чист и ложе нескверно". А к чему приходит такое вмешательство – к поискам удовольствий на стороне, обидам и разводам. А кто понесет ответственность за разрушенную семью? Да, тот кто влез, кто не сидел ночами возле ребенка, не нервничал за партой, делая вечерами домашние задания. Но он будет чист. А вам скажет – по грехам вашим.
Не позволяйте манипулировать свободой, уже дарованной вам Христом.
P.S. В ноябре 1915 года, императрица Александра Феодоровна написала своему супругу-Императору: «митрополита Владимира (Богоявленского, будущего священномученика), надо бы отправить из Петербурга. А сюда – Питирима — это настоящий молитвенник!»
Годом ранее митрополит произвел впечатление на августейшую чету. Да что там – артист, умел правильно подыграть и поддакнуть. Протопресвитер армии и флота Георгий Шавельский в мемуарах писал, что «митрополит Питирим всю свою жизнь паясничал и лицемерил». Все кончилось плохо. И для Фамилии. И для Синода . И для страны. Поэтому не верю в манипуляции со словом «молитвенник»: либо ради денег, либо ради власти. В Евангелиях ничего про такое не написано.
… Как-то давно, проходя у храма услышал речь, ко мне обращенную: «Ой, отец Александр! Вы без подрясника? А я не могу тогда у Вас благословение брать!» На что ответил: «Нет проблем! Сейчас отправлю пономаря, он вынесет Вам подрясник на вешалке, - можете взять благословение у подрясника.»
Представляем Вашему вниманию новый проект священника Елисея (Елдоса) Кукеева по изучению казахского языка!
Присоединяйтесь по ссылке!
https://t.me/joinchat/1b3fHRe_-XQ2ZTBi
Присоединяйтесь по ссылке!
https://t.me/joinchat/1b3fHRe_-XQ2ZTBi
Одигитрия Смутного времени.
А.С. 4.XI.2021. Ночное.
Казанской Иконе Божией Матери.
На земле басурманского племени,
Средь кострищ, что чурались волхвы,
Одигитрия Смутного времени
Лик явила вдали от Москвы.
В утешенье простому народу,
Среди боли, страданий, чумы,
Обрела Ты девицу – Матрону,
Чтоб в Россию поверили мы.
Мир – кровящие в бездну ступени -
Страх опричнины выгрыз сердца́,
Вновь вставала страна на колени,
Обретая Тобою Творца.
Больше века безмолвна София,
На Влахерне отбиты орлы,
Герб как крест примеряла Россия,
Как наследство из пепла и мглы.
Отложил обречённость распада,
Образ Твой наяву и в молве:
Ты являлась бойцам Сталинграда,
Как в семнадцатом — граду Москве.
И, наследников тяжкого бремени,
Теплохладностью, сбитых с пути,
Одигитрия Смутного времени,
Нас покровом Своим освяти.
А.С. 4.XI.2021. Ночное.
Казанской Иконе Божией Матери.
Стихотворение - ретроспекция.
+ Песня в исполнении свящ. А. АЛФЁРОВА
7 ноября 1967 г.
Флаги красные, листья жёлтые,
Скудный ноябрьский листопад.
Город вымытый, серпом вскошенный,
Молотом вправленный звон наград.
Лица весёлые, - лица серые,
В ярком контрасте красной мечты.
Часто уставшие, стягам верные,
Их не касается чувство вины.
Праздник с горечью, бодрой поступью,
В цвете рубинов и янтаря.
Скольких же мы потеряли той осенью,
Что не кончалась с того Октября?
Судьбы, словно шары бильярдные,
В лузы катились по целой стране
Часом без времени, верой без памяти
С вырванным корнем, сожжённым в огне:
Трёх революций, трех войн, трех репрессий,
В них закалялась ярость страны!
Лошадь гнедая, пену отвесив
Пеплом покрыта Гражданской войны.
Сможем когда ли свести во единое,
Пройденный путь тысяч судеб и лиц?
Воздух налит перегарами винными,
Праздник летел вдоль советских границ.
А.С. 7. ХI. 2019
https://youtu.be/XQafNOH2_zk
+ Песня в исполнении свящ. А. АЛФЁРОВА
7 ноября 1967 г.
Флаги красные, листья жёлтые,
Скудный ноябрьский листопад.
Город вымытый, серпом вскошенный,
Молотом вправленный звон наград.
Лица весёлые, - лица серые,
В ярком контрасте красной мечты.
Часто уставшие, стягам верные,
Их не касается чувство вины.
Праздник с горечью, бодрой поступью,
В цвете рубинов и янтаря.
Скольких же мы потеряли той осенью,
Что не кончалась с того Октября?
Судьбы, словно шары бильярдные,
В лузы катились по целой стране
Часом без времени, верой без памяти
С вырванным корнем, сожжённым в огне:
Трёх революций, трех войн, трех репрессий,
В них закалялась ярость страны!
Лошадь гнедая, пену отвесив
Пеплом покрыта Гражданской войны.
Сможем когда ли свести во единое,
Пройденный путь тысяч судеб и лиц?
Воздух налит перегарами винными,
Праздник летел вдоль советских границ.
А.С. 7. ХI. 2019
https://youtu.be/XQafNOH2_zk
YouTube
"7 ноября 1967 г ." (Слова А.Суворов.)
Флаги красные, листья жёлтые
Скудный ноябрьский листопад
Город вымытый, серпом вскошенный
Молотом вправленный звон наград.
Лица весёлые, - лица серые
В ярком контрасте красной мечты
Часто уставшие, стягам верные
Их не касается чувство вины.
Праздник…
Скудный ноябрьский листопад
Город вымытый, серпом вскошенный
Молотом вправленный звон наград.
Лица весёлые, - лица серые
В ярком контрасте красной мечты
Часто уставшие, стягам верные
Их не касается чувство вины.
Праздник…
Forwarded from Православие Казахстана. ⛪️ Қазақстандағы православие.
В феврале 2002 г. в Вознесенском Кафедральном соборе появился новый диакон: аккуратный дедушка, с совершенно седыми волосами и ароматом прекрасного мужского парфюма. Отец Николай. Отец Николай служил только по воскресным дням, был исключительно учтив и деликатен со всеми – от владыки до пономаря. К 17-ти летним мальчишкам всегда обращался на Вы. Случайно, отправившись на Зеленый базар за курицей-гриль, ребята увидели большую машину с «флаговым» номером, которая ожидала отца Николая. Они поняли, что новый диакон вовсе не из простых, что так контрастировало с его деликатной скромностью.
Николай Михайлович Макиевский! В разные времена - министр строительства предприятий тяжелой индустрии КазССР; министр строительства КазССР; заместитель Председателя Совета Министров - председатель Государственного строительного комитета КазССР; заместитель Председателя Совета Министров КазССР; председатель Госкомиссии РК по чрезвычайным ситуациям; заместитель премьер-министра - председателем Госкомиссии РК по передислокации высших и центральных государственных органов в новую тогда столицу. Вице-Премьер Республики Казахстан!
К сожалению, Бог судил отцу Николаю лишь два с небольшим года возвещать с амвона милость и правду Божию Людям. Летом 2004 года отца Николая не стало. Вечная ему память.
12 ноября, отцу Николаю исполнилось бы 80 лет. По благословению митрополита Александра, в этот день в Вознесенском кафедральном соборе г. Алматы , который он так любил, будет отсужена заупокойная Литургия по нашему дорогому отцу Николаю. По человеку, который так много сделал для своей страны и своего народа.
"Я не теоретик, я практик - и очень хочу очистить от ржавчины свои духовные провода, чтобы через себя пропустить духовный ток высшего просвещения. Для этого необходимо много молитв и личного духовного опыта."
"Должен сказать, я вообще-то человек светский и не ушел куда-то от государственных дел, а даже наоборот, стал еще больше служить стране, в которой живу. Нет большего блага для церкви, чем служение Родине, руководству государства, народу."
Николай Михайлович Макиевский! В разные времена - министр строительства предприятий тяжелой индустрии КазССР; министр строительства КазССР; заместитель Председателя Совета Министров - председатель Государственного строительного комитета КазССР; заместитель Председателя Совета Министров КазССР; председатель Госкомиссии РК по чрезвычайным ситуациям; заместитель премьер-министра - председателем Госкомиссии РК по передислокации высших и центральных государственных органов в новую тогда столицу. Вице-Премьер Республики Казахстан!
К сожалению, Бог судил отцу Николаю лишь два с небольшим года возвещать с амвона милость и правду Божию Людям. Летом 2004 года отца Николая не стало. Вечная ему память.
12 ноября, отцу Николаю исполнилось бы 80 лет. По благословению митрополита Александра, в этот день в Вознесенском кафедральном соборе г. Алматы , который он так любил, будет отсужена заупокойная Литургия по нашему дорогому отцу Николаю. По человеку, который так много сделал для своей страны и своего народа.
"Я не теоретик, я практик - и очень хочу очистить от ржавчины свои духовные провода, чтобы через себя пропустить духовный ток высшего просвещения. Для этого необходимо много молитв и личного духовного опыта."
"Должен сказать, я вообще-то человек светский и не ушел куда-то от государственных дел, а даже наоборот, стал еще больше служить стране, в которой живу. Нет большего блага для церкви, чем служение Родине, руководству государства, народу."
В 539 году до н.э. персидские войска, не встретив никакого сопротивления, захватили Вавилон. Кир (Курош) Великий, персидский царь, прибыл в Вавилон и провозгласил себя «Царем Вавилона, Царем Шумера и Аккада, Царем четырех стран света». По древней вавилонской традиции у основания вавилонских стен был зарыт Цилиндр Кира.
В числе заветов Кир высказался за отмену рабства и за свободу вероисповедания.
Более 2500 лет тому назад Кир Великий провозгласил: «Я объявляю, что каждый волен сам выбирать себе религию. Люди могут исповедовать любую веру и религию по своему убеждению, а также выбирать себе профессию, при условии, что они не нарушают права других людей».
Основатель династии Ахаменидов и могущественной Персидской Империи, возможно, был самым великим, выдающимся и справедливым царём из всех существовавших.
Кир был сторонником учения Заратустры, которое основывалось на трех принципах: Благие мысли, Благие слова, Благие деяния.
Принципы учения Заратустры, возможно древнейшей священной религии, легли в основу многих других религий.
За свою доброту, в некоторых эпизодах Библии, Кир Великий наделен бессмертием и именуется «помазанником Божьим».
Цилиндр был обнаружен в 1879 г. в храме Эсагил, посвященном главному вавилонскому божеству Мардуку, в г. Вавилоне и хранится сейчас в Британском музее в Лондоне.
Некоторые эксперты считают запись на цилиндре первой декларацией о правах человека.
В 1971 г. эта запись была опубликована в ООН на официальных языках организации. Копия цилиндра хранится в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке как символ непреходящей ценности прав человека.
Мне показалось это интересным, может такие новости спасут канал от потери читателя (((
Первая в истории Декларация прав человека.
В числе заветов Кир высказался за отмену рабства и за свободу вероисповедания.
Более 2500 лет тому назад Кир Великий провозгласил: «Я объявляю, что каждый волен сам выбирать себе религию. Люди могут исповедовать любую веру и религию по своему убеждению, а также выбирать себе профессию, при условии, что они не нарушают права других людей».
Основатель династии Ахаменидов и могущественной Персидской Империи, возможно, был самым великим, выдающимся и справедливым царём из всех существовавших.
Кир был сторонником учения Заратустры, которое основывалось на трех принципах: Благие мысли, Благие слова, Благие деяния.
Принципы учения Заратустры, возможно древнейшей священной религии, легли в основу многих других религий.
За свою доброту, в некоторых эпизодах Библии, Кир Великий наделен бессмертием и именуется «помазанником Божьим».
Цилиндр был обнаружен в 1879 г. в храме Эсагил, посвященном главному вавилонскому божеству Мардуку, в г. Вавилоне и хранится сейчас в Британском музее в Лондоне.
Некоторые эксперты считают запись на цилиндре первой декларацией о правах человека.
В 1971 г. эта запись была опубликована в ООН на официальных языках организации. Копия цилиндра хранится в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке как символ непреходящей ценности прав человека.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Мы - жители страны Гадаринской..."
Служение священника непросто. Конечно, он не разгружает вагоны, не сидит сутками у монитора, но самый сложный компьютер - это человеческие души, характеры.
Спросите, что для священников наиболее тяжело. Думаю, каждый согласится: это отпевание младенца.
Это страшно. Небрежно закрытая тканью колыбелька, где-то мячик, возле батареи притаился, на полочке соска или бутылочка. И апофеоз - маленький гробик в центре комнаты.
Сказать что, утешить?
А нечего вот говорить, от слова совсем. Кто-то хочет увидеть в тебе Адвоката Бога, смотря укоризненно с застывшим "Почему?" на устах. И нет у тебя ответа. Потому что тебя в этот момент могут ненавидеть, ты в этот момент как бы представляешь Его...
Царство Небесное маленькому младенцу Николаю, жизнь которого трагически оборвалась от нелепой случайности.
Спросите, что для священников наиболее тяжело. Думаю, каждый согласится: это отпевание младенца.
Это страшно. Небрежно закрытая тканью колыбелька, где-то мячик, возле батареи притаился, на полочке соска или бутылочка. И апофеоз - маленький гробик в центре комнаты.
Сказать что, утешить?
А нечего вот говорить, от слова совсем. Кто-то хочет увидеть в тебе Адвоката Бога, смотря укоризненно с застывшим "Почему?" на устах. И нет у тебя ответа. Потому что тебя в этот момент могут ненавидеть, ты в этот момент как бы представляешь Его...
Царство Небесное маленькому младенцу Николаю, жизнь которого трагически оборвалась от нелепой случайности.
Испытываю особый пиетет перед людьми Творчества, считая, что они в более полной мере реализуют в себе Образ Творца.
Творчество = всегда свобода.
Творчеству чужд страх и рабство!
По благословению Митрополита Астанайского и Казахстанского Александра, нашему замечательному (настоящему) художнику вручил Орден священномученика Пимена Верненского.
#людиЦеркви
Творчество = всегда свобода.
Творчеству чужд страх и рабство!
По благословению Митрополита Астанайского и Казахстанского Александра, нашему замечательному (настоящему) художнику вручил Орден священномученика Пимена Верненского.
#людиЦеркви
Сегодня умерла наша прихожанка Аннушка. 92 года
Анна Иосифна Парамонова - с 1947 года водила Алматинский троллейбус. Её вклад в город - уже славная его история.
Царство Небесное!
https://youtu.be/0NFsK568lRI
Интервью с Анной Иосифовной - с 9 минуты.
#людиЦеркви
Анна Иосифна Парамонова - с 1947 года водила Алматинский троллейбус. Её вклад в город - уже славная его история.
Царство Небесное!
https://youtu.be/0NFsK568lRI
Интервью с Анной Иосифовной - с 9 минуты.
#людиЦеркви
В православном сегменте сети особо обсуждается ситуация, когда епископ во время Херувимской песни ( И́же Херуви́мы та́йно образу́юще, и животворя́щей Тро́ице трисвяту́ю пе́снь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние.) бьет в лоб священника, который совершает каждение.
Мнения разделились, - некоторые просто говорят, мол хороший владыка Феофилакт, просто погорячился, другие говорят о недопустимости такого отношения.
Мнение пилигрима таково, что подобная поведенческая девиация происходит ввиду глубинных процессов, таких как практически полное отсутствие правовой системы в церкви.
У нас нет кодекса поведения для епископа. Оперирование каноническими правилами поздней античности и Средневековья - лукавая уловка. По этим правилам можно наказать ЛЮБОГО человека. Это все равно, что сейчас вместо Трудового, Гражданского и Уголовного кодексов общество использовало бы институции Гая, дигесты Юстиниана, Законы XII таблиц и прочие античные памятники права. Но общество пошло дальше. О чем это свидетельствует? О том, что цивильные законы стали намного более справедливы к Личности. Церковь, давшая в свое время развитие принципа Свободы и Уважения к личности, с эпохи Средневековья сама пыталась сдерживать эти свободы.
Гражданина защищает не только цивильное право, но и корпоративная этика которая зачастую замыкается на неподсудном епископе.
Да, на предстоящем Архиерейском соборе должно обсуждаться Положение о канонических прещениях клириков. Так вот. Епископы - как депутаты опять неподсудны. И чтобы обратили внимание на беззакония им надо или кокс варить в своих квартирах, или выложить голые фотографии в интернет.
Любое видео, скажем с любого уровня руководителем той же непопулярной полиции послужило бы, как правило, потерей должности такого полицейского. А тут, скорее всего - ничего не будет. Ну пожурят в кулуарах.
А Вы как считаете?
Обсуждение в комментариях.
Мнения разделились, - некоторые просто говорят, мол хороший владыка Феофилакт, просто погорячился, другие говорят о недопустимости такого отношения.
Мнение пилигрима таково, что подобная поведенческая девиация происходит ввиду глубинных процессов, таких как практически полное отсутствие правовой системы в церкви.
У нас нет кодекса поведения для епископа. Оперирование каноническими правилами поздней античности и Средневековья - лукавая уловка. По этим правилам можно наказать ЛЮБОГО человека. Это все равно, что сейчас вместо Трудового, Гражданского и Уголовного кодексов общество использовало бы институции Гая, дигесты Юстиниана, Законы XII таблиц и прочие античные памятники права. Но общество пошло дальше. О чем это свидетельствует? О том, что цивильные законы стали намного более справедливы к Личности. Церковь, давшая в свое время развитие принципа Свободы и Уважения к личности, с эпохи Средневековья сама пыталась сдерживать эти свободы.
Гражданина защищает не только цивильное право, но и корпоративная этика которая зачастую замыкается на неподсудном епископе.
Да, на предстоящем Архиерейском соборе должно обсуждаться Положение о канонических прещениях клириков. Так вот. Епископы - как депутаты опять неподсудны. И чтобы обратили внимание на беззакония им надо или кокс варить в своих квартирах, или выложить голые фотографии в интернет.
Любое видео, скажем с любого уровня руководителем той же непопулярной полиции послужило бы, как правило, потерей должности такого полицейского. А тут, скорее всего - ничего не будет. Ну пожурят в кулуарах.
А Вы как считаете?
Обсуждение в комментариях.
Forwarded from Православие Казахстана. ⛪️ Қазақстандағы православие.
С началом Рождественского поста.
Алматы, храм равноапостольного князя Владимира.
Алматы, храм равноапостольного князя Владимира.
На смерть Александра Градского.
А.С. 29.XI.21
Грусть в строфу, смущаясь, вплету,
(Здесь непросто уйти от пафоса.)
Спи, Маэстро - твой круг замкну́т,
Что ж, ребята, помянем Градского?
Вспомним молодость, - нас тогда
Согревали телеэкраны.
Мы визжали, как Рыба Пила,
И визжали нам в такт бокалы.
Новогодне-брежневский стол
Подражал тебе в лад гитары,
Голоса сотрясали дом,
Да срывались с второй октавы.
Оглянись, незнакомый прохожий,
(Жаль, теперь таких не найти),
Слёзы делают нас моложе,
Не стыдись признаний в любви!
В путь, Маэстро, твой ангел ждёт!
Там, на небе, в почёте пение!
Как надеялись мы хоть год!..
В овертайме отбить у Времени.
А.С. 29.XI.21
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В исполнении автора.
РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ
Августин Соколовски, доктор богословия, священник
Церковь вступила в Рождественский Пост. Он длится ровно сорок дней – это библейское число – и предваряет празднование Рождества. Древняя традиция готовиться к рождению Бога во плоти до сих пор сохраняется, как на Западе, так и на Востоке. Просто на Западе аналогичный Посту период Адвента носит характер праздничный, а на Востоке – говорит об аскезе и постничестве.
Однако не следует себя обольщать. Ведь библейский Пост – отсутствие пищи и пития целый день до захода солнца. Напоминание об этом базовом правиле изначально предупреждает всякую постническую гордость.
Рождественский Пост – время, приближающее к Пришествию Господню. Здесь важно понимать, что дата празднования Рождества вовсе не случайна. Во времена Пришествия во плоти Господа Иисуса Христа среди библейского народа жило убеждение, что Праведник, Мессия, Сын Человеческий, Спаситель Мира, Христос, должен умереть в день своего зачатия. Астрономы смогли высчитать тот день, когда Господь был исторически распят. Это – 25 марта, или, по новому стилю, 7 апреля. То есть день Благовещения. Отсюда и происходит определение дня Рождества. Знакомая всем нам дата.
Знание об этом превращает Рождественский Пост в постоянное, ежедневное приближение. Поэтому очень важен отсчет день за днем: сорок, тридцать девять, тридцать восемь, тридцать семь, и так далее до самого Праздника.
Для первых христиан время Рождественского Поста не было воспоминанием, но ожиданием. Ибо первые христиане ждали возвращения Господа. Они говорили: «Иисус жив. И скоро вернется». Как если бы Он уже уведомил о Своем возвращении, говоря нашим языком, «уже постучал в дверь», «переступил порог», «уже позвонил по телефону».
Так древние христиане жили в непосредственном ожидании Пришествия Господа. Как об этом некогда написал философ Вальтер Беньямин (1892–1940): «Никогда не закрывайте дверь полностью, ибо в нее тможет войти Мессия». «Открой передо мною дверь, я прихожу», - парафразируя песню Виктора Цоя (1962–1990) из недавнего прошлого. Ожидание Рождества было для Отцов Церкви временем ожидания Второго Пришествия Господа.
Библия говорит о том, что нельзя встретить Бога во грехе. Поэтому постное время следует посвятить покаянию и исповеди. Покаянию пред Богом.
Раскаяние рождается из осознания греха. Писание говорит о том, что «грех есть беззаконие» (ср.1 Ин.3,4). Забвение об этом основополагающем определении превращает исповедь в спам. Когда мы говорим пустяки, как бы стараясь отвлечь Господа. Но спам не нужен Богу. Ибо то, что не нужно нам, не нужно Ему. Бог Библии – слышит хорошо, Он - живой и грозный.
Таинство покаяние, тайна предстояния перед крестом и иконами, требует готовности ловить себя за хвост греха. Подобно тому, как святые ловили за хвост дьявола. Пытаться вычленить конкретику греха. Исповедь – это археология беззакония.
Увидеть в себе – бытие мерзкого. Я – как антихрист, как число 666, как мертвец греха, который заслуживает обрушения. Принесение Богу этого мерзкого античеловека, «антихриста во мне» - «кожи, в которой я живу» - карикатуру на человека и Бога означает одновременную просьбу об обрушении этого идола.
Тогда Господь возвращает человеку его достояние. Ведь грех – это потерянная слава. У каждого непреложная, неповторимая и своя. Бог непременно вернет ее, если вести себя достойно.
Августин Соколовски, доктор богословия, священник
Церковь вступила в Рождественский Пост. Он длится ровно сорок дней – это библейское число – и предваряет празднование Рождества. Древняя традиция готовиться к рождению Бога во плоти до сих пор сохраняется, как на Западе, так и на Востоке. Просто на Западе аналогичный Посту период Адвента носит характер праздничный, а на Востоке – говорит об аскезе и постничестве.
Однако не следует себя обольщать. Ведь библейский Пост – отсутствие пищи и пития целый день до захода солнца. Напоминание об этом базовом правиле изначально предупреждает всякую постническую гордость.
Рождественский Пост – время, приближающее к Пришествию Господню. Здесь важно понимать, что дата празднования Рождества вовсе не случайна. Во времена Пришествия во плоти Господа Иисуса Христа среди библейского народа жило убеждение, что Праведник, Мессия, Сын Человеческий, Спаситель Мира, Христос, должен умереть в день своего зачатия. Астрономы смогли высчитать тот день, когда Господь был исторически распят. Это – 25 марта, или, по новому стилю, 7 апреля. То есть день Благовещения. Отсюда и происходит определение дня Рождества. Знакомая всем нам дата.
Знание об этом превращает Рождественский Пост в постоянное, ежедневное приближение. Поэтому очень важен отсчет день за днем: сорок, тридцать девять, тридцать восемь, тридцать семь, и так далее до самого Праздника.
Для первых христиан время Рождественского Поста не было воспоминанием, но ожиданием. Ибо первые христиане ждали возвращения Господа. Они говорили: «Иисус жив. И скоро вернется». Как если бы Он уже уведомил о Своем возвращении, говоря нашим языком, «уже постучал в дверь», «переступил порог», «уже позвонил по телефону».
Так древние христиане жили в непосредственном ожидании Пришествия Господа. Как об этом некогда написал философ Вальтер Беньямин (1892–1940): «Никогда не закрывайте дверь полностью, ибо в нее тможет войти Мессия». «Открой передо мною дверь, я прихожу», - парафразируя песню Виктора Цоя (1962–1990) из недавнего прошлого. Ожидание Рождества было для Отцов Церкви временем ожидания Второго Пришествия Господа.
Библия говорит о том, что нельзя встретить Бога во грехе. Поэтому постное время следует посвятить покаянию и исповеди. Покаянию пред Богом.
Раскаяние рождается из осознания греха. Писание говорит о том, что «грех есть беззаконие» (ср.1 Ин.3,4). Забвение об этом основополагающем определении превращает исповедь в спам. Когда мы говорим пустяки, как бы стараясь отвлечь Господа. Но спам не нужен Богу. Ибо то, что не нужно нам, не нужно Ему. Бог Библии – слышит хорошо, Он - живой и грозный.
Таинство покаяние, тайна предстояния перед крестом и иконами, требует готовности ловить себя за хвост греха. Подобно тому, как святые ловили за хвост дьявола. Пытаться вычленить конкретику греха. Исповедь – это археология беззакония.
Увидеть в себе – бытие мерзкого. Я – как антихрист, как число 666, как мертвец греха, который заслуживает обрушения. Принесение Богу этого мерзкого античеловека, «антихриста во мне» - «кожи, в которой я живу» - карикатуру на человека и Бога означает одновременную просьбу об обрушении этого идола.
Тогда Господь возвращает человеку его достояние. Ведь грех – это потерянная слава. У каждого непреложная, неповторимая и своя. Бог непременно вернет ее, если вести себя достойно.