کل امروز رو با فکر کفشهای قرمز کوردیا گذروندم، «گمان کنم سال چهارمِ رفتن تو، سال سقوطشان باشد. طولانی و جانکاه است امّا شدنیست».
👍38❤15
Forwarded from Dern.
محمد قبادلو و محمد بروغنی برای اجرای حکم اعدام به انفرادی منتقل شدند.
📌توییتهای زیر رو ریتوییت و خبرگزاریها رو تگ کنید.
— ریتوییت 𝟣
— ریتوییت 𝟤
— ریتوییت 𝟥
📌توییتهای زیر رو ریتوییت و خبرگزاریها رو تگ کنید.
— ریتوییت 𝟣
— ریتوییت 𝟤
— ریتوییت 𝟥
💔29👍1
Forwarded from +۱۵۰۰تصویر
خانواده قبادلو در حال رفتن به سمت زندان هستند. #محمد_بروغنی و #محمد_قبادلو برای اجرای اعدام به انفرادی منتقل شدهاند. خواهش میکنیم اگر میتونید به خانواده قبادلو ملحق بشید، حتی اگر فقط میتونید با ماشین اطراف زندان رجاییشهر باشید. این تنها راهیه که شاید بشه اعدام رو متوقف کرد.
@t1500tasvir
@t1500tasvir
💔43👍5
Forwarded from +۱۵۰۰تصویر
بنابر برخی اطلاعات #محمد_قبادلو قرار است در پرند در ملاعام اعدام شود. اهالی پرند لطفاً اگر میتونید برید سمت بلوار جمهوری تا جلوی اعدام گرفته بشه. اگر هم زندان رجاییشهر وهم پرند شلوغ باشه شاید اعدامها به تعویق بیفته. لطفا هر کدوم بهتون نزدیکتره برید خیلی وقتی نمونده.
#محمد_بروغنی
@t1500tasvir
#محمد_بروغنی
@t1500tasvir
👍7
Forwarded from +۱۵۰۰تصویر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مادر #محمد_قبادلو: کرمپور (کسی که بخاطر او میخواهند محمد را اعدام کنند) جای دیگه کشته شده. همه اینو میدونن. عمدا اینو انداختن تو پرونده پسر من که پسر منو بکشن بالا. اینا دارن ظلم میکنن. ۱۹ دی ۱۴۰۱
#محمد_بروغنی
@t1500tasvir
#محمد_بروغنی
@t1500tasvir
💔44👍3
Forwarded from +۱۵۰۰تصویر
🚨🚨🚨
#بسیار_مهم: مردمی که مقابل زندان رجاییشهر هستید لطفا حتی اگر در بیرونی زندان را هم باز کردند تحت هیچ شرایطی وارد زندان نشوید. به هیچوجه تحت #هیچ_شرایطی وارد زندان نشوید.
@t1500tasvir
#بسیار_مهم: مردمی که مقابل زندان رجاییشهر هستید لطفا حتی اگر در بیرونی زندان را هم باز کردند تحت هیچ شرایطی وارد زندان نشوید. به هیچوجه تحت #هیچ_شرایطی وارد زندان نشوید.
@t1500tasvir
👍11
Forwarded from +۱۵۰۰تصویر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تنها چیزی که تا این لحظه میدونیم اینه که #محمد_قبادلو حداقل در پرند و در مکانی که گفته شد بود اعدام نشده. در مورد اینکه داخل زندان رجاییشهر چه اتفاقی افتاده هنوز هیچی نمیدونیم.
@t1500tasvir
@t1500tasvir
💔24
Forwarded from نامههای کیان (Armina Salemi)
«بامداد ۱۹ دی ۱۴۰۱ در تاریخ ایران ثبت شد و باید جهان هم بدونه : سیل مردمی که در اوج سرما روانه زندان شدند، با دست خالی مقابل گلوله ایستادند تا نذارند ج.ا اسیران بیگناه رو اعدام کنه. کتک خوردند و بازداشت شدند اما تا آخرین لحظه ایستادند...
#محمد_قبادلو
#محمد_بروغنی
#مهسا_امینی»
اسماعیل
+ چون روزهای تاریکیان و باید از شجاعت هم حرف زد.
#محمد_قبادلو
#محمد_بروغنی
#مهسا_امینی»
اسماعیل
+ چون روزهای تاریکیان و باید از شجاعت هم حرف زد.
👍45❤25
پلاکارد کم آوردیم.
در ۲۴ ساعت گذشته، مجیدرضا رهنورد در مشهد، عیسی شیرزهی در زاهدان (درحالی که حکم حبس ابد داشت - حکم نامربوط) و وحید نارویی (بلوچ) در شیراز (حکم نامربوط به انقلاب) رو اعدام کردند و شهریار عادلی رو در سردشت زیر شکنجه کشتند. خونین تمام ایران. پینوشت: قطعاً بیشتره…
در حالی که با شجاعت مردم یک روز به روزهای زندگی عزیز محمد بروغنی و محمد قبادلو اضافه شد (بیش باد) و فعلاً جلوی اعدامشون گرفته شد، امروز صبح دو زندانی در زندانهای بندرعباس (خالق خضرزاده) و مرکزی کرج (رشید لوندپور) با احکام نامربوط به انقلاب و از پیش تعیینشده (هرچند که در سیستم دیکتاتوری هرخونی که ریخته شود گردن دیکتاتور است و مرگ "نامربوط" نداریم) اعدام شدند.
همچنین، حکم اعدام متهمان پروندهی خانهی اصفهان (مجید کاظمی، صالح میرهاشمی و سعید یعقوبی) صادر شد و جوان ۲۰ سالهی بلوچ به نام کامبیز خروت (متولد ۱۲ بهمن ۱۳۸۰) که در جریان انقلاب ژینا بازداشت شده بود، به اعدام محکوم شد.
فقط در یک ماه گذشته:
- پنج تن از انقلابیون (چیزی که ما خبر داریم و به حد کافی رسانهای شده، مطمئناً بیشتره) با قتل مشروع حکومتی -اعدام- جان خودشون رو از دست دادهاند: محسن شکاری، مجیدرضا رهنورد، الیاس رئیسی (بلوچ)، محمدمهدی کرمی و محمد حسینی.
- صدها تن از کسانی که از پیش با احکام مختلف به اعدام محکوم بودند اعدام شدهاند.
- هزاران نفر با احکام مربوط و "نامربوط" در صف اعداماند.
«تا آخوند کفن نشود، این وطن، وطن نشود»
همچنین، حکم اعدام متهمان پروندهی خانهی اصفهان (مجید کاظمی، صالح میرهاشمی و سعید یعقوبی) صادر شد و جوان ۲۰ سالهی بلوچ به نام کامبیز خروت (متولد ۱۲ بهمن ۱۳۸۰) که در جریان انقلاب ژینا بازداشت شده بود، به اعدام محکوم شد.
فقط در یک ماه گذشته:
- پنج تن از انقلابیون (چیزی که ما خبر داریم و به حد کافی رسانهای شده، مطمئناً بیشتره) با قتل مشروع حکومتی -اعدام- جان خودشون رو از دست دادهاند: محسن شکاری، مجیدرضا رهنورد، الیاس رئیسی (بلوچ)، محمدمهدی کرمی و محمد حسینی.
- صدها تن از کسانی که از پیش با احکام مختلف به اعدام محکوم بودند اعدام شدهاند.
- هزاران نفر با احکام مربوط و "نامربوط" در صف اعداماند.
«تا آخوند کفن نشود، این وطن، وطن نشود»
👍39💔12
Forwarded from کولبرنیوز | Kolbarnews
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#تهران
تصاویری از برگزاری مراسم اولین سالگرد "بکتاش آبتین" ، نویسنده زندانی که در اثر تعلل مسئولان در اعزام وی به بیمارستان و عدم ارائه به موقع خدمات درمانی در زندان، جان خود را از دست داد.
دوشنبه ١٩ دیماه
#مهسا_امینی
#ژینا_امینی
#اعتراضات_سراسری
تصاویری از برگزاری مراسم اولین سالگرد "بکتاش آبتین" ، نویسنده زندانی که در اثر تعلل مسئولان در اعزام وی به بیمارستان و عدم ارائه به موقع خدمات درمانی در زندان، جان خود را از دست داد.
دوشنبه ١٩ دیماه
#مهسا_امینی
#ژینا_امینی
#اعتراضات_سراسری
💔31❤2
نتیجهی آدم حساب کردن قاتل و فاشیستی (رضا پهلوی و درکل خاندان پهلوی) که با پول خون مردم و ثروت موروثیای که حقش نبوده فرار میکنه و دههها با همون پول زندگی میکنه و درنهایت در بهبوههی انقلاب میآد و "تجزیهطلب" رو با نیروی سرکوب جمهوریاسلامی یکی میدونه و اون رو دشمن میخونه، جریتر شدنشه. از «من سلطنت نمیخوام» رسیدیم به استوری شدن شعار «مرگ بر سه فاسد، ملا، چپی، مجاهد» توسط یاسمین پهلوی (همونی که در تجمع برلین گفت «نه نگید جاوید شاه، دعوا میشه» و همه براش سر و دست شکوندن) و بعد هم همرسانی شدن اون شعار و استفاده ازش در تجمعات خارج توسط طالبان سلطنت.
مرگ و اعدام برای چپ خواستن و یکی دونستنش با آخوند رو مترقی میدونید؟ بهتون اعدامهای دههی ۶۰ رو یادآور میشم. برخلاف تصور عموم (که ریشه در ناآگاهی داره) جمهوریاسلامی هیچ ایدئولوژی چپگرایانهای نداره و انقلاب ۵۷ هم انقلاب کارگران و چپگرایان بود امّا توسط اسلامگرایان افراطی مصادره شد. جمهوریاسلامی بعد از به قدرت رسیدن به هیچ گروه چپی رحم نکرد، حتی فداییان اکثریت که باهاش پیمان بسته بودند. دیکاتوری حاضر، یک مثال واضح و روشن از نظام سرمایهداریه، که اگر نبود، نابرابری پخش ثروت در جامعه تا این حد وجود نداشت و قدرت به دست پولدارترین قشر جامعه (آخوند و همپیمانانش) نبود و اینچنین قصر و بیت نداشتند. آمار دقیق ندارم که رفرنس بدم امّا با کمی خوندن و دقت متوجه میشیم که از هر ۱۰ نفری که در اون دهه اعدام شدند، حداقل ۹ نفر به نحوی چپگرا بودند و به یک گروه چپ مربوط. شاه، آخوند بیعمامهست.
نه شاه میخواهیم، نه ملا، قدرت به دست شورا.
مرگ بر ستمگر، چه شاه باشه، چه رهبر.
مرگ و اعدام برای چپ خواستن و یکی دونستنش با آخوند رو مترقی میدونید؟ بهتون اعدامهای دههی ۶۰ رو یادآور میشم. برخلاف تصور عموم (که ریشه در ناآگاهی داره) جمهوریاسلامی هیچ ایدئولوژی چپگرایانهای نداره و انقلاب ۵۷ هم انقلاب کارگران و چپگرایان بود امّا توسط اسلامگرایان افراطی مصادره شد. جمهوریاسلامی بعد از به قدرت رسیدن به هیچ گروه چپی رحم نکرد، حتی فداییان اکثریت که باهاش پیمان بسته بودند. دیکاتوری حاضر، یک مثال واضح و روشن از نظام سرمایهداریه، که اگر نبود، نابرابری پخش ثروت در جامعه تا این حد وجود نداشت و قدرت به دست پولدارترین قشر جامعه (آخوند و همپیمانانش) نبود و اینچنین قصر و بیت نداشتند. آمار دقیق ندارم که رفرنس بدم امّا با کمی خوندن و دقت متوجه میشیم که از هر ۱۰ نفری که در اون دهه اعدام شدند، حداقل ۹ نفر به نحوی چپگرا بودند و به یک گروه چپ مربوط. شاه، آخوند بیعمامهست.
نه شاه میخواهیم، نه ملا، قدرت به دست شورا.
مرگ بر ستمگر، چه شاه باشه، چه رهبر.
👍181❤12💔7
Forwarded from کولبرنیوز | Kolbarnews
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#بوکان
شعار مرگبر ستمگرچه شاه باشد چه رهبر
ویدئویی از برگزاری مراسم چهلم جانباختە راە آزادی #آوات_قادرپور در روستای ملالر از توابع شهر بوکان.
دوشنبە ١٩ دیماە ١٤٠١
#مهسا_امینی
#ژینا_امینی
#اعتراضات_سراسری
شعار مرگبر ستمگرچه شاه باشد چه رهبر
ویدئویی از برگزاری مراسم چهلم جانباختە راە آزادی #آوات_قادرپور در روستای ملالر از توابع شهر بوکان.
دوشنبە ١٩ دیماە ١٤٠١
#مهسا_امینی
#ژینا_امینی
#اعتراضات_سراسری
❤47👍1
Forwarded from +۱۵۰۰تصویر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خانوادهی محمدمهدی کرمی در سوم محمد حسینی بر مزار او. پدر مهدی رو به مزار محمد میگوید مهدی رو به تو میسپارم قربونت برم…
#مهسا_امینی
@t1500tasvir
#مهسا_امینی
@t1500tasvir
💔87❤2
Forwarded from کولبرنیوز | Kolbarnews
▪️ #لیلا_حسینزاده به قید وثیقه از زندان اوین آزاد شد
لیلا حسینزاده بیش از ۴ ماه بود که بدون هیچ اتهام جدیدی در حالی که از بیماری خودایمنی رنج زیادی میبرد در بازداشت موقت بود و هماکنون وضعیت بیماری وی نگران کننده است.
#مهسا_امینی
#ژینا_امینی
#اعتراضات_سراسری
لیلا حسینزاده بیش از ۴ ماه بود که بدون هیچ اتهام جدیدی در حالی که از بیماری خودایمنی رنج زیادی میبرد در بازداشت موقت بود و هماکنون وضعیت بیماری وی نگران کننده است.
#مهسا_امینی
#ژینا_امینی
#اعتراضات_سراسری
❤59💔3👍1
Forwarded from pathétique
سیامک بابا، متولد ۶ فروردین ۱۳۶۵، شامگاه ۲۶ام آذر ۱۴۰۱ در زندان قزلحصار کرج بخاطر دفاع از حق حیات و برای نجات جان جوان ۲۰ سالهی محکوم به اعدام مورد اصابت گلوله قرار گرفت و در بیمارستان مدنی کرج کشته شد. تا پای جان، نه به اعدام.
💔49👍1
«موج چهارم فمینیسم -که وامدار رویکردهای اینترسکشنال در موج سوم فمینیسم است- با تأثر از شاخصهی فضای مجازی، امکانی گسترده برای بسط گفتمانهای همه شمولتر برای افراد با هویتهای متقاطع که تحت تبعیضهای مضاعف هستند، فراهم کرده است.
اهمیت فضای مجازی برای اعضا جامعهی الجیبیتیکیو از دو جهت بیشتر است:
۱) این افراد به دلیل تبعیضهای نظاممند از بیشتر فضاهای عمومی شهر حذف شدهاند و امکان حضور آشکارا ندارند و در نتیجه امکان گردهمایی و تشکلهای متعدد در بعد جمعی از آنها سلب شده است و از جمله معدود فضاهای مانده، فضای مجازی است.
۲) حضور و بیان تجربیات و نظرات این افراد در فضای مجازی عاملی مهم در تغییر گفتمانهای فمینیستی رایج در جهت در نظر گرفتن پیش فرضهای متفاوت از پیش فرضهای رایج مبتنی بر هنجارهای برآمده از مردسالاری است.
به بیان دیگر فضای مجازی نقشی مشابه با فضاهای عمومی مختص به گردهمایی را برای افراد این جامعه ایفا میکند. این همان نقشیست که افرادی چون مونا الطحاوی بارها مبنی بر الزام وجود آن برای افرادی که همیشه پشت درهای بسته بودهاند، تأکید ورزیدهاند.
ارتباط جامعهی کوئیر و فضای مجازی تا حدی حائز اهمیت است که به عنوان نمونه، نیما شاهد در یکی از مقالات خود که طی آن به بررسی جایگاه اجتماعی مردان گی سیسجندر در ایران میپردازد، دورهی ظهور و گسترش اینترنت را در کنار دورههای شاهد و شهری شدن، یکی از سه دورهی اساسی تاریخ این افراد میداند.
حضور اعضای این جامعه در فضای مجازی باعث شکل گیری کمپینهای مجازی و کنشگریهای مجازی فردی و جمعی شده است؛ کمپینهایی مجازی چون #تو_هم_بگو، #سهم_کوئیر_از_شهر، #من_کوئیر_هستم و #موج_رنگینکمان نمونههایی هستند که به صورت کاملا خود جوش و مستقل توسط اعضای این جامعه در فضای مجازی شکل گرفته و در کنار کنشگریهایی چون انتشار سلسله بیانیههای مطالباتی و در نهایت مانیفست جامعه الجیبیتی تاثیرات چشم گیری بر گفتمانهای متعدد از جمله گفتمان فمنیستی داشته است. به ویژه در کمپین اخیر #موج_رنگینکمان شعارها و مطالباتی که در فضاهای مجازی مورد گفت و گوهای جمعی قرار گرفت وارد فضاهای شهری شد و به صورت شعار بر دیوارها و حضور آشکارای این افراد نمود پیدا کرد و در کنار مانیفست مسیر جنبش این جامعه را وارد دورهای نوین کرد.»
🔗 نیما نیا
اهمیت فضای مجازی برای اعضا جامعهی الجیبیتیکیو از دو جهت بیشتر است:
۱) این افراد به دلیل تبعیضهای نظاممند از بیشتر فضاهای عمومی شهر حذف شدهاند و امکان حضور آشکارا ندارند و در نتیجه امکان گردهمایی و تشکلهای متعدد در بعد جمعی از آنها سلب شده است و از جمله معدود فضاهای مانده، فضای مجازی است.
۲) حضور و بیان تجربیات و نظرات این افراد در فضای مجازی عاملی مهم در تغییر گفتمانهای فمینیستی رایج در جهت در نظر گرفتن پیش فرضهای متفاوت از پیش فرضهای رایج مبتنی بر هنجارهای برآمده از مردسالاری است.
به بیان دیگر فضای مجازی نقشی مشابه با فضاهای عمومی مختص به گردهمایی را برای افراد این جامعه ایفا میکند. این همان نقشیست که افرادی چون مونا الطحاوی بارها مبنی بر الزام وجود آن برای افرادی که همیشه پشت درهای بسته بودهاند، تأکید ورزیدهاند.
ارتباط جامعهی کوئیر و فضای مجازی تا حدی حائز اهمیت است که به عنوان نمونه، نیما شاهد در یکی از مقالات خود که طی آن به بررسی جایگاه اجتماعی مردان گی سیسجندر در ایران میپردازد، دورهی ظهور و گسترش اینترنت را در کنار دورههای شاهد و شهری شدن، یکی از سه دورهی اساسی تاریخ این افراد میداند.
حضور اعضای این جامعه در فضای مجازی باعث شکل گیری کمپینهای مجازی و کنشگریهای مجازی فردی و جمعی شده است؛ کمپینهایی مجازی چون #تو_هم_بگو، #سهم_کوئیر_از_شهر، #من_کوئیر_هستم و #موج_رنگینکمان نمونههایی هستند که به صورت کاملا خود جوش و مستقل توسط اعضای این جامعه در فضای مجازی شکل گرفته و در کنار کنشگریهایی چون انتشار سلسله بیانیههای مطالباتی و در نهایت مانیفست جامعه الجیبیتی تاثیرات چشم گیری بر گفتمانهای متعدد از جمله گفتمان فمنیستی داشته است. به ویژه در کمپین اخیر #موج_رنگینکمان شعارها و مطالباتی که در فضاهای مجازی مورد گفت و گوهای جمعی قرار گرفت وارد فضاهای شهری شد و به صورت شعار بر دیوارها و حضور آشکارای این افراد نمود پیدا کرد و در کنار مانیفست مسیر جنبش این جامعه را وارد دورهای نوین کرد.»
🔗 نیما نیا
👍46❤7