عن أبي عبد الله الصادق (ع) قال:
إن لله عز وجل اثني عشر ألف عالم, كل عالم منهم أكبر من سبع سماوات وسبع أرضين, ما ترى عالم منهم أن لله عز وجل عالماً غيرهم, وأنا الحجة عليهم.

- المصادر من أطلاعي الشخصي :
الخصال ص 639
مختصر البصائر ص 76
المحتضر ص 104
بحار الأنوار ج 27 ص 41
تفسير نور الثقلين ج 1 ص 16
تفسير كنز الدقائق ج 1 ص 46

العوام هم قوَة المستبد وقوته، بهم عليهم يصول ويطول، يأسرهم فيتهللون لشوكته، ويغصب أموالهم فيحمدونه علي ابقائه حياتهم، ويغري بعضهم علي بعض فيفتخرون بسياسته، واذا اسرف في اموالهم يقولون كريما، واذا قتل منهم ولم يمثل يعتبرونه رحيما

- عبد الرحمن الكواكبي ، مؤلف كتاب طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد ( كتاب مهم ينصح بقرائته وبشدة )

••

كلُّ مَن يقول: أريد أن أخدمَ الإسلامَ، وأنا أحترقُ على حال أمَّتي، ثمَّ لا يحددُ له وقتًا معيَّنًا من يومه، يستثمِره في بناءِ نفسه لِيخدمَ دينه، فهو مجرَّد ثرثار بطَّال لا قيمة لِما يقول!

• د. سُلطان العميري

ومن صرف همته إلى اتباع اللذات البدنية يأكل كما تأكل الأنعام فقط = انحط إلى حضيض أفق البهائم فيصير إمّا غمرًا كثور، وإمّا شرِهًا كخنزير. وإمّا ضريا ككلب، أو سنور، أو حقودا كجمل. أو متكبرا كنمر. أو ذا روغان كثعلب، أو يجمع ذلك كله كشيطان مريد.

أبو حامد الغزّالي - إِحْيَاءُ عُلُوْمِ الدِّيْنِ

عن أبي محمد العسكري, عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول (صلى الله عليه وآله): لما خلق الله آدم وحوا (ع) تبخترا في الجنة

فقال آدم لحوا: ما خلق الله خلقاً هو أحسن منا, فأوحى الله عز وجل إلى جبرئيل: أن ائتني بعبدتي التي في جنة الفردوس الأعلى, فلما دخلا الفردوس نظرا إلى جارية على درنوك من درانيك الجنة, على رأسها تاج من نور, وفي اذنيها قرطان من نور, قد أشرقت الجنان من حسن وجهها, قال آدم (ع): حبيبي جبرئيل من هذه الجارية التي قد أشرقت الجنان من حسن وجهها؟!

فقال: هذه فاطمة بنت محمد نبي من ولدك يكون في آخر الزمان,

قال فما هذا التاج الذي على رأسها؟

قال: بعلها علي بن أبي طالب,

قال: فما القرطان اللذان في اذنيها؟

قال: ولداها الحسن والحسين

قال حبيبي جبرئيل أخلقوا قبلي؟

قال: هم موجودون في غامض علم الله عز وجل قبل أن تُخلق بأربعة آلاف سنة .

المصادر من اطلاعي :

كشف الغمة ج 1 ص 456
حلية الأبرار ج 2 ص 9
المحتضر ص332
بحار الأنوار ج 25 ص 5
رياض الأبرار ج 1 ص 26
العوالم ج 11 ص 41
الصراط المستقيم ج 1 ص 209

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:
فاطمة بضعة مني, من سرها فقد سرني, ومن ساءها فقد ساءني, فاطمة (ع) أعز الناس عليّ.


* المصادر من اطلاعي *

الأمالي للمفيد ص 259
الأمالي للطوسي ص 24
بشارة المصطفى ص 70
مناقب آشوب ج 3 ص 332
الدر النظيم ص 458
ببحار الانوار ج 43 ص 23
العوالم ج 11 ص 144

عن أبي سعيد الخدري في قول الله عز وجل:

{ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما}

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لجبرئيل (ع):
من أزواجنا؟
قال: خديجة
قال: وذرياتنا؟ قال: فاطمة
قال: قرة أعين؟ قال: الحسن والحسين. قال: واجعلنا للمتقين إماما
قال: علي بن أبي طالب (ع).

* المصادر حسب اطلاعي *

تأويل الآيات ص 381
تفسير فرات ص 294
البرهان ج 4 ص 156
بحار الأنوار ج 24 ص 135

التفكير في الحرام، مثله كالدخان الذي يسود المكان وإن لم يحرقه..

حاول أن تنقي فكرك من كل قبيح: تفكيرا في شهوة، او حبا في انتقام..

أليس هو المطلع على خائنة الأعين وما تخفي الصدور؟!..



- الشيخ حبيب الكاظمي

عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال:
ابنتي فاطمة (ع) سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين‏.

* المصادر بحسب اطلاعي *

الأمالي للصدوق ص 26
كمال الدين ج 1 ص 257
روضة الواعظين ج 1 ص 100
الدر النظيم ص 797
العدد القوية ص 90
إثبات الهداة ج 2 ص 75
البرهان ج 1 ص 39
بحار الأنوار ج 36 ص 226

⚪️ سجاد ابو الدوانيج

إنّ البعض منا يستخدم الدعاء أداة لقضاء الحوائج..

وهذا يكشف عن علاقة مؤسفة مع رب العالمين، ويبدو أنّ هذه العلاقة هي العلاقة السائدة بين العباد جميعاً:

وهي أننا نريد الله -عز وجل- لأنفسنا

ولا نريد أنفسنا لله عز وجل ..



- الشيخ حبيب الكاظمي

اللهُمَّ صَلِّ عَلى أمِيرِ المُؤمِنِينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ أخي نَبِيِّكَ وَوَلِيِّهِ وَصَفِيِّهِ وَوَزِيرِهِ وَمُستَودَعِ عِلمِهِ وَمَوضِعِ سِرِّهِ وَبابِ حِكمَتِهِ وَالنَّاطِقِ بِحُجَّتِهِ وَالداعي إلى شَرِيعَتِهِ وَخَلِيفَتِهِ في أُمَّتِهِ وَمُفَرِّجَ الكَربِ عَن وَجهِهِ، قاصِمِ الكَفَرَةِ وَمُرغِمِ الفَجَرَةِ الَّذي جَعَلتَهُ مِن نَبِيِّكَ بِمَنزِلَةِ هارُونَ مِن مُوسى، اللهُمَّ والِ مَن والاهُ وَعادِ مَن عاداهُ وَانصُر مَن نَصَرَهُ وَاخذُل مَن خَذَلَهُ وَالعَن مَن نَصَبَ لَهُ مِنَ الأوَّلِينَ وَالآخِرِينَ، وَصَلِّ عَلَيهِ أفضَلَ ما صَلَّيتَ عَلى أحَدٍ مِن أوصياء أنبيائِكَ يا رَبَّ العالَمِينَ.

عن أبي جعفر الباقر (ع):

بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) سلمان إلى فاطمة (ع), قال: فوقفت بالباب وقفة حتى سلمت, فسمعت فاطمة (ع) تقرأ القرآن من جوا, والرحى تدور من برا, وما عندها أنيس.

وقال في آخر الخبر: فتبسم رسول الله
(صلى الله عليه وآله) وقال: يا سلمان, إن ابنتي فاطمة ملأ الله قلبها وجوارحها إيمانا إلى مشاشها, تفرغت لطاعة الله, فبعث الله ملكا اسمه زوقابيل, - وفي خبر آخر جبرئيل - فأدار لها الرحى, وكفاها الله مئونة الدنيا, مع مئونة الآخرة.

-- المصادر بحسب اطلاعي :

مناقب آشوب ج 3 ص117
بحار الأنوار ج43 ص46
تسلية المجالس ج 1 ص 525
العوالم ج 11 ص 194

السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ رَسُولِ الله، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ نَبِيِّ الله، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ حَبِيبِ الله، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَلِيلِ الله، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ صَفِيِّ الله، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ أَمِينِ الله، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَيْرِ خَلْقِ الله، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ أَفْضَلِ أَنْبِياءِ الله وَرُسُلِهِ وَمَلائِكَتِهِ، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَيْرِ البَرِيَّةِ، السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَةَ نِساءِ العالَمِينَ مِنَ الأوَّلِينَ وَالآخِرِينَ، السَّلامُ عَلَيْكِ يا زَوْجَةَ وَلِيِّ اللهِ وَخَيْرِ الخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ الله، السَّلامُ عَلَيْكِ يا أُمَّ الحَسَنِ وَالحُسَيْنِ سَيِّدَيْ شَبابِ أَهْلِ الجَنَّةِ، السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُها الصِّدِّيقَةُ الشَّهِيدَةُ، السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُها الرَّضِيَّةُ المَرْضِيَّةُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها الفاضِلَةُ الزَّكِيَّةُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها الحَوْراءُ الإِنْسِيَّةُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها التَّقِيَّةُ النَّقِيَّةُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها المُحَدَّثَةُ العَلِيمَةُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها المَظْلُومَةُ المَغْصُوبَةُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها المُضْطَهَدَةُ المَقْهُورَةُ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا فاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ الله وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ. صَلَّى اللهُ عَلَيْكِ وَعَلى رُوحِكِ وَبَدَنِكِ، أَشْهَدُ أَنَّكِ مَضَيْتِ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكِ، وَأَنَّ مَنْ سَرَّكِ فَقَدْ سَرَّ رَسُولَ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَمَنْ جَفاكِ فَقَدْ جَفا رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَمَنْ آذاكِ فَقَدْ آذَى رَسُولَ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَمَنْ وَصَلَكِ فَقَدْ وَصَلَ رَسُولَ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَمَنْ قَطَعَكِ فَقَدْ قَطَعَ رَسُولَ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، لأَنَّكِ بِضْعَةٌ مِنْهُ وَرُوحُهُ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيْهِ، أُشْهِدُ اللهَ وَرُسُلَهُ وَمَلائِكَتَهُ أَنِّي راضٍ عَمَّنْ رَضِيْتِ عَنْهُ، ساخِطٌ عَلى مَنْ سَخِطْتِ عَلَيْهِ، مُتَبَرِّئٌ مِمَّنْ تَبَرَّأْتِ مِنْهُ، مُوالٍ لِمَنْ وَالَيْتِ مُعادٍ لِمَنْ عادَيْتِ، مُبْغِضٌ لِمَنْ أَبْغَضْتِ مُحِبٌّ لِمَنْ أَحْبَبْتِ، وَكَفى بِالله شَهِيداً وَحَسِيباً وَجازِياً وَمُثِيباً..

عن جابر, عن أبي عبد الله (ع), قال: قلت له: لم سميت فاطمة الزهراء (ع): زهراء؟ فقال: لأن الله عز وجل خلقها من نور عظمته, فلما أشرقت أضاءت السموات والارض بنورها وغشيت أبصار الملائكة, وخرت الملائكة ساجدين وقالوا: إلهنا وسيدنا ما لهذا النور؟ فأوحى الله إليهم: هذا نور من نوري أسكنته في سمائي, خلقته من عظمتي, أخرجه من صلب نبي من أنبيائي أفضله على جميع الأنبياء, وأخرج من ذلك النور أئمة يقومون بأمري يهدون إلى حقي وأجعلهم خلفائي في أرضي بعد انقضاء وحيي.


- المصادر من اطلاعي :

الإمامة والتبصرة ص 133
علل الشرائع ج 1 ص 179
نوادر المعجزات ص 193
كشف الغمة ج 1 ص 464
الدر النظيم ص 456
العدد القوية ص 226
المحتضر ص 132
الجواهر السنية ص 474
بحار الأنوار ج 43 ص 12
رياض الأبرار ج 1 ص 15
العوالم ج 11 ص 76

اذا كان الدماغ ما بيه اي مستقبلات الم ، لعد ليش احس بالصداع؟!

على الرغم من ان الدماغ ميحس بلالم بشكل مباشر ، يحيط بيه الاغشية والاوعية الدموية والعضلات .
ينتج صداع التوتر العادي بسبب العضلات الموجودة بفروة الراس والركبة .
اصل الالم بالصداع النصفي ممفهوم بشكل كامل لسه ، بس يمكن يجي من الشرايين الي تزود الدماغ.
الدماغ سيء بتحديد اصل هل اشارات منين .

ومع ذلك على الرغم من احساسك ان دماغك يوجعك اثناء الصداع النصفي ، بس بالحقيقه هو ان الانسجه المحيطه بيه هي الحساسه للالم مو هو .

إعلم أيها الحريص المقبل على إقتباس العلم، المظهر من نفسه صدق الرغبة، وفرط التعطش إليه أنك إن كنت تقصد بالعلم المنافسة، والمباهاة، والتقدم على الأقران، واستمالة وجوه الناس إليك، وجمع حطام الدنيا؛ فأنت ساع في هدم دينك، وإهلاك نفسك، وبيع آخرتك بدنياك؛ فصفقتك خاسرة، وتجارتك بائرة، ومعلمك معين لك على عصيانك، وشريك لك في خسرانك، وهو كبائع سيف لقاطع طريق.

- ابو حامد الغزالي ، بداية الهداية

الدارك DNA يخفي بروتينات ما كنا نعرف بوجودها سابقاً


يبلغ عدد الجينات البشرية المسجله لحد الان قرابة ال 20000 جين، لكن ممكن يكون اكو بعد عشرات الآلاف من الجينات المشفرة لبروتينات ممكتشفيها لسه بسبب قصر تقنيات التسلسل والتكنولوجيا الحالية.

وهاي الجينات ممكن تكون مشفرة لبروتينات صغيرة tiny proteins الهم دور مهم ببعض الامراض مثل السرطانات والامراض المناعية.

لحد الان السجل الجيني البشري بحالة تطور مستمرة كل ما تتقدم التكنولوجيا دنكتشف اكثر عن سمات وخصائص جيناته والاخطاء والثغرات بالسجل الجيني البشري.

بالدراسة الجديدة المنشورة على مجلة bioRxiv وتنتظر مراجعة الاقران peer review لكه الباحثين انو هاي الجينات الجديدة جانت مخفية بمنطقة من الجينوم تعرف بال non-coding DNA او مثل مجان يسموها junk DNA وتم تجاهلها لفتره طويلة واعتبارها غير مهمة، لكن بتطور التكنولوجيا والتقنيات اتضح انو هلمنطقة بيها جينات تشفر لبروتينات صغيرة.

الي لكاه الباحثين ان هلجينات على عكس الجينات الاعتيادية الي تستخدم تسلسلات طويلة ببداية المنطقة المشفرة من الجين (البروموتر) لبدء قرأة الDNA وترجمته الى بروتين،  كانت هلجينات تستخدم تسلسلات كلش قصيرة non-canonical open reading frame وهلشي هو الي خله الباحثين يجاهلوها لان ما كان ممكن تكون جين مشفر لبروتين.

لكن بالحقيقة الدراسة الحديثة لكت انها تشتغل كجين مشفر وممكن استخدامها لتصنيع mRNA وترجمته لبروتينات صغيرة يحتوي على كم حامض اميني.


بدراسة منشورة على مجلة Nature سنة 2021 لكت ان الخلايا السرطانية كانت تحتوي على هواي non-canonical open reading frame genes تشفر لبروتينات صغيرة.

الشغلة اللخ اكتشف الباحثين ان بعض هلجينات كانت عبارة عن جينات قافزة  transposons  تتحرك من مكان لاخر داخل الجينوم مالتنا، من ضمنها جينات تعتبر بقايا للفيروسات الي جانت تصيبنه، وبعض البروتينات كانت موجوده بالخلايا السرطانية فقط لكن جيناتها مجان الها اي وجود بالخلايا الطبيعية.

ومن بين 7,264 جين تم اكتشافه، 3000 جين كان يفشر لبروتينات وهلشي يعني لازم انضيف للسجل مالتنه 3000 جين اضافي جنا مجاهليهم لوقت طويل.

يكول الباحثين اصحاب الدراسة هلشي حيكون مذهل لان ممكن بدء دراستها ومعرفة ارتباطها ببعض الامراض خصوصا السرطانات والامراض المناعية واستخدامها لتطوير علاجات فعالة.

إنّ العقل ليس مسألة فكرية بحتة، فهو بعد فترة وجيزة، يتحول إلى سلوك في الحياة..

ومن هنا، فإنّ الإنسان الذي لا يقوم بعملية تصفية لمنابع الحواس والأعضاء؛ سيرتطم فيما لا يُرضي الله -عز وجل- شاء أم أبى.


- الشيخ حبيب الكاظمي