عن علي بن ميمون قال:
سمعت أبا عبد الله (الصادق ع) يقول:
لو أن أحدكم حج ألف حجة، ثم لم يأت قبر الحسين بن علي (ع)، لكان قد ترك حقا من حقوق الله تعالى.

وسئل عن ذلك فقال: حق الحسين (ع) مفروض على كل مسلم.*
 
المصادر :

كامل الزيارات ص 193
وسائل الشيعة ج 14 ص 432
بحار الأنوار ج 98 ص 5
 
- سجاد ابوالدوانيج

عن رسول الله (ص) يقول:
ليلة أسرى بي ربي عز وجل رأيت في بطنان العرش ملكا بيده سيف من نور يلعب به كما يلعب علي بن أبي طالب (ع) بذي الفقار وأن الملائكة إذا اشتاقوا إلى وجه علي بن أبي طالب (ع) نظروا إلى وجه ذلك الملك

فقلت: يا رب هذا أخي علي بن أبي طالب (ع) وابن عمي؟

فقال: يا محمد هذا ملك خلقته على صورة علي يعبدني في بطنان عرشي تكتب حسناته وتسبيحه وتقديسه لعلي بن أبي طالب (ع) إلى يوم القيامة.

- المصادر :

عيون أخبار الرضا (ع) ج 1 ص 131
الجواهر السنية ص 499
بحار الأنوار ج 18 ص 353
 
-- سجاد ابوالدوانيج

عن سلمان قال: قال لي رسول الله (ص): إن الله تبارك وتعالى لم يبعث نبيا ولا رسولا إلا جعل له اثني عشر نقيبا, فقلت: يا رسول الله, لقد عرفت هذا من أهل الكتابين, فقال: يا سلمان هل علمت مَن نقبائي ومَن الاثني عشر الذين اختارهم الله للأمة من بعدي؟ فقلت: الله ورسوله أعلم, فقال: يا سلمان, خلقني الله من صفوة نوره, ودعاني فأطعته, وخلق من نوري عليا, ودعاه فأطاعه, وخلق من نور علي فاطمة, ودعاها فأطاعته, وخلق مني ومن علي وفاطمة الحسن, ودعاه فأطاعه, وخلق مني ومن علي وفاطمة الحسين, فدعاه فأطاعه, ثم سمانا بخمسة أسماء من أسمائه, فالله المحمود وأنا محمد, والله العلي وهذا علي, والله الفاطر وهذه فاطمة, والله ذو الاحسان وهذا الحسن, والله المحسن وهذا الحسين, ثم خلق منا ومن نور الحسين, تسعة أئمة, فدعاهم فأطاعوه, قبل أن يخلق سماء مبنية, وأرضا مدحية, ولا ملكا ولا بشرا, وكنا نورا نسبح الله, ونسمع له ونطيع.
 
- المصادر :

مقتصب الأثر ص 6
دلائل الإمامة ص447
البرهان ج 3 ص 503
حلية الأبرابر ج 5 ص 358
الإنصاف في النص ص 474
بهجة النظر ص 41
المحتضر ص 152
بحار الأنوار ج 53 ص 142
نفس الرحمن ص 387
 -
⚪️ سجاد ابوالدوانيج

عن أبي جعفر (ع) قال:
لو أن الامام رفع من الأرض ساعة
لماجت بأهلها، كما يموج البحر بأهله.

■ المصادر :

- الكافي ج 1 ص 179
- كمال الدين ج 1 ص 202
- منتخب الأنوار ص 33
- الوافي ج 2 ص 66
- تفسير الصافي ج 3 ص 129
- إثبات الهداة ج 1 ص 104
- بحار الأنوار ج 23 ص 34
- تفسير نور الثقلين ج 3 ص 44
- تفسير كنز الدقائق ج 7 ص 189

⚪️ سجاد ابو الدوانيج

 

إن على العالم أن ينثر علمه، فهو بمثابة زارع ينثر بذره..

فإذا رأى نبتة مستعدة، يجعل هذه النبتة في منزله، ويخصها بالرعاية المستمرة؛ لأن هذه نبتة فيها علامات النمو والتميز..

فهذه من وظائف المربين في المجتمع، أن يضاعفوا الاهتمام بمن يرون فيه بادرة خير.

       
       
-- الشيخ حبيب الكاظمي

إن الإنسان عليه أن يعمل بوظيفته، ولا تهمه النتائج..
فالإنسان يصلي صلاة لا أفكار فيها، وبعد ذلك أعطي الإقبال أو لم يعط؛ فهذا شأن الرب وليس من شأن العبد..
العبد عليه بالعبودية، ورب العالمين يعمل بمقتضى الربوبية.

- الشيخ حبيب الكاظمي

عن أبي عبد الله الصادق (ع) قال:
إن لله عز وجل اثني عشر ألف عالم, كل عالم منهم أكبر من سبع سماوات وسبع أرضين, ما ترى عالم منهم أن لله عز وجل عالماً غيرهم, وأنا الحجة عليهم.

- المصادر من أطلاعي الشخصي :
الخصال ص 639
مختصر البصائر ص 76
المحتضر ص 104
بحار الأنوار ج 27 ص 41
تفسير نور الثقلين ج 1 ص 16
تفسير كنز الدقائق ج 1 ص 46

العوام هم قوَة المستبد وقوته، بهم عليهم يصول ويطول، يأسرهم فيتهللون لشوكته، ويغصب أموالهم فيحمدونه علي ابقائه حياتهم، ويغري بعضهم علي بعض فيفتخرون بسياسته، واذا اسرف في اموالهم يقولون كريما، واذا قتل منهم ولم يمثل يعتبرونه رحيما

- عبد الرحمن الكواكبي ، مؤلف كتاب طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد ( كتاب مهم ينصح بقرائته وبشدة )

••

كلُّ مَن يقول: أريد أن أخدمَ الإسلامَ، وأنا أحترقُ على حال أمَّتي، ثمَّ لا يحددُ له وقتًا معيَّنًا من يومه، يستثمِره في بناءِ نفسه لِيخدمَ دينه، فهو مجرَّد ثرثار بطَّال لا قيمة لِما يقول!

• د. سُلطان العميري

ومن صرف همته إلى اتباع اللذات البدنية يأكل كما تأكل الأنعام فقط = انحط إلى حضيض أفق البهائم فيصير إمّا غمرًا كثور، وإمّا شرِهًا كخنزير. وإمّا ضريا ككلب، أو سنور، أو حقودا كجمل. أو متكبرا كنمر. أو ذا روغان كثعلب، أو يجمع ذلك كله كشيطان مريد.

أبو حامد الغزّالي - إِحْيَاءُ عُلُوْمِ الدِّيْنِ

عن أبي محمد العسكري, عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول (صلى الله عليه وآله): لما خلق الله آدم وحوا (ع) تبخترا في الجنة

فقال آدم لحوا: ما خلق الله خلقاً هو أحسن منا, فأوحى الله عز وجل إلى جبرئيل: أن ائتني بعبدتي التي في جنة الفردوس الأعلى, فلما دخلا الفردوس نظرا إلى جارية على درنوك من درانيك الجنة, على رأسها تاج من نور, وفي اذنيها قرطان من نور, قد أشرقت الجنان من حسن وجهها, قال آدم (ع): حبيبي جبرئيل من هذه الجارية التي قد أشرقت الجنان من حسن وجهها؟!

فقال: هذه فاطمة بنت محمد نبي من ولدك يكون في آخر الزمان,

قال فما هذا التاج الذي على رأسها؟

قال: بعلها علي بن أبي طالب,

قال: فما القرطان اللذان في اذنيها؟

قال: ولداها الحسن والحسين

قال حبيبي جبرئيل أخلقوا قبلي؟

قال: هم موجودون في غامض علم الله عز وجل قبل أن تُخلق بأربعة آلاف سنة .

المصادر من اطلاعي :

كشف الغمة ج 1 ص 456
حلية الأبرار ج 2 ص 9
المحتضر ص332
بحار الأنوار ج 25 ص 5
رياض الأبرار ج 1 ص 26
العوالم ج 11 ص 41
الصراط المستقيم ج 1 ص 209

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:
فاطمة بضعة مني, من سرها فقد سرني, ومن ساءها فقد ساءني, فاطمة (ع) أعز الناس عليّ.


* المصادر من اطلاعي *

الأمالي للمفيد ص 259
الأمالي للطوسي ص 24
بشارة المصطفى ص 70
مناقب آشوب ج 3 ص 332
الدر النظيم ص 458
ببحار الانوار ج 43 ص 23
العوالم ج 11 ص 144

عن أبي سعيد الخدري في قول الله عز وجل:

{ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما}

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لجبرئيل (ع):
من أزواجنا؟
قال: خديجة
قال: وذرياتنا؟ قال: فاطمة
قال: قرة أعين؟ قال: الحسن والحسين. قال: واجعلنا للمتقين إماما
قال: علي بن أبي طالب (ع).

* المصادر حسب اطلاعي *

تأويل الآيات ص 381
تفسير فرات ص 294
البرهان ج 4 ص 156
بحار الأنوار ج 24 ص 135

التفكير في الحرام، مثله كالدخان الذي يسود المكان وإن لم يحرقه..

حاول أن تنقي فكرك من كل قبيح: تفكيرا في شهوة، او حبا في انتقام..

أليس هو المطلع على خائنة الأعين وما تخفي الصدور؟!..



- الشيخ حبيب الكاظمي

عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال:
ابنتي فاطمة (ع) سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين‏.

* المصادر بحسب اطلاعي *

الأمالي للصدوق ص 26
كمال الدين ج 1 ص 257
روضة الواعظين ج 1 ص 100
الدر النظيم ص 797
العدد القوية ص 90
إثبات الهداة ج 2 ص 75
البرهان ج 1 ص 39
بحار الأنوار ج 36 ص 226

⚪️ سجاد ابو الدوانيج

إنّ البعض منا يستخدم الدعاء أداة لقضاء الحوائج..

وهذا يكشف عن علاقة مؤسفة مع رب العالمين، ويبدو أنّ هذه العلاقة هي العلاقة السائدة بين العباد جميعاً:

وهي أننا نريد الله -عز وجل- لأنفسنا

ولا نريد أنفسنا لله عز وجل ..



- الشيخ حبيب الكاظمي

اللهُمَّ صَلِّ عَلى أمِيرِ المُؤمِنِينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ أخي نَبِيِّكَ وَوَلِيِّهِ وَصَفِيِّهِ وَوَزِيرِهِ وَمُستَودَعِ عِلمِهِ وَمَوضِعِ سِرِّهِ وَبابِ حِكمَتِهِ وَالنَّاطِقِ بِحُجَّتِهِ وَالداعي إلى شَرِيعَتِهِ وَخَلِيفَتِهِ في أُمَّتِهِ وَمُفَرِّجَ الكَربِ عَن وَجهِهِ، قاصِمِ الكَفَرَةِ وَمُرغِمِ الفَجَرَةِ الَّذي جَعَلتَهُ مِن نَبِيِّكَ بِمَنزِلَةِ هارُونَ مِن مُوسى، اللهُمَّ والِ مَن والاهُ وَعادِ مَن عاداهُ وَانصُر مَن نَصَرَهُ وَاخذُل مَن خَذَلَهُ وَالعَن مَن نَصَبَ لَهُ مِنَ الأوَّلِينَ وَالآخِرِينَ، وَصَلِّ عَلَيهِ أفضَلَ ما صَلَّيتَ عَلى أحَدٍ مِن أوصياء أنبيائِكَ يا رَبَّ العالَمِينَ.

عن أبي جعفر الباقر (ع):

بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) سلمان إلى فاطمة (ع), قال: فوقفت بالباب وقفة حتى سلمت, فسمعت فاطمة (ع) تقرأ القرآن من جوا, والرحى تدور من برا, وما عندها أنيس.

وقال في آخر الخبر: فتبسم رسول الله
(صلى الله عليه وآله) وقال: يا سلمان, إن ابنتي فاطمة ملأ الله قلبها وجوارحها إيمانا إلى مشاشها, تفرغت لطاعة الله, فبعث الله ملكا اسمه زوقابيل, - وفي خبر آخر جبرئيل - فأدار لها الرحى, وكفاها الله مئونة الدنيا, مع مئونة الآخرة.

-- المصادر بحسب اطلاعي :

مناقب آشوب ج 3 ص117
بحار الأنوار ج43 ص46
تسلية المجالس ج 1 ص 525
العوالم ج 11 ص 194

السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ رَسُولِ الله، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ نَبِيِّ الله، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ حَبِيبِ الله، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَلِيلِ الله، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ صَفِيِّ الله، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ أَمِينِ الله، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَيْرِ خَلْقِ الله، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ أَفْضَلِ أَنْبِياءِ الله وَرُسُلِهِ وَمَلائِكَتِهِ، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَيْرِ البَرِيَّةِ، السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَةَ نِساءِ العالَمِينَ مِنَ الأوَّلِينَ وَالآخِرِينَ، السَّلامُ عَلَيْكِ يا زَوْجَةَ وَلِيِّ اللهِ وَخَيْرِ الخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ الله، السَّلامُ عَلَيْكِ يا أُمَّ الحَسَنِ وَالحُسَيْنِ سَيِّدَيْ شَبابِ أَهْلِ الجَنَّةِ، السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُها الصِّدِّيقَةُ الشَّهِيدَةُ، السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُها الرَّضِيَّةُ المَرْضِيَّةُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها الفاضِلَةُ الزَّكِيَّةُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها الحَوْراءُ الإِنْسِيَّةُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها التَّقِيَّةُ النَّقِيَّةُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها المُحَدَّثَةُ العَلِيمَةُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها المَظْلُومَةُ المَغْصُوبَةُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها المُضْطَهَدَةُ المَقْهُورَةُ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا فاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ الله وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ. صَلَّى اللهُ عَلَيْكِ وَعَلى رُوحِكِ وَبَدَنِكِ، أَشْهَدُ أَنَّكِ مَضَيْتِ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكِ، وَأَنَّ مَنْ سَرَّكِ فَقَدْ سَرَّ رَسُولَ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَمَنْ جَفاكِ فَقَدْ جَفا رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَمَنْ آذاكِ فَقَدْ آذَى رَسُولَ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَمَنْ وَصَلَكِ فَقَدْ وَصَلَ رَسُولَ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَمَنْ قَطَعَكِ فَقَدْ قَطَعَ رَسُولَ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، لأَنَّكِ بِضْعَةٌ مِنْهُ وَرُوحُهُ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيْهِ، أُشْهِدُ اللهَ وَرُسُلَهُ وَمَلائِكَتَهُ أَنِّي راضٍ عَمَّنْ رَضِيْتِ عَنْهُ، ساخِطٌ عَلى مَنْ سَخِطْتِ عَلَيْهِ، مُتَبَرِّئٌ مِمَّنْ تَبَرَّأْتِ مِنْهُ، مُوالٍ لِمَنْ وَالَيْتِ مُعادٍ لِمَنْ عادَيْتِ، مُبْغِضٌ لِمَنْ أَبْغَضْتِ مُحِبٌّ لِمَنْ أَحْبَبْتِ، وَكَفى بِالله شَهِيداً وَحَسِيباً وَجازِياً وَمُثِيباً..