المصدر : بحار الانوار ج 91 ص 59

روي عن الإمامُ الرّضَا علَيه السّلامُ : أنه قال :
من صلى على النبي بهذه الصلاة هُدمت ذنوبه ، وغُفرت خطاياه ، ودام سروره ، واستُجيب دعاؤه ، وأُعطي أمله ، وبُسط له في رزقه ، وأُعين على عدوه، وهُيء له سبب أنواع الخير ، وُيجعل من رفقاء نبيّه في الجنان الأعلى ومن سرّ محمد وآل محمد فليصلِّ بهذه الصلاة :

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ في الأولينَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ في الاخِرينَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ في المَلا الاعْلى وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ في المُرْسَلينَ ، اللَّهُمَّ أعْطِ مُحَمَّداً الوَسيلَةَ وَالشَّرَفَ وَالفَضيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الكَبيرَةَ، اللَّهُمَّ إِنِّي آمَنْتُ بمُحَمَّد صَلّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ وَلَمْ أرَهُ فَلاتَحْرِمْني يَوْمَ القيامَةِ رؤيَتَهُ وَارْزُقْني صُحْبَتَهُ وَتَوَفَّني عَلى مِلَّتَهُ واسْقِني مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَبا رَوِيّا سائِغا هَنيّا لا أظْمأُ بَعْدَهُ أبَداً، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللَّهُمَّ كَما آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ وَلَمْ أرَهُ فَأرِني في الجِنانِ وَجْهَهُ، اللَّهُمَّ بَلِّغْ روحَ مُحَمَّدٍ عَنِّي تَحيَّةً كَثيرةً وَسَلاما.

صلَّوا على المَبعُوثِ فِينا رحمةً
تُكتب لكُم عَشرًا لدى الرحمنِ

عن عبد الله بن سوقة قال: مر بنا الرضا عليه السلام فاختصمنا في إمامته، فلما خرج، خرجت أنا وتميم بن يعقوب السراج من أهل برقة ونحن مخالفون له نرى رأي الزيدية فلما صرنا في الصحراء فإذا نحن بظباء، فأومئ أبو الحسن عليه السلام إلى خشف (ولد الظبي) منها، فإذا هو قد جاء حتى وقف بين يديه، فأخذ أبو الحسن يمسح رأسه، ودفعه إلى غلامه، فجعل الخشف يضطرب لكي يرجع إلى مرعاه، فكلمه الرضا بكلام لا نفهمه، فسكن، ثم قال: يا عبد الله أو لم تؤمن؟ قلت: بلى يا سيدي، أنت حجة الله على خلقه، وأنا تائب إلى الله، ثم قال للظبي: إذهب إلى مرعاك، فجاء الظبي وعيناه تدمعان، فتمسح بأبي الحسن عليه السلام ورغى, فقال أبو الحسن عليه السلام: تدري ما يقول؟ قلنا: الله ورسوله وابن رسوله أعلم؟ قال يقول: دعوتني فرجوت أن تأكل من لحمي فأجبتك وحزنتني حين أمرتني بالذهاب.

-----------------
المصادر من اطلاعي ؛
الخرائج ج 1 ص 364
الثاقب في المناقب ص 176
إثبات الهداة ج 4 ص 362
مدينة المعاجز ج 7 ص 216
بحار الأنوار ج 49 ص 52

‏وَ تزَين بَاب الجَنة بِـ الورود
لِـيستَقبِلَ الليلة مِيلادَ الِرضا 💛.

زيارة صاحب العصر و الزمان {عجّل الله فرجه الشريف}

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللهِ فِي أَرْضِهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا مِيثاقَ اللهِ الذي أَخَذَهُ وَوَكَّدَهُ، السَّلامُ عَلَيكَ يا وَعْدَ اللهِ الَّذِي ضَمِنَهُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ وَالْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ ، وَالْغَوْثُ وَالرَّحْمَةُ الْوَاسِعَةُ وَعْداً غَيْرَ مَكْذُوبٍ .

⭕️في خطوة تسبقها وتلحقها الف علامة سؤال واستفهام، تم إلغاء تجريم الزنـ.ـا في العديد من الدول الغربية، وهو ما كان في السابق يعد جريمة تحمل عواقب قانونية واجتماعية خطيرة.
هذا التحول المفاجئ حدث دون أي معارضة تذكر من غالبية السكان في هذه الدول، مما يثير تساؤلات حول كيفية تطور المواقف تجاه القيم الأسرية.

⁉️إذا كان من الممكن إلغاء تجريم الزنـ.ـا، فكيف سيكون رد الفعل إذا تم اتخاذ قرار مشابه بإلغاء تجريم جريمة خطيرة مثل الاغتصـ.ـاب؟ .

⛔️إلغاء تجريم الزنـ.ـا لا يمكن النظر إليه على أنه مجرد تعديل قانوني عابر، بل هو مؤشر على تراجع قدسية الروابط الزوجية والأسرية.
في الماضي، كانت الخيانة الزوجية تحمل عواقب اجتماعية ثقيلة، ولكن مع مرور الوقت، أصبح المجتمع أكثر تساهلاً تجاهها، بل وأصبح البعض يتبنى مواقف مؤيدة لها، كما يتضح من انتشار المواقع الإلكترونية التي تروج للعلاقات خارج إطار الزواج.

⚠️العواقب الناتجة عن الزنـ.ـا ليست محصورة في الألم النفسي الناتج عن الخيانة فحسب، بل تمتد لتشمل تأثيرات اجتماعية خطيرة قد تؤدي إلى تفكك الأسر وارتفاع معدلات الطلاق والاكتئاب، بل والانتحار في بعض الحالات. هذه العواقب قد توازي آثار الجرائم الأخرى مثل العنف الجسدي.

⚠️ورغم كل ذلك، تبدو الرياح السائدة في المجتمعات الغربية تؤيد الحرية غير المقيدة والممارسات الخليعة، وهو ما يعكسه تراجع القيم الأسرية وارتفاع معدلات المشاكل الاجتماعية.

الأمل في تغيّر هذا الاتجاه يبدو بعيداً، والنتائج تتحدث عن نفسها بوضوح.

المصدر

#Real_hara
#الواقع_360

زيارة الإمام أبا محمد الحسن بن علي العسكري (ع) يوم الخميس:

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وخَالِصَتَهُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا إِمَامَ الْمُؤْمِنِينَ ووَارِثَ الْمُرْسَلِينَ وحُجَّةَ رَبِّ الْعَالَمِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وعَلَى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ يَا مَوْلَايَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍ‏ أَنَا مَوْلًى لَكَ ولِآلِ بَيْتِكَ وهَذَا يَوْمُكَ وهُوَ يَوْمُ الْخَمِيسِ وأَنَا ضَيْفُكَ فِيهِ ومُسْتَجِيرٌ بِكَ فِيهِ فَأَحْسِنْ ضِيَافَتِي وإِجَارَتِي بِحَقِّ آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ.

عن أمير المؤمنين (عليه السلام):

والله لو صببت الدنيا على المنافق صباً ما أحبني, ولو ضربت بسيفي هذا خيشوم المؤمن لأحبني, وذلك أني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: يا علي, لا يحبك إلا مؤمن, ولا يبغضك إلا منافق.


الأمالي للطوسي ص 206
كشف الغمة ج 1 ص 394
بشارة المصطفى ص 107
بحار الأنوار ج 39 ص 251

عيد الغدير بمصادر السنة :

عن أبي الطفيل قال: جمع الناس علي (ع) في الرحبة ثم قال: أنشد بالله كل امرئ مسلم سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم ما سمع لما قام، فقام ثلاثون من الناس فشهدوا حين أخذه بيده فقال: أيها الناس أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال: من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.



- نهج الإيمان، ص 114
- مسند أحمد، ج 4، ص 370
- مجمع الزوائد، ج 9، ص 104
- خصائص أمير المؤمنين (ع) للنسائي، ص 100
- تاريخ مدينة دمشق، ج 42، ص 205
- البداية والنهاية، ج 7، ص 383
- ينابيع المودة، ج 1، ص 106

عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال:‏

لما أمر الله نبيه أن ينصب أمير المؤمنين (عليه السلام) للناس في قوله {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏} في علي بغدير خم

فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه, فجاءت الأبالسة إلى إبليس الأكبر وحثوا التراب على رءوسهم, فقال لهم إبليس: ما لكم؟ فقالوا: إن هذا الرجل قد عقد اليوم عقدة لا يحلها شي‏ء إلى يوم القيامة

فقال لهم إبليس: كلا إن الذين حوله قد وعدوني فيه عدة لن يخلفوني، فأنزل الله على رسوله {ولقد صدق عليهم إبليس ظنه}‏ الآية.

-------------

- تفسير القمي، ج 2، ص 201
- تفسير الصافي، ج 4، ص 218
- البرهان، ج 4، ص 519
- بحار الأنوار، ج 37، ص 119
- تفسير نور الثقلين، ج 1، ص 658
- تفسير كنز الدقائق، ج 4، ص 191
- غاية المرام، ج 1، ص 310
- كشف المهم في طريق خبر غدير خم، ص 165