توصلت دراسة جديدة إلى أن طفيلي الملاريا يولد تنوعًا وراثيًا باستخدام تكتيك "النسخ واللصق" التطوري

بواسطة مختبر البيولوجيا الجزيئية الأوروبي
_
من خلال تشريح التنوع الجيني لطفيلي الملاريا البشري الأكثر فتكًا - Plasmodium falciparum - حدد الباحثون في المعهد الأوروبي للمعلومات الحيوية التابع لـ EMBL (EMBL-EBI) آلية الوراثة "النسخ واللصق" التي تزيد من التنوع الجيني للطفيل على نطاقات زمنية متسارعة.  .  يساعد هذا في حل لغز طويل الأمد يتعلق بالسبب الذي يجعل الطفيلي يعرض النقاط الساخنة للتنوع الجيني في مشهد جيني غير ملحوظ.

تنتقل الملاريا بشكل شائع عن طريق لدغات أنثى بعوض الأنوفيلة المصابة ببكتيريا P. falciparum.  ويشير أحدث تقرير عالمي عن الملاريا إلى أنه في عام 2022، كان هناك ما يقدر بنحو 249 مليون حالة إصابة بالملاريا وأكثر من 600 ألف حالة وفاة بسبب الملاريا في جميع أنحاء العالم.  وتوجد 94% من حالات الملاريا و95% من الوفيات الناجمة عن الملاريا في أفريقيا، مع تعرض الرضع والنساء الحوامل والمسافرين والأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز لخطر أكبر.

توفر الدراسة الجديدة، التي نشرت في مجلة PLOS Biology، رؤى أساسية حول التاريخ التطوري لـ P. falciparum من خلال تحليل جينين يقومان بتشفير البروتينات السطحية المهمة للتهرب المناعي.  الجينات المعنية هي DBLMSP وDBLMSP2.

تعمل هذه النتائج على تعميق فهمنا لكيفية تطور طفيل الملاريا ويمكن أن تساعد في توجيه أساليب جديدة لتطوير اللقاحات، مما يوفر الأمل في طرق وقاية أكثر فعالية ضد المرض الذي لا يزال يؤثر على الملايين على مستوى العالم.

علم الوراثة النسخ واللصق
عادة، يتم وراثة تسلسل جين الفرد من والديه، ولكن في بعض الظروف، يمكن نسخ جزء من تسلسل الجين بين جينات مختلفة على نفس جزيء الحمض النووي - وهذا ما يعرف بتحويل الجينات غير الأليلية.  وقد تم ربط هذه العملية بتطور عائلات جينية مهمة، بما في ذلك تلك التي تشارك في عمل جهاز المناعة البشري.

أحد الاكتشافات الرئيسية لهذه الدراسة هو أن تحويل الجينات يحدث بين جينات P. falciparum DBLMSP وDBLMSP2 ويؤدي إلى زيادة التنوع الجيني داخل البروتينات السطحية للطفيلي.  وبما أن هذه البروتينات تتعرض لجهازنا المناعي وتتفاعل معه، فهي أهداف محتملة للقاحات، وقد يكون الفهم الكامل لتنوعها الجيني ذا قيمة كبيرة لتصميم اللقاح.

وقال برايس ليتشر، باحث ما بعد الدكتوراه في مختبر بيولوجيا ونمذجة الخلية (LBMC، فرنسا) ودكتوراه سابق: "إن اكتشاف علم الوراثة "النسخ واللصق" داخل الحمض النووي للملاريا يكشف عن تأثير آلية تطورية تم الاستهانة بها".  طالب في EMBL-EBI.

"هنا نظهر أن تحويل الجينات كان استراتيجية مهمة محتملة وراء قدرة الملاريا على التكيف والازدهار لدى البشر، بما في ذلك ربما للتهرب من جهاز المناعة البشري. إن فهم هذه المرونة الجينية يقدم وجهات نظر جديدة حول استمرار الملاريا في المضيف البشري والتكيف معه."

رسم خرائط التنوع الجيني الخفي في طفيليات الملاريا

من المحتمل أن يكون أي بروتين يتفاعل مع المناعة هدفًا للقاح، ولكن معرفة التنوع الجيني العالمي تعد متطلبًا مهمًا لتطوير اللقاح.  على سبيل المثال، يتم تطوير لقاحات الأنفلونزا وSARS-CoV-2 بناءً على معرفة كيفية تطور جينوماتها.

ومع ذلك، فإن النقاط الساخنة غير المعتادة للتنوع الجيني في جينات P. falciparum DBLMSP وDBLMSP2 شديدة للغاية لدرجة أن الخوارزميات الحالية لرسم خرائط المتغيرات الجينية فشلت في التقاطها، مما ترك الباحثين غير مدركين لنسبة كبيرة من التباين في هذه الجينات.

ولمعالجة هذه المشكلة، طور الباحثون برنامجًا جديدًا للمعلوماتية الحيوية يستخدم الرسوم البيانية للجينوم وقاموا بتحليل عينة واسعة من الطفيليات من 29 دولة.  كشف هذا النهج الجديد عن مجموعة واسعة من المتغيرات المخفية سابقًا، ومعها، تمكنوا من إثبات حدوث العديد من أحداث تحويل الجينات.  توفر هذه المتغيرات الجديدة، المتوفرة للتنزيل من موقع الويب المرتبط بالدراسة، موردًا قيمًا لمجتمع أبحاث الملاريا.

وقالت سورينا ماسيوكا، المؤلفة المشاركة والحائزة على درجة الدكتوراه السابقة: "إن الرسوم البيانية للجينوم هي طريقة رائعة للمعلوماتية الحيوية لمساعدتنا في فك رموز المناظر الجينية المعقدة الناشئة عن التفاعل بين مسببات الأمراض والمضيفين البشريين".  طالب في مجموعة إقبال وعالم بيانات الجينوم في Genomics England.  "إنها تسمح لنا أن نأخذ في الاعتبار نطاقًا أوسع من التنوع الجيني والحصول على رؤى جديدة حول كيفية تطور مسببات الأمراض مثل P. falciparum والتهرب من دفاعاتنا المناعية."

ما هي الرسوم البيانية الجينوم؟

النهج التقليدي في علم الجينوم هو تحديد جينوم مرجعي واحد ووصف أي جينوم آخر كمجموعة من الاختلافات الصغيرة عن هذا المرجع.  وهذا لا يعمل بشكل جيد عندما تختلف الجينومات كثيرًا.  تأخذ الرسوم البيانية للجينوم مجموعة من الجينومات وتبني مجموعة مرجعية تدرك كل التنوع الجيني في الأنواع.

قال زامين إقبال، قائد المجموعة في EMBL-EBI وأستاذ علم الجينوم الخوارزمي والميكروبي في جامعة باث: "يوفر هذا البحث خريطة شاملة للتنوع الجيني لهذين الجينين الرائعين في P. falciparum".

"لقد كنا نحاول فهم الأنماط غير العادية في هذه الجينات منذ ما يقرب من عقد من الزمن، وكانت أفضل فرضياتنا هي أن "النسخ" المختلفة حقًا من الجين تم الحفاظ عليها عن طريق الانتقاء الطبيعي، لأسباب غير معروفة.

"لقد أظهرنا هنا، في الواقع، أن آلية النسخ هذه - تحويل الجينات - كانت تخلق بشكل متكرر هذه "الإصدارات" الشاذة المختلفة من الجينات. وهذه البيانات لا تعزز فهمنا لبيولوجيا الملاريا فحسب، بل ستكون أيضًا ذات قيمة للباحثين في جميع أنحاء العالم". 
العالم يدرس هذه الجينات وتفاعلها مع جهاز المناعة لدينا

عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام ) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه ):
عليكم في شهر رمضان بكثرة الاستغفار والدعاء, فأما الدعاء فيدفع به عنكم البلاء, وأما الاستغفار فيمحى ذنوبكم.

_
المصادر من بحثي :
-
الكافي ج 4 ص 88
الفقيه ج 2 ص 108
الأمالي للصدوق ص 61
فضائل الأشهر الثلاثة ص 76
روضة الواعظين ج 2 ص 340
الإقبال ج 1 ص 69
الوافي ج 11 ص 406
وسائل الشيعة ج 10 ص 304
هداية الأمة ج 4 ص 247
بحار الأنوار ج 93 ص 378
زاد المعاد ص 80
-
متباركين بقدوم الشهر الفضيل رزقنا الله واياكم الطاعة والاجتهاد فيه

كتيب لطيف

عيوني انت تقبل الله صيامكم وقيامكم
انت تدري شنو تگول المصادر عن رسول الله (ص):

ان لله تبارك وتعالى وملائكته يصلون على المستغفرين والمتسحرين بالأسحار،
فليتسحر أحدكم ولو بشربة من ماء.

وهاك هاي المصادر من بحثي :

الفقيه ج 2 ص 136
المقنعة ص 204
الأمالي للطوسي ص 497
إقبال الأعمال ج 1 ص 185
الوافي ج 11 ص 243
بحار الأنوار ج ج 94 ص 344
_

قال الباقر عليه السلام:
حدثني أبي زين العابدين، عن أبيه الحسين بن علي عليهم السلام أنه قال: الصمد الذي لا جوف له والصمد الذي قد انتهى سؤدده، والصمد الذي لا يأكل ولا يشرب، والصمد الذي لا ينام، والصمد الدائم الذي لم يزل ولا يزال.
-
قال الباقر عليه السلام:
كان محمد بن الحنفية رضي الله عنه يقول: الصمد القائم بنفسه، الغني عن غيره، وقال غيره: الصمد المتعالي عن الكون والفساد، والصمد الذي لا يوصف بالتغاير.
-
قال الباقر عليه السلام:
الصمد السيد المطاع الذي ليس فوقه آمر وناه.
-
قال: وسئل علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام، عن الصمد، فقال:
الصمد الذي لا شريك له ولا يؤوده حفظ شئ ولا يعزب عنه شئ.

عن الإمام الحسن (ع):

نحن الأولون والآخرون, ونحن الآمرون, ونحن النور, ننور الروحانيين, ننور بنور الله, ونروح بروحه, فينا مسكنه, وإلينا معدنه, الآخر منا كالأول, والأول منا كالآخر.

المصادر :
دلائل الإمامة ص 168
مدينة المعاجز ج 3 ص 237
نوادر المعجزات ص 232
-
متباركين بولادة معز المؤمنين الحسن المجتبى صلوات الله عليه

السلام عليك يا صاحبي ١٠٥

السَّلامُ عليكَ يا صاحبي،

قرأتُ البارحة قصةً جميلة حدثت في العراق في العام 1956،
حيث افتقد الأستاذ الجامعي تلميذه العبقري في مرحلة الدكتوراة،
فقرر أن يذهب إلى بيته ليزوره فقد اعتقد أنه مريض،
وأنه ليس غير المرض قد منعه عن الحضور إلى الجامعة!
وعندما وصل إلى بيت تلميذه،
وجد أن البيت كله عبارة عن غرفة واحدة متصدعة،
وأن الطالب فقير جداً بشكل لم يكن يتصوره،
وبعد أن قدَّم التلميذ كوب الشاي لأستاذه،
قال له الأستاذ: لماذا لم تعد تحضر إلى الجامعة؟
فقال له التلميذ: العلمُ لا يشتري باقة فجل!
دُهش الأستاذ من كلام تلميذه،
وقبل أن يسأله عن سبب قوله هذا،
سارع التلميذ وقال:
يا أستاذي العزيز لقد شعرتُ بالجوع منذ أسبوع،
ولم يكن معي إلا فلساً ونصف،
اشتريتُ رغيفاً بفلس من الفرن،
وتوجهتُ إلى بائع الخضار أريد أن أشتري فجلاً بنصف الفلس المتبقي،
فقال لي: باقة الفجل بفلس!
فقلتُ له: بامكاني أن أُعلمكَ مسألةً في النحو أو أروي لكَ قصةً في الأدب،
مقابل أن تبيعني باقة الفجل بنصف فلس!
فقال لي ساخراً: علمكَ لا يشتري الفجل!
فعلمتُ أنه على حق،
وقررتُ أن أترك الدراسة،
وأحصل على عمل يمكنني من شراء الخبز والفجل!
لم يُعلق الأستاذ على كلام تلميذه،
وإنما أعطاه خاتماً ذهبياً، وقال له: بِعْ هذا لي!
وتعالَ غداً إلى الجامعة وسنتحدث، وقام وانصرف!
وبالفعل في اليوم التالي جاء التلميذ ومعه ثمن الخاتم،
فقال له الأستاذ: هذا سعر ممتاز أين بعتَ الخاتم؟!
فقال له: لقد بعته في سوق الصاغة.
فقال له الأستاذ: ولِمَ لمْ تبعه لبائع الفجل؟!
فقال له: بائع الفجل لا يعرف قيمة الذهب!
فقال له الأستاذ: وكذلك هو لا يعرف قيمة العِلم!
المشكلة يا عزيزي ليس أنَّ علمكَ ليس له قيمة،
وإنما قد بذلته لمن لا يُقدِّره!

يا صاحبي،
قصة التلميذ وبائع الفجل تتكرر كثيراً،
أحياناً لا نلقى صدىً لما نفعله،
ليس لأن الذي نفعله لا قيمة له،
بل لأننا نفعله مع من لا يُقدِّره!
إذا قدمتَ الحُبَّ ولم تجنِ إلا الشوك،
فهذا لا يعني أن الحُب ليس له قيمة،
وإنما يعني أنك قدمته إلى الشخص الخطأ!
وإذا صنعتَ معروفاً مع إنسانٍ وقابله بالإساءة،
فهذا لا يعني أن المعروف لا يُثمر في الناس،
وإنما يعني أن بعض الناس فقط ليسوا أهلاً للمعروف!

يا صاحبي،
اُنظُر أين تضع نفسك أولاً،
ثم اسأل عن نتائج ما تفعل!
ربما وردة واحدة في حديقة شاسعة،
لن تضيف إلى هذه الحديقة كثيراً!
ولكن متى قطفها عاشقٌ وأعطاها لحبيبته،
صارتْ هذه الوردة عندها أجمل من كل باقات ورد العالم!
القضية كلها ليست كيف وإنما أين؟
ليست متى وإنما مع من!

والسلام لقلبكَ

بقلم الكاتب د. أدهم شرقاوي

السابع عشر من شهر رمضان ذكرى معركة بدر الكبرى :

عن أبي جعفر محمد بن علي (ع) قال:
نادى ملك من السماء يوم بدر يقال له رضوان:
لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي.
----------

من مصادر السنة :
مناقب علي بن أبي طالب (ع) لابن المغازلي ص 166
ينابيع المودة ج 2 ص 166
ذخائر العقبى ص 74
جواهر الطالب ج 1 ص 189


من مصادر الشيعة:
عمدة العيون ص 382
الطرائف ج 1 ص 88
بناء المقالة الفاطمية ص 124
مدينة المعاجز  ج 1 ص 110
بحار الأنوار ج 42 ص 64
روضة الواعظين ج 1 ص 128
غاية المرام ج 6 ص 322

روي في حديث أن أمير المؤمنين (ع) سهر تلك الليلة (ليلة التاسع عشر من شهر رمضان), فأكثر الخروج والنظر في السماء, وهو يقول: والله ما كذبت ولا كذبت و إنها الليلة التي وعدت بها, ثم يعاود مضجعه, فلما طلع الفجر شد إزاره وخرج وهو يقول:
اشدد حيازيمك للموت ... فإن الموت لاقيك
ولا تجزع من الموت ... إذا حل بواديك
فلما خرج إلى صحن الدار استقبلته الإوز فصحن في وجهه, فجعلوا يطردونهن فقال: دعوهن فإنهن نوائح, ثم خرج فأصيب (ع).(1)
لما ضرب ابن ملجم لعنه الله أمير المؤمنين (ع) قال (ع): فزت ورب الكعبة.(2)
-----------
1) الإرشاد ج 1 ص 16
روضة الواعظين ج 1 ص 135
أعلام الورى ص 156
مناقب آل أبي طالب ج 3 ص 310
بحار الأنوار ج 42 ص 226.
2) خصائص الأئمة (ع) ص 63
مناقب آلأ أبي طالب ج 2 ص 119
حلية الأبرار ج 2 ص 391
الطرائف ج 2 ص 519
الدر النظيم ص 271
بحار الأنوار ج 41 ص 2.

يَا كَثِيرَ العَفْوِ عَمَّن..
كَثُرَ الذَّنبُ لَدَيْهِ
جَاءكَ المُذنِبُ يَرجُو..
الـصَّفحَ عَن جُرْمِ يَدَيهِ
أَنَا ضَيفٌ، وَجزَاءُ الــضَّيفِ..
إِحْسَانٌ إِلَيهِ.

▪︎نقرأ في دُعاءِ الجوشن الكبير الذي يُستحَبُّ قِراءتُهُ في ليالي القدْر المُعظّمة..
▪︎نقرأ فيهِ هذهِ العبارة:
(يا مَن في كُلِّ شيءٍ دلائِلُهُ، يا مَن في البِحارِ عَجائِبُهُ)
✴وهي عِبارةٌ جديرةٌ بالتفكّر..
لأنّهُ إذا كانَ هذا البحر المائي المَحدود الموجود في عالمنا الترابي فيهِ مِن العجائب الشيء الكثير بالقياس إلى الجُزء اليابس مِن الأرض..
فماذا نقولُ إذاً عن البِحارِ الحقيقيّةِ في ثقافة الكتاب والعترة..؟!
ماذا نقول عن عليٍّ وفاطمة والآل الكرام "صلواتُ اللهِ عليهم"..؟!
أيُّ عجائبٍ عندَ هذهِ الأبحُر الحقيقيّة..؟!
ومِن هُنا كان نِداءُ رسولِ اللهِ "صلَّى اللهُ عليه وآله" في غزوةِ أُحُد حين فَرّتْ قُريش ولم يكنْ في الساحةِ إلّا رسولُ اللهِ وعليٌّ "صلواتُ اللهِ عليهما" كما جاءَ في الجُزء (٢٠) مِن بحار الأنوار..

🚩كان نداء رسول الله:
(نَادِ عَلِيَّاً مُظهِرَ العَجَائِب.. تَجدْهُ عَوناً لَكَ فِي النوائِب.. كُلُّ غَمٍّ وهَمٍّ سَيَنجلي.. بولايتِكَ يا عليُّ يا عليُّ يا عليّ..)
فكما جاءَ في دُعاءِ الجوشن الكبير حَديثٌ عن عجائب البحر المائي المحسوس على الأرض.. جاءَ ذِكْرُ العجائب أيضاً في الحديثِ عن البحر الحقيقي وهُو عليٌّ "صلواتُ اللهِ عليه"..
ونَحنُ نُخاطِبُ سيّد الأوصياء في زيارتِهِ الشريفة المَخصوصة في يوم ميلادِ رسول الله..
نُخاطبُهُ بهذه العِبارة: (السلامُ عَلَيكَ يا مُظْهِرَ العجائبِ وَالآياتِ..).
ولا مُقايسةَ هُنا بين عجائب بحار الأرض المَحدودة وبين عجائب البحارِ الحقيقيّة التي هي كلماتُ اللهِ (وهُم مُحمّدٌ وآل مُحمّد "صلوات الله عليهم")

▪︎كما يقول إمامُنا عليّ الهادي النقي "صلواتُ اللهِ عليه" في قَول الله عزَّ وَجلَّ:
{ولو أنّ ما في الأرض مِن شجرةٍ أقلام والبحرُ يَمدُّهُ مِن بعدهِ سبعةُ أبحُر ما نَفدتْ كلماتُ الله} قال:
(لو أنّ أشجارَ الدنيا أقلام والبحرُ مداد يَمدُّه سبعةُ أبحُر حتّى فُـجِّرتْ الأرضُ عُيوناً، فَغَـرقَ أصحابُ الطوفـان، لَنَفـدتْ قبل أن تَنفدَ كلماتُ الله عزّ وجلّ..) إلى أن يَقول:
(ونَحنُ الكلماتُ الَّتي لا تُدرَك فَضائلُنا ولا تُستقْصى).
فأهلُ البيتِ "صلواتُ اللهِ عليهم" هُم كلماتُ اللهِ التي لا تنفد، وهم بحارُ المعارفِ والعجائبِ والكنوزِ والأسرار..

كما يقولُ إمامُنا الصادقُ "صلواتُ اللهِ عليه" في قَولهِ عَزَّ وجلَّ في سُورة الرحمن:
﴿مَرَجَ البَحرينِ يلْتَقيان* بَينهُما بَرزخٌ لا يبغيان﴾ قال: عليٌّ وفاطمـة بَحْرانِ مِن العِلْم عميقان، لا يبغي أحدُهما على صاحبه..)
• قوله: (لا يبغي أحدُهما على صاحبِهِ) قطعاً ليس المُرادُ مِن البغي هنا الظُلْم..
فليسَ مِن ظُلْم يُمكنُنا أن نَتصوَّرَهُ في هذهِ الأجواء..
فالحديثُ هُنا عن الإمامةِ النقيّةِ المُطهّرةِ مِن كُلِّ ظُلْمٍ في كُلّ مَراتبِهِ وأشكاله..
الحديثُ عن إمامةِ عليٍّ وفاطمة وأبنائهما..
وإنّما المُراد أي لا يَزيدُ أحدُهما على صاحبه.. فعليٌّ كُفؤٌ لِفاطمة وفاطمةُ كُفؤٌ لِعليّ، في مَنزلةٍ واحدةٍ، في مُستوىً واحد..
ومِن هُنا فإنَّ الذي لا يعتقدُ بإمامةِ فاطمة "صلواتُ اللهِ عليها" فإنّهُ مُنكرٌ لإمامةِ عليٍّ "صلواتُ اللهِ عليه"..
لأنَّ الزهراء كُفؤٌ لأمير المؤمنين، فكما أنّ أمير المؤمنين إمامٌ مِن الأئمة.. فالزهراءُ إمامٌ أيضاً.. بل هي إمامٌ للأئمةِ مِن وُلْدها الأطهار..
كما يقولُ إمامُنا العسكري "صلواتُ اللهِ عليه": (نحنُ حُجَجُ اللهِ على الخَلْق وفاطمة أُمّنا حُجّةٌ علينا).
فإذا كانتْ الزهراءُ إماماً للأئمة الأطهار مِن وُلدها.. فكيف لا تكونُ إماماً لنا "صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليها"..؟!