🌻 با سپاس از بزرگوارانی که در نشست فلاسفه اسلامی و داروین حاضر شدند ، خواهشمند است با شرکت در *نظرسنجی* مختصری که در لینک زیر ارائه شده ،ما را در ادامه مسیر راهنمایی بفرمایید .
🌼همچنین طبق وعده، *سوالات* باقی مانده از جلسه را ،به همراه آیدی خود، در لینک زیر یادداشت بفرمایید تا ان شالله پاسخ استاد را به زودی دریافت کنید.
👇👇
https://survey.porsline.ir/s/itbQVZF
@philosophysadiq
🌼همچنین طبق وعده، *سوالات* باقی مانده از جلسه را ،به همراه آیدی خود، در لینک زیر یادداشت بفرمایید تا ان شالله پاسخ استاد را به زودی دریافت کنید.
👇👇
https://survey.porsline.ir/s/itbQVZF
@philosophysadiq
پُرسلاین
فلسفه هنر
با پُرسلاین به راحتی پرسشنامه خود را طراحی و ارسال کنید و با گزارشهای لحظهای آن به سرعت تصمیم بگیرید.
#سمینار
🔸 اولین سمینار مشترک دانشگاه صنعتی شریف و دانشگاه سنپترزبورگ دربارهی فرهنگ و سنتهای فلسفی ایرانی:
🔰 هنر، فلسفه و تاریخ علم ایران در عصر صفویه
🔹 با حضور اساتید برجستهی داخلی و خارجی
📅 تاریخ برگزاری: 6 و 7 آذر 1399
🌐 این برنامه به صورت مجازی و در بستر کلاس مجازی دانشگاه صنعتی شریف برگزار خواهد شد.
❗️ شرکت در این برنامه رایگان و برای عموم آزاد است. جهت کسب اطلاعات بیشتر دربارهی سخنرانان، چکیدهی سخنرانیها، زمانبندی و ثبتنام به سایت زیر مراجعه بفرمایید:
📎 ia.sharif.ir/sut-spbu-seminar
————————
🆔: @philsharif
🔸 اولین سمینار مشترک دانشگاه صنعتی شریف و دانشگاه سنپترزبورگ دربارهی فرهنگ و سنتهای فلسفی ایرانی:
🔰 هنر، فلسفه و تاریخ علم ایران در عصر صفویه
🔹 با حضور اساتید برجستهی داخلی و خارجی
📅 تاریخ برگزاری: 6 و 7 آذر 1399
🌐 این برنامه به صورت مجازی و در بستر کلاس مجازی دانشگاه صنعتی شریف برگزار خواهد شد.
❗️ شرکت در این برنامه رایگان و برای عموم آزاد است. جهت کسب اطلاعات بیشتر دربارهی سخنرانان، چکیدهی سخنرانیها، زمانبندی و ثبتنام به سایت زیر مراجعه بفرمایید:
📎 ia.sharif.ir/sut-spbu-seminar
————————
🆔: @philsharif
انجمن علمي فلسفه و کلام اسلامي
Photo
.هراکلیتوس😎
؛صاحب سخن معروف:
《نمیتوان در یک رودخانه دو بار پا گذاشت، چرا که هنگامی که برای بار دوم از آن عبور میکنیم، دیگر نه آن رودخانه رودخانه قبلی است و نه تو آن آدم.》🏊♂️
البته که شواهد نشان میدهد این حرف را در دهانش گذاشته اند و خودش نگفته🤪
ولی خب همه میگویند گفته ما هم میگوییم گفته🤐
بنظر میرسد هیچ فیلسوفی بین پیشاسقراطی ها به اندازه او در اندیشه فیلسوفان بعدی خود تاثیر نگذاشته است؛امپدوکلس،افلاطون،رواقیان ،هگل.
مثلا وقتی نظریه اشیا از اضداد تشکیل شده اند را از زبان امثال ارسطو میشنویم میبینیم که بللله هراکلیتوس کار خودش را کرده🤭
اما در این بین شاید برایتان جالب باشد که او مکاتباتی با داریوش پادشاه ایرانی داشته؛شاه ایران از او دعوت میکند به ایران برود و درمورد کتابی که درمورد طبیعیت نوشته توضیحاتی بدهد.🧐
او برای سخنان هراکلیتوس ارزش قائل شده و خواستار حضورش است.😇
اما هراکلیتوس درجواب میگوید: از فزون جويي كه خويشاوند نزديك حسد است گريزانم و چون از شكوه فراوان اجتناب دارم،نميتوانم به سرزمين ايران بيايم.من به اندك مايه راضيم كه هماهنگ با فكر و منظور من باشد.👀
البته شما خودتان تاریخ را بهتر از من میشناسید یکم تعارفی است شاید مثلا داریوش شاه به رسم ایرانیان ذیل نامه قید کرده از نورچشمان بعدا پذیرایی خواهد شد و خب هراکیتوس هم هرچقدر متواضع و اجتناب کننده از شکوه هم باشد بالاخره اشراف زاده است و به او بر خورده.😁
البته که همه اینها احتمالات است و خلاصه که والا به خدا
این اشراف زاده که به فیلسوف تاریک معروف است، نسبت به فیلسوفان زمان خود با تندی و تمسخر حرف میزند و فیثاغورس را «پادشاه فریبکاران» مینامد.😶
منابع موثق ما در اینباره گفته اند هراکلیتوس ضمن شستن و پهن کردن فلاسفه پیش از خود فرموده شما اگر خیلی میفهمید خودتان را بفهمید،چکار به دنیا دارید؟؟😏
او خود را استاد خود میداند و علاقه ای به مکاتب فلسفی قبل خود ندارد اما کم و بیش میتوان تاثیر زرتشیان ایرانی را در او دید. هرچند انها نیز از نیش کلام هراکلیتوس در امان نیستند.😅
توجه او به آتش این احتمال را تقویت میکند.🔥
او برای تقرب لوگوس به ذهن آن را به آتش زنده تشبیه میکند و کلا مثال هایش معمولا با آتش است. انقدر آتش آتش کرده که بعضی ها خیال میکنند ماده المواد مدنظرش اتش است. ولی خب سخت در اشتباهند.😉
ویل دورانت حتی معتقد است که «لوگوسِ» هراکلیتوس همان «سپنت مینو» ای است که در یسنا از آن یاد شدهاست؛ و در اصل معنایِ آن خردِ خداوندی بودهاست.🤔
ما از همینجا سلام و درود های خویش را به ایشان ابلاغ مینماییم✋🏻😊
#هراکلی_روحت_شاد
✍🏻راضیه دانشیان،فلسفه۹۸
#درس_مکاتب_یونان_و_قرون_وسطی
#کد_۹۸
#هراکلیتوس
@philosophysadiq
؛صاحب سخن معروف:
《نمیتوان در یک رودخانه دو بار پا گذاشت، چرا که هنگامی که برای بار دوم از آن عبور میکنیم، دیگر نه آن رودخانه رودخانه قبلی است و نه تو آن آدم.》🏊♂️
البته که شواهد نشان میدهد این حرف را در دهانش گذاشته اند و خودش نگفته🤪
ولی خب همه میگویند گفته ما هم میگوییم گفته🤐
بنظر میرسد هیچ فیلسوفی بین پیشاسقراطی ها به اندازه او در اندیشه فیلسوفان بعدی خود تاثیر نگذاشته است؛امپدوکلس،افلاطون،رواقیان ،هگل.
مثلا وقتی نظریه اشیا از اضداد تشکیل شده اند را از زبان امثال ارسطو میشنویم میبینیم که بللله هراکلیتوس کار خودش را کرده🤭
اما در این بین شاید برایتان جالب باشد که او مکاتباتی با داریوش پادشاه ایرانی داشته؛شاه ایران از او دعوت میکند به ایران برود و درمورد کتابی که درمورد طبیعیت نوشته توضیحاتی بدهد.🧐
او برای سخنان هراکلیتوس ارزش قائل شده و خواستار حضورش است.😇
اما هراکلیتوس درجواب میگوید: از فزون جويي كه خويشاوند نزديك حسد است گريزانم و چون از شكوه فراوان اجتناب دارم،نميتوانم به سرزمين ايران بيايم.من به اندك مايه راضيم كه هماهنگ با فكر و منظور من باشد.👀
البته شما خودتان تاریخ را بهتر از من میشناسید یکم تعارفی است شاید مثلا داریوش شاه به رسم ایرانیان ذیل نامه قید کرده از نورچشمان بعدا پذیرایی خواهد شد و خب هراکیتوس هم هرچقدر متواضع و اجتناب کننده از شکوه هم باشد بالاخره اشراف زاده است و به او بر خورده.😁
البته که همه اینها احتمالات است و خلاصه که والا به خدا
این اشراف زاده که به فیلسوف تاریک معروف است، نسبت به فیلسوفان زمان خود با تندی و تمسخر حرف میزند و فیثاغورس را «پادشاه فریبکاران» مینامد.😶
منابع موثق ما در اینباره گفته اند هراکلیتوس ضمن شستن و پهن کردن فلاسفه پیش از خود فرموده شما اگر خیلی میفهمید خودتان را بفهمید،چکار به دنیا دارید؟؟😏
او خود را استاد خود میداند و علاقه ای به مکاتب فلسفی قبل خود ندارد اما کم و بیش میتوان تاثیر زرتشیان ایرانی را در او دید. هرچند انها نیز از نیش کلام هراکلیتوس در امان نیستند.😅
توجه او به آتش این احتمال را تقویت میکند.🔥
او برای تقرب لوگوس به ذهن آن را به آتش زنده تشبیه میکند و کلا مثال هایش معمولا با آتش است. انقدر آتش آتش کرده که بعضی ها خیال میکنند ماده المواد مدنظرش اتش است. ولی خب سخت در اشتباهند.😉
ویل دورانت حتی معتقد است که «لوگوسِ» هراکلیتوس همان «سپنت مینو» ای است که در یسنا از آن یاد شدهاست؛ و در اصل معنایِ آن خردِ خداوندی بودهاست.🤔
ما از همینجا سلام و درود های خویش را به ایشان ابلاغ مینماییم✋🏻😊
#هراکلی_روحت_شاد
✍🏻راضیه دانشیان،فلسفه۹۸
#درس_مکاتب_یونان_و_قرون_وسطی
#کد_۹۸
#هراکلیتوس
@philosophysadiq
🎯 ناگهان دردهایم آرام گرفت، از بدنم جدا شدم و پرواز کردم
— چرا ذهن آسیبدیدگیهای شدیدی که میتواند به مرگ ختم شود را لذتبخش مییابد؟
📍مرگ سرزمینی است که تا به حال هیچیک از مسافرانش بازنگشتهاند تا چیزی از آنجا برایمان تعریف کنند. اما آدمهای زیادی هستند که از دیوارهای این سرزمین سرک کشیدهاند و آنچه دیدهاند را شرح دادهاند. بسیاری از آنها توصیف مشابهی از تجربهشان دارند: احساس کردهاند در تونلی هستند که انتهای آن روشن و نورانی است، در هوا معلقاند، از بدنشان جدا شدهاند و آرامش و لذتی عمیق وجودشان را پر کرده است. یک عصبشناس کوشیده است این تجربه را با زیستشناسی توضیح دهد.
🔖 ۲۵۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۶ دقيقه
http://www.tarjomaan.com/neveshtar/9932/
🔗 @tarjomaan
#درس_معادشناسی
#کد_۹۶
#مرگ
@philosophysadiq
— چرا ذهن آسیبدیدگیهای شدیدی که میتواند به مرگ ختم شود را لذتبخش مییابد؟
📍مرگ سرزمینی است که تا به حال هیچیک از مسافرانش بازنگشتهاند تا چیزی از آنجا برایمان تعریف کنند. اما آدمهای زیادی هستند که از دیوارهای این سرزمین سرک کشیدهاند و آنچه دیدهاند را شرح دادهاند. بسیاری از آنها توصیف مشابهی از تجربهشان دارند: احساس کردهاند در تونلی هستند که انتهای آن روشن و نورانی است، در هوا معلقاند، از بدنشان جدا شدهاند و آرامش و لذتی عمیق وجودشان را پر کرده است. یک عصبشناس کوشیده است این تجربه را با زیستشناسی توضیح دهد.
🔖 ۲۵۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۶ دقيقه
http://www.tarjomaan.com/neveshtar/9932/
🔗 @tarjomaan
#درس_معادشناسی
#کد_۹۶
#مرگ
@philosophysadiq
انجمن علمي فلسفه و کلام اسلامي
Photo
فتحعلی شاه قاجار کجا و فلسفه کجا؟!
🖋اوایل روی کار آمدن سلسهی قاجار، همزمان بود با روزهای قدرتمند شدن صنعت در اروپا.
فتحعلی شاه، دومین پادشاه قاجارها، برای اولین بار با پدیدهی "استعمار" و "نفوذ قدرت غربیها" مواجه شد.
دوران پادشاهی فتحعلی شاه و پس از او، محمد شاه، آغازی بود برای واردات گستردهی کالاهای اروپایی به ایران؛ از جمله نقاشیها و کارهای هنری.🖼 هنری که نشات گرفته از فلسفهی انسان گرا و از خدا دور شدهی روزهای مدرن اروپا بود. روزهایی که تولد انقلاب صنعتی را به تماشا نشسته بودند.
بنابراین اولین رویارویی ایران با غرب و هنر غربی، از میانهی دورهی قاجار شروع شد و البته قرارداد های گلستان و ترکمانچای و آمد و رفت تجار غربی به ایران نیز، در نشر این فرهنگ بسیار موثر بود.
🤴پس از این دو پادشاه، در دوران ناصرالدین شاه، هم واردات گسترده از غرب به ایران اوج گرفت و هم سفر چندبارهٔ پادشاه به کشورهای فرنگی.
البته این فقط جهان غرب نبود که زیارتش برای شرقیها جذبه داشت؛ بلکه در همین هنگام جهانگردان خارجی برای دیدن آنچه آن را «شرق اسرارآمیز» مینامیدند، به کشورهای خاورمیانه سفر میکردند و ارتباطهای فرهنگی میان جامعهی ایران و نخبگان آن، با کشورهای اروپایی بیشتر شد.
*
📜فتحعلی شاه قاجار در آغاز حکومتش از استاد مشهور مکتب اصفهان دعوت کرد که برای تدریس حکمت و فلسفهی اسلامی به تهران عزیمت کند. ایشان نپذیرفت و شاگرد توانمد خود، آقا عبدالله زنوزی** را به تهران فرستاد...
و این سرآغاز شکل گیری مکتبی فلسفی در پایتخت نوپای ایران بود... در تهرانی که آنزمان رنگهایی از تمدن غرب را بر البسهی سنتی فرهیختگان و دولتمردانش میدید.❗️
ادامه دارد...
✍کلم بارکلی- ۹۶ فلسفه
#مکتب_تهران
#آقا_علی_زنوزی
#حکیم_مدرس
#قرن_سیزدهم
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq
🖋اوایل روی کار آمدن سلسهی قاجار، همزمان بود با روزهای قدرتمند شدن صنعت در اروپا.
فتحعلی شاه، دومین پادشاه قاجارها، برای اولین بار با پدیدهی "استعمار" و "نفوذ قدرت غربیها" مواجه شد.
دوران پادشاهی فتحعلی شاه و پس از او، محمد شاه، آغازی بود برای واردات گستردهی کالاهای اروپایی به ایران؛ از جمله نقاشیها و کارهای هنری.🖼 هنری که نشات گرفته از فلسفهی انسان گرا و از خدا دور شدهی روزهای مدرن اروپا بود. روزهایی که تولد انقلاب صنعتی را به تماشا نشسته بودند.
بنابراین اولین رویارویی ایران با غرب و هنر غربی، از میانهی دورهی قاجار شروع شد و البته قرارداد های گلستان و ترکمانچای و آمد و رفت تجار غربی به ایران نیز، در نشر این فرهنگ بسیار موثر بود.
🤴پس از این دو پادشاه، در دوران ناصرالدین شاه، هم واردات گسترده از غرب به ایران اوج گرفت و هم سفر چندبارهٔ پادشاه به کشورهای فرنگی.
البته این فقط جهان غرب نبود که زیارتش برای شرقیها جذبه داشت؛ بلکه در همین هنگام جهانگردان خارجی برای دیدن آنچه آن را «شرق اسرارآمیز» مینامیدند، به کشورهای خاورمیانه سفر میکردند و ارتباطهای فرهنگی میان جامعهی ایران و نخبگان آن، با کشورهای اروپایی بیشتر شد.
*
📜فتحعلی شاه قاجار در آغاز حکومتش از استاد مشهور مکتب اصفهان دعوت کرد که برای تدریس حکمت و فلسفهی اسلامی به تهران عزیمت کند. ایشان نپذیرفت و شاگرد توانمد خود، آقا عبدالله زنوزی** را به تهران فرستاد...
و این سرآغاز شکل گیری مکتبی فلسفی در پایتخت نوپای ایران بود... در تهرانی که آنزمان رنگهایی از تمدن غرب را بر البسهی سنتی فرهیختگان و دولتمردانش میدید.❗️
ادامه دارد...
✍کلم بارکلی- ۹۶ فلسفه
#مکتب_تهران
#آقا_علی_زنوزی
#حکیم_مدرس
#قرن_سیزدهم
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq
انجمن علمي فلسفه و کلام اسلامي
فتحعلی شاه قاجار کجا و فلسفه کجا؟! 🖋اوایل روی کار آمدن سلسهی قاجار، همزمان بود با روزهای قدرتمند شدن صنعت در اروپا. فتحعلی شاه، دومین پادشاه قاجارها، برای اولین بار با پدیدهی "استعمار" و "نفوذ قدرت غربیها" مواجه شد. دوران پادشاهی فتحعلی شاه و پس از او، محمد…
فتحعلی شاه قاجار کجا و فلسفه کجا؟!
...بزرگمردی که عامل شکوفایی مکتب تهران بود، حکیمی بود به نام آقا علی مدرس زنوزی مشهور به حکیم موسس، فرزند همان آقاعبدلله، که به اذعان صاحب نظرانی از جمله دکتر دینانی، پس از ملاصدرا، قویترین فیلسوف در حکمت متعالیه❕ است.
🔗مکتب فلسفی تهران، آخرین حلقهی اتصال "ما"ی امروز با "سنت فلسفی قدیم" در ایران است و همچنین اولین حلقهی آگاهی بخش ما نسبت به "تفکر غرب".
📑 آثار فلسفی غربی برای اولین بار در مکتب تهران، به فارسی "ترجمه" شدند و علاوه بر آن مورد "بحث" قرار گرفتند؛ همچنین، شدیدترین مبارزه بین اندیشههای فلسفی اسلام و افکار وارداتی غرب در تهران رخ داد.
کنت دوگوبینو، سفیر فرانسه در ایران زمانِ قاجار، که البته فیلسوف هم بود، با آقا علی رفت و آمد داشت و او را برای تدریس فلسفهی اسلامی به فرانسه دعوت کرد که ایشان نپذیرفت.
🔆آقا علی به فلسفهی غرب نیز توجه نشان میداد. علاقهی او به فلسفهی غرب را فقط از گزارشهای سفیر نشنیدهایم، بلکه از طریق رفت و آمد و گفتوگوهای این حکیم با میرزاحسن خان اعتمادالسلطنه و بدیع الملک میرزا عمادالدوله که به جهان غرب سفر میکردند هم، نظاره کردهایم.
📓مهمترین اثر به جامانده از همین آقا علی مدرس کتابی است به نام بدایع الحکم که به "زبان فارسی" نگارش شده و محتوای آن برای اولین بار، تطبیقی میان فلسفهی غرب و مکتب صدرایی است، البته با نگاهی انتقادی نسبت به فلسفهی غرب.🔎
در بدایع الحکم پرسشها را بدیعالملک عمادالدوله از وی میپرسد، کسی که مدتی حکمران یزد بوده و تحصیلات علمی در حوزه فلسفهی اسلامی داشته است. مدتی نیز در خارج از کشور بوده و علاوه بر مهارت در زبان فرانسه، با اندیشههای فلاسفه غربی مانند کانت هم آشنا بوده است؛ از همین منظر هم سوالاتی را از آقاعلی حکیم پرسیده و از ایشان پاسخ گرفته است.
⁉️حال فکر میکنید این مبارزات نتیجهای هم داشت؟ بله. مهم ترین مولود این گفتوگو ها، کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم بود که علامه طباطبایی آن را سالها بعد، در آغاز تهاجم فلسفی غرب، در نیمه دوم قرن چهاردم، نوشتند.
*
ادامه دارد....**
✍کلم بارکلی- ۹۶
#مکتب_تهران
#آقا_علی_زنوزی
#حکیم_مدرس
#قرن_سیزدهم
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq
...بزرگمردی که عامل شکوفایی مکتب تهران بود، حکیمی بود به نام آقا علی مدرس زنوزی مشهور به حکیم موسس، فرزند همان آقاعبدلله، که به اذعان صاحب نظرانی از جمله دکتر دینانی، پس از ملاصدرا، قویترین فیلسوف در حکمت متعالیه❕ است.
🔗مکتب فلسفی تهران، آخرین حلقهی اتصال "ما"ی امروز با "سنت فلسفی قدیم" در ایران است و همچنین اولین حلقهی آگاهی بخش ما نسبت به "تفکر غرب".
📑 آثار فلسفی غربی برای اولین بار در مکتب تهران، به فارسی "ترجمه" شدند و علاوه بر آن مورد "بحث" قرار گرفتند؛ همچنین، شدیدترین مبارزه بین اندیشههای فلسفی اسلام و افکار وارداتی غرب در تهران رخ داد.
کنت دوگوبینو، سفیر فرانسه در ایران زمانِ قاجار، که البته فیلسوف هم بود، با آقا علی رفت و آمد داشت و او را برای تدریس فلسفهی اسلامی به فرانسه دعوت کرد که ایشان نپذیرفت.
🔆آقا علی به فلسفهی غرب نیز توجه نشان میداد. علاقهی او به فلسفهی غرب را فقط از گزارشهای سفیر نشنیدهایم، بلکه از طریق رفت و آمد و گفتوگوهای این حکیم با میرزاحسن خان اعتمادالسلطنه و بدیع الملک میرزا عمادالدوله که به جهان غرب سفر میکردند هم، نظاره کردهایم.
📓مهمترین اثر به جامانده از همین آقا علی مدرس کتابی است به نام بدایع الحکم که به "زبان فارسی" نگارش شده و محتوای آن برای اولین بار، تطبیقی میان فلسفهی غرب و مکتب صدرایی است، البته با نگاهی انتقادی نسبت به فلسفهی غرب.🔎
در بدایع الحکم پرسشها را بدیعالملک عمادالدوله از وی میپرسد، کسی که مدتی حکمران یزد بوده و تحصیلات علمی در حوزه فلسفهی اسلامی داشته است. مدتی نیز در خارج از کشور بوده و علاوه بر مهارت در زبان فرانسه، با اندیشههای فلاسفه غربی مانند کانت هم آشنا بوده است؛ از همین منظر هم سوالاتی را از آقاعلی حکیم پرسیده و از ایشان پاسخ گرفته است.
⁉️حال فکر میکنید این مبارزات نتیجهای هم داشت؟ بله. مهم ترین مولود این گفتوگو ها، کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم بود که علامه طباطبایی آن را سالها بعد، در آغاز تهاجم فلسفی غرب، در نیمه دوم قرن چهاردم، نوشتند.
*
ادامه دارد....**
✍کلم بارکلی- ۹۶
#مکتب_تهران
#آقا_علی_زنوزی
#حکیم_مدرس
#قرن_سیزدهم
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq
📚 سلسله نشستهای علم و فلسفه
✨ *احیا تفکر فلسفی در فیزیک معاصر*
👤 دکتر مهدی گلشنی
🗓 پنجشنبه، ۲۲ آبانماه؛ ساعت ۱۰
✏️ برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبتنام به پایگاه زیر مراجعه کنید:
workshops.press.ui.ac.ir
© @Dr_MGolshani
🆔 @Zharfa90
✨ *احیا تفکر فلسفی در فیزیک معاصر*
👤 دکتر مهدی گلشنی
🗓 پنجشنبه، ۲۲ آبانماه؛ ساعت ۱۰
✏️ برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبتنام به پایگاه زیر مراجعه کنید:
workshops.press.ui.ac.ir
© @Dr_MGolshani
🆔 @Zharfa90
انجمن علمي فلسفه و کلام اسلامي
فتحعلی شاه قاجار کجا و فلسفه کجا؟! ...بزرگمردی که عامل شکوفایی مکتب تهران بود، حکیمی بود به نام آقا علی مدرس زنوزی مشهور به حکیم موسس، فرزند همان آقاعبدلله، که به اذعان صاحب نظرانی از جمله دکتر دینانی، پس از ملاصدرا، قویترین فیلسوف در حکمت متعالیه❕ است.…
*فتحعلی شاه قاجار کجا و فلسفه کجا؟!*
⛓...برگردیم به اوایل متن؛ 🔙
پادشاهان، شاهزادگان، دولتمردان و حتی روشنفکران قاجار اگرچه که خوشگذران، اهل سیر و سفر به غرب و باز کردن دروازههای کشور اسلامی به روی فرهنگ و سیاست غربی بودند -چنان که میدانیم عهد پادشاهی ناصرالدینشاه و مظفرالدین شاه و سفرهای چندبارهی ایندو به فرنگ اوج ورودِ وسیع مظاهر فرهنگ غرب به ایران بود- اما حامی و طرفدار حکمای ایران اسلامی نیز بودند.❗️
درواقع شاید بتوان گفت که مواجههی آقا علی زنوزی و پس از او شاگرادنش با فلسفهی غرب، مواجههای انتقادی و آگاهانه بود، اما رویایی شاهان قاجار با غرب، با نگاهی شیفته و خریدارانه!
❓حال به نظر شما، در بررسی عملکرد شاهان قاجار، کفهی میدان دادن به حکما سنگین تر است یا کفهی اذن دخول دادن به فرهنگ غرب برای ورود به حریم ایرانِ سنتیِ اسلامی؟ ⁉️
❓باتوجه به اینکه ایران پس انقلاب، تا حد بسیار زیادی به سنتهای دینی خود بازگشت، باز هم میتوان بزرگان قاجار را در تهاجم فرهنگی غرب که امروزه در ایران موج میزند، مقصر دانست؟
❓تلاشهای فلاسفهی مکتب تهران و پس از آن، قم، در جدال با فرهنگ و فلسفهی غرب، *چقدر* در رشد فرهنگ اسلامی در ایران موثر بوده است؟....
✍کلم بارکلی- ۹۶ فلسفه
#مکتب_تهران
#آقا_علی_زنوزی
#حکیم_مدرس
#قرن_سیزدهم
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq
⛓...برگردیم به اوایل متن؛ 🔙
پادشاهان، شاهزادگان، دولتمردان و حتی روشنفکران قاجار اگرچه که خوشگذران، اهل سیر و سفر به غرب و باز کردن دروازههای کشور اسلامی به روی فرهنگ و سیاست غربی بودند -چنان که میدانیم عهد پادشاهی ناصرالدینشاه و مظفرالدین شاه و سفرهای چندبارهی ایندو به فرنگ اوج ورودِ وسیع مظاهر فرهنگ غرب به ایران بود- اما حامی و طرفدار حکمای ایران اسلامی نیز بودند.❗️
درواقع شاید بتوان گفت که مواجههی آقا علی زنوزی و پس از او شاگرادنش با فلسفهی غرب، مواجههای انتقادی و آگاهانه بود، اما رویایی شاهان قاجار با غرب، با نگاهی شیفته و خریدارانه!
❓حال به نظر شما، در بررسی عملکرد شاهان قاجار، کفهی میدان دادن به حکما سنگین تر است یا کفهی اذن دخول دادن به فرهنگ غرب برای ورود به حریم ایرانِ سنتیِ اسلامی؟ ⁉️
❓باتوجه به اینکه ایران پس انقلاب، تا حد بسیار زیادی به سنتهای دینی خود بازگشت، باز هم میتوان بزرگان قاجار را در تهاجم فرهنگی غرب که امروزه در ایران موج میزند، مقصر دانست؟
❓تلاشهای فلاسفهی مکتب تهران و پس از آن، قم، در جدال با فرهنگ و فلسفهی غرب، *چقدر* در رشد فرهنگ اسلامی در ایران موثر بوده است؟....
✍کلم بارکلی- ۹۶ فلسفه
#مکتب_تهران
#آقا_علی_زنوزی
#حکیم_مدرس
#قرن_سیزدهم
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq
انجمن علمي فلسفه و کلام اسلامي
Video
⚜ به مناسبت ۲۴ آبان ، روز بزرگداشت علامه طباطبایی⚜
در عصر یکی از روزهای سال ۱۳۶۵ آلبوم موسیقیای با جلدی منقش به نقاشیخط نام مبارک حضرت علی(ع) در تهران منتشر شد. ۷ تصنیف که روی هم ۵۳ دقیقه و چند ثانیهای برای گوش دادن زمان میبرد.🎼
خواننده؟ شهرام ناظری، ملقب به شوالیهی موسیقی ایران.
نام آلبوم؟ برگرفته از دومین تصنیفِ حاضر در آلبوم "کیشِ مهر".
▪️"کیشِ مهر" یکی از معروفترین شعرهای علامه فقید محمد حسین طباطبایی است. میگویند علامه طباطبایی اشعار زیادی سروده بود که آنها را معدوم کرد و به مستخدم خود دستور داد تا آنها را به رودخانه بریزد. آنچه از اشعار ایشان باقی مانده تنها اشعاری است که به دست مردم افتاده و پس از مرگ ایشان در بخش دوم کتاب "ز مهر افروخته" جمع آوری شده است.
⁉️ ولی سوالی که باقی میماند این است که چرا علامه اشعار خود را معدوم کرد؟ آیا اینکار به خاطر این بود که در نظر نداشت به عنوان یک شاعر شناخته شود و یا مربوط میشود به دیدگاهِ دیرینهی تقابل میان شعر و ادبیات با فلسفه؟
📖 فلسفه که هدفش روشن کردن و تبیین است و با مسایل پیچیده سر و کار دارد و ادبیات با تخیل، عواطف، ایهام و معانیِ ثانوی کلمات.
افلاطون که محاورات خود را با چنان ظرافتی نوشته و خود از اربابان هنرهایی بوده که یکسره به باد انتقادشان گرفته، به نقل از سقراط گفته است که شعر درگیر "خصومتی دیرینه" با فلسفه بوده است. دلیل مخالفت افلاطون با ادبیات، ضدعقلانی بودن آن است. به نظر او ادبیات، ثبات عقل را آشفته میکند:
"ادبیات، نه تنها مجذوب عواطف ضدعقلانی میشود و آنها را شدت میبخشد، بلکه به هر حال صرفا نسخه بدل ناچیزی از جهان ادراکات ماست. که آن هم به نوبه خود نسخه بدل ناچیزی از تنها اعیان واقعا موجود صور یگانه و جاودان"
❓نظرِ شما چیست؟ ارتباط میان فلسفه و شعر از نوع تقابلی است یا تعاملی؟ آیا آنگونه که در نگاه اول به نظر میرسد متفاوت و در تقابل هم هستند یا تعامل در میان آنها برقرار است؟ آیا ادبیات را میتوان محملی برای پیشبرد اهداف فلسفه دانست و آیا میتوان اینگونه عنوان کرد که فلسفه برای اقناع مخاطبان خود به شیوههای نوعا ادبی متوسل میشود؟
✍ زهرا احمدینژاد، ۹۶ فلسفه
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت؟
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#علامه_طباطبایی
#قرن_چهاردهم
@philosophysadiq
در عصر یکی از روزهای سال ۱۳۶۵ آلبوم موسیقیای با جلدی منقش به نقاشیخط نام مبارک حضرت علی(ع) در تهران منتشر شد. ۷ تصنیف که روی هم ۵۳ دقیقه و چند ثانیهای برای گوش دادن زمان میبرد.🎼
خواننده؟ شهرام ناظری، ملقب به شوالیهی موسیقی ایران.
نام آلبوم؟ برگرفته از دومین تصنیفِ حاضر در آلبوم "کیشِ مهر".
▪️"کیشِ مهر" یکی از معروفترین شعرهای علامه فقید محمد حسین طباطبایی است. میگویند علامه طباطبایی اشعار زیادی سروده بود که آنها را معدوم کرد و به مستخدم خود دستور داد تا آنها را به رودخانه بریزد. آنچه از اشعار ایشان باقی مانده تنها اشعاری است که به دست مردم افتاده و پس از مرگ ایشان در بخش دوم کتاب "ز مهر افروخته" جمع آوری شده است.
⁉️ ولی سوالی که باقی میماند این است که چرا علامه اشعار خود را معدوم کرد؟ آیا اینکار به خاطر این بود که در نظر نداشت به عنوان یک شاعر شناخته شود و یا مربوط میشود به دیدگاهِ دیرینهی تقابل میان شعر و ادبیات با فلسفه؟
📖 فلسفه که هدفش روشن کردن و تبیین است و با مسایل پیچیده سر و کار دارد و ادبیات با تخیل، عواطف، ایهام و معانیِ ثانوی کلمات.
افلاطون که محاورات خود را با چنان ظرافتی نوشته و خود از اربابان هنرهایی بوده که یکسره به باد انتقادشان گرفته، به نقل از سقراط گفته است که شعر درگیر "خصومتی دیرینه" با فلسفه بوده است. دلیل مخالفت افلاطون با ادبیات، ضدعقلانی بودن آن است. به نظر او ادبیات، ثبات عقل را آشفته میکند:
"ادبیات، نه تنها مجذوب عواطف ضدعقلانی میشود و آنها را شدت میبخشد، بلکه به هر حال صرفا نسخه بدل ناچیزی از جهان ادراکات ماست. که آن هم به نوبه خود نسخه بدل ناچیزی از تنها اعیان واقعا موجود صور یگانه و جاودان"
❓نظرِ شما چیست؟ ارتباط میان فلسفه و شعر از نوع تقابلی است یا تعاملی؟ آیا آنگونه که در نگاه اول به نظر میرسد متفاوت و در تقابل هم هستند یا تعامل در میان آنها برقرار است؟ آیا ادبیات را میتوان محملی برای پیشبرد اهداف فلسفه دانست و آیا میتوان اینگونه عنوان کرد که فلسفه برای اقناع مخاطبان خود به شیوههای نوعا ادبی متوسل میشود؟
✍ زهرا احمدینژاد، ۹۶ فلسفه
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت؟
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#علامه_طباطبایی
#قرن_چهاردهم
@philosophysadiq
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برگزاری نشست «روز جهانی فلسفه»
با سخنرانی:
دکتر محمدرضا حسینی بهشتی:
فلسفه و بحرانهای معاصر
دکتر حسین مصباحیان:
اعتماد به خود، احترام به دیگری: در ضرورت به رسمیت شناختن متقابل
دکتر علیاصغر مصلح:
پدیدارشناسی «دیگری» در ماجرای قتل ساموئل پتی
پنجشنبه ۲۹ آبانماه ۱۳۹۹ ساعت ۱۵:۳۰
لینک پیوستن به نشست:
https://webinar.ihcs.ac.ir/b/ihc-fxk-mhk
با سخنرانی:
دکتر محمدرضا حسینی بهشتی:
فلسفه و بحرانهای معاصر
دکتر حسین مصباحیان:
اعتماد به خود، احترام به دیگری: در ضرورت به رسمیت شناختن متقابل
دکتر علیاصغر مصلح:
پدیدارشناسی «دیگری» در ماجرای قتل ساموئل پتی
پنجشنبه ۲۹ آبانماه ۱۳۹۹ ساعت ۱۵:۳۰
لینک پیوستن به نشست:
https://webinar.ihcs.ac.ir/b/ihc-fxk-mhk
📣به مناسبت روز جهانی فلسفه، کانون فلسفه و دین دانشگاه صنعتی امیرکبیر برگزار میکند:
🔹وبینار آنلاین با موضوع "تنهایی"
🕕 زمان برگزاری: پنجشنبه ۲۹ آبان
ساعت ۱۸:۰۰
🔸سخنرانان:
👤 محمود مقدسی؛ دکترای فلسفه و مدرس دانشگاه.
👤 میلاد نوری؛ دکترای فلسفه، مدرس حوزه و دانشگاه.
✅ برای ورود بر این لینک کلیک کرده و گزینهی مهمان را انتخاب کنید. (زمان برگزاری جلسه، لینک فعال میشود.)
https://www.skyroom.online/ch/nojum.aut/tanhayi
❗️شرکت در این وبینار برای عموم آزاد و رایگان میباشد.
🔹وبینار آنلاین با موضوع "تنهایی"
🕕 زمان برگزاری: پنجشنبه ۲۹ آبان
ساعت ۱۸:۰۰
🔸سخنرانان:
👤 محمود مقدسی؛ دکترای فلسفه و مدرس دانشگاه.
👤 میلاد نوری؛ دکترای فلسفه، مدرس حوزه و دانشگاه.
✅ برای ورود بر این لینک کلیک کرده و گزینهی مهمان را انتخاب کنید. (زمان برگزاری جلسه، لینک فعال میشود.)
https://www.skyroom.online/ch/nojum.aut/tanhayi
❗️شرکت در این وبینار برای عموم آزاد و رایگان میباشد.
انجمن علمی دانشجویان فلسفه دانشگاه تبریز برگزار می کند:
"گردهمایی مجازی"
به مناسبت :
هفته جهانی فلسفه
بخش اول: چهارشنبه ۲۸ آبان ساعت ۴ الی ۶
۴ الی ۴:۳۰ : در باب فلسفه و فلسفه ورزی ؛ سمانه فارانی
۴:۳۰ الی ۵:۳۰ در باب سوبژکتیویته در تفکر فلسفی معاصر جهان اسلام ؛ دکتر مسعود امید
(با محوریت کتاب سوبژکتیویته در تفکر فلسفی معاصر جهان اسلام دکتر امید)
۵:۳۰ الی ۵:۴۵ : دکلمه فلسفی ؛ معراج جمشیدی
بخش دوم: پنج شنبه ۲۹ آبان ساعت ۴ الی ۶
۴ الی ۵ : اجرای صوتی نمایشنامه "دوزخ" اثر ژان پل سارتر
۵ الی ۵:۳۰ : پرسش و پاسخ و مباحثه
۵:۳۰ الی ۶ : دکلمه فلسفی ؛ معراج جمشیدی
فلسفه دوستانِ گرامی جهت ثبت نام و دريافت لينک ورود برای شركت در همايش به آيدي تلگرامي زير و يا واتساپ و تلگرام شماره زير پيام ارسال فرمايند:
٠٩٠٣١٤٦٣٣٦٤
@philosophy_tbz
@tphilosophy
"گردهمایی مجازی"
به مناسبت :
هفته جهانی فلسفه
بخش اول: چهارشنبه ۲۸ آبان ساعت ۴ الی ۶
۴ الی ۴:۳۰ : در باب فلسفه و فلسفه ورزی ؛ سمانه فارانی
۴:۳۰ الی ۵:۳۰ در باب سوبژکتیویته در تفکر فلسفی معاصر جهان اسلام ؛ دکتر مسعود امید
(با محوریت کتاب سوبژکتیویته در تفکر فلسفی معاصر جهان اسلام دکتر امید)
۵:۳۰ الی ۵:۴۵ : دکلمه فلسفی ؛ معراج جمشیدی
بخش دوم: پنج شنبه ۲۹ آبان ساعت ۴ الی ۶
۴ الی ۵ : اجرای صوتی نمایشنامه "دوزخ" اثر ژان پل سارتر
۵ الی ۵:۳۰ : پرسش و پاسخ و مباحثه
۵:۳۰ الی ۶ : دکلمه فلسفی ؛ معراج جمشیدی
فلسفه دوستانِ گرامی جهت ثبت نام و دريافت لينک ورود برای شركت در همايش به آيدي تلگرامي زير و يا واتساپ و تلگرام شماره زير پيام ارسال فرمايند:
٠٩٠٣١٤٦٣٣٦٤
@philosophy_tbz
@tphilosophy
Forwarded from انجمن علمی دانشجویی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران
به مناسبت روز جهانی فلسفه
به پیشنهاد و همت بنیاد گفتگو و دوستی ملل و با همکاری دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران
"مطالعات فلسفة ابنسینا در غرب"
🗓 روز پنجشنبه، 29 آبان 99،
🕡 ساعت 18:30 به وقت تهران
📍در نرم افزار زوم (zoom)
👤دیمیتری گوتاس،
استاد مطالعات عربی و اسلامی دانشگاه ییل آمریکا
👤نادیا مفتونی
استاد فلسفه اسلامی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران
برای حضور در وبینار، پس از نصب نرم افزار زوم، از طریق لینک زیر وارد وبینار شوید🔻🔻🔻🔻
https://us02web.zoom.us/j/81321004359?pwd=dkdQUHl1UVppWnB6WDFvTTJDajEr
⚠️صحبت ها به زبان انگلیسی است.
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
به پیشنهاد و همت بنیاد گفتگو و دوستی ملل و با همکاری دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران
"مطالعات فلسفة ابنسینا در غرب"
🗓 روز پنجشنبه، 29 آبان 99،
🕡 ساعت 18:30 به وقت تهران
📍در نرم افزار زوم (zoom)
👤دیمیتری گوتاس،
استاد مطالعات عربی و اسلامی دانشگاه ییل آمریکا
👤نادیا مفتونی
استاد فلسفه اسلامی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران
برای حضور در وبینار، پس از نصب نرم افزار زوم، از طریق لینک زیر وارد وبینار شوید🔻🔻🔻🔻
https://us02web.zoom.us/j/81321004359?pwd=dkdQUHl1UVppWnB6WDFvTTJDajEr
⚠️صحبت ها به زبان انگلیسی است.
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
Forwarded from انجمن فلسفه میان فرهنگی ایران
نامه_انجمن_فلسفه_میان_فرهنگی_ایران_به_فیلسوفان_فرانسوی.pdf
190.5 KB
🖋نامه «انجمن فلسفه میانفرهنگی ایران» به فیلسوفان فرانسوی، به مناسبت روز جهانی فلسفه
روز جهانی فلسفه بهانهای است که اهل فلسفه کشورهای مختلف در باره مسائل مشترک جهانی به بحث و تبادل نظر پردازند. ما به عنوان گروهی از معلمان و پژوهشگران فلسفه در ایران، این روز را بهانه مناسبی دیدیم که در باره نسبت جهان اسلام و غرب برخی از تجارب و دریافتهای خود را با شما در میان بگذاریم...
متن کامل نامه:
https://b2n.ir/302775
روز جهانی فلسفه بهانهای است که اهل فلسفه کشورهای مختلف در باره مسائل مشترک جهانی به بحث و تبادل نظر پردازند. ما به عنوان گروهی از معلمان و پژوهشگران فلسفه در ایران، این روز را بهانه مناسبی دیدیم که در باره نسبت جهان اسلام و غرب برخی از تجارب و دریافتهای خود را با شما در میان بگذاریم...
متن کامل نامه:
https://b2n.ir/302775