🗯 *پرسیدیم* :
❓آیا فلسفه اسلامی هنوز زنده است؟
❓آیا همچنان در لایه زیرین جامعه تنفس می کند؟
❓آیا همچنان پویاست و وضع وجودی انسان را به درستی تفسیر ‌می کند؟
🔓شاید دلمان میخواست سریعاً به خود پاسخ دهیم:البته!
🔒اما بلافاصله سوال دیگری پیش آمد:
❓اگر چنین است،نقطه اتصال فلسفه اسلامی و انسان امروز دقیقا در کجاست؟🔗
❓اگر قائلیم که واقعا پیوندی میان انسان امروز و فلسفه اسلامی برقرار است ،تبلور چنین پیوندی در کدام بخش روبنایی از جامعه امروزِ ما قابل مشاهده است؟ 🔎
اقتصاد؟ ... تربیت؟... سیاست؟... فرهنگ؟ ... هنر؟.... معماری؟...
❓و حتی اگر قائلیم این پیوند تا حدودی گسسته شده و یا کاملا نابود شده ،علت چیست و راه چاره کجاست؟
به دنبال پاسخ این سوالات ،پا را چند قدمی از زمان حال عقب گذاشتیم ، تا شاید با گشت و گذاری مختصر در سه چهار قرن اخیر و جویا شدنِ احوال فلاسفه زمان معاصر، آهسته آهسته سر دربیاوریم که فلسفه اسلامی اکنون در چه نقطه ای ایستاده است!
و اگر این نقطه ، آن نقطه مطلوبِ مفروض نیست(که به گمانمان نباشد!) مسیرهای محتمل را به سوی آن نقطه پیدا کنیم .🗺
پس این سوال کلی را دنبال کردیم:
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq

آنچه گذشت...
↪️در دو هفته ای که گذشت، سری زدیم به قرن یازدهم قمری ،به دوره و زمانه ی صدرای شیرازی...
👀 و نگاهی کوچک انداختیم به جنبه هایی از فلسفه ی فلاسفه ی معاصر او و کمی پس از او ...
👼در بستری از زمان که حکمت متعالیه هنوز نوزادی تازه متولد شده است و نتوانسته در محافل فلسفی جای حکمت مشاء را پرکند!...
🥊🧠از طرفی تفکرِ ضدعقلیِ اخباری گری لحظه لحظه بیشتر فضای مجالس رسمی را پر میکند (تا جایی که شاگرد و داماد ملاصدرا به اخباری گری میانه رو منتسب شده است!)
🏹و از طرف دیگر جدالی جدی که در مقابل صوفیه شکل گرفته است ، تر و خشک را باهم سوزانده ،تا حدودی دامن فلسفه را هم میگیرد!
می توانید نگاه ما به برخی فلاسفه ی این زمان متشنج را با جستجوی #قرن_یازدهم
و نیز #فلسفه_اسلامی_معاصر و #پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
دنبال کنید و نقطه نظرات و افکار خود را با ما به اشتراک بگذارید.
@philosophysadiq

آنچه خواهید دید...
🛣در ادامه ان شالله به قرن ۱۲ و سپس ۱۳ قمری سفر خواهیم کرد ... جایی که همچنان تا مدتی فلسفه، و به خصوص فلسفه صدرا ،در چیزی شبیه به رکود به سر می برد ....📉
تا این که در نقطه ای از زمان ،دوباره به یاد اوج گرفتن می افتد!📈
🎎شاید روی کار آمدن قاجار است که فلسفه را به سوی جهشی دوباره سوق می دهد ...
🤱و شاید مادرِ زمانه مشغولِ تربیتِ ارواحِ فلاسفه ای عارف مسلک و با استعداد شده است ...
⛪️و شاید هم قرار است فلسفه کم کم آماده ی رویارویی با پدیده هایی جدید و عجیب از جانب مغرب زمین شود ...
به هر حال فلسفه اسلامی در این برهه ، متولد شدنِ مکتبی نو به نام مکتب تهران را انتظار می کشد ...
🌊و سوار بر موج تاریخ هر لحظه به جهان مدرن نزدیک تر میشود ..‌.
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq

به نام خدا

عشقِ فلسفی!
❤❣💔
عشق، Love، الحب، amour
شما چی صداش میزنین؟
اصلا این عشق، عشق که میگن دقیقا چی هست...؟🤔
عشق لذت وصال دست نیافتنی‌ترین‌هاست... اما آیا معنای حقیقی عشق همین است...؟
عشق یا همان علاقه‌ی شدید قلبی، چطور می‌تواند دلیلی باشد بر خلقت کل عالم و مخلوقات...؟
اصلا این عشق که ابن سینا آن را سبب ایجاد عالم میداند، همان عشق آتشین کتاب‌ها و افسانه‌هاست...؟

خب اول بریم سراغ عشقِ فلسفی!
اصلا مگه داریم... مگه میشه؟!🙄
قائلین به اصل خلقت جهان براساس عشق معتقدند: عشق خداوند به ذات حق است که عامل پیدایش جهان است و عشق موجودات هم برگرفته از همین عشق است... اصلا علت بقای موجودات هم همین عشق است...
(جل الخالق... 🤯)
ذات خداوند عین عشق است و محبوب‌ترین چیز هم در نزد حضرت حق دیدن ذات خود اوست که در مخلوقاتش متجلی می‌شود.
اینکه در روایت هم داریم که خداوند بندگان خود را عاشق است؛ شاید ارتباطی با این اصل داشته باشد...
حافظ شیرازی هم که گویی عشق در جانش ریشه دوانده می‌گوید:
در ازل پرتو حسنت ز تجلی دم زد
عشق پیدا شد و آتش به همه عالم زد

و اما همون عشقِ خودمون!
ما معمولا به چیزی عشق می‌ورزیم که فاقد آن هستیم...
برای رسیدن به چیزی تلاش میکنیم که آن را در وجود خود نمی‌یابیم...
اما می‌گویند چون عاشق شیرینی وصال را بچشد، گویی به اقناع می‌رسد و عشق دیگر عشق نیست...!
به قول روشن نظران امروزی، عشق اگر عشق باشد افول پذیر نیست...
خب به نظر می‌رسد تفاوت میان عشقی که امروز عشق صدایش می‌زنند، با عشقی که از نظر ابن سینا اساس خلقت است، از زمین تا آسمان است...!

اما عشق حقیقی کدام است...؟

✍🏻فیلینی، ۹۷ فلسفه

#کلاس_تاریخ_فلسفه
#کد_۹۷
#عشق
#عاشق
#ابن_سینا
@philosophysadiq

📚 فلاسفه اسلامی و داروین 📚

❓ نظریه تکامل چیست؟
❓چه زمان و توسط چه کسی وارد ایران شد؟
❓مواجهه علما و متفکران مسلمان ایران با این نظریه چگونه بود؟

🎙با حضور استاد نسرین سراجی پور

⏰پنجشنبه ۱۵ آبان ساعت ۱۶

جهت ثبت نام (رایگان) ارسال نام و نام خانوادگی به آیدی: @razisin

⏳مهلت ثبت نام : تا ۱۲ آبان ماه

#فلاسفه_اسلامی_و_داروین
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
#مواجهه_با_غرب
@philosophysadiq

هفتمین همایش دانشجویی فلسفه

www.jphil.ir
t.me/tmuphil
@philosophysadiq

🏴🏴 امام حسن عسکری (ع) :
رَحِمَ الله امرءً اَخَذ باَیدی اَیتامنا و اَوصَی لَهم اِلینا
خدا رحمت کند کسی را که دست یتیمان ما را بگیرد و آن ها را به ما برساند.!

◼️ فرزند ما کسی است که معتقد به ماست!
◼️فرزند ما زمانی یتیممی شود که مسائل دینش را نداند!
◼️خدا رحمت کند کسی را که با آموزش مسائل دین ،دست یتیمان ما را میگیرد و در دست ما میگذارد!
https://www.aparat.com/v/Mu3vk/%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%B9%D8%B3%DA%AF%D8%B1%DB%8C_-%DB%8C%DA%A9

#پیشنهاد_تماشا
#فیلم_کوتاه
#آیت_الله_مشکینی
@philosophysadiq

👆👆
ارسطو در کتاب سیاست خود می‌گوید:

« مرد ذاتا برتر است و زن حقیر و ناچیز: یکی دستور می‌دهد و دیگری از آن پیروی می کند، این اصل ضروری برای نوع بشر است... .»

اما در همیشه روی یک پاشنه نمی‌چرخد!
🎞
#پیشنهاد_تماشا :
Agora (فیلم)، داستان زندگی هایپشیا ، زن فیلسوف، ریاضی‌دان و منجم یونانی📽
🖊نظرات ، تحلیل ها و نکات مورد توجهتان در مورد این فیلم یا سکانس هایی از آن را با ما به اشتراک بگذارید.
#فیلم_سینمایی
#آگورا
@philosophysadiq

آخرین جملات قبل از مرگ

#آگورا
#بشنوید

⚡️ اپیکور و ترس از مرگ
⚡️‌ ‌چگونه می توان با وحشت از مرگ کنار آمد؟

اپیکور می گوید:

به نزد اپیکور اندیشه‌های خرافی مربوط به جهانِ پس از مرگ و شکنجه هایی که در آن گریبانگیر آدمی است، بزرگترین دشمن بشریت است. جهان زیر زمین یونان قدیم، مانند «دوزخ دانته» کابوس وحشتناکی بود، و اپیکور به تمام کسانی که از این کابوس، از این خراف، در عذاب بودند می‌گفت:

خوشحال باشید، دنیای پس از مرگی وجود ندارد. چون جسمتان فانی شد روحتان باقی نخواهد ماند که دست خوش شکنجه و عذاب قرار گیرد. مرگ پایان همهٔ وحشت ها و درد و رنجهای شماست."

اما هنوز این مسئله باقی است، و آن اندیشهٔ نابودی و پوچی بعد از مرگ است. آیا این خود دلیل بزرگترین ترسهای آدمی نیست؟

اپیکور میگوید: "نه. مگر شما از «نبودن» خویش پیش از تولد می ترسیدید؟ در این صورت چرا از نیستی خویش بعد از زندگی می هراسید؟ زندگی آدمی رؤیای میان دو خواب است. و خواب بی رؤیا همیشه شیرین تر از خوابی است که با رؤیاها درآمیزد. به علاوه، طولانی ترین خواب ها لحظهٔ کوتاهی بیش نمی‌نماید. نیستی نیز خواه ده، یا صد، یا یک میلیون، یا هزار میلیون سال باشد، لحظه ای بیش نیست. در ابدیت مرگ، انسان حتی از موجودیت خویش آگاه نیست."

"ذات مردهٔ شما را با ذات زنده تان پیوندی نیست؛ پس نگرانی تان از چیست؟ بنابراین، از زندگی خود، که مانند روزی پر از پایکوبی میان دو شب آکنده از خواب است، لذت ببرید. در حقیقت سراسر عالم جز رقص طبیعت در فضای بی پایان نیست؛ رقص اتم ها."


📗بزرگان فلسفه ص۱۷

پ.ن؛
🔹️به راستی اگر بازگشتی نبود ریشه ی خود را در کجا باید جستجو میکردیم؟
🔹️به راستی اگر بازگشتی نباشد آیا به عقاب و پاداشِ حقیقی اعمالمان میرسیم؟
➰و یا اگر ورای فلسفه قدم بزنیم!
🔹️آیا این دنیا ظرفیت این را دارد که تمام عشق و محبتمان را به محبوبمان نشان دهیم؟
🔹️به راستی این دنیا وسعتش آنقدر هست؟
🔹️و اگر تمام این دنیا خیال باشد...
یا یک خواب کوتاه!
ما در برخورد با یکدیگر باید چگونه باشیم؟
🔹️تصور کنید اگر تمامِ حقیقتِ انسان جسمش باشد چگونه زندگی میکند؟
🔹️و تصور کنید انسان ابدیت در پیش نداشته باشد!
🔹️به راستی عدم ترسناکتر است یا رویای وجود؟
🔹️و آیا در این رویای کوتاه لذت و رنج همواره بایکدیگر ممزوج نیستند؟
فتامل!

✍رایحه،۹۶ فلسفه

#درس_معادشناسی
#کد_۹۶
#مرگ
#اپیکور
@philosophysadiq

سلسله‌جلسات حلقه‌ی #فلسفه_و_فیزیک ژرفا

🎆 جهان یا چندجهانی؟
👤 دکتر قدیر جعفری (پژوهشگاه دانش‌های بنیادی #IPM)
⏳ چهارشنبه، ۷ آبان‌ماه؛ ساعت ۱۵ تا ۱۷
📍 جهت شرکت در برنامه، در زمان برگزاری، به‌عنوان مهمان وارد لینک زیر شوید:
vc.sharif.edu/ch/physics-stu

🆔 @Zharfa90

تغییر قضای انسان‌ها به دست انسانی دیگر ممکن است؟🧐

نشئه عقل ، نشئه ای است که در هر دوره تعداد افرادی که وارد آن می‌شوند از انگشتان یک دست کمترند، آقامحمدبیدآبادی که از علمای علوم معقول بود یکی از این افراد است.
نشئه عقل همان جایگاهی است که فرد به کشف و شهود و مقاماتی دست می‌یابد و حتی می‌تواند قضای مقدر انسان‌های دیگر را تغییر دهد.

در کوی نیک نامان ما را گذر ندادند
گر تو نمی‌پسندی تغییر ده قضا را

✍🏼حکیم السلطنه، ۹۷ فلسفه

#آقا_محمد_بیدآبادی
#قرن_دوازدهم
#مروجان_فلسفه_صدرا
#نشئه_عقل
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq

💡 تاملی در مفهوم آزادی بیان 💡

💂‍♂ جان لاک ، فیلسوف قرن ۱۷ میلادی، در "دو رساله درباره حکومت مدنی" بحثی را در فلسفه سیاست مطرح میکند و طی این بحث مفهومی با عنوان وضع طبیعی را معرفی میکند.
🖋 وضع طبیعی ، وضعی است که در آن انسانها بر مقتضای عقل در کنار هم زندگی می کنند .
❕ انسان ها در وضع طبیعی ، بطبع آزاد و برابرند!
وضع طبیعی ،وضع آزادی (state of liberty) است اما نه وضع بی بندوباری !
⚖وضع طبیعی قانونمند است ! قانونی که بر آن حاکم است، نه قانون وضع شده ی دولت ها ، بلکه قانون طبیعی است که همگان را به خود ملزم می‌کند!
❓اما قانون طبیعی چیست؟
🧠 این قانون همان عقل است ! عقل به همه انسان هایی که از او راه می جویند، می آموزد که :
🔆"چون همه انسان ها برابر و مستقل اند، هیچ کس نباید گزندی به جان ، سلامت، آزادی یا مال کسی بزند ؛ زیرا انسان ها همه آفریدگان خدایند!"🔆
وجدان هر فردی او را به این قانون اخلاقی طبیعی مقید می‌کند.
🖊سپس لاک بر همین اساس، به حقوق طبیعی معتقد است ؛ حقوقی که مشروعیت خود را به واسطه وضع آن از سوی خدا _ و نه انسان ها _ کسب می کنند. (تاریخ فلسفه کاپلستون،ج ۵،ص ۱۴۵ ،۱۴۶)
🚀 شکل نوین و گسترش یافته مفهوم حقوق طبیعی، بعد‌ها با عنوان حقوق بشر مطرح شد که به معنای حقوقی بود که انسانها ،به خاطر انسان بودنشان، از آن برخوردارند.
حقوق بشر در فلسفه های اخلاق گوناگون با اشکال مختلفی قابل دفاع است و شامل انواع مختلفی از حقوق می شود.
🗣 یکی از این حقوق ، حق آزادی است و یکی از شعب آزادی، آزادی در بیان و قلم و اظهار نظر در مسائل اجتماعی است.
⤵️دلایلی چند بر لزوم آزادی بیان آورده شده است:
یکی از این دلایل ،بر اساس آنچه در خصوص حق طبیعی گفته شد، احترام به شخصیت و کرامت انسان‌ها ست و دلیل معروف دیگر لزوم پیشرفت دانش و جستجوی حقیقت است که مستلزم فضایی است که در آن افراد بتوانند نظرات خود را آزادانه ارائه کرده و به بحث بگذارند ؛ چنین فضایی است که در آن امکان کشف حقیقت به حداکثر می رسد.
⛔️ یکی از چالشی ترین مسائل امروزی در جوامع لیبرال، مشخص کردن حد و مرزهای آزادی بیان است!
امروزه تا حدود زیادی توافق عمومی وجود دارد که باید برای آزادی بیان حد و مرز مشخص کرد؛ اما سوال این است که:
❓ حد و مرز حقیقی برای آزادی بیان چیست ؟
⁉️آیا مسلکی و فلسفه اخلاقی در سراسر عالم میتوان یافت که بر اساسِ اصولِ آن ، اهانت به مقدسات سایر ادیان داخل در مرزهای آزادی بیان قرار گیرد و ستایش شود؟
⁉️بنابر آنچه لاک قانون طبیعی نامید،آیا عقل و وجدان همگانی بشر اقتضا نمیکند که شخصی که به منزله جان بیش از یک میلیارد انسان است ، مورد اهانت قرار نگیرد؟!... یا اگر چنین اهانتی رخ داد، تحت عنوانِ احقاقِ حقوقِ طبیعی بشر ،شدیدا محکوم شود؟!
⁉️آیا سوالات بالا در مقام نظر بی پاسخ مانده اند؟یا در مقام عمل با منافع عده ای ناسازگارند؟!

✍انجمن فلسفه و کلام دانشگاه امام صادق(ع) پردیس خواهران

#فلسفه_حقوق_بشر
#فلسفه_آزادی_بیان
#توهین_به_جان_یک_میلیارد_انسان
@philosophysadiq

💻 ورود از طریق دکمه میهمان به
https://meeting.atu.ac.ir/ch/sanjesh