💬در فلسفه ما با چرايي‌ها كار داريم، با بنيان‌ها، اساس‌ها، ريشه‌ها و با كلمهٔ تبيين.

⬅️فيلسوف اگر به دنبال شناخت هست‌هاست، اگر مناجاتِ روي لبش اين است كه "اللهم ارني الاشياء كما هي"، بايد به ديگران هم نشان دهد آن هست‌ای را كه ديده، آن حقيقتي كه به آن رسيده.

در قضيهٔ فلسطين، بايد چون مثال غار افلاطون از غار بيرون بيايیم و حقيقت را بشناسيم، بعد حقيقت را به سينه بفشريم، به غار بازگردیم و براي بقيه نیز بيان كنيم آنچه به سينه ميكشيم از حقيقت را.🇵🇸

هر انساني كه در درجهٔ بالاتر حتي فلسفه ميخواند و ميداند، اين وظيفه را بر دوش دارد تا حقيقت قضيهٔ فلسطين را بشناسد، و بعد به سوي مردم برود براي تبيين حقيقت فلسطين كما هي...

➕مطالبي نظير مطالب گفته شده در اين ويدئو، از راه‌هايي‌ست كه در پيش ماست براي رسيدن به حقيقتِ آنچه هست. اما فراموش نكنيم كه ماموريت ما آن هنگام به غايت خود ميرسد كه سفر آخر خود را نيز به سرانجام برسانيم: سفري از سمت حق، به سوی خلق...

@philosophysadiq

#استاد_ما
آخرين وصيت علامه به شاگردان خود چه بود؟....

📌٢٤ آبان، روز بزرگداشت علامه طباطبايي

@philosophysadiq

انجمن فلسفه و كلام اسلامي برگزار ميكند:
«گفتگوي دانشجويي با محوريت فلسفه كاربردي»
🔸ما و فلسفه كاربردي
🔸حكمت متعاليه و جهان امروز
🔸فلسفه و جامعه

📆يكشنبه ٢٨ آبان
⏰ساعت:١٢:٣٠-١٤
📍كلاس ١١۵

@philosophysadiq

#گزارش_برنامه📝

به همت انجمن فلسفه و كلام اسلامي، گفتگوي دانشجويي حول محور «فلسفه كاربردي» برگزار شد.

🔸 در اين برنامه، تعدادي از دانشجويان به ارائه خلاصه‌اي از نظرات برخي اساتيد فلسفه نظير استاد يزدان‌پناه و اعضاي هيئت علمي موسسه حكمت و فلسفه پرداختند.

🔹در اين گفتگو، ظرفيت‌هاي موجود در فلسفه اسلامي براي پاسخ به مسائل اجتماعي به بحث گذاشته شد.
مباني صدرايي نظير اصالت وجود، تشكيك وجود، رئاليسم موجود در حكمت متعاليه و انسان شناسي صدرايي قابليت اين را دارند كه روش‌های جزئی و اجرایی در سبك زندگي از انها استخراج شود.

🔸همچنين، مباحث حكمت متعاليه به خصوص مبحث نفس شناسي تاثير مهمي بر تربيت عرفاني و سلوك شخصي افراد دارد.

🔺بر طبق گفتگوهاي انجام شده، حكمت متعاليه پتانسيل بالايي در ارائه مباني براي مسائل اجتماعي، تربيتي، عرفاني و ديني دارد. و اصل مهم اين است كه با شناسايي اين ظرفيت‌ها، تلاشي بر اجرايي كردن انها به صورت جزئي در جامعه انجام شود.

@philosophysadiq

انجمن علمي فلسفه و كلام اسلامي برگزار ميكند: «نقشه راه فلسفه»

➖چگونه فلسفه بخوانيم؟
➖سير مطالعاتي
➖چشم انداز رشته فلسفه
➖كارهاي اشتباه در وادی فلسفه‌خواني
و...

✅طبق راهنمايي اساتيد بزرگوار گروه فلسفه: دكتر فريدي، محمودكلايه، حبيبي و پاكدل

📆یکشنبه ۵ آذر
⏰ساعت۱۲:۳۰-۱۴
📍کلاس١۰۴

@philosophysadiq

#گزارش_برنامه📝

📽️به همت انجمن علمي فلسفه و كلام اسلامي، ويدئو «نقشه راه» براي دانشجويان فلسفه از كدهاي مختلف پخش گرديد.
اين ويدئو، كه توسط خود دانشجويان فيلمبرداري و تدوين آن انجام شده است، مشتمل بر توصيه‌هاي اساتيد در رابطه با فلسفه و فلسفه خواني است.

⁉️پرسش‌هايي نظير چگونگي خواندن فلسفه، سير مطالعاتي، آينده شغلي، چشم‌انداز رشته فلسفه، كارهاي اشتباهي كه يك دانشجوي فلسفه ميتواند انجام بدهد و همچنين نقش تزكيه در فلسفه خواني از موضوعات مهم اين ويدئو بوده است.

✅اساتيد محترم: دكتر فريدي، محمودكلايه، حبيبي و پاكدل از اساتيد حاضر در اين ويدئو بودند كه به پاسخ به اين سوالات پرداختند.

@philosophysadiq

🔻
ويدئو كامل «نقشهٔ راه»

كاري از انجمن علمي فلسفه و كلام اسلامي دانشگاه امام صادق(ع)

🔻تلخيصي از سخنراني استاد يزدان پناه
با عنوان «حکمت متعالیه و جهان امروز»

✔️کاری از: سیده فاطمه طاهری-كد٩٩ فلسفه

@philosophysadiq

#شعروشهود
براي: ام‌الكائنات و الموجودات، حضرت صديقهٔ طاهره سلام الله عليها...

روی عدم ندید وجودی که داشتی
امکان‌نما نبود نمودی که داشتی

در خاک هم به دیدن افلاک رفته‌ای
عین فراز بود فرودی که داشتی

ای از تبار لیله‌ی قدر اندکی درنگ
ما را ببر به سمت شهودی که داشتی

ای بانویی که بود مباهات نسل تو
با جبرئیل، گفت و شنودی که داشتی...

#جواد_محمدزماني

#استاد_فكر
رهبر انقلاب:
فکر، «بایدها» و «نبایدها» را معیّن میکند، علم «واقعیّت‌ها» را به ما میگوید، فکر «بایدها» را به ما میگوید، «نبایدها» را به ما میگوید؛ این خیلی حسّاس است. این فکر باید در مسیر درست قرار بگیرد. اگر چنانچه فکر را درست مدیریّت نکردید، ممکن است به راه خطا برود. مرحوم آقای مصباح (رضوان ‌الله ‌علیه) یک استادِ فکر بود؛ درباره‌ی مسائل فکری یک راهنما و مرشدی بود که میتوانست مرجع و ملجأ باشد. این ‌جور آدم‌ها لازمند که استاد فکر باشند؛ همچنانی که علم استاد میخواهد، «فکر» هم استاد میخواهد.
۱۴۰۱/۰۲/۶
#سالروز_ارتحال_‌علامه_‌مصباح

انجمن فلسفه و كلام اسلامي برگزار ميكند:
«روش پاسخ‌گویی به شبهات»

🔸استاد: سركار خانم دكتر فريدي
عضو هيئت علمي دانشگاه امام صادق(ع)

📆چهارشنبه ۱۳دی
⏰ساعت١٢:٣٠-١٤
📍كلاس ٧٠٧ فرهنگي

@philosophysadiq

«براي شهيد🕊️،
براي حاج قاسم،
و براي تمام آناني كه امروز شهدِ شهودِ شهادت را با نفوس متعالیهٔ خود چشیدند...»

✨از همان لحظه‌اي كه نور افتاده بود روي پلك‌هايت داشتم تماشايت ميكردم. نور چشم‌هايت را ميزد. آن دو نفري كه كنارت بودند دستانت را محكم اما به لطافت گرفته بودند و به اشكِ غبطه كشانده بود چشمان همه‌مان را هم‌آغوشي بي‌بديل انگشتانتان.

🪽كم پيش ميامد انقدر نزديكشان شويم. اما مانند تو را سال‌هاست كه ميبينم، در معيتِ مقاربانهٔ انهايي كه جان ميدهم برايشان. اما انگار خدا روي تو، پدران و پسران شما بيش از من و هم‌قطارانم حساب كرده است. از همان روزي كه به پدرت"آدم" اداي احترام كرديم اين را فهميدم. از همان لحظه‌اي كه عزازيلِ مقرب به آني مطرودِ آسمان هفتم شد از براي "انسان"، فهميدم خدا روي شما غيرت دارد.

▫️نگاهت ميكنم. چشمانت انگار عادت كرده‌اند به نور، خو گرفته‌اند با ان اصلا. كانّه پيالهٔ عطشناكي شده‌اند بهر پر شدن با نور. انگار كه چشمانت سال‌ها فروبسته‌اند به وقتش و تيز شده‌اند به گاهاً و نرم شده‌اند به گاهي ديگر بلكه از نور لبريز شوند. آن عالَمي كه در آن بودي براي تو نبود. هوا نداشت براي نفس‌هايت و كم بود براي نور بخشيدن به چشمانت. و حالا ميقات است. ميقاتِ يكي شدنِ عيون عميقت با بالاترين مرتبهٔ انوار.

▪️آن كه سمت راستَت ايستاده درنگ ميكند. به ناگه مي‌ايستي. نه يك قدم عقب‌تر، نه يك قدم به جلو. كه هم‌گام، همراه و شانه به شانه. صورتِ مثاليِ "معيت". هميشه همين بودي. قدم‌هاي مُلكي‌ات هميشه كام ميگرفت از جاي قدم‌هاي او، حال اقدام ملکوتی‌ات چنين بي‌ادبي كنند؟! حاشا و كلا. صورت آن معيت و ادب هميشگی‌ت حالْ در جلوي چشمانت به واقع ديدني‌ست. ديدني نيست تماشا كردني‌ست. انچه به تصوير كشيده بودي حالا تجسم يافته. حقیقی و واقعي.

▫️به او خيره ميشوم. او هم نگاهش را دوخته به تو. دستانش را بالا مياورد و ميگذارد سمت چپ قفسه سينه‌ات. درست روي قلبت. ميدانم قرار است چه اتفاقي بيافتد. بارها اين صحنه را ديده‌ام و از يك جايي به بعدش مامور بوده‌ام به فروبستن چشم. از يك جايي به بعدش را فقط تو ميديدي. دستش را گذاشته روي قلبت تا اماده‌اش كند بهر نظر به غايت الغايات. بهر لقاءِ منتهي الآمال. بهر يكي شدن با مصدر مطلقهٔ وحدت.

▪️آن اول كه ديدمَت نور ميزد چشمانت را اما حالا داري ميروي به تماشاي خالقِ خورشيدِ عالمين. هر قدمي كه از ان لحظهٔ ورودت برداشتي قدمي به بالا بود و هر نظري كه افكندي نظر به اعلي عليين. تا اماده شدي، مستغني شدي از ماسواي او، كامل شدي و كافي و حالا خلاءِ وجودت را فقط او ميتواند پر كند.

▫️در همين فكرهام كه ناگهان اتفاق مي‌افتد. ان اتفاقي كه از لحظه‌اي كه رفتي به زمين منتظرش بودي. و منتظرش بود. او را ميگويم. الهِ کاملِ دلربایت را.

▪️ابواب باز ميشوند. حجاب‌ها محو ميشوند و پلك‌هايم بي‌اختيار روي هم مينشينند. اما ميشنوم صدايت را. صداي آهِ عميق برامده از سينه‌ات را. آهي كه نشان از شهادت دارد، آيه‌اي‌ست بر سورهٔ مشاهده، اشاره‌اي به حادثهٔ تماشا. از اينجا به بعدش را ديگر نميفهمم. اما ميتوانم تصور كنم مقادير عاليه‌اي از ابتهاجِ ذاتي و اشك‌هايي كه بر گونه‌هاي روحت جاري‌ست. مباركت باشد اين يكي شدن، هنيئا لك اين استكمال.

@philosophysadiq

#گزارش_برنامه📝

اولین جلسهٔ مقدماتی «روش شناسی پاسخگویی به شبهات» در روز چهارشنبه ۱۳ دی‌ماه با تدریس دکتر فریدی برگزار گردید.

نکات اجمالی جلسه:
🔸فضای جامعه امروز و مردم، مورد هجمه بسیاری از شبهه‌هاست و برای جامعه علمی و مذهبی ضرورت رفع این شبهات روشن است.

🔹شبهه یعنی شبیه شدن باطل به حق؛ طوری که قابل تشخیص نباشد.
تشخیص درست شبهه خود یک مقوله مهم تر است زیرا هر حرفی را نباید شبهه پنداشت. شبهه سخنی‌ست که همراه با استدلال باشد.

🔸همچنین شناخت و در نظر گرفتن فضایی که در آن شبهه مطرح میشود نکته مهمی‌ست که نباید آن را فراموش کرد.

🔹تلاش برای رفع شبهه‌های مردم، مصداق جهاد تبیین است.

🔸برای ورود به بحث باید از طرف مقابل دلیل بخواهیم.

🔹نباید منتظر بود تا شبهه‌ها مطرح شود؛ در واقع باید در این زمینه تهاجمی کار کرد نه دفاعی.

🔸در بحث و گفتگو باید به دنبال دلیلی باشیم که باعث شک در افکار طرف مقابل شده و با افکار او تعارض پیدا کرده است.

🔻در پایان جلسه نیز به این نکته اشاره شد که جامعه امروز با تمام اتفاقاتی که افتاده است تشنه معارف درست است و این وظیفه ماست که به صورت درست و با روش‌های اصولی این معارف را به گوش مردم برسانیم.

@philosophysadiq

📒تلخيصي از مباحث تدريس شده در جلسهٔ اول برنامهٔ
«روش‌شناسي پاسخگويي به شبهات»

@philosophysadiq

📢انجمن فلسفه و كلام اسلامي برگزار ميكند:
«اردوي قم»
زيارت حرم حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها)
به همراه ديدار با آيت الله يزدان پناه عضو مجمع عالي حكمت اسلامي، و زيارت مزار علامه طباطبايي

📆پنجشنبه ١٢بهمن
⏰حركت از تهران ساعت ۶ صبح(از درب اقامتگاه پردیس)
برگشت از قم قبل از اذان مغرب

❌ظرفيت محدود( ثبت نام براي عموم دانشجويان آزاد است اما اولويت با تمامي كدها و فارغ التحصيلان رشته فلسفه)

⭕️مخصوص دانشجويان دانشگاه امام صادق(ع)⭕️

📌فرصت ثبت نام تا ٨صبح دوشنبه ۹ بهمن ماه

✔️هزينه: ٧٠هزارتومن

🆔براي ثبت نام به آيدي
@zeiinab_karimi پيام دهيد

@philosophysadiq

📢انجمن فلسفه و كلام اسلامي برگزار ميكند:
«سلسله جلسات فلسفه و هنر»

🔻جلسه اول با ارائه رضوانه مهديخاني، دانشجوي فلسفه و كلام اسلامي

📆سه شنبه ١٠ بهمن
⏰ساعت١٢:٤٥-١٤
📌بلوك۵ کلاس ۵۰۲

♨️با ما همراه باشید تا با زبان ملاصدرا از هنر بخوانیم...

@philosophysadiq

📢 به همت انجمن علمی فلسفه و كلام اسلامی دانشگاه امام صادق علیه السلام پردیس خواهران، «اردوی زیارتی و علمی شهر قم» در تاريخ پنجشنبه١٢ بهمن ماه برگزار شد.

🕌دانشجويان ضمن زيارت حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها) و مزار علامه طباطبائی و سایر علماء، با استاد آيت الله يزدان پناه ديدار كردند.

🖋️در اين ديدار، ايشان به بيان توضيحاتی درباره فلسفه الهی و فلسفه معنوى پرداخته و درخصوص امتداد فلسفه در سلوك و تشبه به اله بیاناتی را نیز ایراد فرمودند.

✨بركات و رحمات فاطمی زيارت اخت الرضا بر حيات زائرينش دائم و مستدام باد ان شالله...

@philosophysadiq

🎵صوت جلسه فلسفه هنر
📌با ارائهٔ رضوانه مهدي‌خاني، دانشجوي فلسفه و كلام اسلامي

📢 انجمن علمي فلسفه و كلام اسلامي برگزار ميكند:
«كارگاه انتقال تجربه با دانشجويان رشته فلسفه»
👤با حضور: خانم فاطمه سادات امام، دانش‌آموخته رشته فلسفه و كلام اسلامي

📆يكشنبه ١۵ بهمن
⏰ساعت۱۲:۴۵-۱۴
📍بلوک ۵ کلاس ۵۰۳

@philisophysadiq

#گزارش_برنامه📝

در کارگاه انتقال تجربه برگزار شده توسط انجمن علمي فلسفه و كلام اسلامي، دانش اموخته اين رشته خانم فاطمه سادات امام به ارائه برخي مطالب، اموخته ها و تجربيات پرداختند. برخي نكات مهم بيان شده به اين شرح است:

🔸امتداد حکمت متعالیه در زندگی ما
امتداد درونی؛گسترش خود فلسفه است اما موضوع مورد منظور ما از این عنوان يعني امتداد بیرونی فلسفه؛ به دوشکل میتواند باشد:
امتداد هست‌ها نیست ها‌و بایدها و نبایدها

✔️علامه حسن زاده آملی درباره فلسفه و عرفان عبارات مهمی دارند که میفرمایند:
فلسفه حرف می آورد و عرفان سکوت.آن عقل را بال و پر می دهد و این عقل را بال و پر می کند.آن نور است و این نار.آن درسی بود و این در سینه.از آن دلشاد شوی و از این دلدار.از آن خداجو شوی و از این خداخو.آن به خدا کشاند و این به خدا رساند.آن راه است و این مقصد.آن شجر است و این ثمر .آن فخر است و این فقر .…آن کجا و این کجا."

🔹حکمت متعالیه به چه درد زندگی من خورد؟
دقیقا ملاصدرا آمده و فلسفه را با عرفان را مندرج کرده است و ارائه کرده است.
فلسفه ملاصدرا در نهایت میگوید اصالت با وجود است؛هر چه هست وجود است و وجود خداست. با فلسفه ملاصدرا به فقر ذاتی میرسیم.
حال دلیل این تاکید ملاصدرا بر حفظ و نگفتن این نظریه ها به همه چیست؟
این است که ملاصدرا دراین‌باره میگوید خدا این مطلب به من رساند.

✔️شهید جهاد مغنیه: هر نظریه‌ای بدون عمل صرفا نظریه‌ای‌ست که خوراک کتابهاست و هر فعلی بدون ان فکر فعلی‌ست که استمرار نخواهد داشت.
هست‌ها و نیست‌ها یعنی کار کردن روی فکر انسان ها؛ و اين حوزه ایست که باید بسیار روی ان کار کرد.

جای دانشجو قبل و بعد از فلسفه خواندن باید فرق کند.باید به کاربرد چیزهایی که میخواند در زندگی‌اش توجه کند.

🔸از مهم‌ترین مثالهایی که از تاثیر فلسفه در نگاه کسی که فلسفه خوانده است میشود شاره کرد:
اصالت وجود یعنی اصالت خدا
و این کل زندگی را تغییر میدهد!
تشکیک وجود یعنی تو رقیقه‌ای از وجود هستی، رقیقه‌ای از خدا هستی و این کل زندگی تو را تغییر میدهد!
حرکت جوهری یعنی تو حتی روی یک گیاه هم تاثیر میگذاری و روی همه عالم تاثیر میگذاری!همه عالم به هم ربط دارد و اثرها متقابل است پس همه به هم ربط دارند.

🔹چرا حکمت متعالیه به اندازه فلسفه های غربی کاربرد ندارد؟! یکی از دلایلی که برای این ذکر شده این است که
ما دوست داریم همه چیز را تبیین عقلانی کنیم. این در درجه اول ارزشمند است
اما این برهان برای ما و همکیشان من است و همیشه نباید دلیل آورد.دلیل برای همه جوابگو نمیتواند باشد.
فلسفه را وقتی میشود استفاده کرد که با روایات و قرآن ارائه شود؛ما همیشه باید به این سرمایه‌ای که داریم حتی در حرف زدن هایمان هم توسل کنیم.

🔹 در پیاده سازی اجتماعی بابد توجه داشت که به مردم عادی در اجتماع نباید صغری کبری و استدلال ارائه کرد.نتیجه این استدلالات باید بطوری در جامعه پیاده شود که در زندگی‌ها ملموس باشد.

🔺فلسفه غرب نیز قابلیت پیاده سازی در جامعه را دارد.اما نقایص بسیاری دارد و نمیتواند به نیازهای واقعی انسان جواب بدهد.
🔺فلسفه اسلامی میتواند جلوتر باشد در حالی که الان نیست.چون دستش به جای محکمی بند است و آن روایات و اهل بیت و قرآن است.

🔶آثار فلسفه اسلامی و مثال‌هایب جهت پیاده سازی آن در اجتماع:
🔸تعیین هدف و معنا بخشی به هدف،ضرورتِ داشتن هدف
🔸ملازمات و مقدمات رسیدن به هدف، دادن جهان بینی کلی به انسان

🔺چقدر بهتر است که وقتی میخواهیم نظریه ای ارائه کنیم آن را بصورت ظنی ارائه کنیم؛تا شنوندگان قبل از اینکه فکر کنند باید آن را بدون دلیل قبول کنند؛به اینکه اصلا از کجا آمده؛جزئیاتش و نتایجش چیست و چرا باید آن را قبول کنند فکر کنند و منتقدانه فکر کنند.
🔺گاهی حتی به یقینیات باید شک کرد.
علامه حسن زاده آملی: من چندین بار از اسلام خارج شدم و از بیرون به آن نگاه کردم و باز به آن وارد شدم.

فلسفه غرب نیز در ارائه فلسفه‌اش به جامعه اینگونه عمل میکند.

🔺از جهت اینکه ما مسلمان هستیم و وظایفی داریم؛به فکر سعادت دیگران بودن فقط جنبه فلسفی ندارد.برای ما جنبه تکلیفی دارد.که برای اماممان و دین اسلام چه کاری کرده باشیم و چه کاری برای ارائه دادن داشته باشیم و این کاری به این ندارد که ما چه چیزی خوانده باشیم و موضوع تحصیل یا شغل ما چه باشد.
و در این مسئله اجتماع قلوب ما مهم‌ترین چیز است که باید در ما وجود داشته باشد.

@philosophysadiq