📣 انجمن علمی الهیات دانشگاه امام صادق علیه السلام برگزار می کند:
🔰 درسگفتار اندیشه ی فلسفی میرداماد
(امور عامه)
🎙️ مدرس: دکتر محمدکاظم فرقانی
عضو هیات علمی فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق علیه السلام
⏰ زمان: دوشنبه ها ساعت ۱۷
♦️دوره مجازی و رایگان اما ثبت نام الزامی است.
📜به افرادی که جلسات را تماما شرکت کنند گواهی از سوی انجمن ارائه می شود.
✍️ جهت ثبت نام و اطلاعات بیشتر به آیدی @ammar121ali (در پیامرسان بله) پیام دهید.
🌐 @elahiat_isu
🔰 درسگفتار اندیشه ی فلسفی میرداماد
(امور عامه)
🎙️ مدرس: دکتر محمدکاظم فرقانی
عضو هیات علمی فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق علیه السلام
⏰ زمان: دوشنبه ها ساعت ۱۷
♦️دوره مجازی و رایگان اما ثبت نام الزامی است.
📜به افرادی که جلسات را تماما شرکت کنند گواهی از سوی انجمن ارائه می شود.
✍️ جهت ثبت نام و اطلاعات بیشتر به آیدی @ammar121ali (در پیامرسان بله) پیام دهید.
🌐 @elahiat_isu
🌴 الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه امیرالمومنین و الائمه المعصومین(ع) 🌴
#عید_غدیر
#ولایت
@philosophysadiq
#عید_غدیر
#ولایت
@philosophysadiq
جــهان درگردش است، و ما قطعه ای از چرخ گردون، تشنهی حقیقت و روشنایی...
قرار است اینجا گرد آییم برای دستیابی به اکسیر دانش؛ کـی، کجا، چه وقت؟ خدا داند...
و انتظـار، گاهی واجب است برای دستیابی به گوهر علــم...
منتظر باشیـد!
@philosophysadiq
قرار است اینجا گرد آییم برای دستیابی به اکسیر دانش؛ کـی، کجا، چه وقت؟ خدا داند...
و انتظـار، گاهی واجب است برای دستیابی به گوهر علــم...
منتظر باشیـد!
@philosophysadiq
وجود، دریاییست بی پایان، قطره ای از این دریا را میتوان فهمید؛ و ما آیینه ای هستیم برای نمایاندن ذره ای از آن قطره ...
آیینه ها می آیند، زود...
@philosophysadiq
آیینه ها می آیند، زود...
@philosophysadiq
زمان چیست، حرکت را چه میتوان دریافت، انسان مگر جز نقطه ای در پهنه ی گیتیست؟ و وجود را چه میتوان ترجمه کرد؟
این سوالات را پاسخی اگر باشد، اگر و اگر باشد، دور از دست نیست...
انتظار چیز خوبیست، اگر برای پاسخ باشد.
ما همینجاییم، شما نزدیکید یا دور؟
@philosophysadiq
این سوالات را پاسخی اگر باشد، اگر و اگر باشد، دور از دست نیست...
انتظار چیز خوبیست، اگر برای پاسخ باشد.
ما همینجاییم، شما نزدیکید یا دور؟
@philosophysadiq
• اقتضای خلقـت آن بود که انسان،
«چــون و چراگــر» باشد، از نقطهایے به نقطهۍ دیگر، از فرش به عـــرش، از فراز به اوج، از تأثر تا تاثیر، از تعلّم تا تعلیم و قرار شد راهــــــــی را بِپِیماید تـــا آنجا که هست، تــا آنجا که باید.🌥️
• در این میان صدق و وفا و تواضعْ گوهـــری بود که خداونـــــــــد به انسان اعطـا کرد که بتوانــد در مسیــر معرفـــتْ گام بردارد و مسافری باشد از مبدا «نیست» به مقصد «چیست...» و با مددِ آن خدایی که مطلقِ علم استـــــ و عالِــم بالذات به دانشے برسد که معرفت در آن باشد.
معرفـت که حالت بسیار آرامے از «بودن» و «شدن» است، دانش نیست، اطلاعات هم نیست!
معرفت، وجودِ درونۍ من و توست در حال بیداری،هشیاری، گوش به زنگــی و شاهد بودن. بودنــی پــر از نور و مؤثر در عین آگاهــے و برکت...🕯️
فےالواقع اگر انسان، ثائر باشد و در پی کسب نور و حقیقت برود؛ ذره ذره تجلـــۍ نـۅر در وجودش شکل میگیرد آنگاه نهتنها خودْ روشنایی را یافته، بلکه دیگران را هـم به آن نور دعـوت میکند و روشنایـــی میبخشد.✨
• میدانی رفیق! آغاز راه رستگارے انـسان، زمانیست که تـمـــــام قدْ با خودش رو به رو میـــ شود و سراســر خدا را میــبیند و اورا مییابد...🪞
وگر غیر از این شود به گمانم باید آدمی از هرچه هست، نیست تر باشد! که حقا حضورش هیـــــــــچ سود ندارد وتنها رازِ بقایش آن میشود که: جاهلانه از نقطه ایی به نقطه ی دیگر سفر کند!🔁
«در دنیایــی که معنا دارد، ما به فلسفه رجوعْ میکنیم؛ چرا که استكـمال نفــس انسان از طريقــــــــ معرفت يافتن به حقايق موجودات است؛ همان گونه كه در خارج هستند.🪟
و نيز حكم حقيقـــے به وجود آن ها با برهان و نه ظـــنّ و گمان و تقليد، به قدر توانایـۍ انسانـے است.»
و این است وسعت راه و اندیشهـۍ انسان...
@philosophysadiq
«چــون و چراگــر» باشد، از نقطهایے به نقطهۍ دیگر، از فرش به عـــرش، از فراز به اوج، از تأثر تا تاثیر، از تعلّم تا تعلیم و قرار شد راهــــــــی را بِپِیماید تـــا آنجا که هست، تــا آنجا که باید.🌥️
• در این میان صدق و وفا و تواضعْ گوهـــری بود که خداونـــــــــد به انسان اعطـا کرد که بتوانــد در مسیــر معرفـــتْ گام بردارد و مسافری باشد از مبدا «نیست» به مقصد «چیست...» و با مددِ آن خدایی که مطلقِ علم استـــــ و عالِــم بالذات به دانشے برسد که معرفت در آن باشد.
معرفـت که حالت بسیار آرامے از «بودن» و «شدن» است، دانش نیست، اطلاعات هم نیست!
معرفت، وجودِ درونۍ من و توست در حال بیداری،هشیاری، گوش به زنگــی و شاهد بودن. بودنــی پــر از نور و مؤثر در عین آگاهــے و برکت...🕯️
فےالواقع اگر انسان، ثائر باشد و در پی کسب نور و حقیقت برود؛ ذره ذره تجلـــۍ نـۅر در وجودش شکل میگیرد آنگاه نهتنها خودْ روشنایی را یافته، بلکه دیگران را هـم به آن نور دعـوت میکند و روشنایـــی میبخشد.✨
• میدانی رفیق! آغاز راه رستگارے انـسان، زمانیست که تـمـــــام قدْ با خودش رو به رو میـــ شود و سراســر خدا را میــبیند و اورا مییابد...🪞
وگر غیر از این شود به گمانم باید آدمی از هرچه هست، نیست تر باشد! که حقا حضورش هیـــــــــچ سود ندارد وتنها رازِ بقایش آن میشود که: جاهلانه از نقطه ایی به نقطه ی دیگر سفر کند!🔁
«در دنیایــی که معنا دارد، ما به فلسفه رجوعْ میکنیم؛ چرا که استكـمال نفــس انسان از طريقــــــــ معرفت يافتن به حقايق موجودات است؛ همان گونه كه در خارج هستند.🪟
و نيز حكم حقيقـــے به وجود آن ها با برهان و نه ظـــنّ و گمان و تقليد، به قدر توانایـۍ انسانـے است.»
و این است وسعت راه و اندیشهـۍ انسان...
@philosophysadiq
رفیق راهِ معرفت!
به عالم معنا خوش آمدی...
اینجا منزلگاهِ پرواز ماست تا حقیقت...
همراه ما باش که از نو آغاز کرده ایم آواز نور را...
@philosophysadiq
به عالم معنا خوش آمدی...
اینجا منزلگاهِ پرواز ماست تا حقیقت...
همراه ما باش که از نو آغاز کرده ایم آواز نور را...
@philosophysadiq
🖌روزهای آغازین مواجهه ام با فلسفه، پررنگ ترین احساسم به این جمله ی معروف که «فلسفه همه ی علوم را در برمیگیرد و پاسخگوی نیازهای بشر است» یک ادعای بی ثبات بیشتر نبود؛ ادعایی که دهها مثال نقض برایش داشتم..
🖌به نظر من فلسفه هرگز نمی توانست دردی را از بشر دوا کند زمانی که در مواجهه با سخت ترین مصیبت هایش تقلا میکند یا درگیر و دار یک شکست بزرگ عاطفی یا حتی اقتصادی قرار میگیرد . در نظرم منتهی زندگی یک فیلسوف، کناره گیری از مردم، تفکر مدام و زندگی در رنج بود.
🖌جلوتر که رفتم فهمیدم ، با وجود آنکه شکست و مشکلات در زندگی اجتناب ناپذیر است اما فلسفه، نوع مواجهه ی ما با این اتفاقات را شکل میدهد. فلسفه میتواند نگاهی نو به بدترین و سختترین مشکلات زندگی در ما ایجاد کند طوری که آنها را موهبت بدانیم، رنج ها نیروهای عظیمی هستند که مسیر را هموار میکنند برای به وجود امدن بستر خوشبختی . لذت و رنج چنان به هم وابسته اند که (نیچه میگوید) اگر کسی قصد بهرمندی حداکثری از لذت را داشته باشد ناگزیر است بیشترین مقدار ممکن از رنج را بچشد.. انتخاب با شماست یا کمترین رنج ممکن یا بیشترین رنج ممکن به عنوان تاوان خوشی ها و شادیهای مفرط که تا امروز به ندرت کسی لذت آن را چشیده است! اگر راه اول را انتخاب میکنید یعنی اگر میخواهید رنجهای انسانی را کاهش دهید باید همینطور توان شادمانی خود را هم کاهش دهید !
🖌فلسفه ترکیب شگفت انگیزی است؛ از ایمان شدید به توان بشری و پایداری شدید. رضایت خاطر در دسترس همه ی ما هست، درست مثل نگارش رمانهای بزرگ.... گرچه شاید لازم بیاید یک دهه مصیبت بار را صرف نگارش کتاب اول کنیم...
📚[با نگاهی به کتاب تسلی بخشیهای فلسفه اثر آلن دو باتن]
📝نرجس رجایی_ ۹۹ فلسفه
📝مریم غضنفری_ ۹۹ فلسفه
@philosophysadiq
🖌به نظر من فلسفه هرگز نمی توانست دردی را از بشر دوا کند زمانی که در مواجهه با سخت ترین مصیبت هایش تقلا میکند یا درگیر و دار یک شکست بزرگ عاطفی یا حتی اقتصادی قرار میگیرد . در نظرم منتهی زندگی یک فیلسوف، کناره گیری از مردم، تفکر مدام و زندگی در رنج بود.
🖌جلوتر که رفتم فهمیدم ، با وجود آنکه شکست و مشکلات در زندگی اجتناب ناپذیر است اما فلسفه، نوع مواجهه ی ما با این اتفاقات را شکل میدهد. فلسفه میتواند نگاهی نو به بدترین و سختترین مشکلات زندگی در ما ایجاد کند طوری که آنها را موهبت بدانیم، رنج ها نیروهای عظیمی هستند که مسیر را هموار میکنند برای به وجود امدن بستر خوشبختی . لذت و رنج چنان به هم وابسته اند که (نیچه میگوید) اگر کسی قصد بهرمندی حداکثری از لذت را داشته باشد ناگزیر است بیشترین مقدار ممکن از رنج را بچشد.. انتخاب با شماست یا کمترین رنج ممکن یا بیشترین رنج ممکن به عنوان تاوان خوشی ها و شادیهای مفرط که تا امروز به ندرت کسی لذت آن را چشیده است! اگر راه اول را انتخاب میکنید یعنی اگر میخواهید رنجهای انسانی را کاهش دهید باید همینطور توان شادمانی خود را هم کاهش دهید !
🖌فلسفه ترکیب شگفت انگیزی است؛ از ایمان شدید به توان بشری و پایداری شدید. رضایت خاطر در دسترس همه ی ما هست، درست مثل نگارش رمانهای بزرگ.... گرچه شاید لازم بیاید یک دهه مصیبت بار را صرف نگارش کتاب اول کنیم...
📚[با نگاهی به کتاب تسلی بخشیهای فلسفه اثر آلن دو باتن]
📝نرجس رجایی_ ۹۹ فلسفه
📝مریم غضنفری_ ۹۹ فلسفه
@philosophysadiq
✔️انجمن علمی دانشجویی فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق پردیس خواهران برگزار میکند
📽 سلسله نشست های مطالعه و بررسی فیلم با رویکرد فلسفی
نشست اول: فیلم انجمن شاعران مرده
▪️ شنبه ۱۷ اردیبهشت
▪️ اکران: ساعت ۱۴تا ۱۶ _ اتاق ۷۰۷ ساختمان معاونت دانشجویی و فرهنگی
▪️ جلسه نقد: ساعت ۱۸ تا ۲۰ _ در بستر اسکای روم
لینک جلسه: https://www.skyroom.online/ch/isuw/student-scientific-society-2
✅شرکت در جلسه نقد و بررسی فیلم، برای عموم علاقمندان آزاد است
📽 سلسله نشست های مطالعه و بررسی فیلم با رویکرد فلسفی
نشست اول: فیلم انجمن شاعران مرده
▪️ شنبه ۱۷ اردیبهشت
▪️ اکران: ساعت ۱۴تا ۱۶ _ اتاق ۷۰۷ ساختمان معاونت دانشجویی و فرهنگی
▪️ جلسه نقد: ساعت ۱۸ تا ۲۰ _ در بستر اسکای روم
لینک جلسه: https://www.skyroom.online/ch/isuw/student-scientific-society-2
✅شرکت در جلسه نقد و بررسی فیلم، برای عموم علاقمندان آزاد است
⁉️چرا فلسفه میخوانیم؟
حقیقتا از آن سوال هاست که میطلبد معلم یا استاد بگوید :
احسنتتتتتت، خودت برو درباره اش تحقیق کن 😶
اما به نظرم پاسخ دشواری ندارد،
در یک کلام، فلسفه میخوانیم چون (بی کاریم) ❗️
به تریج قبای مبارک برنخورد، بگذارید تبیین کنم ادعایم را😁.
موقعیتی را تصور کنید که در آن نشسته اید و مشغول تفکر و تاملید؛ و در مقابل یکی روی زمین را جارو میکشد و دیگری آویزی به دنیا می آویزد و سومی ظاهر آدمک ها را راست و ریست میکند و چهارمی مواظب است آدمک ها با هم گره نخورند و یکی آدمک های خراب را چکش کاری میکند.
در این میان اگر کسی که سخت مشغول است و نیروی کمکی میخواهد، به موقعیت شما وارد شود، نگاهی به شما و سایر اشخاص می اندازد و به طرفه العینی رو به شما میکند و میپرسد: بیکاری؟؟
در این حین همچون بادبادکی سوار بر باد که پایش را محکم میکشند، از عالم تعالی به عالم دنی پرتاب میشوید و هاج و واج میگویید: هاااا؟؟
شخص ثالث اینبار میپرسد؟ کاری داری انجام میدی؟
شما شاید اینطور توضیح دهید که؛ قطعا آری!
دارم به وجود همه ی آدمک هایی که بودند و هستند و خواهند بود فکر میکنم🧐، به فرد فردشان و اجتماعمان.
به جهت و چرایی حرکت مان، به غفلت هامان
و شاید انگشت دراز کنی و گروهی از آدمک ها را نشان دهی و با سوزی که در اعماق جانت حس میکنی بگویی، ببینشان، چرا اینطور رفتار میکنند؟ چرا این مسئله دنی برایشان اینقدر مهم شده؟ چرا دچار روزمرگی شده اند؟ هر روز بیدار میشوند و بههمان امور همیشگی میپردازند بدون اینکه فکر کنند چرا؟ چرا لحظه ای به خودشان فکر نمیکنند؟ چرا برای خودشان وقت ندارند؟ برنامه نیز؟ چطور میتوانم کمکشان کنم؟ کدام نظام مغفول مانده باید احیا شود؟ کدام نظام چیده نشده باید ایجاد شود؟
چرا.......
در این میان شخص ثالث به میان کلامتان پریده و کلافه میگوید، خیییییلی خب‼️
پس بیکاری، بی زحمت یه دقیقه بیا کمک، اینکار رو انجام بدیم..... :)
آری؛ من فلسفه میخوانم چون به تعبیری دستم به کاری در ظاهر امور بند نیست.🙂
فاطمه طاهری_۹۹ فلسفه
@philosophysadiq
حقیقتا از آن سوال هاست که میطلبد معلم یا استاد بگوید :
احسنتتتتتت، خودت برو درباره اش تحقیق کن 😶
اما به نظرم پاسخ دشواری ندارد،
در یک کلام، فلسفه میخوانیم چون (بی کاریم) ❗️
به تریج قبای مبارک برنخورد، بگذارید تبیین کنم ادعایم را😁.
موقعیتی را تصور کنید که در آن نشسته اید و مشغول تفکر و تاملید؛ و در مقابل یکی روی زمین را جارو میکشد و دیگری آویزی به دنیا می آویزد و سومی ظاهر آدمک ها را راست و ریست میکند و چهارمی مواظب است آدمک ها با هم گره نخورند و یکی آدمک های خراب را چکش کاری میکند.
در این میان اگر کسی که سخت مشغول است و نیروی کمکی میخواهد، به موقعیت شما وارد شود، نگاهی به شما و سایر اشخاص می اندازد و به طرفه العینی رو به شما میکند و میپرسد: بیکاری؟؟
در این حین همچون بادبادکی سوار بر باد که پایش را محکم میکشند، از عالم تعالی به عالم دنی پرتاب میشوید و هاج و واج میگویید: هاااا؟؟
شخص ثالث اینبار میپرسد؟ کاری داری انجام میدی؟
شما شاید اینطور توضیح دهید که؛ قطعا آری!
دارم به وجود همه ی آدمک هایی که بودند و هستند و خواهند بود فکر میکنم🧐، به فرد فردشان و اجتماعمان.
به جهت و چرایی حرکت مان، به غفلت هامان
و شاید انگشت دراز کنی و گروهی از آدمک ها را نشان دهی و با سوزی که در اعماق جانت حس میکنی بگویی، ببینشان، چرا اینطور رفتار میکنند؟ چرا این مسئله دنی برایشان اینقدر مهم شده؟ چرا دچار روزمرگی شده اند؟ هر روز بیدار میشوند و بههمان امور همیشگی میپردازند بدون اینکه فکر کنند چرا؟ چرا لحظه ای به خودشان فکر نمیکنند؟ چرا برای خودشان وقت ندارند؟ برنامه نیز؟ چطور میتوانم کمکشان کنم؟ کدام نظام مغفول مانده باید احیا شود؟ کدام نظام چیده نشده باید ایجاد شود؟
چرا.......
در این میان شخص ثالث به میان کلامتان پریده و کلافه میگوید، خیییییلی خب‼️
پس بیکاری، بی زحمت یه دقیقه بیا کمک، اینکار رو انجام بدیم..... :)
آری؛ من فلسفه میخوانم چون به تعبیری دستم به کاری در ظاهر امور بند نیست.🙂
فاطمه طاهری_۹۹ فلسفه
@philosophysadiq
+انـــسانــــ ذاتاً دردمنـــد آفريده شده؛🕯
نـاطــقيـٺ دسـت و پايـــم را نمیبسـت ميگفتــم: فـصـل انــساݩ داشتن درد اســـت!
+انسان ذاتـــاً قرار ندارد؛
آرامشـــۍ در اَزل داشتــه كه بعد از تبعيــــــد به اين ارض خاكــــے يك جایی آن را *گـم* كرده و از هـمــان روز به دنبال آن ميگردد...🔎
+هركســے اين بیقراری را به طريقی قڔاڔ ميــبخشد و بی كسیاش را با كســـی پُر.
يكی پناه بــه سرگرمــــی ميبرد و ديگری، مسخِ رنگــــهای وارنگِــــ دنيا ميشود؛ بلكـه كمـے فراموش كند آن *گم* شدهی نداشته را!
+ امـّا آن هايی كه كمے بيشتر از من و تو ميـــفهمند ميگويند:
اين اݩــساݩ، كه حقــا و الانصاف ريشه در "نسيان" دارد، فراموش كرده لحظهٔ ابتهاج، لحظهٔ درك حقيقت است، و مأمنِ حقيـقــت، دارالقرارِ اين انسان تبعيدی است...
+از برای هر موجودی "حظی" است
و حــظِّـ انسان همان دقيقهای است كه به *اكتشافِ حقيقت* ميرسد.⏱
آن لحظه ای كه فـہـم حقايق عالـم و مافيها به او هـبــہ ميشود و درك پيوندِ حقيقتِ خود با حقايق عالـم، قلبش را از شوق ميسوزاند.🔥
+من فكر ميكنم آن يادگارۍ ارزشمند، آن وديـعـهٔ الهی كه خـدا از خـــود به مـــا سپرد، همين لحظه هاست كه سر بر میآورد و تلألو نورش ابصار باطن شخص را بصير ميكند.✨
همين لحظه هاست كه روح، نـعش جــســم بر دوش مینـهـد و انسان صبغهای ماورای صبغههای اين زمين خاكــی را ميـگيـرد. صـبــغه ای كه به الــوهيـت نزديك تر است
تا آدميتـــــ،،،،
+شايد از برای هميــن هم بوده كه وقتی از 'ملاصدرا' مِن باب فــلـسفـه میپرسیدند لب به پاسخ میگشوده كه:
*«الفلسفه هی تشبه بالإله بقدر الطاقه البشریه»*
📌فلسفه شبیه شدن به خــداست، به قـدر طاقـــت بشرۍ...
فاطمه کریمی_۱۴۰۰ فلسفه
@philosophysadiq
نـاطــقيـٺ دسـت و پايـــم را نمیبسـت ميگفتــم: فـصـل انــساݩ داشتن درد اســـت!
+انسان ذاتـــاً قرار ندارد؛
آرامشـــۍ در اَزل داشتــه كه بعد از تبعيــــــد به اين ارض خاكــــے يك جایی آن را *گـم* كرده و از هـمــان روز به دنبال آن ميگردد...🔎
+هركســے اين بیقراری را به طريقی قڔاڔ ميــبخشد و بی كسیاش را با كســـی پُر.
يكی پناه بــه سرگرمــــی ميبرد و ديگری، مسخِ رنگــــهای وارنگِــــ دنيا ميشود؛ بلكـه كمـے فراموش كند آن *گم* شدهی نداشته را!
+ امـّا آن هايی كه كمے بيشتر از من و تو ميـــفهمند ميگويند:
اين اݩــساݩ، كه حقــا و الانصاف ريشه در "نسيان" دارد، فراموش كرده لحظهٔ ابتهاج، لحظهٔ درك حقيقت است، و مأمنِ حقيـقــت، دارالقرارِ اين انسان تبعيدی است...
+از برای هر موجودی "حظی" است
و حــظِّـ انسان همان دقيقهای است كه به *اكتشافِ حقيقت* ميرسد.⏱
آن لحظه ای كه فـہـم حقايق عالـم و مافيها به او هـبــہ ميشود و درك پيوندِ حقيقتِ خود با حقايق عالـم، قلبش را از شوق ميسوزاند.🔥
+من فكر ميكنم آن يادگارۍ ارزشمند، آن وديـعـهٔ الهی كه خـدا از خـــود به مـــا سپرد، همين لحظه هاست كه سر بر میآورد و تلألو نورش ابصار باطن شخص را بصير ميكند.✨
همين لحظه هاست كه روح، نـعش جــســم بر دوش مینـهـد و انسان صبغهای ماورای صبغههای اين زمين خاكــی را ميـگيـرد. صـبــغه ای كه به الــوهيـت نزديك تر است
تا آدميتـــــ،،،،
+شايد از برای هميــن هم بوده كه وقتی از 'ملاصدرا' مِن باب فــلـسفـه میپرسیدند لب به پاسخ میگشوده كه:
*«الفلسفه هی تشبه بالإله بقدر الطاقه البشریه»*
📌فلسفه شبیه شدن به خــداست، به قـدر طاقـــت بشرۍ...
فاطمه کریمی_۱۴۰۰ فلسفه
@philosophysadiq
✔️انجمن علمی دانشجویی فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق پردیس خواهران برگزار میکند.
📽 سلسله نشست های فلسفه کاربردی
نشست اول: چیستی فلسفه کاربردی
📌 با حضور دکتر فاطمه وفایی صدر
📅 سه شنبه ۳ خرداد
⏰ ساعت ۱۸ تا ۲۰
لینک جلسه: https://www.skyroom.online/ch/isuw/student-scientific-society-2
✅شرکت در جلسه، برای عموم علاقمندان آزاد است.
✅ جهت ثبت نام، به آیدی @abedini122 پیام دهید.
@philosophysadiq
📽 سلسله نشست های فلسفه کاربردی
نشست اول: چیستی فلسفه کاربردی
📌 با حضور دکتر فاطمه وفایی صدر
📅 سه شنبه ۳ خرداد
⏰ ساعت ۱۸ تا ۲۰
لینک جلسه: https://www.skyroom.online/ch/isuw/student-scientific-society-2
✅شرکت در جلسه، برای عموم علاقمندان آزاد است.
✅ جهت ثبت نام، به آیدی @abedini122 پیام دهید.
@philosophysadiq
Forwarded from انجمن علمی دانشجویی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران
📚 عنوان:
سه مضمون اساسی الهیات رنج
پس از لوتر
👤 مدرس: سامان مَهدِوَر
(دانشجوی دکتری دانشگاه بن آلمان)
🗓 تاریخ شروع: پنجشنبه ۲۶ آبان ماه
🕛 زمان: ساعت ۱۲
📍مکان: پلتفرم zoom
📎 توضیح: کلاس در ۶ جلسه و به صورت مجازی برگزار میشود.
برای ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر
🔻🔻🔻🔻
🆔@Philo110
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
سه مضمون اساسی الهیات رنج
پس از لوتر
👤 مدرس: سامان مَهدِوَر
(دانشجوی دکتری دانشگاه بن آلمان)
🗓 تاریخ شروع: پنجشنبه ۲۶ آبان ماه
🕛 زمان: ساعت ۱۲
📍مکان: پلتفرم zoom
📎 توضیح: کلاس در ۶ جلسه و به صورت مجازی برگزار میشود.
برای ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر
🔻🔻🔻🔻
🆔@Philo110
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
#معرفی_پادکست
📜شرط ميبندم تا حالا برای شناخت یک شهر، از بالاي يك بالون يا حتي هواپيما، دور اون شهر چرخ نزديد و هرازچندگاهي با دوربين دوچشمي به يه نقطه نگاه نكرديد و امارش رو از شهرشناسي كه باهاتون همراه شده نپرسيديد.
🏙️فلسفه، حكم يك شهر رو داره. يك شهر، پر از جزئيات ريز و درشت. يكي از بهترين راههاي شناخت اين شهر اينه كه اول از بالا به اين شهر نگاه كنيد، يك ديد كلي ازش پيدا كنيد و مهمترين قسمتهاي شهر دستتون بياد، و بعد با كمك يك شهرشناس كاربلد به جزئياتش علم پيدا كنيد.
✈️“حامد قديري” در پادكست «لوگوس»، شما رو سوار هواپيماي شخصي خودش ميكنه و شما رو از روي شهر فلسفه عبور ميده. اگر به دنبال اين هستي كه يك شناخت كلي از مهمترين قسمتها و مفاهيم فلسفه و تاريخش پيدا كني، لوگوس گزينهٔ خوبيه.
❗️🔍❗️
در ضمن، ما هميشه شنواي نظرات مختلف هستيم، اما در اخر، نسبت اون صحبتها با حقيقت رو عقل و منطق مشخص ميكنه. پس اول يه عينك به گوشهات بزن ;) و منصفانه و عقلمندانه از پشت ذرهبين شنواي سخنها باش.
🎵پادكست لوگوس در castbox:
https://castbox.fm/vc/2021221
▫️ @philosophysadiq
📜شرط ميبندم تا حالا برای شناخت یک شهر، از بالاي يك بالون يا حتي هواپيما، دور اون شهر چرخ نزديد و هرازچندگاهي با دوربين دوچشمي به يه نقطه نگاه نكرديد و امارش رو از شهرشناسي كه باهاتون همراه شده نپرسيديد.
🏙️فلسفه، حكم يك شهر رو داره. يك شهر، پر از جزئيات ريز و درشت. يكي از بهترين راههاي شناخت اين شهر اينه كه اول از بالا به اين شهر نگاه كنيد، يك ديد كلي ازش پيدا كنيد و مهمترين قسمتهاي شهر دستتون بياد، و بعد با كمك يك شهرشناس كاربلد به جزئياتش علم پيدا كنيد.
✈️“حامد قديري” در پادكست «لوگوس»، شما رو سوار هواپيماي شخصي خودش ميكنه و شما رو از روي شهر فلسفه عبور ميده. اگر به دنبال اين هستي كه يك شناخت كلي از مهمترين قسمتها و مفاهيم فلسفه و تاريخش پيدا كني، لوگوس گزينهٔ خوبيه.
❗️🔍❗️
در ضمن، ما هميشه شنواي نظرات مختلف هستيم، اما در اخر، نسبت اون صحبتها با حقيقت رو عقل و منطق مشخص ميكنه. پس اول يه عينك به گوشهات بزن ;) و منصفانه و عقلمندانه از پشت ذرهبين شنواي سخنها باش.
🎵پادكست لوگوس در castbox:
https://castbox.fm/vc/2021221
▫️ @philosophysadiq
Forwarded from Fanoos | فانوس
🔴 سومین مدرسه بینالمللی خداباوری شریف: شرق و غرب
#دانشگاه_صنعتی_شریف
با حمایت مؤسسه حامی
📆 ۲۵_۲۲ مهرماه ۱۴۰۲
🖥 #آنلاین
📌 اساتید برتر بینالمللی
📌 با تمرکز بر موضوعات: انواع طبیعی, قوانین طبیعت، و غایتمندی
📌 #گواهینامه #پاورپوینت
🔻 سخنرانان:
الیوت سوبر_ نانسی مورفی_ استفان لا_ رابین کالینز_ جان سندرز_ تایلر هیلدبراند_ دنیز الکساندر_ روزبه زارع_ سید حسن حسینی
💢 برای #ثبت_نام و کسب اطلاعات بیشتر به لینک زیر مراجعه فرمایید:
🌐 http://theismschool.philsci.sharif.ir/fa/خانه/
----------------------------------------
🆔 @theismschool
#دانشگاه_صنعتی_شریف
با حمایت مؤسسه حامی
📆 ۲۵_۲۲ مهرماه ۱۴۰۲
🖥 #آنلاین
📌 اساتید برتر بینالمللی
📌 با تمرکز بر موضوعات: انواع طبیعی, قوانین طبیعت، و غایتمندی
📌 #گواهینامه #پاورپوینت
🔻 سخنرانان:
الیوت سوبر_ نانسی مورفی_ استفان لا_ رابین کالینز_ جان سندرز_ تایلر هیلدبراند_ دنیز الکساندر_ روزبه زارع_ سید حسن حسینی
💢 برای #ثبت_نام و کسب اطلاعات بیشتر به لینک زیر مراجعه فرمایید:
🌐 http://theismschool.philsci.sharif.ir/fa/خانه/
----------------------------------------
🆔 @theismschool
بشر یا کوچک است و کوچکی پذیرفته و از وصول به ادراک حقیقت چشم پوشیده، یا بزرگ است آن قدر که بتواند حقیقت را بیواسطهٔ غیر ادراک کند، و یا کوچک است و میکوشد به جهت ادراک حقیقت بزرگ شود.
از: "مردي در تبعيد ابدي"
به قلمِ نادر ابراهيمي
▫️ @philosophysadiq
از: "مردي در تبعيد ابدي"
به قلمِ نادر ابراهيمي
▫️ @philosophysadiq
انجمن علمي فلسفه و کلام اسلامي
Photo
🌷هوالحكيم🌷
📝 #گزارش_برنامه
🔺دورهمي دانشجويي حول محور پيادهروي اربعين به همت انجمن علمی فلسفه و کلام اسلامی روز چهارشنبه مورخ پنجم مهرماه برگزار گردید. در اين جلسه، دانشجويان به گفتگو دربارهٔ پيادهروي اربعين از ديدگاه فلسفي پرداختند.
🔸از مهمترين نكات اين گفتگو، توجه به اربعين به عنوان نمونهٔ كوچكي از مدينه فاضله بود. مدينه فاضله و مولفههاي ان از مهم ترين موضوعات مورد بحثِ فيلسوفان در فلسفه سياسي بوده است.
🔹«نزاع تمدنها»، نظريهاي از ساموئل هانتيگتون است كه به اين نكته اشاره ميكند كه در حال حاضر، جهان محل نزاع دو تمدن مهم يعني تمدن غرب و تمدن اسلاميست. پيادهروي اربعين، با ماهيت تمدنساز خود، جلوهاي از قلهٔ موردنظرِ تمدن اسلامي بوده كه توجه به ويژگيهاي ان و تلاش براي اجراي ان مولفهها در جامعه و زندگي روزمره، تلاشي براي رسيدن به مدينه فاضلهٔ پس از ظهور است.
🔸همچنين، تمايل به وحدت در فطرت ادمي بنا شده است، غايت انسان این است که از کثرات رها شده، به وحدت برسد و زندگي اي برمبناي توحيد داشته باشد. مسئلهٔ وحدت در پيادهروي اربعين از مهمترين مسائليست که بايد به عنوان يك مشخصه در جامعه ايجاد شود و كثرت و تفاوت انسانها در "جمعها" به وحدت برسد.
🔹توجه به مفهوم عقل و قلب و نقش ان در اين پيادهروي نیز یکی از موضوعات ديگر مورد بحث بوده است.
🔸از سوالات ديگري كه در اين گفتگو به ان پرداخته شد اين است كه همانطور كه سختيها در اربعين براي همه بيش از هر وقتي قابل تحمل ميشود، چگونه ميتوان در زندگي روزمره نيز همان نگاه و رويكرد را نسبت به رنجها و مشكلات داشت؟ يكي از پاسخها اين است كه توقع ما در اربعين از سختي با توقع ما در زندگي عادي از رنج متفاوت است. اگر با نگاهي كه در ايهٔ ششم سورهٔ انشقاق به ان اشاره شده است"يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ" زندگي كنيم، آستانهٔ تحمل ما نسبت به رنج و سختيها افزايش ميیابد.
همچنين، در اربعين، يك كار جمعي صورت ميگيرد كه افراد مانند دانههاي يك تسبيح با نخ تسبيحِ «ولي» كنار هم قرار گرفتهاند. اين نشان ميدهد ان كار اثرگذاري كه خدا از مردم ميخواهد در جمع است كه اتفاق ميافتد نه به صورت فردی.
همين كار جمعي، تاثير وضعي مكان، داشتن چرايي، معنا و شوق براي انجام كار و عشقي كه در دل مردم در اين پيادهروي ايجاد شده است از موارديست كه تحمل سختيها را در اين پيادهروي حتي شيرين ميكند. اين مسئله اگر در زندگي روزمره اتفاق بيافتد بسياري از مشكلاتي كه مردم با ان دست و پنجه نرم ميكنند را حل خواهد كرد.
▫️ @philosophysadiq
📝 #گزارش_برنامه
🔺دورهمي دانشجويي حول محور پيادهروي اربعين به همت انجمن علمی فلسفه و کلام اسلامی روز چهارشنبه مورخ پنجم مهرماه برگزار گردید. در اين جلسه، دانشجويان به گفتگو دربارهٔ پيادهروي اربعين از ديدگاه فلسفي پرداختند.
🔸از مهمترين نكات اين گفتگو، توجه به اربعين به عنوان نمونهٔ كوچكي از مدينه فاضله بود. مدينه فاضله و مولفههاي ان از مهم ترين موضوعات مورد بحثِ فيلسوفان در فلسفه سياسي بوده است.
🔹«نزاع تمدنها»، نظريهاي از ساموئل هانتيگتون است كه به اين نكته اشاره ميكند كه در حال حاضر، جهان محل نزاع دو تمدن مهم يعني تمدن غرب و تمدن اسلاميست. پيادهروي اربعين، با ماهيت تمدنساز خود، جلوهاي از قلهٔ موردنظرِ تمدن اسلامي بوده كه توجه به ويژگيهاي ان و تلاش براي اجراي ان مولفهها در جامعه و زندگي روزمره، تلاشي براي رسيدن به مدينه فاضلهٔ پس از ظهور است.
🔸همچنين، تمايل به وحدت در فطرت ادمي بنا شده است، غايت انسان این است که از کثرات رها شده، به وحدت برسد و زندگي اي برمبناي توحيد داشته باشد. مسئلهٔ وحدت در پيادهروي اربعين از مهمترين مسائليست که بايد به عنوان يك مشخصه در جامعه ايجاد شود و كثرت و تفاوت انسانها در "جمعها" به وحدت برسد.
🔹توجه به مفهوم عقل و قلب و نقش ان در اين پيادهروي نیز یکی از موضوعات ديگر مورد بحث بوده است.
🔸از سوالات ديگري كه در اين گفتگو به ان پرداخته شد اين است كه همانطور كه سختيها در اربعين براي همه بيش از هر وقتي قابل تحمل ميشود، چگونه ميتوان در زندگي روزمره نيز همان نگاه و رويكرد را نسبت به رنجها و مشكلات داشت؟ يكي از پاسخها اين است كه توقع ما در اربعين از سختي با توقع ما در زندگي عادي از رنج متفاوت است. اگر با نگاهي كه در ايهٔ ششم سورهٔ انشقاق به ان اشاره شده است"يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ" زندگي كنيم، آستانهٔ تحمل ما نسبت به رنج و سختيها افزايش ميیابد.
همچنين، در اربعين، يك كار جمعي صورت ميگيرد كه افراد مانند دانههاي يك تسبيح با نخ تسبيحِ «ولي» كنار هم قرار گرفتهاند. اين نشان ميدهد ان كار اثرگذاري كه خدا از مردم ميخواهد در جمع است كه اتفاق ميافتد نه به صورت فردی.
همين كار جمعي، تاثير وضعي مكان، داشتن چرايي، معنا و شوق براي انجام كار و عشقي كه در دل مردم در اين پيادهروي ايجاد شده است از موارديست كه تحمل سختيها را در اين پيادهروي حتي شيرين ميكند. اين مسئله اگر در زندگي روزمره اتفاق بيافتد بسياري از مشكلاتي كه مردم با ان دست و پنجه نرم ميكنند را حل خواهد كرد.
▫️ @philosophysadiq